id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms366	false	-7864467551964594844	69	194	355	987	1556	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض وقال تع---الي عن صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ---ما لكم من دونه من	366	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms009	true	-2195351718779786644	149	241	738	1219	1538	300	تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عما يشر--------كون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من	9	-942671837783908256	452	866.5	363	638	70.84639739990234	85	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms034	false	8082568832991794198	36	101	177	510	1510	300	عن ابي واقد الليثي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينيطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي	34	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms095	true	6739392875047248112	236	300	1254	1582	1582	300	عن ابي واقد الليثي---- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي-	95	-942671837783908256	324	632.5	261	333	97.29729461669922	60	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms212	false	-3892560647783398380	192	300	922	1466	1466	300	تعالي وما اهل--- لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه باسم المسيح و--نحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغيره اعظم شركا من الاستعانة باسم هذا الغير في فواتح الامور فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح و--الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل-	212	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms102	true	3270768834850878803	204	281	1097	1452	1547	300	تعالي وما اهل به لغير الله 67 ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقول هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للح---------م وقال فيه باسم المسيح او نحوه كما ان ما ذبحناه---- متقربين به الي الل-------ه كان اذكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بس-م الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل	102	-942671837783908256	338	619.5	265	552	61.23188400268555	66	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms213	false	-7000921303008079769	48	118	229	590	1484	300	هذا فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم -وان قال فيه ب-سم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الاولياء والكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك -وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان------------------------------------------------------- ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة شرفها الله وغيرها من الذبح للجن-- ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذباءح الجن	213	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms103	true	3400331989818242889	0	77	0	390	1553	300	هذا فلو ذبح لغير الله متقربا--- اليه يحرم1 وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي ----------الكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك2 وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان الاول انه مما اهل به لغير الله والثاني انها ذبيحة مرتد ومن هذا الباب ما يف---عله الجاهلون بمكة------------------ من الذبح للجن 3 ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذباءح الجن	103	-942671837783908256	320	579.5	258	424	75.47169494628906	56	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms153	false	5510669583872114282	252	300	1255	1502	1502	300	اسم لما يعود من الاجتماع العام علي وجه معتاد عاءد اما بعود السنة او بعود الاسبوع او الشهر او نحو ذلك-------------------------------------------------------- فالعيد يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها اعمال تجمع ذلك من العبادات او العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد-	153	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms108	true	4075043260751095624	213	268	1024	1321	1485	300	اسم لما يعود من الاجتماع العام علي وجه معتاد عاءد اما بعود السنة او----- الاسبوع او الشهر او نحو ذلك1 والمراد به هنا الاجتماع المعتاد من اجتماع اهل الجاهلية فالعيد يجمع امورا منها يوم عاءد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها اعمال تتبع ذلك من العبادات و--العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد	108	-942671837783908256	237	438.5	192	304	77.96052551269531	42	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms154	false	-1430669463804835668	0	29	0	155	1521	300	يكون مطلقا وكل من هذه الامور قد يسمي عيدا فالزمان كقوله----- صلي الله عليه وسلم ل--يوم الجمعة ان هذا يوم--- جعله الله للمسلمين عيدا والاجتماع والاعمال كقول ابن عباس	154	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms108	true	4075043260751095624	268	300	1321	1485	1485	300	يكون مطلقا وكل من هذه الامور قد يسمي عيدا فالزمان كقول النبي صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة ان هذا يوم قد جعله الله للمسلمين عيدا والاجتماع والاعمال كقول ابن عباس-	108	-942671837783908256	152	278.5	124	165	92.1212158203125	28	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms154	false	-1430669463804835668	29	115	155	584	1521	300	شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --والمكان كقول-----ه صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقد يكون لفظ العيد اسما لمجموع اليوم والعمل فيه وهو الغالب كقول النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر فان لكل قوم عيدا وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عيدنا فقول النبي صل---ي الله عليه وسلم هل بها عيد من--------------------- اعيادهم يريد اجتماعا معتادا من اجتماعاتهم التي كانت عندهم عيدا-------------------------------------------------------------------------- فلما قال-- لا قال له اوف بنذرك وهذا يقتضي ان كون البقعة مكانا لعيد----------------------هم مانع من الذبح بها وان	154	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms109	true	3096077949533564448	0	144	0	733	1508	300	شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 3 والمكان كقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا وقد يكون لفظ العيد اسما لمجموع اليوم والعمل فيه وهو الغالب كقول النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر فان لكل قوم عيدا 5 انتهي6 قال المصنف وفيه استفصال المفتي والمنع من الوفاء بالنذر بمكان عيد الجاهلية ولو بعد زواله قلت وفيه سد الذريعة وترك مشابهة المشركين والمنع مما هو وسيلة الي ذلك قوله فاوف بنذرك هذا يدل علي ان الذبح لله في المكان الذي يذبح فيه المشركون لغير الله اي في محل اعيادهم معصية لان قوله فاوف بنذرك تعقيب للوصف بالحكم بالفاء وذلك يدل علي ان الوصف سبب الحكم فيكون سبب الامر بالوفاء خلوه عن هذين الوصفين فلما قالوا لا قال--- اوف بنذرك وهذا يقتضي ان كون البقعة مكانا لعيدهم او بها وثن من اوثانهم مانع من الذبح بها ولو	109	-942671837783908256	331	516.5	260	736	44.97282791137695	60	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms259	false	6419323595958473171	6	126	26	718	1550	300	للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان هءلاء السدنة فيهم شبه م-ن السدنة الذين كانوا ل---للات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه من العاكفين الذين قال له-م الخليل ابراهيم امام الحنفاء صلي الله عليه وسلم-- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون و قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين والذين اتي عليهم موسي عليه السلام وقومه بعد مجاوزتهم البحر كما قال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع التي لا فضل في الشريعة للمجاورين بها نذر معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان والمجاورين عندها او -سدنة الابداد التي بالهند- والمجاورين عندها	259	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms111	true	-1424350601009136371	1	88	5	510	1620	300	للسدنة او المجاورين العاكفين بتلك البقعة فان------------- فيهم شبها من السدنة التي- كانت عند اللات والعزي ومناة ياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والمجاورون هناك فيهم شبه م---------ن الذين قال فيهم ال------------------------------خليل عليه السلام ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون-------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتاز بهم موسي عليه السلام وقومه -----------------------قال تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم فالنذر لاولءك السدنة والمجاورين في هذه البقاع------------------------------------- نذر معصية وفيه شبه من النذر لسدنة الصلبان والمجاورين عندها او لسدنة الابداد في ---الهند5 والمجاورين عندها	111	-942671837783908256	471	847.5	389	701	67.18972778320312	68	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms275	false	2728016426161825040	35	90	183	482	1627	300	عن موسي عن محمد بن قيس-------- ويعوق ونسرا قال كانوا قوما صالحين بين--- ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	275	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms157	true	-3419183748031450666	13	61	61	313	1558	300	عن موسي عن محمد بن قيس ان يغوث ويعوق ونسرا كا----نوا قوما صالحين من بني اد-------------------م وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحا-----------------------بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة------------ فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	157	-942671837783908256	237	437.0	192	310	76.45161437988281	40	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms087	false	5302250282303429770	7	193	36	954	1488	300	القط لي حصي فلقطت له سبع حصيات مثل حصي الخذف فجعل ينفضهن في كفه ويقول ---امثال هءلاء فارموا ثم قال ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين رواه احمد والنساءي وابن ماجه من حديث عوف بن ابي جميلة عن زياد بن حصين عن ابي العالية عنه وهذا اسناد صحيح علي شرط مسلم وقوله اياكم والغلو في الدين عام في جميع انواع الغلو في الاعتقادات والاعمال والغلو هو مجاوزة الحد بان يزاد في حمد الشء او ذمه علي ما يستحق ونحو ذلك والنصاري اكثر غلوا في الاعتقادات والاعمال من ساءر الطواءف واياهم نهي الله عن الغلو في القران في قوله تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وسبب هذا اللفظ العام رمي الجمار وهو داخل فيه فالغلو فيه مثل --رمي -الحجارة الكبار ونحو ذلك بناء علي انه قد بالغ في الحصي الصغار ثم علل ذلك بان ما اهلك من كان قبلنا الا الغلو في الدين كما تراه في النصاري وذلك يقتضي ان مجانبة هديهم مطلق-----ا ابعد ع--ن الوقوع فيما به هلكوا و---ان المشارك لهم في بعض هديهم يخاف عليه ان يكون هالكا ومن ذلك ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم	87	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms161	true	-4457075497021836531	128	226	696	1187	1580	300	القط ل----ي فلقطت له---- حصيات هن حص-ي الخذف فلما وضع-هن في يده قال نعم بامثال هءلاء فا-----------------رموا واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين 2 قال شيخ الاسلام هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام في جميع انواع الغلو في الاعتقادات والاعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب هذا اللفظ العام رمي الجمار وهو داخل -----------فيه مثل الرمي بالحجارة الكبار--------- بناء علي انه ابلغ من--------- الصغار ثم علله بما-------------------------------------------------------------------- يقتضي--- مجانبة هدي من كان قبلنا ابعادا عن الوقوع فيما--- هلكوا به فان المشارك لهم في بعض هديهم يخاف عليه من الهلاك قوله ولمسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	-942671837783908256	369	546.5	292	957	38.5579948425293	51	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms275	false	2728016426161825040	104	259	553	1401	1627	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع هي ا-----------------------------------------------------لتي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين وبتماثيل يزعمون انها طلاسم الكواكب ونحو ذلك فلان يش-رك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته او صلاحه اعظم من ان يش---------رك بخشبة او حجر علي تمثاله ولهذا تجد اقواما كثيرين يتضرعون عندها ويتخشعو--------ن ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يعبدونها في المسجد بل ولا في- السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما-لا يرجونه في المساجد التي تشد اليها الرحال فهذه المفسدة التي هي مفسدة الشرك كبيره وصغيره هي التي حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد الثلاثة ونحو ذلك كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس واستواءها وغروبها لانها الاوقات التي يقصد----- المشركون بركة الصلاة للشمس فيها فنهي المسلم عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد	275	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms164	true	-666581354789417371	153	299	890	1679	1681	300	وهذه العلة التي لاجلها نهي الشارع صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ المساجد علي القبور لانها هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك فان النفوس قد اشركت بتماثيل------ الصالحين و-تماثيل يزعمون انها طلاسم الكواكب ونحو ذلك ف-ان الشرك بقبر الرجل الذي يعتقد--------- صلاحه اقرب الي النفوس من الشرك بخشبة او حجر----------- ولهذا تجد اهل الشرك---- يتضرعون عندها وي-خشعون ويخضعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لا يفعلونها في بيوت الله ولا وقت السحر ومنهم من يسجد لها واكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد فلاجل هذ-----------------ه المفسدة----------------------------------------- حسم النبي صلي الله عليه وسلم مادتها حتي نهي عن الصلاة في المقبرة مطلقا وان لم يقصد المصلي بركة البقعة بصلاته كما يقصد بصلاته بركة المساجد -----------------كما نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس---------- وغروبها لانها --اوقات----- يقصد فيها المشركون الص-----لاة للشمس----- فنهي ا--مته عن الصلاة حينءذ وان لم يقصد	164	-942671837783908256	659	1133.5	533	926	71.16630554199219	105	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms271	false	5128860848916913385	14	102	79	558	1577	300	المحدثات فامور منها-- الصلاة عند القبور مطلقا واتخاذها مساجد او بناء المساجد عليها -قد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه فاما بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة علماء الطواءف بالنهي عنه------------------ متابعة للاحاديث------------------ وصرح اصحابنا وغ---يرهم من اصحاب مالك والشافعي وغيرهما بتحريمه ومن العلماء من اطلق فيه لفظ الكراهة فما ادري عني به التنزيه او--- التحريم ولا ريب في القطع بتحريمه لما روي مسلم في صحيحه عن جندب ابن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms165	true	-2081150579758629411	61	138	328	762	1584	300	المحدثات واسباب الشرك الصلاة عنده-----------ا واتخاذها مساجد --وبناء المساجد عليها وقد تواترت النصوص عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه و-----------------------------قد صرح عامة------ الطواءف بالنهي عن بناء المساجد عليها متابعة منهم للسنة الصحيحة الصريحة وصرح اصحاب احمد وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي-------- بتحريم ذلك وطاءفة----- اطلقت------- الكراهة والذي ينبغي ان تحمل علي كراهة التحريم احسانا للظن بالعلماء وان لا يظن بهم ان يجوزوا فعل ما تواتر عن---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-942671837783908256	275	348.0	222	524	52.48091506958008	38	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms275	false	2728016426161825040	260	300	1405	1627	1627	300	سدا للذريعة فاما اذا قصد الرجل الصلاة عند بعض قبور الانبياء او بعض الصالحين متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله و-رسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن--- الله به فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار-	275	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms165	true	-2081150579758629411	2	37	14	211	1584	300	سدا للذريعة واما اذا قصد الرجل الصلاة عند ال--قبور------------------------- متبركا بالصلاة في تلك البقعة فهذا عين المحادة لله ولرسوله والمخالفة لدينه وابتداع دين لم ياذن به الل---ه فان المسلمين قد اجمعوا علي ما علموه بالاضطرار	165	-942671837783908256	189	335.5	156	227	83.2599105834961	30	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms271	false	5128860848916913385	88	158	492	836	1577	300	عن جندب ابن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا منكم خل---يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك و--------عن عاءشة رضي الله	271	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms167	true	1694973375608226909	22	93	123	467	1494	300	عن جندب -بن عبد الله------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهو يقول اني ابرا الي الله	167	-942671837783908256	313	581.5	247	356	87.92134857177734	60	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms332	false	-8662943361015446053	0	68	0	331	1542	300	جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم------ ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك --وفي السنن-- عنه صلي الله	332	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms167	true	1694973375608226909	23	93	126	467	1494	300	جندب بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهو يقول اني ابرا الي الله	167	-942671837783908256	321	613.5	255	341	94.13489532470703	64	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms271	false	5128860848916913385	42	83	237	470	1577	300	بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة علماء الطواءف بالنهي عنه متابعة للاحاديث-------- وصرح اصحابنا وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي وغيرهما بتحريمه ومن العلماء من اطلق فيه لفظ الكراهة فما ادري عني به التنزيه او التحريم ولا ريب في القطع بتحريمه	271	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms171	true	-2713488102337176435	72	99	383	543	1590	300	بناء المساجد علي القبور فقد صرح عامة------ الطواءف بالنهي عنه متابعة للاحاديث الصحيحة وصرح اصحابنا وغيرهم من اصحاب مالك والشافعي-------- بتحريمه قال------------------------------------------------------------------- ولا ريب في القطع بتحريمه	171	-942671837783908256	149	253.5	123	241	61.82572555541992	23	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms279	false	4654015241315370980	80	245	426	1265	1549	300	مغازي محمد بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف له فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر رضي الله عنه فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل----- من العرب قراه قراءة مثل ما -قرا القران هذا فقلت لابي العالية ما كان فيه فقال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فم--ا صنعتم بالرجل قال حفرنا--- بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه فقلت ما كانوا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض ولا تاكلها السباع--------------------------- ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار -------------من تعمية قبره لءلا يفتتن به	279	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms176	true	-2038171510618545296	124	290	633	1486	1540	300	مغازي ا----بن اسحاق من زيادات يونس بن بكير عن ابي خلدة خالد بن دينار حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند راسه مصحف--- فاخذنا المصحف فحملناه الي عمر------------- فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فانا اول رجل قراه من العرب قراته----- مثل ما اقرا القران ف----قلت لابي العالية ما كان فيه -قال سيرتكم واموركم ولحون كلامكم وما هو كاءن بعد قلت فماذا صنعتم بالرجل قال حفرنا له بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان -الليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه علي الناس لا ينبشونه -قلت وم-----ا يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم برزوا بسريره فيمطرون فقلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلاثماءة سنة قلت ما كان تغير منه شء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الانبياء لا تبليها الارض افرايتم اللات والعزي قال ابن القيم رحمه الله ففي هذه القصة ما فعله المهاجرون والانصار رضي الله عنهممن تعمية قبره لءلا يفتتن به	176	-942671837783908256	781	1453.0	626	890	87.7528076171875	142	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms319	false	1440635280211111443	51	125	255	638	1550	300	رضي الله عنه----- اتخاذ مصلي------------ النبي صلي الله عليه وسلم عيدا وبين ان اهل الكتاب انما هلكوا بمثل هذا وفي رواية عنه انه---------------------------------------------------------------------- راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	319	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms176	true	-2038171510618545296	34	123	164	629	1540	300	رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلي الله عليه وسلم 2 3 فقطعها لان الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة وقال المعرور بن سويد صليت مع عمر بن الخطاب بطريق مكة صلاة الصبح ثم راي الناس يذهبون مذاهب فقال اين يذهب هءلاء فقيل يا امير المءمنين مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فهم يصلون فيه فقال انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا كانوا يتتبعون اثار انبياءهم ويتخذونها كناءس وبيعا فمن ادركته الصلاة----- في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها	176	-942671837783908256	312	561.0	251	470	66.38298034667969	57	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms258	false	-8468408035312840433	155	227	821	1177	1548	300	فمن قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم تستحب الشريعة ذلك فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض سواء كانت البقعة شجرة او غيرها او قناة جارية او جبلا او مغارة وسواء قصدها ليصلي عندها او ليدعو عندها او ليقرا عندها او ليذكر الله سبحانه عندها او لينسك عندها بحيث يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيص تلك البقعة به لا عينا ولا نوعا واقبح م-------ن ذلك ان ينذر لتلك	258	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms177	true	3909752922537431445	16	71	86	361	1530	300	فمن قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم يستحب الشارع قصدهافهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض س---------------------------------------------------------------واء قصدها ليصلي عندها او ليدعو عندها او ليقرا عندها او ليذكر الل-------ه عندها او لينسك عندها بحيث يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيصها--------- به ---------لا نوعا ولا عينا الا ان ذلك قد يجوز بحكم	177	-942671837783908256	242	427.0	191	363	66.66666412353516	41	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms277	false	6968412831234443940	103	155	540	804	1517	300	بحكم الاتفاق لا لقصد الدعاء فيها كمن يدعو الله في طريقه ويتفق ان يمر بالقبور او من يزورها فيسلم عليها ويسال الله العافية له وللموتي كما جاءت به السنة فهذا ونحوه لا باس به الثاني ان يتحري الدعاء عندها بحيث يستشعر ان الدعاء هناك اجوب منه في غيره فهذا النوع منهي عنه	277	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms177	true	3909752922537431445	70	106	356	546	1530	300	بحكم الاتفاق لا لقصد الدعاء فيها ك----------------------------------------------من يزورها ويسلم عليها ويسال الله العافية له وللموتي كما جاءت به السنة واما ---------------------------تحري الدعاء عندها بحيث يستشعر ان الدعاء هناك اجوب منه في غيره فهذا هو ال-منهي عنه	177	-942671837783908256	181	331.5	146	264	68.56060791015625	30	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms266	false	-2159492725120202303	21	105	97	539	1467	300	تتخذوا بيوتكم قبورا---------------- اي لا تعطلوها عن الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها عند القبور وهذا عكس ما يفعله المشركون من النصاري ومن تشبه بهم -------------وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وروي---- مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر فان الشيطان يفر من البيت الذي يسمع سورة البقرة تقرا فيه	266	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms185	true	-342577841944797900	45	120	226	629	1603	300	تجعلوا بيوتكم قبورا قال شيخ الاسلام اي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة فتكون بمنزلة القبور فامر بتحري العبادة في البيوت ونهي عن تحريها عند القبور----- عكس ما يفعله المشركون من النصاري ومن تشبه بهم من هذه الامة وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعا---------------------------------------- اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وفي صحيح مسلم عن ابن عمر مرفوعا ---------------------------لا تجعلوا بيوتكم مقابر فان الشيطان يفر من البيت الذي يسمع سورة البقرة تقرا فيه	185	-942671837783908256	346	593.0	280	475	72.84210205078125	59	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms090	false	-7036699093241365413	200	299	1004	1495	1500	300	وروي سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سهيل قال راني علي الحسن--------- بن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة -------------يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم---------------------------------------------------- ما انت ومن-- بالاندلس الا سواء	90	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms186	true	5523961628444967084	193	296	980	1502	1522	300	وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سه-ل قال ران----ي الحسن بن الحسن بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهمعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة رضي الله عنهايتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر------------------------------------------- وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم وبني بالاندلس الا سواء	186	-942671837783908256	435	799.5	346	570	76.31578826904297	81	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms090	false	-7036699093241365413	155	191	769	952	1500	300	صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم	90	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms186	true	5523961628444967084	0	39	0	195	1522	300	صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم	186	-942671837783908256	175	324.0	139	197	88.83248901367188	33	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms265	false	-7401262549449455612	139	252	687	1259	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد----------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي -بن ابي طالب عند الق-------------بر فناداني وهو في بيت فاطمة -------------يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم ومن- بالاندلس الا سواء	265	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms186	true	5523961628444967084	173	296	884	1502	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له اضبط اه--------- وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سه-ل قال راني الحسن بن الحسن بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهمعند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة رضي الله عنهايتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم وبني بالاندلس الا سواء	186	-942671837783908256	496	867.0	392	628	78.98088836669922	91	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms265	false	-7401262549449455612	55	159	261	792	1497	300	صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ فيما اختاره من الاحاديث الجياد الزاءدة علي الصحيحين وشرطه فيه احسن من شرط الحاكم في صحيحه وروي سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	265	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms186	true	5523961628444967084	0	37	0	186	1522	300	صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	186	-942671837783908256	175	336.5	140	541	32.347503662109375	34	