id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms011	true	-8791171105870238064	277	300	1489	1604	1604	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو-	11	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms3134	false	-5490480215369972638	33	56	176	292	1550	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو	3134	5561896829999212885	115	225.0	93	116	99.13793182373047	22	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms014	true	2013048036262765701	237	272	1243	1462	1634	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	14	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2866	false	5824049774744924088	224	259	1263	1482	1692	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	2866	5561896829999212885	219	438.0	184	219	100.0	35	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms037	true	4093854484992674045	153	300	781	1534	1534	300	صحيحه ----عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما -نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الايات --------------------------------------------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا ما نطيق من--------------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفر-انك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم ا-نزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل --امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفر-انك ربنا واليك المصير فلما-	37	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2851	false	-2973558280024461528	86	239	420	1212	1521	300	صحيح مسام عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال لما انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ماف-ي السع-وات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخقوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فاشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا -يارسول الله كلفنا-------- من الاعمال مانطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما-قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولو اسمعنا واطعنا غفر انك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم اتنزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل 2 امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا-نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفر انك ربنا واليك المصير فلما	2851	5561896829999212885	706	1291.0	573	824	85.67961120605469	124	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms038	true	5095964369809993726	0	63	0	309	1585	300	فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين-- قال نعم	38	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2851	false	-2973558280024461528	239	299	1212	1518	1521	300	فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها-ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا مالا--طاقة لنا به-------- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين ا قال نعم	2851	5561896829999212885	296	559.5	238	317	93.37539672851562	58	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms039	true	7243435722849187686	227	297	1259	1615	1627	300	فروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله-------- يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الا اتخذت حنيف-ا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا اد-نيهم اذ اقصاهم الله	39	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0629	false	2824723114069530022	183	248	956	1287	1569	300	وروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابي موسي قال ---------------------قلت لعمر------------- ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي ت يقول يا ايها الذين امنوا لا-تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الا اتخذت حنيفيا قال قات يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهاتهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا اد نيهم اذ انصاهم الله	629	5561896829999212885	313	585.5	252	366	85.51912689208984	55	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms040	true	5474610852076226628	1	44	5	239	1579	300	الكتاب وجاءت به سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة خلفاءه الراشدين التي اجمع الفقهاء --عليها بمخالفتهم وترك التشبه بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم	40	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0630	false	-1732609827727976512	28	157	151	822	1568	300	الكتاب وجاءت--- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة خلفاءه الراشدين التي اجمع اهل العلم عليها بمخالفتهم وترك التشبه اقاد الار واقرح با من شار الجوي جاد انبران والسلم يجهدوا ممه اعاره بسين د ازد اصد ف مرم عرجود به كرذا النون وغز يزعمون ان ذلك مشابهة لما جري للمسيح عليه السلام حين دخل الي