id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms112	false	-6320135808503135136	223	270	1145	1383	1523	300	حرب الكرماني قلت لاحمد الرجل يشد وسطه بحبل ويصلي قال علي القباء لا باس به وكرهه علي القميص وذهب الي انه من--- اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ذلك علي اوساطنا فرخص فيه قليلا واما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	112	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms0249	true	-9134189405747041054	111	158	526	755	1436	300	حرب--------- قلت لاحمد الرجل يشد وسطه بخيط ويصلي قال علي القباء لا باس به وكرهه علي القميص وذهب لما انه من زي اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ذلك علي الوسط-- فرخص فيه قليلا -اما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	249	-4303618403035336945	217	399.5	171	241	90.04149627685547	41	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms304	false	-3179560324076699632	37	69	189	353	1521	300	قيل لابي عبد الله انهم يلصقون بطونهم بجدار القبر وقلت له رايت اه---ل العلم من اهل المدينة لا يمسونه ويقومون ناحية فيسلمون فقال ابو عبد الله نعم وهكذا كان ابن عمر يفعل	304	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms0577	true	-8144137042303268243	208	241	1009	1174	1489	300	قيل لابي عبد الله انهم يلصقون بطونهم بجدار القبر وقيل له رايت من اهل العلم من اهل المدينة لا يمسون- ويقومون ناحية فيسلمون -قال ابو عبد الله نعم وهكذا كان ابن عمر يفعل	577	-4303618403035336945	158	302.0	126	167	94.61077880859375	28	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms142	false	-6630288045852752435	213	246	1047	1224	1483	300	في رواية الميموني وابي الحارث من اراد ان يصوم عاشوراء --صام التاسع والعاشر الا ان تشكل الشهور فيصوم ثلاثة ايام ابن سيرين يقول ذلك وقد قال بعض اصحابنا ان الافضل ص-------------------وم التاسع والعاشر	142	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms0736	true	4782075831532387135	112	149	545	742	1496	300	في رواية الميموني وابي الحارث من اراد ان يصوم عاشوراء فليصم التاسع والعاشر الا ان يشكل الشه-ر فيصوم ثلاثة ايام ابن سيرين يقول ذلك وقال في رواية الاثرم انا اذهب في عاشوراء ان يصام يوم التاسع والعاشر	736	-4303618403035336945	148	254.0	119	198	74.74747467041016	23	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms215	false	8666631847506041385	166	300	845	1476	1476	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صيام يوم السبت يتفرد به فقال اما صيام يوم السبت ينفرد به فقد جاء في- ذلك الحديث حديث الصماء يعني حديث ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله -بن بسر عن اخته الصماء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم قال ابو عبد الله فكان يحيي بن سعيد ينفيه وابي ان يحدثني به وقد كان سمعه من ثور قال فسمعته من ابي عاصم قال الاثرم وحجة ابي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت ان الاحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر ومنها حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما لها فقالت يوم السبت والاحد -منها حديث جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها-	215	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms0740	true	9212251229035028408	89	218	437	1055	1461	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن صيام يوم السبت ي-فرد به فقال اما صيام يوم السبت ي-فرد به فقد جاء فيه ذلك الحديث حديث الصماء يعني حديث ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله ابن بسر عن اخته الصماء عن النبي صلي الله عليه وسلم-لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم قال ابو عبد الله----- يحيي بن سعيد ينفيه -ابي ان يحدثني به وقد كان سمعه من ثور قال فسمعته من ابي عاصم قال الاثرم -حجة ابي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت ان الاحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر -منها حديث ام سلمة حين سءلت اي الايام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكثر صياما لها فقالت ال----سبت والاحد ومنها حديث جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها	740	-4303618403035336945	612	1154.5	484	635	96.3779525756836	116	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms216	false	5470693703798686609	0	81	0	397	1498	300	يوم الجمعة اصمت امس قالت لا قال------------------- اتريدين ان تصومي غدا فالغد هو يوم السبت وحديث ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة ال-------ا بيوم قبله او بيوم بعده فاليوم الذي بعده هو يوم السبت ومنها انه كان يصوم شعبان كله وفيه يوم السبت ومنها انه امر بصوم المحرم وفيه يوم السبت وقال من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر وقد يكون----- السبت فيها وامر بصيام --ايام البيض وقد يكون فيها السبت ومثل	216	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms0740	true	9212251229035028408	218	300	1055	1461	1461	300	يوم الجمعة اصمت امس قالت لا قال صلي الله عليه وسلم اتريدين ان تصومي غدا فالغد هو يوم السبت وحديث ابي هريرة نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن صوم يوم الجمعة الا مقرونا بيوم قبله او -يوم بعده فاليوم الذي بعده هو يوم السبت ومنها انه كان يصوم شعبان كله وفيه يوم السبت ومنها انه امر بصوم المحرم وفيه يوم السبت وقال من صام رمضان واتبعه بست من ----------------شوال وقد يكون فيها السبت----- وامر بصيام الايام البيض وقد يكون فيها السبت ومثل-	740	-4303618403035336945	369	680.5	294	430	85.81395721435547	69	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms197	false	6283363391854838502	189	300	968	1504	1504	300	يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منهم زكاتها مرتين يض-عف عليهم لقول عمر رضي الله عنه اضعفها عليهم فمن الناس من قاس--- الزرع علي ذلك قال الميموني- والذي لا اشك فيه من قول ابي عبد الله غير مرة ان ارض اهل الذمة التي في الصلح ليس عليها خراج انما ينظر الي ما اخرجت -يءخذ منهم العشر مرتين قال الميموني- قلت لابي عبد الله فالذ-ي يشتري ارض العشر ما عليه قال لي الناس كلهم يختلفون في هذا منهم من لا يري عليه شيءا ويشبهه بماله ليس عليه فيه زكاة اذا كان مقيما ما كان بين اظهرنا وبماشيته فيقول هذه اموال وليس عليه فيها صدقة ومنهم من يقول-	197	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1045	true	-830543005856455563	57	162	254	756	1413	300	يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منهم زكاة مر--تين يضاعف عل-----------------------------------يهم فمن الناس يشبه معني الزرع علي ذ-ا قال عبد الملك والذي لا اشك فيه من قول ابي عبد الله غير مرة ان ارض اهل الذمة التي في الصلح ليس عليها خراج انما ينظر---- ما اخرجت فيءخذ منهم العشر مرتين قال عبد الملك قلت لابي عبد الله فالذمي يشتري ارض العشر ما عليه قال لي الناس كلهم يختلفون في هذا منهم من لا يري عليه شيءا ويشب-ه بماله ليس عليه فيه زكاة اذا كان مقيما ما كان بين اظهرنا وبماشيته فنقول هذه اموال وليس عليه فيها صدقة ومنهم من يقول	1045	-4303618403035336945	465	859.0	365	545	85.32109832763672	89	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms198	false	-6247532837664701154	0	67	0	330	1512	300	هذه حقوق لقوم ولا يكون شراءه الارض يذهب بحقوق هءلاء منهم والحسن يقول اذا اشتراها ضوعف عليه العشر قلت كيف يضعف عليه قال لان عليه العشر فيءخذ منه الخمس قلت تذهب الي ان يضعف عليه الخمس فيءخذ منه الخمس فالتفت الي وقال نعم يضعف عليه---- قال وذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرنا -ابا عبد الله ان مالكا كان--- يري ان لا يءخذ منهم شء وكان يحول بينهم وبين --شراء الشء منها وهذه	198	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1045	true	-830543005856455563	162	261	756	1230	1413	300	هذه حقوق لقوم ولا يكون شراءه الارض يذهب بحقوق هءلاء منهم والحسن يقول اذا اشتراها ضوعف عليه ------قلت كيف يضعف عليه قال لان عليه العشر فيءخذ منه الخمس قلت تذهب الي ان يضعف عليه------ فيءخذ منه الخمس فالتفت الي فقال نعم يضعف عليهم ثم قال لنا ويدخل علي الذي قال لا نري بان يءخذ لو ان رجلا موسرا منهم عمد الي ارض من ارض العشر كثيرة فاشتراها فلم يءخذ منه شء اضر هذا بحقوق هءلاء قال عبد الملك وذكرنا لابي عبد الله ان مالكا كان لا يري ان--- يءخذ منهم شء وكان يحول بينهم وبين الشراء -لشء منها وقال	1045	-4303618403035336945	307	524.5	243	490	62.65306091308594	54	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms196	false	2745846914306907249	160	218	787	1069	1455	300	مواتا ماذا عليه قال اما انا فاقول ليس عليه شء قال واهل المدينة يقولون في هذا قولا حسنا يقولون لا يترك الذمي ان يشتري ارض العشر قال واهل البصرة يقولون قولا عجبا يقولون يضاعف عليه العشر قال وسالت احمد مرة اخري فقلت ان احيا رجل من اهل الذمة مواتا قال هو عشري وقال مرة اخري ليس عليه شء	196	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1047	true	-1209364558332186946	0	32	0	144	1453	300	مواتا ماذا عليه قال اما انا فاقول ليس عليه شء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسالت احمد مرة اخري فقلت ان احيا رجل من اهل الذمة مواتا قال هو عشري وقال مرة اخري ليس عليه شء	1047	-4303618403035336945	144	285.0	112	282	51.0638313293457	31	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms197	false	6283363391854838502	189	218	968	1111	1504	300	يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منهم زكاتها مرتين يضعف عليهم لقول عمر رضي الله عنه اضعفها عليهم فمن الناس من قاس- الزرع علي	197	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1102	true	3564688737450679052	247	276	1179	