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms267	false	-1768564982898272799	105	137	519	679	1571	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا لها اضبط	267	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms186	true	5523961628444967084	160	192	818	977	1522	300	فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له- اضبط	186	-942671837783908256	159	313.0	127	160	99.375	31	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms265	false	-7401262549449455612	125	293	623	1465	1497	300	حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم ومن بالاندلس الا سواء فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده---- لو لم يكن روي من وجوه مسندة غير هذين وكيف وقد تقدم مسندا ووجه الدلالة ان قبر النبي صلي الله	265	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms187	true	-7383087078386590571	0	74	0	368	1542	300	حبان بن علي حدثنا محمد--- عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فان صلاتكم تبلغني قال شيخ الاسلام-------------------------------------------------------------------- فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يرو---- من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا قوله علي بن الحسين اي ابن ---------	187	-942671837783908256	322	567.0	255	846	38.061466217041016	58	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms303	false	3640096497149905267	23	102	117	494	1483	300	بما ك---------------------------------------------------ان ال--نبي صلي الله عليه وسلم يكره------------------------------------------------ه من ذلك وبما نهاهم عنه وانهم يسلمون عليه حين دخول المسجد والخروج منه وفي التشهد كما كانوا يسلمون عليه كذلك في حياته والماثور عن ابن عمر يدل علي ذلك قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد الرحمن بن زيد حدثني ابي عن ابن عمر انه كان اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فسلم وصلي عليه وقال السلام عليك ي-------------------------ا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه	303	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms188	true	8387188610387875848	127	208	658	1054	1496	300	كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج والمقصود ان الصحابة رضي الله عنهم---لم يكونوا يعتادون الصلاة والسلام عليه عند قبره كما يفعله من بعدهم من الخلوف وانما كان بعضهم ياتي من خارج فيسلم عليه اذا قدم من سفر -----كما كان ابن ----------------------------------------عمر يفعله------ قال عبيد الله بن عمر عن نافع كان ابن ------------------------------عمر-------- اذا قدم من سفر اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابتاه	188	-942671837783908256	158	187.0	119	503	31.411531448364258	24	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms026	false	3891276429005490075	2	80	8	408	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما رو---ي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها	26	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms194	true	5135049834513987679	220	300	1095	1501	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكها بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها-	194	-942671837783908256	397	774.5	320	407	97.54299926757812	75	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms026	false	3891276429005490075	85	171	430	873	1516	300	حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي يعبد فءام من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذل--------------هم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي وهذ-----------------------------------------------------------ا المعني محفوظ عن ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم	26	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms195	true	-5765629145448332344	0	103	0	528	1535	300	حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي -هذا الحديث رواه ابو داود في سننه وابن ماجه بالزيادة التي ذكرها المصنف قوله عن ثوبان هو مولي النبي صلي الله عليه وسلم	195	-942671837783908256	429	830.5	345	529	81.09640502929688	79	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms026	false	3891276429005490075	0	171	0	873	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي-------------- لي الارض فرايت مشارقها---- ومغاربها وان ا----متي سيبلغ ملكها ما روي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي يعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة --------------------لا يضرهم من خذل-هم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي وهذا المعني محفوظ----------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	26	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	77	258	406	1311	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارق الارض ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي ل---ي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ----لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة2 و--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة -عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم -------------------من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا----------------------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحققال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقالا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله -------تعالي وروي ابو داود ايضا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	196	-942671837783908256	726	1233.5	579	1006	