بيت انقدس را كبا اتانا مع جحشها فامر بامعروف ونهي عن المنكر فثار عليه غوغاء الناس وكان اليهود قد وكلوا قوما معهم عصا يضربون بها فاورقت تلك العصا وسجد اولءك للمسيح كذا ذكره الشيخ في كتابه اقتضاء الصراط المتقيم ا مصححه في نسخة عن سنان ياض بالاصلين احياء السنن واماتة البدع ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون -خالفوهم	630	5561896829999212885	220	407.5	179	675	32.592594146728516	38	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms090	true	-7036699093241365413	137	181	693	895	1500	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس------------------------------------------ن انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد-خل فيها فيدعو---- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا	90	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2097	false	987758977817254918	251	300	1357	1588	1588	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا نجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد خل----- فيدعوفيها فنهاه فقال الا احدثك- حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قان لا تتخذوا-	2097	5561896829999212885	175	282.5	137	254	68.89763641357422	31	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms090	true	-7036699093241365413	181	299	895	1495	1500	300	قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم واخرجه محمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ في مستخرجه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي سهيل قال راني علي الحسن ----------بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انت- ومن بالاندلس الا سواء	90	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2098	false	-1124902086832364891	0	133	0	693	1597	300	قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان نسليمكم يبلغني اينما ك------------------------------------------------------------نتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيد اوصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز م---حمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني ----الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند ال-------------قبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي المشاء فقلت لا-اريده فقال مابي رايتك عند القبرفقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسحد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-نتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر اعن الله اليهود الخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا-سواء	2098	5561896829999212885	493	801.0	396	785	62.802547454833984	86	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms122	true	8438932183817076783	51	149	247	766	1558	300	فيها----- هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل------------ الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل ونية وساق كلاما طويلا الي ان قال ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حب	122	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	141	223	746	1193	1570	300	في المذهب هذا مذهب ايمة العلم واصحاب الاثر----------- المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيثا من هذه المذاهب اوطي-ن فيها او-عاب قايلها فهو مبتدع خارج عن الج-اعة زاءل عن ------------سبيل السنة ومنهج الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في-- الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به ال--------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم من	2998	5561896829999212885	368	618.0	297	541	68.02217864990234	61	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms159	true	2777444494058833552	156	296	771	1508	1524	300	ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهو- غدا والنص-اري بعد غد متفق عليه وفي لفظ صحيح بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له وعن ابي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و----للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم ---تبع لنا يوم القيامة نحن الاخرون من اهل--- الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم وفي رواية بينهم قبل الخلاءق رواه مسلم وقد سمي ا----------------------------------لنبي صلي الله عليه وسل---------------م الجمعة	159	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2847	false	-2842137623917736843	43	162	240	860	1546	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ---------------ثم -هذا يومهم الذي فرض -----عليهم فاختلفوا---- فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنعباري بعد غد وفي-------------- ------------------------------------------------------------------------------------صحيح مسلم ----عن ابي هريرة وحذيفة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصاري يوم الاحد فجاء الله بنا-فهدانا ليوم الجم-ة فجمل