id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms056	false	2371917212777456051	0	28	0	165	1561	300	يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	56	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms0122	true	3776676796115294371	207	236	1070	1237	1566	300	يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	122	-5901131014849447879	164	321.5	136	167	98.2035903930664	28	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms220	false	-3839085373249452881	235	269	1160	1334	1493	300	مسلم عن عياض بن حمار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني جعلت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	220	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	3	41	19	207	1528	300	مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	920	-5901131014849447879	171	323.0	137	188	90.95744323730469	34	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms236	false	-861174238270263413	57	89	269	424	1522	300	في الصحيحين عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم لفظ- البخاري	236	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1070	true	8912353678826968990	247	282	1254	1421	1503	300	في الحديث --عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم رواه البخاري	1070	-5901131014849447879	146	266.5	115	169	86.39053344726562	29	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms218	false	-4044190126138498891	2	109	8	559	1578	300	كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس وناس -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------ الي ام سلمة اسالها اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها قالت ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصو----------م يوم السبت ويوم الاحد اكثر ما يصوم من الايام ويقول انهما يوما عيد للمشركين فانا احب -ان اخالفهم رواه احمد وابن ابي عاصم و------------------النساءي وصححه بعض الحفاظ وهذا نص في استحباب صوم يوم عيدهم لاجل قصد مخالفتهم وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن قال وقد روي	218	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1081	true	4717604719276385813	22	155	109	807	1602	300	كريب مولي ابن عباس --------ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان -------------------يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما و-----------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن والصواب علي	1081	-5901131014849447879	406	671.5	326	779	52.118099212646484	68	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms069	false	151133211680173622	214	288	1118	1485	1557	300	عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه وروي الامام احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	69	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	109	186	539	925	1471	300	عباس قال لما---------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم -------52 صوم التطوع يق-------------------------ول الساءل ما هو اكثر شهر كان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه غير شهر رمضان الجواب ان اكثر شهر صامه النبي صلي الله عليه وسلم	1162	-5901131014849447879	269	468.5	212	465	57.84946060180664	49	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms149	false	-5514059651737685345	191	229	1014	1207	1576	300	رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما	149	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1188	true	8626647415886882288	262	300	1525	1717	1717	300	رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما-	1188	-5901131014849447879	192	379.0	155	193	99.48186492919922	37	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms344	false	8207549138499464514	160	221	850	1149	1564	300	الثالث اللهم اني استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجرته حتي كثرت منها الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت انا لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	344	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1379	true	1901414486724514669	33	90	183	466	1586	300	الثالث اللهم---- استاجرت اجراء فاعطيتهم اجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت اجر-ه حتي كثرت منه- الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء--- فاخذه كله فاستاقة فلم يترك منه شيءا	1379	-5901131014849447879	282	528.0	225	299	94.31438446044922	50	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms200	false	4412348133307044329	52	83	271	449	1578	300	واما مذهب احمد في الاجارة لعمل ناووس ونحوه فقال الامدي لا يجوز رواية واحدة لان المنفعة المعقود عليها محرمة وكذلك الاجارة لبناء كنيسة او بيعة او صومعة كالاجارة لكتب كتبهم المحرفة	200	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1381	true	6205770163254820653	26	57	145	323	1574	300	واما مذهب احمد في الاجارة لعمل ناووس ونحوه فقال الامدي لا يجوز رواية واحدة لان المنفعة المعقود عليها محرمة وكذلك الاجارة لبناء كنيسة او بيعة او صومعة كالاجارة لكتب كتبهم المحرفة	1381	-5901131014849447879	178	356.0	147	178	100.0	31	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms344	false	8207549138499464514	179	221	952	1149	1564	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت له كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت انا لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيءا	344	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1546	true	556269204615102912	0	39	0	187	1566	300	الاموال فجاءني بعد