1323	1438	300	يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منهم زكاتها مرتين يضعف عليهم لقول عمر رضي الله عنه اضعفها عليهم فمن الناس من يشبه الزرع علي	1102	-4303618403035336945	140	272.0	111	144	97.22222137451172	28	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms189	false	-3019083743994174906	234	300	1178	1494	1494	300	وذكر ع-------ن المروزي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه فقال فيها نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاء نصراني فارغبه وزاد في ثمن الدار تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني-	189	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1142	true	364918618318587535	205	272	997	1321	1449	300	وذكر الخلال عن المروذي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه فقال فيها نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاء نصراني فارغبه وزاد في ثمن الدار تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني	1142	-4303618403035336945	314	616.0	249	324	96.91358184814453	64	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms190	false	-5184678491731585596	0	33	0	151	1415	300	او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي فهذا نص علي المنع ونقل عنه ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد	190	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1142	true	364918618318587535	272	300	1321	1449	1449	300	او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي وقال---------------------- ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد-	1142	-4303618403035336945	124	230.0	97	151	82.11920166015625	26	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms190	false	-5184678491731585596	33	300	151	1415	1415	300	الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلم يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبد الله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها ونقل عنه مهنا قال سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلمين يقول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عن ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهة شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كانت السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان ا---غير ذلك والامر عندي ان لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا-	190	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1143	true	-1543258827556271490	0	266	0	1260	1421	300	الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلم يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبد الله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها وقال---- مهنا---- سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلمين يقول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عن ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهة شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كانت السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان او وغير ذلك والامر عندي ان لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا	1143	-4303618403035336945	1254	2482.0	990	1268	98.8958969116211	262	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms191	false	-358691448921947899	0	34	0	161	1481	300	العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص -بن غياث قال الخلال وهذا ايضا تقوية لمذهب ابي	191	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1143	true	-1543258827556271490	266	300	1260	1421	1421	300	العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص ابن غياث قال الخلال وهذا ايضا تقوية لمذهب ابي-	1143	-4303618403035336945	160	310.0	127	162	98.76543426513672	32	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms191	false	-358691448921947899	73	95	349	454	1481	300	فاذا كان يكره بيعها من فاسق فكذلك من كافر وان كان الذمي يقر والفاسق لا يقر لكن ما يفعله الكافر فيها اعظم	191	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1144	true	-8103347389716030060	3	25	14	119	1439	300	فاذا كان يكره بيعها من فاسق فكذلك من كافر وان كان الذمي يقر والفاسق لا يقر لكن ما يفعله الكافر فيها اعظم	1144	-4303618403035336945	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms164	false	-4910797729549508665	18	52	92	292	1554	300	اعياد المشركين وذكر عن--------- مهنا قال سالت احمد عن شهود هذه الاعياد التي تكون عندنا بالشام مثل طور يا-بور ودير ايوب واشباهه يشهده المسلمون ويشهدون الاسواق ويجلبون الغنم فيه والبقر والرقيق والبر والشعير وغير	164	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1175	true	-1543324811135926444	265	300	1290	1495	1495	300	اسواق المشركين والشراء منهم قال مهنا---- سالت احمد عن شهود هذه الاعياد التي تكون عندنا بالشام مثل طور يا بور ودير ايوب واشباهه يشهده المسلمون ويشهدون الاسواق ويجلبون الغنم فيه والبقر والرقيق والبر والشعير وغير-	1175	-4303618403035336945	186	339.0	155	210	88.57142639160156	29	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms164	false	-4910797729549508665	52	75	292	415	1554	300	ذلك الا انهم انما يدخلون في الاسواق يشترون ولا يدخلون عليهم بيعهم قال اذا لم يدخلوا عليهم بيعهم وانما يشهدون السوق فلا باس	164	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1176	true	6563429432617528116	0	23	0	123	1491	300	ذلك الا انهم انما يدخلون في الاسواق يشترون ولا يدخلون عليهم بيعهم قال اذا لم يدخلوا عليهم بيعهم وانما يشهدون السوق فلا باس	1176	-4303618403035336945	123	246.0	100	123	100.0	23	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms039	false	7243435722849187686	232	297	1288	1615	1627	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله------------- يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض-------- الا اتخذت حنيفا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ- اهانهم الله ولا اعزهم اذ- اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	39	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	31	94	161	489	1501	300	عن ابي موسي قال ---------------------قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تبارك وتعالي يقول يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة الا اتخذت حنيفا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذا اهانهم الله ولا اعزهم اذا اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1328	-4303618403035336945	301	566.0	242	350	86.0	55	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms191	false	-358691448921947899	150	192	727	926	1481	300	اسحاق بن منصور انه قال لابي عبد الله سءل يعني الاوزاعي عن الرجل يءاجر نفسه لنظارة كرم النصاري فكره ذلك وقال احمد ما احسن ما قال لان --اصل ---ذلك يرجع الي الخمر الا ان يعلم انه يباع لغير الخمر فلا باس وعن	191	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	147	185	762	940	1501	300	اسحاق بن منصور قلت------------------ سءل----- الاوزاعي عن --رجل يءاجر نفسه لنظارة كرم النصاري فكره ذلك -قال احمد ما احسن ما قال لان الاصل في ذلك يرجع الي الخمر الا ان يعلم انه يباع لغير الخمر فلا باس قال	1328	-4303618403035336945	167	288.5	130	204	81.86274719238281	31	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms191	false	-358691448921947899	194	222	936	1079	1481	300	العجلي قال قال ابو عبد الله فيمن يحمل خمرا او خنزيرا او ميتة لنصراني فهو ي-----كره كل كراءه ولكنه يقضي للحمال بالكراء واذا كان للمسلم فهو اشد كراهة	191	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1335	true	-244327337000982922	188	216	925	1067	1487	300	العجلي قال قال ابو عبد الله فيمن -حمل خمرا او خنزيرا او ميتة لنص-اري وهو مكره اكره--- كراءه ولكنه يقضي للحمال بالكري- واذا كان للمسلم فهو اشد كراهة	1335	-4303618403035336945	133	234.0	106	148	89.8648681640625	22	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms190	false	-5184678491731585596	27	131	120	632	1415	300	ابراهيم بن الحارث ق----يل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل -فيه وهو يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد--- اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد ---انه كره ان يرعب المسلم يقول اذا جءت اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي------------------------- عبد الله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها ونقل عنه----------------------------------------------------------------------------------- مهنا قال سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او	190	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1338	true	7064604641951262453	170	300	852	1472	1472	300	ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزله فيه وهو يعلم انه يشرب فيه- الخمر ويشرك فيه ق-ال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول نرعبهم قيل له كانه اراد به اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد به انه كره ان يرعب المسلم قا-ل اذا جءت اطلب الكري م-ن المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عندي وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت ----اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله في هذا المسالة قال يقول يعني ابن عون اكره ارعاب المسلم اذا تقاضيته الكبري يرعب فاذا كان ذميا فارعبته لم ابال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن --رجل يكري المجوسي داره او-	