الجم-ة والسبت والاحد وكذلك هم لناتبع---- بوم القيامة نحن الاخرون في اهل ت1 الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي ل----------------هم قبل الخلاءق وفي لفظ المقضي ينهم وفي المسند عن ابي هريرة قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لاي شء سمي يوم الجمعة	2847	5561896829999212885	524	874.0	422	798	65.6641616821289	83	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms162	true	-5765113263128221552	30	84	153	441	1499	300	علي المشركين يوم عيدهم في كناءسهم وروي البيهقي باسناد صحيح في باب كراهة الدخول علي اهل الذمة في كناءسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم عن سفيان الثوري- عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر لا ----------------------تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلو- علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم	162	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0628	false	4018571021352197463	205	250	1000	1241	1485	300	علي المشركين يوم عيدهم في كناءس----------------------------------------------------------------------هم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم عن سفيان الثوريح عن ثور بن يزيد عن عطاء بن دينار قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاتعلموا رطاية الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخط ي-نزل عليهم	628	5561896829999212885	212	397.0	172	312	67.94871520996094	33	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms163	true	-5273846318838446400	0	26	0	134	1545	300	من مقتضيات دينهم اليست موافقتهم في العمل اعظم من الموافقة ف--ي اللغة او ليس---- بعض اعمال عيدهم اعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم واذا كان	163	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0628	false	4018571021352197463	273	300	1348	1485	1485	300	من مقتضيات دينهم اليست موافقتهم في العمل اعظم من --موافقتهم في اللغة او ليس عمل بعض اعمال عيدهم اعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم واذا كان-	628	5561896829999212885	128	236.5	104	140	91.42857360839844	23	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms163	true	-5273846318838446400	26	81	134	414	1545	300	السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشر-كهم في العمل او بعضه اليس قد يعرض لعقوبة ذلك ثم قوله اجتنبوا اعداء الله في عيدهم اليس نهيا عن لقاءهم والاجتماع بهم فيه فكيف بمن عمل عيدهم واما عبد الله بن عمرو فصرح ان-ه من بني ببلادهم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه --بهم حتي يموت حشر معهم	163	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0629	false	2824723114069530022	0	54	0	263	1569	300	السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشر كهم في العمل او بعضه اليس قد تعرض لعقوبة ذلك ثم قوله اجتنبوا اعداء الله في عيدهم اليس نهيا عن لقاءهم والاجتماع بهم فيه فكيف بمن عمل عيدهم وقال ا--------بن عمر في كلام له من -------------صنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه 8 بهم حتي يموت حشر معهم	629	5561896829999212885	245	445.5	196	284	86.26760864257812	43	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms167	true	-8420093143274007673	187	229	977	1185	1559	300	عليه كم--ا قال النبي صلي الله عليه وسلم لام خالد بنت خالد ابن سعيد بن العاص وكانت صغيرة قد ولدت بارض الحبشة لما هاجر ابوها فكساها النبي صلي الله عليه وسلم قميصا وقال يا ام خالد هذا سنا والسنا بلغة الح-بشة الحسن	167	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0486	false	4488042991171973806	20	58	113	304	1626	300	اليه ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لام خالد بنت خاله -بن سعيد بن العاص وكانت صغيرة--- ولدت بارض الحبشة ل-----ان اباها كان من المهاجرين اليها فقال لها----------- يا ام خالد هذا سنا والسنا باسان الحبشة الحسن	486	5561896829999212885	150	246.0	116	211	71.09004974365234	24	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms172	true	-7528384484550607105	82	300	462	1627	1627	300	كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني ايضا انهم يخرجون يوم الخميس------ الذي قبل ذلك او يوم السبت او غير ذلك الي القبور ويبخرونها وكذلك يبخرون بيوتهم في هذه الاوقات وهم يعتقدون ان في البخور بركة ودفع اذي لا لكونه طيبا ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير ذلك من الامور المنكرة ولست اعلم جميع ما يفعلونه وانما ذكرت ما ذكرته لما رايت كثيرا من المسلمين يفعلونه واصله ماخوذ عنهم حتي انه كان في مدة الخميس تبقي الاسواق----- مملوءة من اصوات هذه النواقيس الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما هو محرم او كفر وقد القي الي الجماهير العامة او جميعهم الا من شاء الله واعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الاسلام فان كثيرا ممن ينتسب الي فقه او دين قد شارك-- في ذلك القي اليهم ان الب----خور المرقي ينفع ببركته من