id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms344	false	8207549138499464514	136	188	730	995	1564	300	اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك------------------------------ فافرج--------------------------------------------- عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت عنهم ----------------------------------غير انهم------- لا يستطيعون الخروج منها-------------- وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطيتهم اجرهم ----------غير رجل------------- واحد---------------------------------------------------------------------- ترك الذي له------------------- وذهب فثمرت اج--------رته حتي كثرت منها----------------------------------- الاموال---------------------------------- فجاءني-------------------- بعد حي-------ن فقال يا عبد الله اد	344	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0066	true	-4125832695028495925	148	300	797	1556	1556	300	اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلب مرضاة ذاتك لا لغرض اخر فافرج يجوز في ضبطه الوجهان السابقان في كلام الحافظ عنا ما نحن فيه اي من الكرب-- فانفرجت الصخرة اي فرجة زاءدة علي الفرجة الاولي غير انهم مع ذلك لا يستطيعون الخروج منها لضيقها عن ذلك وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء بضم الهمزة وفتح الجيم جمع اجير نحو شرفاء وشريف وسقط لفظ اني في هذا المقام في بعض نسخ البخاري وجاء في رواية في الصحيحين استاجرت اجراء علي فرق من الطعام واعطيتهم اجرهم اي اجرتهم غير رجل بالنصب وقوله واحد وصف رجل للتاكيد ودفعا لتوهم ان المراد منه الجنس نحو تمرة خير من جرادة ترك الذي له اي في ذمة المستاجر وذهب فثمرت اجره اي كثرته حتي كثرت بضم المثلثة منه اي من اجره بالتجارة فيه الاموال اي انواعها من ابل وبقر وغنم ورقيق فجاءني اي ذلك الرجل الاجير بعد حين اي زمن فقال يا عبد الله اد-	66	-1597181672839002111	242	315.0	193	762	31.758529663085938	43	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms344	false	8207549138499464514	200	237	1046	1232	1564	300	والغنم والرقيق فقال---------- يا عبد الله لا تستهزء بي----------------------------------------------- فقلت انا لا استهزء بك فاخذه كله فاستاق-----------------------ه فلم يترك---------- منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجه---------------------------ك فافرج------------------ عنا ما نحن فيه------------ فانفرجت الصخرة------------- فخرجوا يمشون	344	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0067	true	-8310887599882700390	67	137	334	676	1547	300	والغنم والرقيق فقال اي الاجير يا عبد الله لا تستهزء بي فان اجري في اصله لا يقارب ذلك وهو بسكون الهمزة فقلت---- لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه اي ذلك الي رحله ومنزله فلم يترك اي يدع لي منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلب مرضاتك وحدك لا غيرك فافرج بالوجهين السابقين عنا ما نحن فيه اي من الكرب فانفرجت الصخرة عن باب الغار فخرجوا يمشون	67	-1597181672839002111	182	278.0	146	346	52.60115432739258	33	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms037	false	4093854484992674045	161	258	819	1306	1534	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض----------- وان تبد-------وا ما في انفسكم--------------------- او تخف------وه يحاسب------كم به ا-لله الايات------------------------------------------------------------------ اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا عل-----ي الركب---------------------------------- فقالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا--------------------------- ما نطيق من-------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك	37	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	26	244	132	1257	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت بالبناء للفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ما في السم-وات وما في الارض خلقا وملكا وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك	408	-1597181672839002111	423	622.5	334	1161	36.43410873413086	73	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms320	false	3076188084055953785	168	219	867	1108	1498	300	معه بعد ما اشتد النهار ف-----------------------------------استاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشرت له الي المكان الذي احب-------- ان يصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا---------------------------------------------------------------- وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم ففي هذا	320	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0833	true	3784522360364122576	128	252	668	1256	1512	300	معه بعد ما اشتد النهار قال في النهاية اي علا وارتفعت شمسه واستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك هذا لفظ احدي روايات البخاري وهو بين في المراد اي انه لم يجلس حتي صلي بخلاف ما وقع منه في بيت مليكة حيث جلس واكل ثم صلي لانه هناك دعي الي الطعام فبدا به وهنا الي الصلاة فبدا بها ثم هو هكذا عند رواة البخاري ووقع عند الكشميهني وحده في بدلها فاشرت له الي المكان الذي احب اي اريد ان يصلي فيه فقام رسول الله اي شرع في الصلاة و--كبر وصففنا المفعول محذوف اي انفسنا ويمكن ان لا حذف والمراد فحصل منا التصاف وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فيه صحة	833	-1597181672839002111	212	348.0	165	591	35.871402740478516	42	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms050	false	-602190853569575866	156	206	780	1032	1475	300	قال كنت وانا في الجاهلي------------------------------------------------------------------------------ة اظن ان الناس علي ضلالة فانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت فقال	50	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0855	true	8127386150753825365	73	273	392	1423	1536	300	قال كنت وانا في الجاهلية هي ما قبل الاسلام سموا به لكثرة جهالاتهم والجملة حال من اسم كان وخبر كان جملة اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت -قال	855	-1597181672839002111	243	317.0	194	1035	23.478260040283203	40	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms050	false	-602190853569575866	208	265	1040	1307	1475	300	فقلت وما------------------------------------ نبي فقال ارسلني الله ف--------------قلت باي شء ارسلك قال ارس-----------------------------------------------------------لني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ال----------------------------------له لا يشرك------------------------------ به شء فقلت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اني متب-------------------------------------عك قال انك لن تستطيع ذلك يومك ه----------ذا الا تري حالي وحال الناس---------------------------------------- ولكن ارجع الي اهلك	50	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0856	true	223858794009405170	46	268	191	1320	1481	300	فقلت وما نبي اي ما حقيقة النبي المميزة له عن سواه قال ارسلني ا اي ارسل الله اياي قلت باي شء ارسلك لما عمم النبي بحذف معمول ارسل استهفمه عمرو عنه وسال بيانه فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما وكان الاقتصار عليهما مع تقدم اسلام خديجة علي اسلامهما اذ هي اول الناس اسلاما واسلام علي ايضا قيل انه اسلم قبل الصديق وان كان الراجح خلافه لانهما كاملان في الرجولية والبلوغ فقد كان علي حينءذ صبيا فقلت اني متبعك اي علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك قال انك لن تستطيع ذلك يومك هذا اي في هذا الزمن الحاضر وذلك لضعف شوكة الاسلام فيخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن ارجع الي اهلك	856	-1597181672839002111	224	333.5	172	1133	19.77052116394043	41	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms051	false	4383858828109264431	1	31	8	165	1585	300	فقلت ما فعل هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع--------------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا -------------------------------------------ذلك فقدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	51	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms0857	true	-7135210451036763436	121	216	631	1119	1522	300	فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	157	248.5	127	488	32.1721305847168	30	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000367-ara1.ms060	false	-3211567585621050128	263	299	1328	1502	1506	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر ع--------------ليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه--- ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم	60	311188694756596219	Shamela0000140-ara1.ms1819	true	-2357308796404257294	58	97	292	477	1565	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه قد ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1819	-1597181672839002111	165	305.0	130	191	86.38743591308594	33	JK000367-ara1	Shamela0000140-ara1