1338	-4303618403035336945	413	723.5	325	631	65.45166778564453	77	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms189	false	-3019083743994174906	236	300	1186	1494	1494	300	المروزي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه فقال فيها نصراني واستعظم ذلك وقال لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار---- وشدد في ذلك وع-----------ن ابي---------------------------------- الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاء- نصراني فارغبه وزاد- في ثمن الدار -تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني-	189	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	28	101	135	490	1402	300	المروذي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب- فقال نصر-----اني واستعظم ذلك وقال لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار قال وشدد في ذلك اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قال حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار اتري له ان يبيع داره منه وهو نصراني	1339	-4303618403035336945	296	543.5	234	361	81.99446105957031	56	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms190	false	-5184678491731585596	0	39	0	182	1415	300	او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي فهذا نص علي المنع ونقل عنه ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد الله--- الرجل يكري منزله من الذمي	190	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	101	139	490	654	1402	300	او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها يبيعها من مسلم احب الي قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ------------------ابي عبد الله في الرجل يكري -داره من --ذمي	1339	-4303618403035336945	130	209.5	99	185	70.27027130126953	26	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms190	false	-5184678491731585596	156	300	754	1415	1415	300	قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في --رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عن- ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراه-ة شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كانت السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان اغير ذلك والامر عندي ان لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص-------------- لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج---- سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا-	190	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	122	267	583	1251	1402	300	قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي فان-- اجابة ابي عبد الله عن- فعل ابن عون ولم ينقل لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذي- ر-وي عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي ان- كره ذلك كراهية شديدة فلو نقل لابي عبد الله قول في السكني كان- السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله ا---لا تباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان وغير ذلك والامر عندي ا--لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد ----وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص ولا اعرفه قال لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا	1339	-4303618403035336945	635	1175.5	495	684	92.83625793457031	123	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms191	false	-358691448921947899	0	27	0	124	1481	300	العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث	191	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	267	294	1251	1375	1402	300	العدني نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث	1339	-4303618403035336945	123	245.0	96	124	99.19355010986328	26	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms099	false	-6937738418054785033	187	221	964	1122	1513	300	علي بن ابي صالح السواق كنا في وليمة فجاء احمد بن حنبل فلما دخل نظر الي كرسي في الدار عليه فض-ة فخرج فلحقه صاحب الدار- فنفض يده في وجهه وقال زي المجوس زي المجوس	99	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms1817	true	-2891926176236990768	119	153	532	691	1406	300	علي بن ابي صب-ح السواق كنا في وليمة فجاء احمد بن حنبل فلما دخل نظر الي كرسي في الدار عليه صورة فخرج فلحقه صاحب المنزل فنفض يده في وجهه وقال زي المجوس زي المجوس	1817	-4303618403035336945	151	281.0	117	160	94.375	31	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms206	false	-1059756903364560154	254	300	1257	1481	1481	300	الوليد بن مسلم عن------ الاوزاعي---- سالت ميمونا عما ذبحت النصاري لاعيادهم وكناءسهم فكره اكله وقال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا يءكل لانه اهل لغير الله به ويءكل ما سوي ذلك وانما احل