العين والسحر والادواء والهوام ويصورون في اوراق صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما منهم ان تلك الصور الملعون فاعلها التي لا تدخل الملاءكة بيتا هي فيه تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة ثم كثير منهم علي ما بلغني يصلب علي باب البيت ويخرج خلق عظيم في الخميس -------المتقدم -علي هذا الخميس يبخرون المقابر ويسمون هذا المتاخر الخميس الكبير وهو عند الله الخميس-	172	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0626	false	7874227093219038154	0	180	0	980	1640	300	كثير منهم انها من دين النصاري الملعون هو واهله وقد بلغني----- انهم يخرجون -في الخيس الحقير الذي قبل ذلك او---- السبت او-غير ذلك الي القبور---------- وكذلك يبخرون------- في هذه الاوقات وهم يعتقدون ان في البخور بركة ودفع مضرة------------- ويعدونه من القرابين مثل الذباءح ويرقونه بنحاس يضربونه كانه ناقوس صغير وبكلام مصنف ويصلبون علي ابواب بيوتهم الي غير ذلك من الامور المنكرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ان ------------------------الاسواق تبقي مملومة--- اصوات---- النواقيس الصغار وكلام الرقايين من المنجمين وغيرهم بكلام اكثره باطل وفيه ما-هو محرم او كفر وقد القي الي --جماهير العامة او جميعهم الا من شاء الله واعني بالعامة هنا كل من لم يعلم حقيقة الاسلام فان كثيرا ممن ين-سب الي فقه و--دين قد شاركهم في ذلك القي اليهم ان هذا البخور المرفي ينفع بيركته من العين والسحر والادواء والهوام ويصورون--------- صور الحيات والعقارب ويلصقونها في بيوتهم زعما----- ان تلك الصور الملعون فاعلها التي لا-تدخل الملاءكة بيتا هي فيه تمنع الهوام وهو ضرب من طلاسم الصابءة ثم كثير منهم علي مابل-غني يصلب---- باب البيت ويخرج خلق عظيم في الخ-يس الحقير المتقدم وعلي هذا يبخ-------رون القبو-ر ويسمون هذا المتاخر الخ-يس -لك-ير رمر ع-د ا-نه ال-ميس	626	5561896829999212885	926	1622.5	752	1191	77.74978637695312	156	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms173	true	6786968985116420529	0	123	0	677	1639	300	المه----ين الحقير هو واهله ومن يعظمه فان كل ما عظم بالباطل من زمان او مكان-------- او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الا-وثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما يفعله الناس من المنكرات انهم يوظفون علي الاماك-ن وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض فيجتمع فيها تحريمان اكل مال المسلم او المعاهد بغير حق واقامة شعار النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطحنون فيه ويص-بغون فيه البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق كثير منهم يضعون ثيابهم تحت السماء رجاء البركة من-- مريم تنزل عليها- فهل يستريب من في قلبه ادني حياة من الايمان	173	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0626	false	7874227093219038154	179	300	974	1640	1640	300	الميس الين المقير-هو وا-له رس يط -----ان كل ماوطم ا---باطل من-------- مكان او زمان او حجر او شجر او بنية يجب قصد اهانته كما تهان الا وثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لكانت كساءر الاحجار ومما يفعله الناس من المنكرات انهم يوظفون علي الفلاحين وظاءف اكثرها كرها من الغنم والدجاج واللبن والبيض -يجتعع فيها تحريمان 1كل مال المسلم و--المعاهد بغير حق واقامة شعار النصاري ويجعلونه ميقاتا لاخراج الوكلاء علي المزارع ويطبخون منه ويصطبغون فيه البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الي غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المءمن الذي لم يمت قلبه بل يعرف المعروف وينكر المنكر وخلق كثير منهم يضعون ثيايهم تحت السماء رجاء -لبركة نزول مريم----- عليهاء فهل يستريب من في قلبه ادني ح-بة من الايمان-	626	5561896829999212885	621	1119.0	508	695	89.3525161743164	98	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms173	true	6786968985116420529	123	181	677	994	1639	300	ان شريعة جاءت بما قد-منا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح ويفعلون ما هو اعظم من ذلك يطلون ابواب بيوتهم ودوابهم بالخلوق والمغراء وغير ذلك من اعظم المنكرات عند الله فالله تعالي يكفينا شر المبتدعة وبالله التوفيق واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم	173	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0627	false	-7716982289592788763	0	32	0	166	1625	300	ان شريعة جاءت لما قد منا بعضه من مخالفة اليهود والنصاري لا-يرضي من شرعها ببعض هذه القباءح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذلك كله انما هو اختصاص اعياد الكفار بامر جديد او مشابهتهم في بعض امورهم	627	5561896829999212885	164	308.0	133	318	51.57232666015625	30	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms173	true	6786968985116420529	232	284	1279	1559	1639	300	اول احد في صومهم يخرجون فيه بورق الزيتون ونحوه يزعمون ان ذلك مشابهة لما جري للمسيح عليه السلام حين دخل الي بيت المقدس را-كبا اتانا مع جحشها فامر بالمعروف ونهي عن المنكر فثار عليه غوغاء الناس وكان اليهود قد وكلوا قوما معهم عصي يضربونه بها فاورقت تلك العصي