حين فقال يا عبد الله اد الي اجري فقلت--- كل ما تري من اجرك من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء--- فاخذه كله فاستاقة فلم يترك منه شيءا	1546	-5901131014849447879	186	352.5	147	197	94.41624450683594	35	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms023	false	-2881219659824650478	226	288	1120	1420	1493	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شاهدا يوم القيامة وروي مسلم في صحيحه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان --الدنيا حلوة خضرة وان الله	23	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1571	true	2294225355359705437	111	173	569	880	1583	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة رواه مسلم وعن خولة الانصارية-- رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون --في مال الله	1571	-5901131014849447879	257	449.5	200	315	81.5873031616211	48	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms023	false	-2881219659824650478	226	288	1120	1420	1493	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شاهدا يوم القيامة وروي مسلم في صحيحه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان --الدنيا حلوة خضرة وان الله	23	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	99	161	492	803	1475	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة رواه مسلم وعن خولة الانصارية-- رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون --في مال الله	1580	-5901131014849447879	257	449.5	200	315	81.5873031616211	48	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms220	false	-3839085373249452881	235	269	1160	1334	1493	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني جعلت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	220	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1620	true	-3411963843730826727	218	249	1129	1285	1562	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي -------------------قال قال الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1620	-5901131014849447879	152	284.0	122	175	86.85713958740234	29	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms088	false	-1999705225414240823	166	206	853	1067	1537	300	الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	88	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1791	true	-1318154139860258053	214	251	1073	1286	1542	300	الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالواءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقومءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	1791	-5901131014849447879	206	400.0	169	214	96.26168060302734	34	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms151	false	2146344065189331666	160	256	799	1258	1497	300	رواه ابو داود حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني يحيي ب----ن ابي كثير حدثني ابو قلابة حدثني ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة---------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	151	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	163	266	758	1241	1407	300	رواه ابو داود وهو حديث حسن كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 2412 وعن------------- ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة اسم مكان قريب من ينبع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1901	-5901131014849447879	388	691.5	302	498	77.9116439819336	79	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms151	false	2146344065189331666	154	256	769	1258	1497	300	مقتضي له قوي الحديث الثاني ما رواه ابو داود حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو قلابة حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	151	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1912	true	-2611270382510657140	82	152	404	744	1510	300	ابتغي به وجه الله------------ رواه ابو داود والحاكم وحسنه العلامة الالباني في صحيح الجامع حديث رقم وعن------------------ ثابت بن الضحاك ان رجلا --------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان ف---------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1912	-5901131014849447879	268	433.5	206	489	54.80572509765625	50	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms364	false	-3838067098975488311	27	108	127	533	1550	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------- فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا مسجد الكعبة و--------------------------في المسند ع--------ن ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما -----------------------قال قال رسول الله صلي---------------- الله عليه	364	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms1914	true	-1599565188109483066	9	114	48	558	1458	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة رواه مسلم ويدل عليه ما ورد في الحديث عن جابر بن عبد ال--له رضي الله------ عنهما ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا- رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك	1914	-5901131014849447879	383	647.0	303	520	73.65384674072266	70	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms252	false	8833798597692804544	251	286	1346	1512	1585	300	واما ما يفعل في هذه المواسم مما جنسه منهي عنه في الشرع فهذا لا يحتاج الي ذكر لان ذلك لا يحتاج ان يدخل في هذا الباب مثل رفع الاصوات في المسجد او اختلاط الرجال والنساء	252	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2047	true	463304439359987536	225	260	1219	1385	1596	300	واما ما يفعل في هذه المواسم مما