id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms116	false	-8671289057607395234	187	275	986	1435	1580	300	الله علي رسوله والله عليم حكيم ومثل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن------------------- ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء فانها تعتم بحلاب الابل ورواه البخاري عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله-- عليه وسلم قا--ل لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال والاعراب تقول-------- هي العشاء	116	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0256	true	-4358236034507998287	213	275	1107	1424	1564	300	الله صلي -------الله عليه وسلم عن-- ذلك يعني في قوله صلي الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر--------------------رضي الله عنهما عند مسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي لفظ فا-------------------------------------------------------------------------نها في كتاب الله العشاء ولم يخرج-------------------- الب---------------------------------خاري في هذا شيءا وانما اخرج لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال و--------تقول الاعراب هي العشاء	256	-5812452446808936539	221	298.0	170	480	46.04166793823242	31	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms051	false	4383858828109264431	49	94	256	481	1585	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محصورة -----حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي فصل	51	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	194	232	987	1179	1518	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح-------------------------------------- فاذا اقبل الفء فصل	285	-5812452446808936539	183	343.0	146	230	79.56521606445312	33	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms097	false	422447503378054457	14	72	80	388	1577	300	الصحيحين عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بهم احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر او- تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	97	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	119	176	632	939	1546	300	الصحيحين من حديث ---------------ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر الا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	277	515.0	225	324	85.49382781982422	45	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms079	false	-2967887100037799705	208	242	1024	1211	1477	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	79	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0413	true	-6431134195986297476	239	273	1340	1531	1682	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	413	-5812452446808936539	180	339.0	147	196	91.83673095703125	30	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms078	false	-2075879327052053114	75	132	403	660	1510	300	عن ثابت-------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي لكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا ق--ال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه ---واذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي نقو-------ل قد نسي	78	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0416	true	-602081191019692510	151	211	785	1063	1506	300	عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا لمحال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	416	-5812452446808936539	251	463.0	194	278	90.28777313232422	53	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms272	false	5198238669921150880	129	172	696	918	1560	300	النهي واللعن الوارد في ذلك ولاحاديث اخر وليس في هذه المسالة خلاف لكون المدفون فيها واحدا وانما اختلف اصحابنا في المقبرة المجردة عن مسجد هل حدها ثلاثة اقبر او ينهي عن الصلاة عند القبر الفذ وان لم يكن عنده قبر اخر علي وجهين	272	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0687	true	887884261514805750	0	30	0	161	1609	300	للنهي واللعن--------------------------- وليس فيها---------- خلاف لكون المدفون فيها واحدا وانما اختلف اصحابنا في المقبرة المجردة عن مسجد هل حدها ثلاثة اقبر او ينهي عن الصلاة عند القبر الفذ------------------------ علي وجهين	687	-5812452446808936539	158	279.5	128	222	71.17117309570312	26	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms274	false	-7963595815951621630	2	224	9	1156	1558	300	ان سبب كراهة الصلاة في المقبرة ليس الا لكونها مظنة النجاسة لما يختلط بالتراب من صديد الموتي وبني علي هذا الاعتقاد الفرق بين المقبرة الجديدة والعتيقة وبين ان يكون بينه وبين التراب حاءل اولا يكون ونجاسة الارض مانعة من الصلاة عليها سواء كانت مقبرة او لم تكن لكن ------------------المقصود الاكبر بالنهي عن الصلاة عند القبور ليس هو هذا فانه -----------قد بين ان اليهود والنصاري كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وقال لعن----- الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر -------------ما فعلوا وروي عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قو--م اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقال ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهي عن ذلك فهذا كله يبين لك -ان السبب ليس هو مظنة النجاسة وانما هو مظنة اتخاذها اوثانا كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه واكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس وقد ذكر هذا المعني ابو بكر الاثرم في ناسخ الحديث ومنسوخه وغيره من اصحاب احمد وساءر العلماء فان قبر النبي صلي الله عليه وسلم او الرجل الصالح لم يكن ينبش القبر الواحد لا نجاسة عليه وقد نبه هو صلي الله عليه وسلم ---------علي العلة بقوله اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	274	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0687	true	887884261514805750	69	234	368	1239	1609	300	ان سبب كراهة الصلاة في المقبرة ليس الا -كونها مظنة للنجاسة لما يختلط بالتراب من صديد الموتي وبني علي هذا--------- الفرق بين المقبرة