الله------- من طعامهم ما ذكر اسم الله عليه قال الله عز وجل-	206	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2232	true	-4415780018298471798	175	225	856	1097	1459	300	الوليد بن مسلم قال سمعت الاوزاعي قال سالت ميمونا عما ذبحت النصاري لاعيادهم وكناءسهم فكره اكله -قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال لا تءكل لانه اهل لغير الله به ويءكل ما سوي ذلك وانما احل الله عز وجل من طعامهم ما ذكر اسم الله عليه قال الله عز وجل	2232	-4303618403035336945	220	408.0	175	242	90.90908813476562	43	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms206	false	-1059756903364560154	113	161	583	821	1481	300	انه سال ابا عبد الله عمن ذبح من اهل الكتاب ولم يسم فقال ان كان مما يذبحون لكناءسهم فقال يتركون التسمية فيه علي عمد انما يذبحون للمسيح وقد كرهه ابن عمر الا ان ابا الدرداء يتاول ان طعامهم حل واكثر ما رايت منه الكراهة لاكل ما ذبحوا لكناءسهم	206	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2232	true	-4415780018298471798	106	154	517	750	1459	300	انه سال ابا عبد الله عمن ذبح من اهل الكتاب ولم يسم -قال ان كان مما يذبحون لكناءسهم فقال يدع-ون التسمية فيه علي عمد انما يذبح-- للمسيح -قد كرهه ابن عمر الا ان ابا الدرداء يتاول ان طعامهم حل واكثر ما رايت منه الكراهة لاكل ما ذبحوا لكناءسهم	2232	-4303618403035336945	231	439.5	183	238	97.05882263183594	44	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms207	false	2510546945100594587	0	51	0	232	1462	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه و------------------قال وما اهل به لغير الله----------- فكل ما ذبح لغير الله فلا يءكل لحمه وروي حنبل عن----------------------------------------------------------------------------------------- عطاء في ذبيحة النصراني------ يقول اس-م المسيح قال كل قال حنبل سمعت ابا عبد الله يسال عن ذلك قال لا تاكل قال الل---------ه ولا تاكلوا مما	207	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2232	true	-4415780018298471798	225	300	1097	1459	1459	300	ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام وقال وما اهل--- لغير الله به الماءدة فكل ما ذبح لغير الله فلا يءكل لحمه وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال حدثنا ابو جعفر الانباري قال حدثنا الهذيل بن بلال قال سالت عطاء عن ذبيحة النصراني سمعته يقول باسم المسيح قال كل قال حنبل سمعت ابا عبد الله يسال عن ذلك قال لا يءكل قال الله جل ثناءه ولا تاكلوا مما-	2232	-4303618403035336945	213	347.5	165	366	58.196720123291016	40	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms206	false	-1059756903364560154	216	252	1083	1249	1481	300	قال عمي اكره كل ما ذبح لغير الله والكناءس اذا ذبح لها وما ذبح اهل الكتاب علي معني الذكاة فلا باس به وما -ذبح يريد به غير الله فلا -اكله وما ذبحوا في اعيادهم اكرهه وروي	206	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2233	true	4299571370761814403	24	60	108	276	1471	300	قال عمي اكره كل ما ذبح لغير الله والكناءس اذا ذبح لها وما ذبح اهل الكتاب علي معني الذكاة فلا باس به واذا ذبح يريد به غير الله فلا تاكله وما ذبحوا في اعيادهم اكرهه وقال	2233	-4303618403035336945	160	310.0	125	168	95.23809814453125	33	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms207	false	2510546945100594587	95	202	460	973	1462	300	اهل الكتاب لكناءسهم -كل من روي عن ابي عبد الله روي الكراه-ة فيه وهي متفرقة في هذه الابواب وما قاله حنبل في هاتين المسالتين ذكر عن ابي عبد الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- وما اهل لغير الله به-------- فانما الجواب من ابي عبد الله فيما اهل لغير الله به واما التسمية وتركها فقد روي عنه جميع اصحابه انه لا باس باكل مالم يسموا عليه الا في وقت ما يذبحون لاعيادهم وكناءسهم فانه في معني قوله -------تعالي وما اهل لغير الله به وعند ابي عبد الله ان تفسير ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه انما عني به الميتة وقد اخرجته في موضعه	207	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2233	true	4299571370761814403	139	246	668	1192	1471	300	اهل الكتاب لكناءسهم فكل من روي عن ابي عبد الله---- الكراهية فيه وهي متفرقة في هذه الابواب وما قاله حنبل في هاتين المسالتين ذكر عن ابي عبد الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام وما اهل لغير الله به الماءدة فانما الجواب من ابي عبد الله فيما اهل لغير الله به و----التسمية وتركها فقد روي عنه جميع اصحابه انه لا باس مما ---لم يسموا عليه الا في وقت ما يذبحون لاعيادهم وكناءسهم فانه--- معني قوله تبارك وتعالي وما اهل لغير الله به وعند ابي عبد الله ان تفسير ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه انما عني به الميتة وقد اخرجته في موضعه	2233	-4303618403035336945	495	928.0	392	538	