جنسه منهي عنه في الشرع فهذا لا يحتاج الي ذكر لان ذلك لا يحتاج ان يدخل في هذا الباب مثل رفع الاصوات في المسجد او اختلاط الرجال والنساء	2047	-5901131014849447879	166	332.0	131	166	100.0	35	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms242	false	2120350421118467741	32	126	155	612	1512	300	صلي الله عليه وسلم بغدير خم مرجعه من حجة الوداع فانه صلي الله عليه وسلم خطب فيه خطبة وصي فيها باتباع كتاب الله ووصي فيها باهل بيته كما روي---- مسلم في صحيحه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه فزاد بعض اهل الاهواء في ذلك حتي زعموا انه عهد الي علي رضي الله عنه بالخلافة بالنص الجلي بعد ان فرش له واقعده علي فر-ش عالية وذكروا كلاما باطلا وعملا قد علم بالاضطرار انه لم يكن من ذلك شء وزعموا ان الصحابة تمالءا علي كتمان هذا النص وغصبوا الوصي حقه وفسقوا وكفروا الا نفرا قليلا	242	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2633	true	2234361287312388722	190	281	907	1348	1454	300	صلي الله عليه وسلم--------------- من حجة الوداع فانه صلي الله عليه وسلم خطب فيه خطبة وصي فيها باتباع كتاب الله ووصي فيها باهل بيته كما روي ذلك مسلم في صحيحه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه فزاد بعض اهل الاهواء في ذلك حتي زعموا انه عهد الي علي رضي الله عنه بالخلافة بالنص الجلي بعد ان فرش له واقعده علي فراش عالية وذكروا كلام------ا وعملا قد علم بالاضطرار انه لم يكن من ذلك شء وزعموا ان الصحابة تمالءا علي كتمان هذا النص وغصبوا الوصي حقه وفسقوا وكفروا الا نفرا قليلا	2633	-5901131014849447879	436	841.0	346	462	94.3722915649414	87	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms023	false	-2881219659824650478	226	288	1120	1420	1493	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شاهدا يوم القيامة وروي مسلم في صحيحه عن ابي سعيد رضي الله عنه عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان --الدنيا حلوة خضرة وان الله	23	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2642	true	5650753896786921276	51	113	249	560	1572	300	وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة رواه مسلم وعن خولة الانصارية-- رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون --في مال الله	2642	-5901131014849447879	257	449.5	200	315	81.5873031616211	48	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms275	false	2728016426161825040	104	300	553	1627	1627	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع هي ا----------------------------لتي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وبتماثيل يزعمون انها طلاسم الكواكب ونحو ذلك فلان يش-رك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يش---------رك بخشبة او حجر علي تمثاله ولهذا تجد اقواما كثيرين-- يتضرعون عندها ويتخشعو--------ن ويعبدون-- بقلوبهم عبادة لا يعبدونها في المسجد بل ولا في- السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما-لا يرجونه في المساجد التي تشد اليها الرحال فهذه المفسدة التي هي مفسدة الشرك كبيره وصغيره هي التي حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد الثلاثة ونحو ذلك كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس واستواءها وغروبها لانها الاوقات التي يقصد المشركون بركة الصلاة----- للشمس فيها فنهي المسلم عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد ذلك-------------------- سدا للذريعة ف----اما اذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء او بعض الصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-رسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن--- الله ---به فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار-	275	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2666	true	8910368384001381111	103	287	531	1540	1601	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع عن اتخاذ المساجد علي القبور هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين و-تماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك ف-ان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد--------- صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر----------- ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها وي-خشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذه----------------- المفسدة----------------------------------------- حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد -----------------كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس---------- وغروبها لانها --اوقات----- يقصد المشركون----- الصلاة فيها للشمس----- فنهي ا--مته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سدا للذريعة قال واما اذا قصد الرجل الصلاة عند --القبور------------------------- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الله تعالي فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار	2666	-5901131014849447879	859	1459.5	696	1163	73.86070251464844	135	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms088	false	-1999705225414240823	256	300	1330	1537	1537	300	صحيحه---- عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا-	88	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2667	true	5626428083277117938	90	137	498	720	1554	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا	2667	-5901131014849447879	201	372.0	158	222	90.54054260253906	43	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms271	false	5128860848916913385	14	290	79	1522	1577	300	المحدثات فامور منها-- الصلاة عند القبور مطلقا واتخاذها مساجد او بناء المساجد عليها -قد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فاما بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة علماء الطواءف بالنهي عنه------------------ متابعة للاحاديث------------------ وصرح اصحابنا وغ---يرهم من اصحاب مالك والشافعي وغيرهما بتحريمه ومن العلماء من اطلق فيه لفظ الكراهة فما ادري عني به التنزيه او--- التحريم ولا ريب في القطع بتحريمه لما روي مسلم ---------------------------------------------------------------------------في صحيحه---- عن جندب ابن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا منكم خل---يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة رضي الله عنها وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا-اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا اخرجه البخاري ومسلم واخرجاه جميعا عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية لمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فقد نهي عن اتخاذ القبور مساجد في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من اهل الكتاب ليحذر امته ان يفعلوا ذلك قالت عاءشة --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	271	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2667	true	5626428083277117938	8	295	39	1531	1554	300	المحدثات واسباب الشرك الصلاة عنده-----------ا واتخاذها مساجد --وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه -----------------------------فقد صرح عامة------ الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي-------- بتحريم ذلك وطاءفة----- اطلقت------- الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن فاعله والنهي عنه ففي صحيح مسلم عن جندب ب-ن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة-------------- وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه وفي الصحيحين ايض------ا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية -مسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فقد نهي عن اتخاذ القبور مساجد في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعل ذلك من اهل الكتاب ليحذر امته ان يفعلوا ذلك قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	2667	-5901131014849447879	1202	2115.5	966	1605	74.8909683227539	216	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms332	false	-8662943361015446053	0	109	0	538	1542	300	جندب بن عبد الله -------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------ قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم------ ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عن--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال لا ت----------------------------------------------------------------------------تخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغير-----------------------ه عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي-------- قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	332	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2667	true	5626428083277117938	93	223	511	1169	1554	300	جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و------عن عاءشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا متفق عليه----- وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الل-------------ه ع------نه ان رسول الله- قا----ل ق-------------------اتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	2667	-5901131014849447879	406	645.0	318	713	56.94249725341797	74	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms087	false	5302250282303429770	0	48	0	241	1488	300	عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته---- القط لي حصي------ فلقطت له سبع حصيات مثل حصي الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كا--ن قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجه من- حديث	87	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2671	true	-9034334502752895233	169	219	884	1136	1536	300	عليه وسلم غداة العقبة وهو علي ناقته هات القط لي سبع حصيات فلقطت له سبع حصيات من -حصي الخذف فجعل ين-ضهن في كفه ويقول امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجة وهو حديث	2671	-5901131014849447879	226	413.5	180	254	88.97637939453125	40	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms356	false	-6100620297110903900	16	92	85	471	1545	300	مسجد الضرار فقال----------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم	356	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2752	true	8118811977057483680	218	300	1142	1562	1562	300	مسجد الضرار الذي بناه بعض المنافقين يقول الله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم-	2752	-5901131014849447879	381	742.0	306	421	90.49880981445312	74	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms356	false	-6100620297110903900	92	148	471	762	1545	300	الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم وكان مسجد الضرار قد بني لابي عامر الفاسق الذي-------------------------- كان------------------------------------------------------------------- يقال له ابو عامر الراهب وكان قد تنصر في الجاهلية وكان المشركون يعظمونه------------------------------------------------ فلما جاء الاسلام حصل له من الحسد ما اوجب مخالفته للنبي صلي الله عليه وسلم وفراره الي	356	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2753	true	-8477576125008518341	0	77	0	396	1548	300	الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم سورة التوبة الايات 107110 قال ابن كثير سبب نزول هذه الايات الكريمات انه كان بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها رجل من الخزرج يقال له ابو عامر الراهب وكان قد تنصر في الجاهلية وقرا