الجديدة والقديمة وبين ان يكون بينه وبين التراب حاءل------------------------------------------------------------- او لا قال شيخ الاسلام ابن تيمية المقصود الاكبر بالنهي عن الصلاة عند القبور ليس هو هذا فانه عليه السلامقد بين ان اليهود والنصاري كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ----فلعن رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعل ذلك---------------- يحذر امته ويخوفهم من فعل مثل ذلك وقد--- قال صلي ----------------------------------الله عليه وسلم الارض كلها مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد الا المقبرة والحمام------------------------- فهذا---- يبين ان سبب النهي ليس هو مظنة النجاسة وانما هو مظنة اتخاذها اوثانا ولءلا تتخذ ذريعة الي نوع من الشرك بالعكوف عليها وتعلق القلوب بها رغبة ورهبة ولما في ذلك من مشابهة الكفار بالصلاة عند القبور وقد قال الامام الشافعي --------------اكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس ولا سيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد------------ نبه عليه الصلاة والسلامعلي العلة بقوله اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	687	-5812452446808936539	575	900.0	456	1337	43.00673294067383	93	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms275	false	2728016426161825040	4	89	18	474	1627	300	عبادتها تعظيم قبر رجل صالح كان هناك وقد -------------------------------------------------------ذكروا ان ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح عليهما السلام فروي محمد بن جرير باسناده الي الثوري عن موسي عن محمد بن قيس ويعوق ونسرا قال كانوا قوما صالحين بين ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان-- اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فق--ال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر	275	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0687	true	887884261514805750	235	300	1244	1609	1609	300	عبادة اللات-- قبر رجل صالح كان هناك يلت السويق بالسمن ويطعم الحاج ولذا قرء اللات بتشديد التاء وذكروا ان ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا اسماء قوم صالحين كانوا بين ادم ونوح عليهما الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كانوا اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون وسوس لهم الشيطان وقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر-	687	-5812452446808936539	283	515.5	231	515	54.95145797729492	45	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms235	false	5220540168543258626	205	278	1034	1393	1500	300	مسلم في صحيح--------------------------ه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوم-----ا قبله او يوما بعده وهذا لفظ البخاري وروي البخاري عن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي	235	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0794	true	1359423028552133179	227	300	1179	1536	1536	300	مسلم والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عن-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وفي --صحيح----- ابن خزيمة عنه مرفوعا ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عي----دكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او----- بعده وعن ام المءمني-----------------ن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي-	794	-5812452446808936539	232	342.0	179	404	57.425743103027344	40	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms216	false	5470693703798686609	165	214	814	1076	1498	300	والا لو اريد افراده لما دخل الصوم المفروض ليستثني فانه لا افراد فيه فاستثناءه دليل علي دخول غيره بخلاف يوم الجمعة فانه بين انه انما نهي عن افراده وعلي هذا فيكون الحديث اما شاذا غير محفوظ واما منسوخا و--هذه طريقة قدماء اصحاب------- احمد الذين صحبوه كالاثرم وابي داود وقال	216	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms0796	true	-7019053555792466147	133	159	697	841	1602	300	وانه لو اريد افراده لما دخل الصوم المفروض ليستثني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث شاذ او----------------- منسوخ فان هذه طريقة قدماء اصحاب الامام احمد الذين صحبوه كالاثرم وابي داود وقال	796	-5812452446808936539	125	208.0	102	271	46.12546157836914	20	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms086	false	-3839383446158109960	0	33	0	164	1534	300	السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فرش----------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم	86	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	262	300	1310	1498	1498	300	السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا ----------كذا لكني اصلي وانام واصوم-	1207	-5812452446808936539	152	280.5	122	199	76.38191223144531	28	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms085	false	-7926135829983140081	172	217	920	1138	1560	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها----------------------------------------------------------------------------------- فقالوا واين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر --له الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر	85	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	112	275	563	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله --له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1209	-5812452446808936539	197	323.0	155	305	64.59016418457031	34	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000367-ara1.ms088	false	-1999705225414240823	65	173	321	883	1537	300	البراء بن عازب رضي الله عنه --قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم ق-ال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا	88	311188694756596219	Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	192	300	1003	1567	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا-ايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	549	1051.0	445	575	95.47826385498047	98	JK000367-ara1	Sham19Y0017437-ara1