92.00743865966797	96	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms208	false	-6446576830447917773	250	300	1289	1509	1509	300	منصور انه قيل لابي عبد الله سءل سفيان عن رجل ذبح ولم يذكر اسم الله------------- متعمدا قال--- اري ان لا يءكل قيل له ارايت ان كان يري انه يجزي عنه فلم يذكر قال اري انه لا يءكل قال احمد--------------------------- المسلم فيه اسم الله يءكل ولكن قد اساء في ترك التسمية-	208	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2238	true	-6710632942004216693	103	147	503	704	1432	300	منصور قلت------------------ سءل سفيان عن رجل ذبح ولم يذكر اسم الله تبارك وتعالي متعمدا قال ما اري ان يا---كل قيل--- ارايت ان كان يري انه يجزء عنه فلم يذكر قال اري ان- لا تاكل قال اسحاق لا ياكل اصلا كل ذبيحة ترك المسلم-------------------------------------- التسمية	2238	-4303618403035336945	147	204.5	113	264	55.681819915771484	27	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms206	false	-1059756903364560154	163	193	831	975	1481	300	سالت ابا عبد الله عن ذبيحة المراة من اهل الكتاب ولم تسم قال ان كانت ناسية فلا باس وان كان مما يذبحون لكناءسهم فقد يدعون التسمية فيه علي عمد قال ------	206	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2239	true	2697973742216085578	51	81	269	414	1515	300	سالت ابا عبد الله عن ذبيحة المراة من اهل الكتاب ولم تسم قال ان كانت ناسية فلا باس وان كان مما يذبحون لكناءسهم -قد يدعون التسمية---- علي عمد احكام اهل	2239	-4303618403035336945	135	253.0	107	150	90.0	26	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms114	false	-6185071925013561086	253	300	1251	1466	1466	300	العربية قال ابو بكر قيل لابي عبد الله الدراعة يكون لها فرج فقال كان لخالد بن معدان دراعة -لها فرج من بين يديها قدر ذراع قيل لابي عبد الله فيكون لها فرج من خلفها -قال ما ادري اما من بين يديها فقد سمعت----- من خلفها فلم اسمع-	114	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2437	true	1751248118266027462	77	124	373	595	1464	300	الدراعة قال ا-لاثرم قيل لابي عبد الله الدراعة يكون لها فرج فقال كان لخالد بن معدان دراعة فيها فرج من بين يديها قدر ذراع قيل لابي عبد الله فيكون لها فرج من خلفها فقال ما ادري اما من بين يديها فقد سمعت واما من خلفها فلم اسمع	2437	-4303618403035336945	205	374.0	160	223	91.92825317382812	42	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms067	false	-3308110737238728709	198	240	974	1173	1487	300	قال محمد بن---- حرب سءل احمد عن نعل سندي يخرج فيه فكرهه للرجل والمراة وقال ان كان للكنيف والوضوء فلا باس واكره الصرار وقال هو من زي الاعاجم وقد سءل سعيد بن عامر عنه فقال سنة نبينا احب الينا من سنة باكهن	67	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2439	true	2933435584057040655	194	234	959	1147	1469	300	قال محمد بن ابي حرب سءل احمد عن نعل سندي يخرج فيه فكرهه للرجل والمراة -قال ان كان للكنيف والوضوء-------- واكره الصرار وقال هو من زي الع--جم وقد سءل سعيد بن عامر عنه فقال سنة نبينا احب الينا من---- باكهن	2439	-4303618403035336945	183	333.0	144	203	90.14778137207031	35	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms068	false	-405827763677824481	122	162	594	812	1524	300	وقال الميموني رايت ابا عبد الله -عمامته تحت ذقنه ويكره غير ذلك وقال العرب عماءمها تحت اذقانها وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد في رواية الحسن بن محمد يكره ان تكون العمامة تحت الحنك كراهة شديدة وقال انما يتعمم بمثل ذلك اليهود والنصاري والمجوس	68	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2441	true	-7245360668023674844	70	139	347	717	1568	300	وقال الميموني رايت ابا عبد الله وعمامته تحت ذقنه ويكره غير ذلك وقال العرب عماءمها تحت ذق--نها وقال في رواية الاثرم وابراهيم بن الحارث ينبغي ان يرخي خلفه من عمامته كما جاء عن ابن عمر اقتضاء الصراط المستقيم ص شرح العمدة سير اعلام النبلاء المبدع 105 وقال احمد في رواية الحسن بن محمد يكره ان تكون العمامة تحت الحنك كراهة شديدة وقال انما يتعمم بمثل ذلك اليهود والنصاري والمجوس	2441	-4303618403035336945	214	414.0	174	372	57.52688217163086	37	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms112	false	-6320135808503135136	222	270	1140	1383	1523	300	وقال حرب الكرماني قلت لاحمد الرجل يشد وسطه بحبل ويصلي قال علي القباء لا باس به وكرهه علي القميص وذهب الي انه من اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ذلك علي اوساطنا- فرخص فيه قليلا واما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	112	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2441	true	-7245360668023674844	148	196	767	1011	1568	300	وقال حرب الكرماني قلت لاحمد الرجل يشد وسطه بحبل ويصلي قال علي القباء لا باس به وكرهه