علم اهل الكتاب وكان فيه عبادة في الجاهلية وله شرف في الخزرج كبير -------------------------------فلما ---قدم رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم مهاجرا الي	2753	-5901131014849447879	180	263.0	140	432	41.66666793823242	32	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms156	false	-7315348001196475417	218	275	1100	1384	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ---يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	156	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2757	true	-6474129526011307382	190	246	1034	1314	1599	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	2757	-5901131014849447879	273	523.5	218	287	95.1219482421875	52	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms168	false	-652314292403147993	272	300	1440	1600	1600	300	احدها ان الاعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه كالقبلة والصلاة والصيام فلا-	168	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2757	true	-6474129526011307382	61	89	335	495	1599	300	الله- ان الاعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه كالقبلة والصلاة والصيام فلا	2757	-5901131014849447879	157	302.0	130	161	97.5155258178711	27	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms169	false	2717811027167730241	0	89	0	457	1546	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به بين الشراءع ومن اظهر ما لها من الشعاءر فالموافقة فيها موافقة في اخص شراءع الكفر واظهر شعاءره ولا ريب ان الموافقة في هذا قد تنتهي الي الكفر في الجملة وشروطه واما مبدءها فاقل احواله ان تكون معصية والي هذا الاختصاص اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان لكل قوم عيدا وان هذا عيدنا	169	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2757	true	-6474129526011307382	89	177	495	948	1599	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به---- الشراءع ومن اظهر ما لها من الشعاءر فالموافقة فيها موافقة في اخص شراءع الكفر واظهر شعاءره ولا ريب ان الموافقة في هذا قد تنتهي الي الكفر في الجملة بشروطه واما مبدءها فاقل احواله ان يكون معصية والي هذا الاختصاص اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان لكل قوم عيدا وان هذا عيدنا	2757	-5901131014849447879	451	893.5	363	457	98.68708801269531	85	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms168	false	-652314292403147993	272	300	1440	1600	1600	300	احدها ان الاعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه كالقبلة والصلاة والصيام فلا-	168	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2780	true	-4927299762401377269	221	249	1186	1346	1613	300	الله- ان الاعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله سبحانه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه كالقبلة والصلاة والصيام فلا	2780	-5901131014849447879	157	302.0	130	161	97.5155258178711	27	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms169	false	2717811027167730241	0	52	0	272	1546	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به بين الشراءع ومن اظهر ما لها من الشعاءر فالموافقة فيها موافقة في اخص شراءع الكفر واظهر شعاءره	169	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2780	true	-4927299762401377269	249	300	1346	1613	1613	300	فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في ساءر المناهج فان الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به---- الشراءع ومن اظهر ما لها من الشعاءر فالموافقة فيها موافقة في اخص شراءع الكفر واظهر شعاءره-	2780	-5901131014849447879	267	522.5	217	272	98.1617660522461	49	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms156	false	-7315348001196475417	218	275	1100	1384	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر ابمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ---يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	156	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2781	true	2281528257657212523	50	106	271	551	1623	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان بما تقاولت--- الانصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال ابو بكر امزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	2781	-5901131014849447879	273	523.5	218	287	95.1219482421875	52	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms169	false	2717811027167730241	52	89	272	457	1546	300	ولا ريب ان الموافقة في هذا قد تنتهي الي الكفر في الجملة وشروطه واما مبدءها فاقل احواله ان تكون معصية والي هذا الاختصاص اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان لكل قوم عيدا وان هذا عيدنا	169	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2781	true	2281528257657212523	0	37	0	185	1623	300	ولا ريب ان الموافقة في هذا قد تنتهي الي الكفر في الجملة بشروطه واما مبدءها فاقل احواله ان يكون معصية والي هذا الاختصاص اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان لكل قوم عيدا وان هذا عيدنا	2781	-5901131014849447879	183	364.0	146	185	98.9189224243164	35	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms164	false	-4910797729549508665	136	166	705	888	1554	300	واما الرطانة وتسمية شهورهم بالاسماء العجمية فقال ابو محمد الكرماني المسمي بحرب باب تسمية الشهور بالفارسية قلت لاحمد فان للفرس اياما وشهورا يسمونها باسماء لا تعرف فكره ذلك اشد الكراهة	164	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2810	true	-7455222686795177115	270	300	1416	1598	1598	300	واما الرطانة وتسمية شهورهم بالاسماء العجمية فقال ابو محمد الكرماني المسمي بحرب باب تسمية