id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms034	true	8082568832991794198	36	104	177	524	1510	300	عن ابي واقد الليثي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينيطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها	34	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms291	false	7002615876470602017	238	300	1329	1643	1643	300	عن ابي واقد الليثي---- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديث وعهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها-	291	1260189344927806839	304	577.0	245	347	87.60807037353516	58	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms050	true	-602190853569575866	188	246	944	1218	1475	300	صلي الله عليه وسلم مستخفيا جراء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت فقال انا نبي فقلت وما نبي فقال ارسلني الله فقلت باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله -لا يشرك به شء فقلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	50	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms282	false	6578088542826884231	106	150	551	750	1545	300	صلي الله عليه وسلم لما قال له---------------------------------------------------------- انا نبي قال- وما نبي -قال ارسلني الله قال- باي شء ارسلك قال------- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قال---- فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	282	1260189344927806839	183	303.5	140	275	66.54545593261719	36	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms181	true	4904065572140451527	108	202	596	1116	1629	300	بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان الايمان بالله والنبي وما انزل اليه مستلزم لعدم ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الايمان لان عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم وقال سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم	181	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms038	false	5604692555899515796	0	102	0	529	1621	300	بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال --------تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة وقد جزم ابن جرير في تفسيره بكفر من فعل ذلك قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم	38	1260189344927806839	371	716.5	302	677	54.80059051513672	68	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms181	true	4904065572140451527	88	160	498	875	1629	300	وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون فبين سبحانه وتعالي ان	181	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms203	false	-8696450305686479757	183	249	983	1329	1603	300	وقال تعالي----------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقال --------تعالي يا	203	1260189344927806839	340	649.5	274	377	90.18567657470703	63	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms212	true	-3892560647783398380	191	292	917	1426	1466	300	قوله تعالي وما اهل لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغير----ه اعظم شركا من الاستعانة باسم --------هذا الغير في فوات---ح الامور فاذا حرم ما- قيل فيه باسم	212	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms316	false	-7722635579287982463	110	193	597	1009	1530	300	قوله تعالي وما اهل لغير الله به ظاهره ان- ما ذبح لغير الله ----------------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للح---------م وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه م----تقربين به الي الله تعالي -كان ازكي------ مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الل-------ه بالصلاة--- والنسك له اعظم من الاستغاثة باسمه في فواتح الامور والعباد------------------------ة لغير الله اعظم كفرا من الاستغاثة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا ال------يه لحرم وان قال فيه باسم	316	1260189344927806839	352	558.5	276	525	67.04762268066406	61	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms213	true	-7000921303008079769	39	105	181	530	1484	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه ب-سم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الاولياء والكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة شرفها الله وغيرها من الذبح للجن	213	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms316	false	-7722635579287982463	174	223	914	1158	1530	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستغاثة بغير الله--------- فلو ذبح لغير الله متقربا--- اليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة ------------------------------------------------------------وان كان هءلاء------- لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا------ ما--- يفعل---------- بمكة----------- وغيرها من الذبح للجن	316	1260189344927806839	236	395.0	188	353	66.85552215576172	44	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms281	true	5575238252622427161	10	57	60	291	1529	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	281	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms299	false	425346474198759668	224	271	1212	1443	1610	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	299	1260189344927806839	231	462.0	184	231	100.0	47	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms301	true	-6290852920811692734	88	211	472	1083	1504	300	اصحاب مالك قالوا--------- يدنو من القبر فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة يوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره وانما اختلفوا لما فيه من استدباره فاما اذا جعل الحجرة عن يساره فقد زال المحذور بلا خلاف وصار في الروضة او امامها ولعل هذا الذي ذكره الاءمة اخذوه من كراهة الصلاة الي القبر فان ذلك- قد ثبت النهي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم فلما نهي ان يتخذ القبر مسجدا او قبلة امروا بان لا يتحري الدعاء اليه كما لا يصلي اليه قال مالك في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي ولهذا والله اعلم حرفت الحجرة وثلثت لما بنيت فلم يجعل حاءطها الشمالي علي سمت القبلة ولا	301	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms296	false	-4106488284882159806	186	