id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms326	false	-4452870913911440668	23	140	124	728	1524	300	ابو جعفر امير المءمنين مالكا في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد------- فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم -----------الي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك-- قال الله تعالي- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	326	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms399	true	-7020951170402258262	27	118	137	613	1532	300	ابا جعفر المنصور ناظر -مالكا في المسجد النبوي فق----------------------ال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد النبوي فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان---- ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبل- واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله سبحانه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفر-- الله	399	-2210038886680268137	422	760.5	337	628	67.19744873046875	73	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms343	false	1930906659710654378	183	300	910	1522	1522	300	كما يقول المصلي--------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------ وبركاته و-----------------------------------------------الانسان يفعل مثل هذا كثيرا يخاطب من يتصوره في نفسه -ان لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب فلفظ التوسل بالشخص والتوجه به والسءال به فيه اجمال واشتراك غلط بسببه من لم يفهم مقصود الصحابة----- يراد به التسبب به لكونه داعيا وشافعا مثلا او لكون الداعي مجيبا له مطيعا لامره مقتديا به فيكون التسبب اما بمحبة الساءل له واتباعه له واما بدعاء الوسيلة وشفاعته ويراد به الاقسام به والتوسل بذاته فلا يكون التوسل بش--ء منه ولا بشء من الساءل بل بذاته او لمجرد الاقسام به علي الله------ فهذا الثاني هو الذي كرهوه ونهوا عنه وكذلك لفظ السءال بشء قد يراد به المعني الاول وهو التسبب به لكونه-	343	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms413	true	-2975657599735406161	66	191	359	1018	1592	300	كما يقول المصلي في تشهده السلام عليك ايها النبي ورحمة الله تعالي وبركاته ونقل السويدي عن اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ ان الانسان يفعل مثل هذا كثيرا يخاطب من يتصوره في نفسه وان لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب فلفظ التوسل بالشخص والتوجه به والسءال به فيه اجمال-------- غلط بسببه من لم يفهم مقصود الصحابة فانه يراد به التسبب به لكونه داعيا وشافعا مثلا او لكون الداعي مح-با له مطيعا لامره مقتديا به فيكون التسبب اما بمحبة الساءل له واتباعه له واما بدعاء الوسيلة وشفاعته ويراد--- الاقسام--- والتوسل بذاته فلا يكون التوسل لا شء منه ولا ش-ء من الساءل بل بذاته--- لمجرد الاقسام به علي الله تعالي فهذا الثاني هو الذي -------نهوا عنه وكذلك لفظ السءال---- قد يراد به المعني الاول وهو التسبب به لكونه	413	-2210038886680268137	578	1045.5	468	689	83.88969421386719	101	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms279	false	4654015241315370980	81	151	432	782	1549	300	محمد بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر----------------------- رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه -قراءة مثل ما -قرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه فقال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم	279	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms417	true	4026566527464382295	238	300	1188	1501	1501	300	محمد بن اسحاق في مغازيه------------- عن----------------------------- ابي العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر بن الخطاب فدعا له كعبا رضي الله عنه------------- فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه فقراته مثل ما اقرا القران---- فقلت لابي العالية ما كان فيه -قال سيرتكم واموركم ولح-ن كلامكم-	417	-2210038886680268137	278	491.5	222	375	74.13333129882812	46	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms279	false	4654015241315370980	151	234	782	1204	1549	300	وما هو كاءن بعد -قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه فقلت ما كانوا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه	279	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms418	true	1343461184323747638	0	83	0	419	1532	300	وما هو كاءن بعد فقلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وم-----ا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثل-ثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شع-رات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع فلو كان	418	-2210038886680268137	405	754.0	323	428	94.62616729736328	73	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms325	false	-9075222448793213156	100	180	522	905	1513	300	المبسوط و-----------القاضي عياض وغيرهما----------- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو ----لابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم مرة و--اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه	325	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms418	true	1343461184323747638	215	299	1136	1529	1532	300	المبسوط ورواها ايضا القاضي عياض وغيره ان مالكا قال لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ي-دعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وي-----------دعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ور- يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه	418	-2210038886680268137	358	651.5	281	411	87.10462188720703	70	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms325	false	-9075222448793213156	182	219	916	1090	1513	300	يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد تقدم في ذلك من الاثار عن السلف والاءمة ما	325	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms419	true	2372456067285364406	0	31	0	143	1631	300	يصلح---- هذه ال-مة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد ورد ------------------عن السلف ما --------	419	-2210038886680268137	138	246.5	109	174	79.31034851074219	26	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms328	false	-5353870481220866525	20	210	114	1077	1562	300	بهذه الحكاية التي لا يثبت بها حكم شرعي -لا سيما في مثل هذا الامر الذي لو كان مشروعا مندوبا لكان الصحابة والتابعون اعلم به واعمل به من غيرهم بل قضاء----------- حاجة مثل هذا الاعرابي وامثاله لها اسباب قد بسطت في غير