الشهور بالفارسية قلت لاحمد فان للفرس اياما وشهورا يسمونها باسماء لا تعرف فكره ذلك اشد الكراهة-	2810	-5901131014849447879	182	359.0	153	183	99.45355224609375	29	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms164	false	-4910797729549508665	166	300	888	1554	1554	300	وروي فيه عن مجاهد------ انه يكره ان يقال اذرماه وذي ماه ------------------قلت فان كان اسم رجل اسميه به فكرهه وقال وسالت اسحاق قلت تاريخ الكتاب يكتب بالشهور الفارسية مثل اذرماه وذي ماه قال ان لم يكن في تلك الاسامي اسم يكره فارجو قال وكان ابن المبارك يكره ايزدان يحلف به وقال لا امن ان يكون اضيف الي شء يعبد وكذلك الاسماء الفارسية قال وكذلك اسماء العرب كل شء مضاف قال وسالت اسحاق مرة اخري قلت الرجل يتعلم شهور الروم والفرس قال كل اسم معروف في كلامهم فلا باس فما قاله احمد من كراهة هذه الاسماء له وجهان احدهما اذا لم يعرف معني الاسم جاز ان يكون معني محرما فلا ينطق المسلم بما لا يعرف معناه ولهذا كرهت الرقي العجمية كالعبرانية او السريانية او غيرها خوفا ان يكون فيها معان لا تجوز وهذا المعني هو-	164	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2811	true	-5010058088506464862	0	137	0	685	1597	300	وروي فيه عن مجاهد حديثا انه ك-ره ان يقال اذرماه وذي ماه اسماء شهور فارسية قلت فان كان اسم رجل اسميه به فكرهه -قال وسالت اسحاق قلت تاريخ الكتاب يكتب بالشهور الفارسية مثل اذرماه وذي ماه قال ان لم يكن في تلك الاسامي اسم يكره فارجو قال وكان ابن المبارك يكره ايزدان يحلف به وقال لا امن ان يكون اضيف الي شء يعبد وكذلك الاسماء الفارسية قال وكذلك اسماء العرب كل شء مضاف قال وسالت اسحاق مرة اخري قلت الرجل يتعلم شهور الروم والفرس قال كل اسم معروف في كلامهم فلا باس فما قاله احمد من كراهة---- الاسماء له وجهان احدهما اذا لم يعرف معني الاسم جاز ان يكون معني محرما فلا ينطق المسلم بما لا يعرف معناه ولهذا كرهت الرقي العجمية كالعبرانية او السريانية او غيرها خوفا ان يكون فيها معان لا تجوز وهذا المعني هو	2811	-5901131014849447879	659	1277.5	527	691	95.36903381347656	130	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms165	false	2985442383043044781	0	47	0	254	1614	300	الذي اعتبره اسحق ولكن اذا علم ان المعني مكروه فلا ريب في كراهته وان جهل معناه فاحمد كرهه وكلام اسح-ق يحتمل انه لم يكره والوجه الثاني كراهة- ان يتعود الرجل النطق بغير العربية فان اللسان العربي شعار الاسلام واهله واللغات من اعظم شعاءر الامم التي بها يتميزون	165	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2811	true	-5010058088506464862	137	184	685	940	1597	300	الذي اعتبره اسحاق لكن ان- علم ان المعني مكروه فلا ريب في كراهته وان جهل معناه فاحمد كرهه وكلام اسحاق يحتمل انه لم يكرهه الوجه الثاني كراهته ان يتعود الرجل النطق بغير العربية فان اللسان العربي شعار الاسلام واهله واللغات من اعظم شعاءر الامم التي بها يتميزون	2811	-5901131014849447879	246	470.0	201	256	96.09375	42	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms056	false	2371917212777456051	3	28	24	165	1561	300	والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	56	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2853	true	-1586676689044035622	1	26	8	149	1513	300	والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	2853	-5901131014849447879	141	282.0	116	141	100.0	25	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms166	false	4896565031239848837	67	164	328	839	1514	300	الشافعي يقول سمي الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجارا ولم تزل العرب تسميهم التجار ثم سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بما سمي الله به من التجارة بلسان العرب والسماسرة اسم من اسماء العجم فلا نحب ان يسمي رجل يعرف العربية تاجرا الا تاجرا ولا ينطق بالعربية فيسمي شيءا بالعجمية وذلك ان اللسان الذي اختاره الله عز وجل لسان العرب فانزل به كتابه العزيز وجعله لسان خاتم انبياءه محمد صلي الله عليه وسلم ولهذا نقول ينبغي لكل -احد يقدر علي تعلم العربية ان يتعلمها لانها اللسان الاولي بان يكون مرغوبا فيه من غير ان	166	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2951	true	-5360690234380202921	210	300	1141	1619	1619	300	الشافعي قوله سمي الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجارا ولم تزل العرب تسميهم التجار ثم سماهم رسول الله------------------- بما سمي الله به من التجارة بلسان العرب والسماسرة اسم من اسماء العجم فلا نحب ان يسمي رجل يعرف العربية تاجرا الا تاجرا ولا ينطق بالعربية فيسمي شيءا بالعجمية وذلك ان اللسان الذي اختاره الله عز وجل لسان العرب فانزل به كتابه العزيز وجعله لسان خاتم انبياءه----- صلي الله عليه وسلم ولهذا نقول ينبغي لكل واحد يقدر علي تعلم العربية ان يتعلمها لانها اللسان الاولي--------- مرغوبا فيه من غير ان-	2951	-5901131014849447879	473	904.0	384	512	92.3828125	84	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000367-ara1.ms167	false	-8420093143274007673	246	292	1269	1512	1559	300	ولا يصح واما اعتياد الخطاب بغير العربية التي هي شعار الاسلام ولغة القران حتي يصير ذلك عادة للمصر واهله ولاهل الدار وللرجل مع صاحبه ولاهل السوق او للامراء او لاهل الديوان او لاهل الفقه فلا ريب ان هذا مكروه فانه من التشبه بالاعاجم وهو مكروه كما	167	311188694756596219	Shamela0010517-ara1.ms2952	true	6755005897793747083	41	85	228	467	1639	300	الاسلام واما اعتياد الخطاب بغير العربية التي هي شعار الاسلام ولغة القران حتي يصير ذلك عادة للمصر واهله ولاهل الدار وللرجل مع صاحبه ولاهل السوق او للامراء او لاهل الديوان او لاهل الفقه فلا ريب ان هذا مكروه فانه من التشبه بالاعاجم وهو مكروه ----	2952	-5901131014849447879	234	456.5	190	243	96.29629516601562	43	JK000367-ara1	Shamela0010517-ara1