id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms034	false	8082568832991794198	29	125	143	632	1510	300	الزهري عن سنان بن ابي سنان الدءلي عن ابي واقد الليثي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينيطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم رواه مالك والنساءي والترمذي---------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح	34	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms07	true	-6060053798251369195	2	130	9	675	1574	300	الزهري عن سنان بن ابي سنان------- عن ابي واقد الليثي ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات انواط فمررنا بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا --------------------------------------كما قال قوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------- لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه --------------الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح	7	-8841565873776771260	357	575.5	284	758	47.097625732421875	62	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms257	false	-2845706027392556314	153	280	756	1441	1541	300	الله تعالي وكان-------------------------------ت الطواغيت الكبار التي تشد اليها الرحال ثلاثة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري كما ذكر الله ذلك في كتابه حيث يقول افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي فقد كان كل واحد من هذه الثلاثة لمصر من امصار العرب والامصار التي كانت من ناحية الحرم ومواقيت الحج ثلاثة مكة والمدينة والطاءف فكانت اللات لاهل الطاءف ذكروا انه كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره مدة ثم اتخذوا تمثاله ثم بنوا عليه بنية سموها بيت الربة وقصتها معروفة لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم لهدمها المغيرة بن شعبة لما افتتح الطاءف بعد فتح مكة سنة تسع من الهجرة واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	257	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms11	true	7481843712865515287	136	194	710	1031	1597	300	الله تعالي في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم وكانت الطواغيت الكبار التي تشد له--ا الرحال ثلاثة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد منها---------- لمصر من امصار العرب فكانت ل--------------------------------------------------------------------------------اهل الطاءف ذكروا انه---- في الاصل رجل- صالح- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا عن- قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	11	-8841565873776771260	273	457.0	221	716	38.12849044799805	42	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms258	false	-8468408035312840433	10	144	56	768	1548	300	واما مناة فكانت لاهل المدينة يهلون لها شركا بالله تعالي وكانت حذو قديد الجبل الذي بين مكة والمدينة من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين في عبادة اوثانهم ويعرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله------ وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر---- سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات -انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر النبي صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم الكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها سلاحهم فكيف بما	258	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms11	true	7481843712865515287	194	300	1031	1597	1597	300	واما مناة فكانت لاهل المدينة--------------------------- وكانت حذو قديد---------------------------- من ناحية الساحل ومن اراد ان يعرف كيف كانت احوال المشركين في عبادة اوثانهم ويعرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله تعالي وانواعه حتي يتبين له تاويل القران-------------------------- فلينظر الي سيرة النبي صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعقلون عليهم اسلحتهم ويسمونها ذات انواط -قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات اانواط فقال الله اكبر------------------------------------------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر------ صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم -------في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين------ سلاحهم فكيف بما-	11	-8841565873776771260	550	993.0	447	723	76.0719223022461	91	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms212	false	-3892560647783398380	191	280	917	1370	1466	300	قوله تعالي وما اهل--- لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغير----ه اعظم شركا من الاستعانة	212	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms12	true	-8210568067598501286	87	155	428	767	1473	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الل---ه ظاهره ان- ما ذبح لغير الله ----------------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للح---------م وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه---- متقربين به الي الل-------ه كان ازكي------ مما ذبحناه للحم وقلنا باس-----م الله فان عبادة الل-------ه بالصلاة--- والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعباد------------------------ة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة	12	-8841565873776771260	316	519.5	250	460	68.6956558227539	54	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms213	false	-7000921303008079769	39	105	181	530	1484	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الاولياء والكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة شرفها الله وغيرها من الذبح للجن	213	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms12	true	-8210568067598501286	149	196	734	970	1473	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة------------------- فلو ذبح لغير الله متقربا--- اليه لحرم وان قال---- بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة ------------------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا------ ما--- يفعل---------- بمكة----------- وغيرها من الذبح للجن	12	-8841565873776771260	231	390.5	185	352	65.625	37	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms261	false	-3411237424818880058	206	239	1054	1214	1494	300	م----سجد يسمي م---سجد الكف فيه تمثال كف يقال انه كف علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي هدم الله ذلك الوثن وهذه الامكنة كثيرة موجودة في اكثر البلاد وفي الحجاز منها مواضع	261	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms12	true	-8210568067598501286	14	46	60	214	1473	300	مثل مسجد يقال له مسجد ال-------------كف يقال انه كف علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي هدم الله ذلك الوثن وهذه الامكنة كثيرة موجودة في اكثر البلاد وفي الحجاز منها مواضع	12	-8841565873776771260	143	274.0	113	167	85.62874603271484	26	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms303	false	3640096497149905267	127	158	611	765	1483	300	وما احسن ما قال-------- مالك لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك	303	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms21	true	1305278437638971561	246	276	1303	1452	1570	300	وما احسن ما فاله الامام مالك لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياء-------------هم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك	21	-8841565873776771260	140	267.5	111	162	86.41975402832031	27	