هذا الموضع وليس كل من قضيت حاجته لسبب يقتضي ان يكون السبب مشروعا مامورا به فقد كان صلي الله عليه وسل----------م يسال في حياته المسالة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطيها لا يرد ساءلا وتكون المسالة محرمة في حق الساءل حتي قال اني لاعطي احدهم العطية فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله------ لي البخل وقد يعمل الرجل العمل الذي يعتقده صالحا ولا يكون عالما انه منهي عنه فيثاب علي حسن قصده ويعفي عنه لعدم علمه وهذا باب واسع وعاما العبادات المبتدعة المنهي عنها قد يفعلها بعض الناس ويحصل له بها نوع من الفاءدة وذلك لا يدل علي انها مشروعة بل لو لم تكن مفسدتها اغلب من مصلحتها لما نهي عنها ثم هذا الفاعل قد يكون متاولا او مخطءا مجتهدا او مقلدا فيغفر له خطءه ويثاب علي ما -فعله من الخير المشروع المقرون بغير المشروع كالمجتهد المخطء وقد بسطنا هذا في غير هذا الموضع	328	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms420	true	-741954325990704256	43	222	250	1166	1606	300	بهذه الحكاية التي لا يثبت بها حكم شرعي ولا سيما في مثل هذا الامر--------------------------------------------------------------------------- بل قضاء الله تعالي حاجة مثل هذا الاعرابي-------- لها اسباب قد بسطت في محلها--------- وليس كل من قضيت حاجته بسبب يقتضي ان يكون------ مشروعا مامورا به فقد كان--------- عليه الصلاة والسلام يسال في حياته المسالة فيعطيها وتكون محرمة في حق الساءل حتي قال اني لاعطي احدهم العطية فيعطيها وتكون محرمة في حق الساءل حتي قال اني لاعطي احدهم العطي---------------------------------------------------------------------------------ة فيخرج بها يتابطها نارا قالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله تعالي لي البخل وقد يفعل الرجل العمل الذي يعتقده صالحا ولا يكون عالما انه منهي عنه فيثاب علي حسن قصده ويعفي عنه لعدم علمه وهذا باب واسع وعامة العبادات المبتدعة المنهي عنها قد يفعلها بعض الناس ويحصل ---بها نوع من الفاءدة وذلك لا يدل علي انها مشروعة و--لو لم نكن مفسدتها اعظم من مصلحتها لما نهي عنها ثم ----الفاعل قد يكون متاولا او مخطءا مجتهدا او مقلدا فيغفر له خطءه ويثاب علي ما يفعله من الخير المشروع المقر-ن بغير المشروع كالمجتهد المخطء وقد بسط --هذا في غير هذا الموضع	420	-2210038886680268137	745	1257.5	594	1116	66.75627136230469	133	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	188	239	982	1230	1522	300	بن عياض في قوله تعالي ليبلو-كم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms429	true	-239517982495769079	227	274	1121	1348	1480	300	بن عياض في قوله تعالي ليبلونكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل ف---------------------الخالص ان يكون لله -الصواب ان يكون علي السنة	429	-2210038886680268137	219	406.0	172	249	87.9518051147461	42	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms336	false	456767037386768878	146	226	739	1128	1504	300	قال ------ابو الحسن القدوري في -------شرح الكرخي --------------------------------------------قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف----- قال ابو حنيفة رحمه الله---- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله------ الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول لابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام بهذا الحق يكره فقد قالوا جميعا فالمسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	336	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms439	true	973541983051594408	50	129	263	660	1522	300	قال الشيخ ابو الحسن القدوري في كتابه بشرح الكرخي المعروف به والمشهود عنه في باب الكراهية فصل قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة ر-ضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله تعالي الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك و---------------------ابو يوسف لم يكره الاول وقال------------ ا----------كره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري --------------------المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	439	-2210038886680268137	296	486.5	234	461	64.20824432373047	55	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms268	false	4368432123781210443	192	244	983	1232	1516	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم------------ اذا فرغ من دف---------------------------------------ن الميت وقف عليه---------------------- وقال استغفروا لاخيكم وسلوا له التثبيت فانه الان يسال وقد روي حديث صححه ابن عبد البر-------------------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله ع-------ليه روحه حتي يرد عليه السلام	268	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms443	true	-3903493710356249275	107	165	547	824	1469	300	كان------ صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقال------------------------------------------------------------------ ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه---------- فيسلم عليه الا رد الله عز وجل عليه روحه حتي يرد عليه السلام	443	-2210038886680268137	145	198.5	112	361	40.16620635986328	26	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms337	false	-6193561215051292955	0	31	0	161	1527	300	الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان	337	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms455	true	-3907815480747773116	139	170	673	833	1518	300	الصلاة اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعه ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات------ك ان تنقذني من النار وان	455	-2210038886680268137	154	297.0	124	166	92.77108764648438	28	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000367-ara1.ms331	false	7739102622154560425	253	299	1318	1557	1559	300	ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح-- انه ذكرت له ام سلمة-------------------- كنيسة بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصاوير فيها فقال او---لءك اذا مات فيها الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذه في الصحيح وفي صحيح مسلم	331	311188694756596219	Shamela0009943-ara1.ms476	true	-3693273209938988396	3	50	15	263	1664	300	ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين انه ذكر في مرض موته عليه الصلاة والسلام كنيسة بارض الحبشة وذكر- من حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ---------------وفي صحيح مسلم	476	-2210038886680268137	210	379.5	169	264	79.54545593261719	35	JK000367-ara1	Shamela0009943-ara1