id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms024	true	-581011500864728124	84	172	428	847	1489	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي اذا كان منهم من اتي امة علانية -كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي رواه ابو عيسي الترمذي وقال هذا حديث---- غريب مفسر لا نعرفه ا--------لا من هذا الوجه وهذا	24	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	187	263	876	1236	1406	300	عبد الله بن عمرو يرفعه---------------------------------------------- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كا-ن منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي قال---------- الترمذي--------- حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه وفيه	523	1240324022070275016	328	585.5	256	432	75.9259262084961	63	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms074	true	-4504009774146123937	204	269	1048	1378	1524	300	ابو داود في سننه من حديث ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	74	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	84	183	456	960	1515	300	ابو داود في سننه من حديث ابن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي اسامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة ام شء تنفله قال انها للمكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسكم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار-- رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	104	1240324022070275016	320	586.5	256	511	62.622310638427734	58	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms075	true	-6925601670530234531	0	273	0	1405	1541	300	فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر او قريب- منها فلما سلم قال يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة ام شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ثم غدا من الغد فقال الا تركب وننظر لنعتبر قال نعم فركبا جميعا فاذا بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها قال اتعرف هذه الديار فقال نعم ما اعرفني بها وباهلها هءلاء اهل ديار اهلكهم الله ببغيهم وحسدهم ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه فاما سهل بن ابي امامة فقد وثقه يحيي بن معين وغيره وروي له مسلم وغيره اما ابن ابي العمياء فمن اهل بيت المقدس ما اعرف حاله لكن رواية ابي داود للحديث وسكوته عنه يقتضي انه حسن عنده وله شواهد في الصحيح فاما ما فيه من وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخفيف ففي الصحيحين عنه اعني انس بن مالك قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وفي الصحيحين ايضا عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وما ذكره انس بن مالك من التخفيف فهو بالنسبة الي ما كان يفعله بعض الامراء وغيرهم في قيام الصلاة فان منهم من كان يطيل زيادة علي ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله في غالب الاوقات ويخفف---------------------------------------------------------------------------------------------- الركوع والسجود والاعتدال عما كان النبي صلي الله عليه وسلم	75	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	124	292	639	1478	1515	300	فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة ام شء تنفل-ه قال انها للمكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد----- عليكم فان قوما شددوا علي انفسكم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار-- رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن ابي امامة---- وثقه يحيي بن معين وغيره وروي له م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي الصحيحين عن------ انس --------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وفي الصحيحين ايضا عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه و-------------------------------------------------------------------------------في سنن ابي داود عن رجل من جهينة انه سمع------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في- الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام عمدا فعل ذلك وفي صحيح مسلم عن جابر------------------ بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	104	1240324022070275016	668	1171.5	533	1505	44.38538360595703	117	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms076	true	2216438827866604631	202	248	982	1202	1462	300	سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	76	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	217	263	1050	1269	1447	300	سعيد بن جبير قا-ل سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	100	1240324022070275016	217	430.0	171	220	98.63636016845703	45	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms076	true	2216438827866604631	62	160	318	790	1462	300	القيام والقعود ويطيل الركوع والسجود وقد جاء هذا مفسرا عن انس بن مالك نفسه فروي النساءي عن قتيبة عن العطاف بن خالد عن زيد بن اسلم قال دخلنا علي انس بن مالك فقال صليتم قلنا نعم قال يا جارية هلمي لي- وضوءا ما صليت وراء امام اشبه بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود وهذا حديث صحيح فان العطاف بن خالد المخزومي قال فيه يحيي بن معين غير مرة هو ثقة وقال احمد بن حنبل هو من اهل مكة ثقة صحيح