علي القميص وذهب الي انه من اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ذلك علي اوساطناه فرخص فيه قليلا واما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	2441	-4303618403035336945	243	481.0	195	244	99.59016418457031	47	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms114	false	-6185071925013561086	40	62	196	319	1466	300	وسمعت ابا عبد الله يسال عن المنطقة والحلية فيها فقال اما المنطقة فقد كرهها قوم يقولون هي زي الاعاجم وكانوا يحتجزون العماءم	114	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2441	true	-7245360668023674844	203	225	1051	1174	1568	300	وسمعت ابا عبد الله يسال عن المنطقة والحلية فيها فقال اما المنطقة فقد كرهها قوم يقولون هي زي الاعاجم وكانوا يحتجزون العماءم	2441	-4303618403035336945	123	246.0	101	123	100.0	22	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms047	false	7665377328094192264	236	298	1276	1557	1565	300	سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن حلق القفا فقال هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ايضا قيل----------------------------------------------------------------------------------------------- لابي عبد الله تكره للرجل ان يحلق قفاه او وجهه فقال اما انا فلا احلق قفاي وقد روي فيه حديث مرسل عن قتادة في- كراهيته وقال ان حلق القفا من فعل المجوس ----------------------------------------قال وكان ابو عبد الله --يحلق	47	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2454	true	-1095470149182185443	0	113	0	523	1442	300	سالت ابا عبد الله------------------ عن حلق القفا فقال هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم الورع قال المروذي قرء علي ابي عبد الله وانا اسمع يحيي بن سعيد عن ابي عبيدة قال دعي حذيفة الي شء قال فراي شيءا من زي الاعاجم قال فخرج وقال من تشبه بقوم فهو منهم وكان ابو عبد الله لا يحلق قفاه الا في وقت الحجامة الورع قال المروذي قلت لابي عبد الله يكره للرجل ان يحلق قفاه او وجهه فقال اما انا فلا احلق قفاي وقد روي فيه حديث مرسل عن قتادة فيه كراهية ق--ال ان حلق القفا من فعل المجوس ورخص في وقت الحجامة سمعت مثني الانباري يقول سالت ابا عبد الله عن حلق	2454	-4303618403035336945	243	359.5	186	543	44.751380920410156	47	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms046	false	7994688066020322044	129	168	663	857	1513	300	قال------ حنب----ل سمعت ابا عبد الله يقول ما احب لاحد الا ان يغير الشيب ولا يتشبه باهل الكتاب لقول النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باهل الكتاب وقال اسحاق بن ابراهيم سمعت ابا عبد الله يقول	46	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2468	true	-787708929380586959	79	117	391	578	1512	300	قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول ما احب لاحد الا ان يغير الشيب ولا يتشبه باهل الكتاب لقول النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باهل الكتاب -قال ----------------وسمعت ابا عبد الله يقول	2468	-4303618403035336945	176	319.5	140	204	86.2745132446289	33	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms112	false	-6320135808503135136	223	270	1145	1383	1523	300	حرب الكرماني قلت لاحمد الرجل يشد وسطه بحبل ويصلي قال علي القباء لا باس به وكرهه علي القميص وذهب الي انه من--- اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ذلك علي اوساطنا فرخص فيه قليلا واما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	112	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2589	true	-846155768958112379	113	159	512	738	1427	300	حرب قيل--------- لاحمد الرجل يشد وسطه بخيط ويصلي قال علي القبا- لا باس به وكرهه علي القميص وذهب الي انه من زي اليهود فذكرت له السفر وانا نشد ع----لي اوساطنا فرخص فيه قليلا -اما المنطقة والعمامة ونحو ذلك فلم يكرهه انما كره الخيط وقال هو اشنع	2589	-4303618403035336945	216	399.5	171	241	89.62655639648438	40	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000367-ara1.ms047	false	7665377328094192264	186	234	1020	1263	1565	300	مخالفة المجوس امر مقصود للشارع وهو العلة في هذا الحكم او علة اخري او بعض علة وان كان الاظهر عند الاطلاق انه علة تامة ولهذا لما فهم السلف كراهة التشبه بالمجوس في هذا وغيره كرهوا اشياء غير منصوصة بعينها عن النبي صلي الله عليه وسلم من هدي المجوس	47	311188694756596219	Sham19Y0020878-ara1.ms2924	true	-1448938249498870167	254	279	1289	1432	1547	300	مخالفة المجوس امر مقصود للشارع-------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا لما فهم السلف كراهة التشبه بالمجوس------------- كرهوا اشياء غير منصوصة بعينها عن النبي صلي الله عليه وسلم-من هدي المجوس	2924	-4303618403035336945	143	264.0	118	243	58.84773635864258	22	JK000367-ara1	Sham19Y0020878-ara1