وسجد اولءك الغوغاء للمسيح	173	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0630	false	-1732609827727976512	63	115	340	601	1568	300	ازد اصد ف--- مرم -عرجود -به كرذا ال--نون وغز-- يزعمون ان ذلك مشابهة لما جري للمسيح عليه السلام حين دخل الي بيت ان-قدس را كبا اتانا مع جحشها فامر با-معروف ونهي عن المنكر فثار عليه غوغاء الناس وكان اليهود قد وكلوا قوما معهم عصا يضربون- بها فاورقت تلك العصا وسجد اولءك-------- للمسيح	630	5561896829999212885	242	410.5	192	281	86.1209945678711	36	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms174	true	1444806074049022862	91	180	501	964	1557	300	فيوم الخميس هو------ يوم عيد الماءدة ويوم الاحد يسمونه عيد الفص-ح وعيد النور والعيد الكبير ولما كان عيدا صاروا يصنعون فيه لاولادهم---- البيض المصبوغ ونحوه لانهم فيه ياك-لون ما يخرج من الحيوان من لحم ولبن او بيض اذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه وانما ياكلون في صومهم الحب وما يصنع منه من خبز وزبيب وشيرج ونحو ذلك وعامة هذه الاعمال المحكية عن النصاري وغيرها مما لم يحك قد زينها الشيطان لكثير ممن يدعي الاسلام وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن وزادوا في بعض ذلك ونقصوا وقدموا	174	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0627	false	-7716982289592788763	32	109	166	566	1625	300	فيوم الخ-يس هو عيدهم يوم عيد الماءدة ويوم الاحد يسمونه عيد الفصنح وعيد النور والعيد الكبير ولما كان عيدا صاروا يصنعون لا ---ولادهم فيه البيض المصبوغ ونحوه لانهم فيه يا كلون ما يخرج من الحيوان من لحم وابن وب--يض اذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه-------------------------------------------------------------------- وعامة هذه الاعمال المحكية عن النصاري وغيرها -ما لم يحك قد زينها الشيطان لكثير ممن يدعي الاسلام وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن وزادوا في بعض ذلك ونقصوا وقدموا	627	5561896829999212885	381	708.0	308	475	80.21052551269531	65	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms175	true	5600517908605970081	81	300	424	1628	1628	300	بالحمرة دوابهم ويصطنعون الاطعمة التي لا تكاد تفعل في عيد الله ورسوله ويتهادون ال-هدايا التي تكون في مثل مواسم الحج وعامتهم قد نسوا اصل ذلك وعلته وبقي عادة مطردة كاعتيادهم بعيد الفطر والنحر واشد واستعان الشيطان علي اغواءهم في ذلك بان الزمان زمان ربيع وهو مبدا العام الشمسي فيكون قد كثر فيه اللحم واللبن والبيض ونحو ذلك مع ان عيد النصاري ليس هو يوما محدودا من السنة الشمسية وانما يتقدم فيها ويتاخر في نحو ثلاثة وثلاثين يوما كما قدمناه وهذا كله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم والسنن مشابهة الكفار في القليل من امر عيدهم وعدم النهي عن ذلك واذا كانت المشابهة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما هو كفر بالله من التبرك بالصليب والتعميد في المعمودية او قول القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية و--اليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة الي الله واما استحسان بعض ما فيها مما يخالف دين الله او التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالقران وبالاسلام بلا خلاف بين الامة الوسط في ذلك واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال موقع الشريعة الح-نيفية وبعض حكمة ما شرعه الله لرسوله من مباينة الكفار ومخالفتهم في عامة --امورهم لتكون المخالفة احسم لمادة الشر وابعد عن الوقوع-	175	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0627	false	-7716982289592788763	132	279	683	1519	1625	300	بالحمرة دوابهم ويصبغون- الاطعمة التي لا-تكاد تفعل في عيد الله ورسوله ويتهادون المهدايا التي تكون في مثل مواسم الحج وعامتهم قد نسوا اصل ذلك------ وبقي عادة مطردة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم-------------------------------------------------------------- واذا كانت المتابعة في القليل ذريعة ووسيلة الي بعض هذه القباءح كانت محرمة فكيف اذا افضت الي ما-هو كفر بالله من التبرك بالصليب والتعم-د في المعمودية وقو--ل القاءل المعبود واحد وان كانت الطرق مختلفة ونحو ذلك من الاقوال والافعال التي تتضمن اما كون الشريعة النصرانية او اليهودية المبدلين- المنسوخ-ين موصلة الي الله واما استحسان بعض ماف-يها مما يخالف دين الله او-التدين بذلك او غير ذلك مما هو كفر ب-لله و-رسوله وبانقران وب-لاسلام بلا خلاف -ين الامة------------- واصل ذلك المشابهة والمشاركة وبهذا يتبين لك كمال موقع الشربعة الحخنيفية وبعض حكم- ما-شرع ا-لله لرسوله--- مباينة الكفار ومخالفتهم في غاية الامور-- لتكون المخالفة احسم لمادة الشر وابعد عن الوقوع	627	5561896829999212885	810	1473.5	666	1211	66.88687133789062	129	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms183	true	-1099795420771408771	27	216	142	1069	1454	300	لهم في--------ه من الحقوق ما يقطع استشرافهم الي غيره فان لم يرضوا فلا حول ولا قوة الا بالله ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم وليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك ففي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي علي امتي من فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء وفي صحيح البخاري عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امر-هم امراة وروي ايضا هلكت الرجال حين اطاعت النساء وقد قال صلي الله عليه وسلم لاحدي امهات المءمنين حين راجعته في تقديم ابي بكر انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما ف----ي الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احدا-كن ولما انشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غالب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول -هن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله -------علي زكريا عليه السلام حيث قال واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يجتهد في الرغبة الي الله في اصلاح	183	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0628	false	4018571021352197463	0	184	0	897	1485	300	لهم في عيد الله من الحقوق ما يقطع استشرافهم الي غيره فان لم يرضوا فلا حول ولا قوة الا بالله ومن اغضب اهله لله ارضاه الله وارضاهم فليحذر العاقل من طاعة النساء في ذلك وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي------------ فتنة اضر علي الرجال من النساء واكثر ما يفسد الملك والدول طاعة النساء -في صحيح البخاري عن ابي بكر------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افلح قوم ولوا امر هم امراة وروي ايضا هلكت الرجال حين اطاعت النساء وقد قال صلي الله عليه وسلم لاس-----هات المءمنين لما راجعنه في تقديم ابي بكر انكن صواحب يوسف يريد ان النساء من شانهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الاخر ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب للب ذي اللب من احدا كن ولما الشده الاعشي اعشي باهلة ابياته التي يقول فيها وهن شر غااب لمن غلب جعل النبي صلي الله عليه وسلم يرددها ويقول وهن شر غالب لمن غلب ولذلك امتن الله سبحانه علي زكريا------------ حيث قال واصلحنا له زوجه قال بعض العلماء ينبغي للرجل ان يجتهد ----------الي الله في اصلاح	628	5561896829999212885	862	1623.0	684	949	90.83245849609375	162	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms184	true	1704794060604275375	24	277	122	1456	1572	300	عيد العشاء وهو الاسبوع- الذي يكون فيه من الاحد الي الاحد عيدهم الاكبر فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات فمنه--- خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السط-ح وكتابة الاوراق والصاقها بالابواب واتخاذ هذه الايام موسما لبيع البخور وشراءه وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت اذا اتخذ وقتا للبيع ورقي البخور مطلقا في ذلك الوقت او غيره او قصد شراء البخور المرقي فان رقيا البخور واتخاذه قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر الطيب من المسك وغيره مما له اجزاء بخارية وان لطفت او له راءحة محضة وانما يستحب التبخر حيث يستحب التطيب وكذلك اختصاصه بطبخ ارز بلبن او بسمن او بعدس او صبغ --بيض ونحو ذلك واما القمار بالبيض او بيع البيض لمن يقامر به او شراءه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعله الاكارون من نقط البقر بالنقط الحمر او نكت الشجر ايضا او جمع انواع الثياب والتبرك بها والاغتسال بماءها ومن ذلك ما قد يفعله النساء من اخذ ورق الزيتون او الاغتسال بماءه او قصد الاغتسال بشء من ذلك فان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك----- ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع او التجارات او حلق العلم او غير ذلك واتخ---اذه يوم راح-ة وفرح واللعب فيه بالخيل او غيرها علي وجه يخالف ما قبله وما بعده من الايام والضابط انه لا يحدث فيه امر اصلا بل يجعل يوما كساءر الايام فانا قد قدمنا ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهاهم عن اليومين اللذين كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية وانه------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعيدون فيه	184	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0625	false	-992610607068714070	20	173	114	977	1644	300	عيد المسلمين وهذا الخيس الذي يكون في اخرصوم النصاري ل-----------------فجميع ما يحدثه الانسان فيه من المنكرات فمن ذلك خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب علي السطعح وكتابة الور--ق والصاقها بالابواب واتخاذه---------- موسما لبيع البخور وشراءه--------------------------------------------------- ورقي البخور مطلقا في ذلك الوفت او غيره او-قصد-شراء البخور المرقي فان رقي- البخور واتخاذه قربانا هو دين النصاري والصابءين وانما البخور طيب يتطيب بدخانه كما يتطيب بساءر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وكذلك تخصي-صه بطيخ الاطعمة وغير ذلك من-------- صبغ البيض--------- واما القمار بالبيض وبيعه------- لمن يقامر به او شراءه من المقامرين فحكمه ظاهر ومن ذلك ما يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء من اخذ-ورق الزيتون او الاغتسال بماءه ف---------------------------ان اصل ذلك ماء المعمودية ومن ذلك ايضا ترك الوظاءف