الحديث	76	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms106	false	7185169455490950111	3	85	13	421	1545	300	القيام مع تطو-----يل الركوع والسجود كما جاء مصرحا به فيما رواه---------------- النساءي عن قتيبة عن العطاف بن خالد عن زيد بن اسلم قال دخلنا علي انس بن مالك فقال صليتم قلنا نعم قال يا جارية هلمي لنا وضوءا ما صليت وراء امام اشبه بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من امامكم هذا قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود وهذا حديث صحيح فان العطاف بن خالد المخزومي وثقه ا-------بن معين--------------- وقال احمد ----------------------ثقة صحيح الحديث	106	1240324022070275016	374	672.0	297	473	79.06977081298828	73	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms077	true	-3804403109898713246	30	152	141	701	1479	300	مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس ابن مالك قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم--------------------- ورواه ابو داود من حديث حماد بن سلمة انبانا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع	77	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms098	false	8711554601284194701	181	300	973	1523	1523	300	مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس--------- قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر------------- مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم بهذا اللفظ ورواه ابو داود من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس-------- قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع-	98	1240324022070275016	527	1008.5	413	581	90.70568084716797	113	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms077	true	-3804403109898713246	152	288	701	1422	1479	300	الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم فجمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار --بايجاز----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة واتمامها وبين ان من اتمامها الذي ا--------------------خبر به اطالة الاعتدالين واخبر في الحديث المتقدم انه ما راي اوجز من صلا----ته ولا اتم فيشبه والله اعلم ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والسجود لان القيام لا يكاد يفعل الا تاما فلا يحتاج الي الوصف بالاتمام بخلاف الركوع والسجود و-----الاعتدالين وايضا فانه بايجاز القيام واطالة الركوع والسجود تصير الصلاة تامة لاعتدالها وتقاربها فيصدق قوله ما رايت اوجز----- ولا اتم فاما ان اعيد الايجاز الي لفظ لا اتم والاتمام الي لفظ لا اوجز فانه يصير في الكلام تناقضا لان من طول القيام علي--- قيامه صلي الله عليه وسلم	77	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	0	103	0	525	1481	300	الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم فجمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار عن ايجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- واتمامها وان---- من اتمامها اطالة الاعتدالين جدا كما اخبر به وقد اخبر-------------------------------- انه ما راي اوجز--- صلاة منها ولا اتم فيشبه والله اعلم ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والس-----------------------------------------------------------------------------------جود وركني الاعتدال فبهذا------------------------------------------- تصير الصلاة تامة موجزة------------- فيصدق قوله ما رايت اوجز منها ولا ------------------------------------اتم ويطابق هذا حديث البراء المتقدم واحاديث انس كلها تدل------------------ علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	99	1240324022070275016	400	597.5	317	765	52.28758239746094	70	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms078	true	-2075879327052053114	41	222	224	1101	1510	300	واحاديث انس كلها تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركوع والسجود والاعتدالين زيادة علي ما -فعله اكثر الاءمة وساءر -----روايات الصحيح-- تدل علي ذلك ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه ---واذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي نقول قد ن-------سي وفي رواية في الصحيح واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي فهذا يبين لك ان انسا اراد بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اطالة الركوع والسجود والرفع فيهما علي ما كان الناس يفعلونه وتقصير القيام عما كان الناس يفعلونه وروي مسلم في صحيحه من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت ع------------ن انس قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	92	264	472	1305	1481	300	واحاديث انس كلها تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركوع والسجود والاعتدالين زيادة علي ما تفعله اكثر الاءمة ويعتادونه وروايات الصحيحين تدل علي ذلك ففي الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ---------------------قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي ------------لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي وهذا يبين ان------------------------------------------------ اطالة ----------------------------------ركني الاعدالين مما ضيع من عهد---------------------------------------------------------------------- ثابت