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms279	false	4654015241315370980	96	245	501	1265	1549	300	ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه------ الي عمر رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراءة مثل ما -قرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه فقال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس--- لا ينبشونه فقلت ما كانوا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم -برزوا -بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به	279	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms22	true	-7771224691849585718	121	251	641	1314	1560	300	ابي العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه م-----------------صحف فحملنا المصحف الي عمر------------- فدعا--- كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل من العرب قراه قراته مثل-ما اقرا القر-----------------------------ان فيه----- سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس ان لا ينبشو-ه -قلت وم-----ا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير- فيمطرون -قلت من كنتم تظنون الرجل قال------------ دانيال قل-ت منذ كم-------- مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما---- تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار من تعمية قبره لءلا يفتتن به	22	-8841565873776771260	652	1177.0	524	776	84.02062225341797	108	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms319	false	1440635280211111443	12	125	65	638	1550	300	فقال ما هذا -قالوا مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم اتخذوا اثار انبياءهم بيعا من عرضت له منكم الصلاة فيه فليصل ومن لم تعرض له الصلاة فليمض فقد كره عمر رضي الله عنه اتخاذ مصلي النبي صلي الله عليه وسلم عيدا وبين ان اهل الكتاب انما هلكوا بمثل هذا وفي رواية عنه انه راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما -----هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته----- الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	319	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms23	true	-7570578112829866245	1	45	7	235	1586	300	فسال عن ذلك فقيل-- مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصلون فيه فقال انما كان اهلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا ي-تبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته منكم الصلاة----- في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	23	-8841565873776771260	210	367.0	168	584	35.95890426635742	34	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms336	false	456767037386768878	147	228	743	1137	1504	300	ابو الحسن القدوري في شرح الكرخي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف----- قال ابو حنيفة رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول لابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام بهذا الحق يكره فقد قالوا جميعا فالمسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز	336	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	140	215	702	1065	1492	300	ابو الحسن القدور--------------ي قال بشر بن الوليد سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول -ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله -لا اكره هذا واكره بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري --------------------المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز	29	-8841565873776771260	345	643.5	273	399	86.4661636352539	66	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	187	239	975	1230	1522	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	0	44	0	214	1492	300	الفضيل بن -----------------------------------------عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	29	-8841565873776771260	205	401.0	161	255	80.39215850830078	41	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms301	false	-6290852920811692734	5	196	34	1002	1504	300	يدعو فقد ذ-------كر الامام احمد وغيره انه يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره لءلا يستدبره وذلك بعد تحيته عليه الصلاة والسلام----- ثم يدعو لنفسه وذكر --انه اذا حياه وصلي عليه يستقبله بوجهه بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم فاذا اراد الدعاء جعل الحجرة عن يساره واستقبل القبلة ودعا وهذا مراعاة منهم لذلك فان الدعاء عند القبر لا يكره مطلقا بل يءمر به للميت كما جاءت به السنة فيما تقدم ضمنا وتبعا وانما المكروه ان يتحري المجء الي القبر للدعاء عنده وكذلك ذكر اصحاب مالك قالوا يدنو من القبر فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة يوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره وانما اختلفوا لما فيه من استدباره------------------- فاما اذا جعل الحجرة عن يساره فقد زال المحذور بلا خلاف وصار في الروضة او امامها ولعل هذا الذي ذكره الاءمة اخذوه من كراهة الصلاة الي القبر فان ذلك قد ثبت النهي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم فلما نهي ان يتخذ القبر مسجدا او قبلة امروا بان لا يتحري الدعاء اليه كما لا يصلي اليه قال مالك في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي ولهذا	301	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms52	true	-7190203274155818161	12	127	59	652	990	190	يدعو عند القبر وذكر الامام احمد وغيره انه يستقبل القبلة ويجعل القبر- عن يساره لءلا يستدبره وذلك بعد تحيته والص----لاة والسلام عليه ثم يدعو لنفسه وذكروا انه اذا حياه وصلي عليه يستقبل --وجهه بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم فاذا اراد الدعاء جعل الحجرة عن يساره واستقبل القبلة ودعا الله وذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اصحاب مالك انه-- يدنو من القبر فيسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو مستقبل القبلة يوليه ظهره وقيل لا يوليه ظهره وانما اختلفوا لما فيه من استدباره صلي الله عليه وسلم فاما اذا جعل الحجرة عن يساره فقد زال المحذور بلا خلاف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم----- ولكن يصلي ويسلم -فهذا	52	-8841565873776771260	534	971.0	427	1001	53.34665298461914	95	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000367-ara1.ms303	false	3640096497149905267	79	172	386	846	1483	300	قدم من سفر اتي----------- قبر النبي صلي الله عليه و----------------سلم فسلم وصلي عليه وقال السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه وعبد الرحمن بن زيد وان كان يضعف لكن الحديث المتقدم عن نافع الصحيح يدل علي ان ابن عمر ما كان يفعل ذلك داءما ولا غالبا- وما احسن ما قال------- مالك---------------- لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن ذلك بما احدثوه من البدع والشرك وغيره ولهذا كره- الاءمة استلام القبر وتقبيله وبنوه بناء منعوا الناس ان يصلوا اليه	303	311188694756596219	Shamela0008532-ara1.ms52	true	-7190203274155818161	113	188	587	980	990	190	-----------اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يصلي ويسلم فهذا هو هدي السلف الصالح من----------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم باحسان والاءمة الاربعة وما احسن ما قال الامام مالك رحمه الله تعالي لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياء-------------هم عوضوا عن ذلك بما احدثوا من البدع والشرك وغيره ولهذا كرهت الاءمة استلام القبر وتقبيله وبنوا بناء منعوا الناس ان يصلوا اليه	52	-8841565873776771260	265	438.5	211	512	51.7578125	44	JK000367-ara1	Shamela0008532-ara1