300	965	1539	1539	300	اصحاب مالك اذا دخل المسجد يدنو من القبر فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وي--دعو مستقبل القبلة يوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره وانما اختلفوا لما فيه من استدباره -اما اذا جعل الحجرة عن يساره فقد زال المحذور بلا خلاف------------------------- ولعل هذا الذي ذكره الاءمة اخذوه من كراهة الصلاة الي القبر فاذا كان قد ثبت النهي---- عن النبي صلي الله عليه وسل---------م فلما نهي ان يتخذ القبر مسجدا او قبلة امروا بان لا يتحري الدعاء اليه كما لا يصلي اليه قال مالك في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويصلي ولهذا والله اعلم-حرفت الحجرة وثلثت لما بنيت فلم يجعل حاءطها الشمالي علي الق----بلة ولا-	296	1260189344927806839	547	1028.0	437	621	88.08373260498047	105	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms301	true	-6290852920811692734	8	101	47	538	1504	300	الامام احمد وغيره انه يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره لءلا يستدبره وذلك بعد تحيته عليه الصلاة والسلام----- ثم يدعو لنفسه وذكر --انه اذا حياه وصلي عليه يستقبله بوجهه بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم فاذا اراد الدعاء جعل الحجرة عن يساره واستقبل القبلة ودعا وهذا مراعاة منهم لذلك فان الدعاء----------------------------------- عند القبر لا يكره مطلقا بل يءمر به للميت كما جاءت به السنة فيما تقدم ضمنا وتبعا وانما المكروه ان يتحري المجء الي القبر للدعاء عنده وكذلك ذكر اصحاب مالك قالوا يدنو---- من القبر----------------------------------- فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	301	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms297	false	9110182662284723931	3	83	14	438	1510	300	الامام----- وغيره انه يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره لءلا يستدبره وذلك بعد تحيته و----الصلاة والسلام عليه ثم يدعو لنفسه وذكروا انه اذا حياه وصلي----- يستقبل --وجهه بابي--- وامي صلي الله عليه وسلم فاذا اراد الدعاء جعل الحجرة عن يساره واستقبل القبلة ودعا وهذا مراعاة منهم ان يفعل الداعي او الزاءر ما نهي عنه من تحري الدعاء عند القبر وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر------ مالك رحمه اللهوغيره من اهل المدينة كلما دخل احدهم المسجد ان يجء فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	297	1260189344927806839	310	521.0	251	572	54.195804595947266	53	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms302	true	-2098051155855310402	151	300	756	1475	1475	300	مالك ر-ضي الله عنه وغيره من اهل العلم لاهل المدينة كلما دخل احدهم المسجد ان يجء فيسلم علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه قال وانما يكون ذلك لاحدهم اذا قدم من سفر او اراد سفرا ونحو ذلك ورخص بعضهم في السلام عليه اذا دخل المسجد للصلاة ونحوها واما قصده داءما للصلاة والسلام----- فما علمت احدا رخص فيه--- لان ذلك نوع من اتخاذه عيدا مع انا قد شرع لنا اذا دخلنا المسجد ان نقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته كما نقول ذلك في اخر صلاتنا بل قد استحب ذلك لكل من دخل مكانا ليس فيه احد ان يسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم لما تقدم من ان السلام عليه يبلغه من كل موضع فخاف مالك وغيره ان يكون فعل ذلك عند القبر كل ساعة نوعا من اتخاذ القبر عيدا وايضا فان ذلك بدعة فقد كان المهاجرون والانصار علي عهد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي-	302	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms297	false	9110182662284723931	64	141	339	727	1510	300	مالك رحمه اللهوغ-----يره من اهل----------- المدينة كلما دخل احدهم المسجد ان يجء فيسلم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه قال وانما يكون ذلك لاحدهم اذا قدم من سفر او اراد سفرا ونحو ذلك ورخص بعضهم في السلام عليه اذا دخل للصل-------اة ونحوها واما قصده داءما للصلاة والسلام عليه فما علمت احدا رخص في ذلك لان ذلك نوع من اتخاذه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا وايضا فان ذلك بدعة فقد كان المهاجرون والانصار ف-ي عهد ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي	297	1260189344927806839	369	688.5	295	729	50.61728286743164	68	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000367-ara1.ms303	true	3640096497149905267	20	172	103	846	1483	300	رضي الله عنهم بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يكرهه من ذلك وبما نهاهم عنه ---وانهم------ يسلمون عليه حين دخول المسجد والخروج منه و--------------في التشهد كما كانوا يسلمون عليه كذلك في حياته والماثور عن ابن عمر يدل علي ذلك قال---- سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد الرحمن بن -زيد حدثني ابي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فسلم وصلي عليه وقال السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه وعبد الرحمن بن -زيد وان كان يضعف لكن الحديث المتقدم عن نافع الصحيح يدل علي ان ابن عمر ما كان يفعل ذلك داءما ولا غالبا وما احسن ما قال مالك---------- لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص-- ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك وغيره ولهذا كره- الاءمة استلام القبر وتقبيله وبنوه بناء منعوا الناس ان يصلوا اليه	303	311188694756596219	Shamela0011379-ara1.ms297	false	9110182662284723931	140	296	723	1488	1510	300	رضي الله عنهم-بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يكرهه من ذلك و-ما نهاهم عنه 1 ولانهم كانوا يسلمون عليه حين دخول المسجد والخروج منه وفي اخر الصلاة في التشهد كما كانوا يسلمون عليه كذلك في حياته والماثور عن ابن عمر يدل علي ذلك قال ابو سعيد--------- في سننه حدثنا عبد الرحمن بن يزيد حدثني ابي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فصلي وسلم عليه وقال السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه وعبد الرحمن بن يزيد وان كان يضعف لكن الحديث الصحيح- عن نافع يدل -------علي ان ابن عمر لم يكن يفعل ذلك داءما ولا غالبا وما احسن ما قال مالك رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقصوا ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك وغيره ولهذا كرهت الا-مة استلام القبر وتقبيله وبنوه بناء منعوا الناس ان يصلوا اليه	297	1260189344927806839	706	1317.5	559	785	89.9363021850586	133	JK000367-ara1	Shamela0011379-ara1