ولهذا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تفعلونه وهذا والله اعلم مما انكره انس مما احدث الناس في الصلاة حيث قال ما اعلم شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	1240324022070275016	639	1148.5	499	1018	62.770137786865234	121	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms079	true	-2967887100037799705	208	300	1024	1477	1477	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وروي م-------------سلم ايضا في صحيحه عن شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن -بن الاشعث قال فامر ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء-	79	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms097	false	6276722205113241391	123	211	673	1114	1572	300	عن البراء بن عازب -------------قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء لفظ مسلم وفي صحيح مسلم ايضا--------- عن شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث---- فامر ابا عبيدة بن عبد الله--------- ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء	97	1240324022070275016	410	756.5	328	476	86.13445281982422	78	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms080	true	-3880639168002268995	0	107	0	538	1543	300	والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من --ركوعه وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رايت عبد الرحمن بن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا وروي البخاري هذا الحديث--------- ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء وذلك لانه لا شك ان القيام قيام القراءة وقعود التشهد يزيد----------- علي بقية الاركان لكن لما كان صلي الله عليه وسلم يوجز القيام وي---تم بقية الاركان صارت	80	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms097	false	6276722205113241391	211	300	1114	1572	1572	300	والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وركوعه واذا رفع راسه من الركوع- وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء------------------------------------------------------------------------------------ وروي البخاري هذا الحديث وقال فيه ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء و---------لا شك ان------- قيام القراءة وقعود التشهد يزيدان في الطول علي بقية الاركان و---لما كان صلي الله عليه وسلم يوجز القيام ويستوفي بقية الاركان صارت-	97	1240324022070275016	430	752.5	346	563	76.37655639648438	81	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms081	true	-5840164826006643607	7	72	33	353	1498	300	صلي الله عليه وسلم بفعله وامره وبلغ ذلك اصحابه فانه لم----------------ا صلي علي المنبر -قال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وقال لمالك بن الحويرث وصاحبه صلوا كما رايتموني اصلي وذلك انه ما من فعل في الغالب الا وقد يسمي خفيفا بالنسبة الي ما هو اطول منه ويسمي طويلا بالنسبة الي ما هو اخف منه فلا حد ل------------------------ه في اللغة وليس الفعل في الصلاة	81	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms102	false	4878440080795414591	231	293	1148	1463	1497	300	صلي الله عليه وسلم امر----------------- اصحابه ان يصلوا مثل صلاته ولهذا صلي علي المنبر وقال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وقال -مالك بن الحويرث وصاحبه صلوا كما رايتموني اصلي وذلك انه ما من فعل في الغالب الا وي---سمي خفيفا بالنسبة الي ما هو اطول منه و-----طويلا بالنسبة الي ما هو اخف منه فلا يمكن تحديد التخفيف المامور به ف--------------------ي الصلاة	102	1240324022070275016	260	458.0	206	361	72.02216339111328	47	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms081	true	-5840164826006643607	75	147	373	756	1498	300	والقبض ----------------والاصطياد واحياء الموات حتي يرجع في حده الي عرف اللفظ بل هو من العبادات والعبادات يرجع في صفاتها ومقاديرها الي الشارع كما يرجع -----في اصلها الي الشارع ولانه لو جاز الرجوع فيه الي عرف الناس في الفعل او في مسمي التخفيف لاختلفت الصلاة الشرعية الراتبة التي امرنا بها في غالب الاوقات عند عدم المعارضات المقتضية للطول او القصر اختلافا م-باينا لا --ضبط له ولكان لكل اهل عصر ومصر بل لكل اهل	81	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms103	false	-1329820528860940923	2	46	9	250	1539	300	كالقبض والحزر والاحياء والاصطياد-------------- حتي يرجع في---ه اليه--------- بل هو من العبادات -----التي يرجع في صفاتها ومقاديرها الي الشارع كما يرجع اليه في اصلها و----------------لو جاز الرجوع فيه الي العر--------------------------------ف لاختلفت الصلاة الشرعية--------------------------------------------------------------------------------- اختلافا متباينا لا ينضبط--- ولكان لكل اهل عصر ومصر بل ل---اهل	103	1240324022070275016	207	302.0	166	407	50.85995101928711	34	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms082	true	-401641755519141684	49	142	245	695	1478	300	صلي الله عليه وسلم بالتخفيف وانه كان يقرا في الفجر بقاف وقد ثبت ف------------------------------------------------ي الصحيح-- عن ام سلمة انها سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر- بالطور -في حجة الوداع وهي طاءفة من حول الناس تسمع قراءته وما عاش بعد حجة الوداع