72.16699981689453	125	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms295	false	-1517428852555116946	96	128	494	648	1596	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير وكذلك قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون -	295	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms197	true	1291620868522994480	110	138	574	713	1580	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيدي-دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير وقال------ تعالي و---------اتخذوا من دونه	197	-942671837783908256	133	240.5	106	155	85.80644989013672	24	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms056	false	2371917212777456051	0	28	0	165	1561	300	يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	56	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms237	true	-3815142743398060626	263	291	1389	1554	1602	300	يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم	237	-942671837783908256	165	330.0	137	165	100.0	28	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms056	false	2371917212777456051	37	109	210	587	1561	300	ان بعض امر الجاهلية لا يتركه الناس كلهم ذما لمن لم يتركه وهذا كله يقتضي ان--- ما كان من امر الجاهلية وفعلهم فهو مذموم في دين الاسلام والا لم يكن في اضافة هذه المنكرات الي الجاهلية ذم لها---------------------------------------------------- ومعلوم ان اضافتها الي الجاهلية خرج مخرج الذم وهذا كقوله سبحانه وتعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي فان--- ذلك ذم- للتبرج وذم- لحال الجاهلية الاولي وذلك يقتضي المنع من مشابهتهم في الجملة ومنه قوله	56	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms238	true	7983102237241119554	111	189	591	1011	1578	300	ان بعض امر الجاهلية لا يتركه الناس كلهم ذما لمن لم يتركه وهذا يقت----ضي ان كل ما كان من امر الجاهلية وفعلهم فهو مذموم في دين الاسلام والا لم يكن في اضافة هذه المنكرات الي الجاهلية ذم لها الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم ومعلوم ان اضافتها الي الجاهلية خرج مخرج الذم وهذا كقوله --------تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي فان في ذلك ذما للتبرج وذما لحال الجاهلية الاولي وذلك يقتضي المنع من مشابهتهم في الجملة----- قوله	238	-942671837783908256	357	664.0	288	437	81.69336700439453	64	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms059	false	6606686770219091609	150	187	742	922	1495	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء-------- مءمن تقي او فاجر سقي انتم- بنو ادم وادم---- من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	59	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms238	true	7983102237241119554	244	284	1304	1497	1578	300	ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس بنو ادم وادم خلق من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	238	-942671837783908256	176	331.0	139	193	91.19171142578125	35	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms056	false	2371917212777456051	203	300	1089	1561	1561	300	صحيح----ه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت فقوله هما بهم اي هاتان الخصلتان هما كفر قاءم بالناس فنفس الخصلتين كفر حيث كانتا من اعمال الكفر--- وهما قاءمتان بالناس------------------------------------------------------------------ لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير بها كافرا -الكفر المطلق حتي تقوم به حقيقة الكفر كما انه ليس كل من قام به شعبة من شعب الايمان يصير بها مءمنا حتي يقوم به اصل الايمان وحقيقته وفرق بين الكفر المعرف-	56	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms274	true	-4113421608895032474	43	127	215	632	1501	300	صحيح مسلم عن ----------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت----------------------------- اي هما--------- بالناس --------------كفر حيث كانتا من اعمال الجاهلية وهما قاءمتان بالناس ولا يسلم منهما الا من سلمه الله تعالي ورزقه علما وايمانا يستضء به لكن ليس--- من قام به شعبة من شعب الكفر يصير---- كافرا كالكفر المطلق------------------------ كما انه ليس--- من قام به شعبة من شعب الايمان يصير---- م----------------ءمنا الايمان المطلق- وفرق بين الكفر المعرف	274	-942671837783908256	320	486.5	253	551	58.07622528076172	54	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	186	239	971	1230	1522	300	قال الفضيل بن عياض ---------في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	86	140	449	713	1548	300	قال الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	239	443.5	186	268	89.17910766601562	44	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms268	false	4368432123781210443	126	162	653	842	1516	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	268	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms374	true	3266006129604628663	204	239	1118	1306	1607	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	374	-942671837783908256	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000367-ara1.ms303	false	3640096497149905267	127	152	611	734	1483	300	وما احسن ما قال مالك----------------- لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن	303	311188694756596219	Shamela0002386-ara1.ms374	true	3266006129604628663	271	300	1468	1607	1607	300	وما احسن ما قال مالك بن انس رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولكن كلما ضعف تمسك الامم بعهود انبياءهم ونقص ايمانهم عوضوا عن-	374	-942671837783908256	122	230.0	98	140	87.14286041259766	24	JK000367-ara1	Shamela0002386-ara1