الا قليلا والطور نحو من سورة قاف وثبت في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل ----------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	82	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	130	202	640	1008	1497	300	صلي الله عليه وسلم -------------------قرا في المغرب بطولي الطوليين يريد الاعراف كما جاء مفسرا في رواية النساءي وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وفي الصحيحين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن----------------------- ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	101	1240324022070275016	252	408.5	197	521	48.36852264404297	45	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms082	true	-401641755519141684	186	284	910	1412	1478	300	بن ثابت انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين وزيد من صغار الصحابة وكذلك صلي بالمءمنين في الفجر بمكة وادركته سعلة عند ذكر موسي وهارون فهذه الاحاديث وامثالها تبين انه صلي الله عليه وسلم كان في اخر حياته يصلي في الفجر ب---طوال---- المفصل وشواهد هذا كثيرة ول-------------------------------------------------------------------------------ان ساءر الصحابة اتفقوا علي ان هذه كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ما زال يصليها ولم يذكر احد انه نقص صلا---------------------------------------------ت--------------------ه في اخر عمره عما كان يصليها واجمع الفقهاء علي ان السنة-------------- ان يقرا في الفجر بطوال المفصل و----قوله ولا يصلي صلاة هءلاء	82	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms102	false	4878440080795414591	67	177	331	878	1497	300	بن سمرة عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------فقال كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هءلاء قال وانباني ان رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان------------- يقرا في الفجر بقاف والقران المجيد ونحوها فجمع بين وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخفيف وانه كان يقرا في الفجر بقاف الثاني ان ساءر الصحابة اتفقوا علي ان هذه كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي ما زال يصليها ولم يذكر احد انه نقص في اخر امره من الصلاة وقد اخبرت ام الفضل عن قراءته في المغرب بالمرسلات في اخر الامر-------------- واجمع الفقهاء---- ان السنة في صلاة الفجر ان يقرا--------- بطوال المفصل واما قوله ولا يصلي صلاة هءلاء	102	1240324022070275016	282	395.0	219	671	42.026824951171875	49	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms083	true	3562109397642280603	44	79	240	405	1510	300	ابو قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما س-الك هءلاء عنه قلت اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms100	false	-4275429306565488172	269	300	1299	1447	1447	300	ابي قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري------------- وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه اسا----لك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	100	1240324022070275016	142	263.5	112	166	85.54216766357422	28	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms083	true	3562109397642280603	79	175	405	883	1510	300	فقال ما-لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينظلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها رواه مسلم في صحيحه فهذا يبين لك ان ابا سعيد راي صلا---ة الناس--------- انقص من هذا --------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة هذا لفظ البخاري وعن عبد الله بن عمر رضي الله	83	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	0	93	0	449	1497	300	فقال ما لك في ذلك من خير فاعادها عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ثم يرجع الي المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي وفي رواية مما يطولها وفي هذا ما يدل علي------------- ان ابا سعيد راي ان صلاة الناس في زمانه انقص مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلها ولهذا قال للساءل ما لك في ذلك من خير وفي الصح-------------------------يحين ا-نه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------كان يقرا في الفجر ب--------------------الستين الي ال----------------ماءة ومن---- المتيقن انه صلي الله	101	1240324022070275016	314	521.0	248	565	55.57522201538086	52	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms083	true	3562109397642280603	135	168	682	854	1510	300	وفي الصحيحين عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة هذا لفظ البخاري	83	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms104	false	-4530904208371610056	28	60	164	332	1515	300	وفي الصحيحين عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة---- لفظ البخاري	104	1240324022070275016	168	329.5	136	172	97.6744155883789	32	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms084	true	-4399885660984196637	0	111	0	577	1573	300	طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا فقد جعل طول الصلاة علامة علي فقه الرجل وامر باطالتها وهذا الامر اما ان يكون عاما في جميع الصلوات واما ان يكون المراد به صلاة الجمعة فان كان اللفظ عاما فظاهر وان كان المراد به صلاة الجمعة فاذا امر باطالتها مع كون الجمع فيها يكون عظيما من-- الضعفاء والكبار وذوي الحاجات ما ليس في غيرها ومع كونها تفعل في شدة الحر مسبوقة بخطبتين ف-----------------------------------الفجر ونحوها التي تفعل وقت البرد-------- مع قلة الجمع اولي واحري والاحاديث في هذا كثيرة وانما ذكرنا هذا التفسير لما في حديث انس من تقدير صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms103	false	-1329820528860940923	136	230	708	1200	1539	300	طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا ف---جعل طول الصلاة علامة علي فقه الرجل وامر باطالتها وهذا الامر اما ان يكون عاما في جميع الصلوات واما ان يكون المراد به صلاة الجمعة فان كان عا------ما فظاهر وان كان خاصا بالجمعة--------------------------- مع كون الجمع فيها يكون عظيما وفيه الضعيف- والكبير وذو- الحاجة وت--------------------------فعل في شدة الحر ويتقدمها خطبتان ومع هذا فقد امر باطالتها فما الظن بالفجر ونحوها التي تفعل وقت البرد والراحة مع قلة الجمع وقد روي النساءي في سننه ان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	103	1240324022070275016	379	630.5	302	622	60.93247604370117	65	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms088	true	-1999705225414240823	256	300	1330	1537	1537	300	صحيحه---- عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا-	88	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	91	137	438	653	1497	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا-------- خليلا	378	1240324022070275016	193	347.0	152	223	86.54708862304688	38	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms089	true	1532454687524342634	159	273	857	1451	1592	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتنم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر---- ما صنعوا وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بارض الحبشة يقال لها مارية وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله عز وجل وع-----------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	89	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms379	false	-5059125796885887845	0	59	0	302	1545	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم----- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ابي حاتم بن حبان عن ابي صالح عن ابن عباس--------------- قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	379	1240324022070275016	262	319.5	212	633	41.39020538330078	47	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms140	true	8720776907647000219	109	201	553	1018	1507	300	الصحيحين من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر الي المدينة صامه وامر بص-ومه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وفي رواية وكان يوم تستر فيه الكعبة واخرجاه من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان	140	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms313	false	-7817961891433275247	212	267	1079	1360	1517	300	الصح-----------------------يحين عن عاءشة قالت-------------- كانت قريش ----تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما هاجر الي المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وفي صحيح البخاري----------------------------------------------- عن اب----ن عمر قال صام النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عاشوراء-------------------------------- وامر بصيامه فلما فرض رمضان	313	1240324022070275016	235	401.0	184	466	50.42918395996094	43	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms215	true	8666631847506041385	151	196	767	986	1476	300	ورواه ايضا عن الصماء عن عاءشة-------------------------------------------- وقد اختلف الاصحاب وساءر العلماء فيه ق--------ال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صيام يوم السبت يتفرد به فقال اما صيام يوم السبت ينفرد به فقد جاء في- ذلك الحديث حديث الصماء يعني حديث ثور بن	215	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	244	300	1190	1459	1459	300	ورواه ايضا عن الصماء عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذه ثلاثة اوجه وقد اشكل هذا الحديث علي الناس قديما وحديثا فقال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صيام يوم السبت ي-فرد به فقال اما صيام يوم السبت ي-فرد به فقد جاء فيه ذلك الحديث حديث الصماء يعني حديث ثور بن-	292	1240324022070275016	189	321.0	148	272	69.48529052734375	35	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms215	true	8666631847506041385	196	300	986	1476	1476	300	يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم قال ابو عبد الله فكان يحيي بن سعيد ينفيه وابي ان يحدثني به وقد كان سمعه من ثور قال فسمعته من ابي عاصم قال الاثرم وحجة ابي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت ان الاحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر ومنها حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت يوم السبت والاحد -منها حديث جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها-	215	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms293	false	4484912337341689322	0	102	0	480	1448	300	يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته الصماء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم قال ابو عبد الله----- يحيي بن سعيد ينفيه -ابي ان يحدثني به وقد كان سمعه من ثور قال فسمعته من ابي عاصم قال الاثرم -حجة ابي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت ان الاحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر -منها حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت ال----سبت والاحد ومنها حديث جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها	293	1240324022070275016	476	917.5	375	492	96.74797058105469	96	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms216	true	5470693703798686609	0	159	0	787	1498	300	يوم الجمعة اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا فالغد هو يوم السبت وحديث ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة ال-------ا بيوم قبله او بيوم بعده فاليوم الذي بعده هو يوم السبت ومنها انه كان يصوم شعبان كله وفيه يوم السبت ومنها انه امر بصوم المحرم وفيه يوم السبت وقال من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر وقد يكون----- السبت فيها وامر بصيام --ايام البيض وقد يكون فيها السبت ومثل هذا كثير فهذا الاثرم فه-------م من كلام ابي عبد الله انه توقف عن الاخذ بالحديث وانه رخص في صومه حيث ذكر الحديث الذي يحتج به في الكراهة وذكر ان الامام في علل حديث يحيي بن سعيد -كان يتقيه ويابي ان يحدث به فهذا تضعيف للحديث واحتج الاثرم بما -دل من النصوص المتواترة علي صوم يوم السبت ولا---- يقال ي----حمل----------------------------------------------------- النهي علي افراده لان لفظه------------------------------------------------------- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم و------------------------------------------------------الاستثناء دليل التناول وهذا يقتضي ان	216	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms293	false	4484912337341689322	102	278	480	1340	1448	300	يوم الجمعة اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا فالغد هو يوم السبت وحديث ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة الا مقرونا بيوم قبله او -يوم بعده فاليوم الذي بعده هو يوم الس-------------------------------------------------------------------------------------بت وقال من صام رمضان واتبعه بست من ----------------شوال وقد يكون فيها السبت----- وامر بصيام الايام البيض وقد يكون فيها السبت ومثل هذا كثير فقد-------- فهم الاثرم من كلام ابي عبد الله انه توقف عن الاخذ بالحديث وانه رخص في صومه حيث ذكر الحديث الذي يحتج به في الكراهة وذكر ان الامام--- علل حديث يحيي بن سعيد وكان ينفيه و-ابي ان يحدث به فهذا تضعيف للحديث واحتج الاثرم بما ذكر في النصوص المتواترة علي صوم يوم السبت يعني ان يقال يمكن حمل النصوص الدالة علي صومه علي ما اذا صامه مع غيره وحديث النهي علي صومه وحده وعلي هذا تتفق النصوص وهذه طريقة جيدة لو لا ان قوله في الحديث لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم دليل علي المنع من صومه في غير الفرد مفردا او مضافا لان الاستثناء دليل التناول وهو- يقتضي ان	293	1240324022070275016	635	1113.0	501	980	64.7959213256836	116	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms217	true	-34651111818663954	46	188	238	943	1541	300	جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت -هو يتغذي فقال تعالي تغذي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهذا وان كان--- اسناده ضعيفا------------------ لكن تدل عليه ساءر------ الاحاديث وعلي هذا فيكون----- قوله -------------------لا تصوموا يوم السبت اي لا تقصدوا صيامه بعينه الا في الفرض فان الرجل يقصد صومه بعينه بحيث لو لم يجب عليه الا صوم يوم السبت كمن اسلم ولم يبق من الشهر الا يوم السبت فانه يصومه وحده وايضا فقصده بعينه في الفرض لا يكره بخلاف قصده بعينه في النفل فانه يكره ولا تزول الكراهة الا بضم غيره اليه او موافقته عادة فالمزيل للكراهة في الفرض مجرد كونه فرضا لا للمقارنة بينه وبين غيره واما في النفل فالمزيل للكراهة ضم غيره اليه او موافقته عادة ونحو ذلك قد يقال------------ الاستثناء	217	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms295	false	6515418859991116451	0	157	0	768	1534	300	جدتي يعني الصماء انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدي فقال تعالي تغدي فقالت اني صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهذا وان كان في اسناده من لا يحتج به اذا انفرد لكن يدل عليه ما تقدم من الاحاديث وعلي هذا فيكون معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت اي لا تقصدوا ص-ومه بعينه الا في الفرض فان الرجل يقصد صومه بعينه بحيث لو لم يجب عليه الا صوم يوم السبت كمن اسلم ولم يبق من الشهر الا يوم السبت فانه يصومه وحده وايضا فقصده بعينه في الفرض لا يكره بخلاف قصده بعينه في النفل فانه يكره ولا تزول الكراهة الا بضم غيره اليه او موافقته عادة فالمزيل للكراهة في الفرض مجرد كونه فرضا لا المقارنة بينه وبين غيره واما في النفل فالمزيل للكراهة ضم غيره اليه او موافقته عادة ونحو ذلك قالوا واما قولكم ان الاستثناء	295	1240324022070275016	686	1295.0	545	769	89.2067642211914	129	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms218	true	-4044190126138498891	232	300	1208	1578	1578	300	غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما فكره كيوم السبت قال الامام ابو محمد المقدسي وعلي قياس هذا كل عيد للكفار او يوم يفردونه بالتعظيم-------------------------------------------- وقد يقال يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما من الايام العجمية التي لا تعرف بحساب العرب بخلاف ما جاء في الحديثين من يوم السبت والاحد لانه اذا قصد صوم مثل هذه الايام العجمية او الجاهلية كانت ذريعة الي اقامة شعار هذه الايام واحياء امرها واظهار-	218	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms296	false	7335412089950902271	0	74	0	392	1528	300	غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما فكره كيوم السبت قال صاحب المغن------------ي وعلي قياس هذا كل عيد للكفار او يوم يفردونه بالتعظيم قال شيخنا ابو العباس بن تيمية قدس الله روحه وقد يقال يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما من الايام-------- التي لا تعرف بحساب العرب بخلاف ما جاء في الحديث-- من يوم السبت والاحد لانه اذا قصد صوم مثل هذا الايام العجمية او الجاهلية كان- ذريعة الي اقامة شعار هذه الايام واحياء امرها واظهار	296	1240324022070275016	336	622.0	273	415	80.96385192871094	58	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms219	true	-547611543251167358	0	33	0	211	1575	300	حالها بخلاف السبت والاحد فانهما من حساب المسلمين فليس في صومهما مفسدة فيكون استحباب صوم اعيادهم المعروفة بالحساب العربي الاسلامي مع كراهة الاعياد المعروفة بالحساب الجاهلي العجمي توفيقا بين الاثار والله اعلم فصل	219	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms296	false	7335412089950902271	74	107	392	603	1528	300	حالها بخلاف السبت والاحد فانهما من حساب المسلمين فليس في صومهما مفسدة فيكون استحباب صوم اعيادهم المعروفة بالحساب العربي الاسلامي مع كراهة الاعياد المعروفة بالحساب الجاهلي العجمي توفيقا بين الاثار والله اعلم قال	296	1240324022070275016	209	416.0	176	211	99.05213165283203	32	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms235	true	5220540168543258626	242	300	1211	1500	1500	300	الصحيحين عن ابي هريرة -----------قال سمعت------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او يوما بعده وهذا لفظ البخاري وروي البخاري--------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا---- فافطري-	235	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms291	false	7339083944870711326	203	259	1063	1334	1532	300	الصحيحين عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صو-------------م يوم الجمعة قال نعم------------------------------------ وروي البخاري في صحيحه عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	291	1240324022070275016	211	321.5	166	321	65.73208618164062	35	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms268	true	4368432123781210443	218	249	1113	1256	1516	300	ابن عبد البر-------------------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وروي في تلقين الميت بعد	268	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms492	false	-5089198853302052148	165	201	841	1005	1544	300	ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قال الشيخ ابن ----------	492	1240324022070275016	117	207.5	90	175	66.85713958740234	24	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms271	true	5128860848916913385	257	290	1355	1522	1577	300	قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد----- ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	271	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	234	267	1162	1328	1497	300	قالت------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	378	1240324022070275016	161	307.5	129	172	93.60465240478516	31	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms271	true	5128860848916913385	87	172	486	902	1577	300	صحيحه---- عن جندب ابن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا منكم خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك و------------عن ع---------------------------------اءشة رضي الله عنها وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم	271	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	91	181	438	891	1497	300	صحيح مسلم عن جندب ب-ن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل-----يلا لاتخذت ابا بكر خلي----لا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة ر---اتاه--------------ا بالحبشة فيها تصا-وير لرسول الله صلي الله عليه وسلم	378	1240324022070275016	364	641.0	287	481	75.67567443847656	64	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000367-ara1.ms332	true	-8662943361015446053	0	91	0	448	1542	300	جندب بن عبد الله -------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم------ ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	332	311188694756596219	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	94	188	451	925	1497	300	جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خلي----لا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	1240324022070275016	292	381.5	232	625	46.720001220703125	52	JK000367-ara1	ShamAY0035960-ara1