الراتبة من الصناءع 3 والتجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرحة وغير ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهاهم عن اليومين اللذين كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية و-نهي النبي صلي الله عليه وسلم ع----ن الذبح بالمكان اذا كان المشركون يعبدون فيه	625	5561896829999212885	742	1269.5	605	1373	54.04224395751953	117	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms185	true	1208168463159735729	139	259	752	1362	1594	300	لا يتشبه بهم في الاعياد فلا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب اجابة دعوته ومن اهدي--- للمسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان بها علي التشبه بهم في مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد او اهداء البيض واللبن والغنم في الخميس الصغير الذي في اخر صومهم وكذلك ايضا لا يهدي لاحد من المسلمين في هذه الاعياد هدية لاجل العيد لا سيما اذا كان مما يستعان بها علي التشبه بهم كما ذكرناه ولا يب-يع المسلم ما يستعين ال---مسلمون به علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس ونحو ذلك لان في ذلك اعانة علي	185	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0625	false	-992610607068714070	189	279	1063	1532	1644	300	لا يتشبه بهم فس----------لا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهي عن ذلك فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في اعيادهم لم تجب------ دعوته ومن اهدي من المسلمين هدية في هذه الاعياد مخالفة للعادة في ساءر الاوقات --------------لم تقبل هديته خصوصا ان كانت الهدية مما يستعان به- علي التشبه بهم--- مثل اهداء الشمع ونحوه في الميلاد --واهداء البيض واللبن والفنم في الخي-س الصغير الذي في اخر صومهم وهو الخيس الحقير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبايع المسلم ما يستعين به المسلمون ---علي مشابهتهم في العيد من الطعام واللباس والبخور- لان في ذلك اعانة علي	625	5561896829999212885	437	766.5	351	617	70.82658386230469	76	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms189	true	-3019083743994174906	54	97	276	490	1494	300	ولا يعاونون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم ومن عونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره لم اعلم---ه اختلف فيه فاكل ذباءح اعيادهم داخل في هذا الذي اجتمع علي كراه-ته بل هو عندي	189	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0629	false	2824723114069530022	95	138	478	693	1569	300	فلا يعاونون علي شء من عيدهم لان ذلك من تعظيم شركهم و---عونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره لم اعلم انه اختلف فيه واكل ذباءح اهيادهم ذاخل في هذا الذي اجتمع علي كراهيته بل هو عندي	629	5561896829999212885	207	393.0	165	218	94.95413208007812	36	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms193	true	3220394609197857698	67	99	370	538	1562	300	وهذا الخلاف عندنا والتردد في الكراهة هو فيما-- اذا لم يعقد الاجارة علي المنفعة المحرمة فاما ان اجره اياها لاجل بيع الخمر واتخاذها كنيسة او بيعة لم يجز قولا واحدا وبه قال	193	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2223	false	6877875444725034269	260	289	1420	1579	1634	300	وهذا الخلاف عندنا والتردد في الكراهة انما محله اذا لم يعقد الاجارة علي المنفمة المحرمة فاما ان اجره اياها لاجل بيع الخمر واتخاذها كنيس--------ة لم يجز قولا واحدا---ه قال	2223	5561896829999212885	150	275.5	122	170	88.23529052734375	25	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms247	true	3143666899207314874	104	186	529	950	1558	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته رواه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قاءله والاشبه ان هذا وضع لما ظهرت للعصبية بين الناصبة والروافضة فان هءلاء اعدوا يوم عاشوراء ماتما فوضع اولءك فيه اثارا تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا وكلاهما باطل وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيكون في ثقيف كذاب ومبير فكان الكذاب--- المختار بن ابي عبيد------- وكان	247	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0839	false	2357847012903331410	240	296	1195	1483	1504	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال بلغنا انه من وسع علي اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته وابراهيم بن محمد بن المنتشر من اهل الكوفة واهل الكوفة كان فيهم طاءفتان طاءفة ر--------------------افضة يظهرون موالاة اهل البيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال سيكون في ثقيف كذاب ومبير فكان الكذاب هو المختار بن ابي عبيد الثقفي وكان	839	5561896829999212885	181	272.0	142	431	41.995361328125	33	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms258	true	-8468408035312840433	80	125	432	660	1548	300	كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم	258	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2107	false	5848407589969384868	19	62	93	316	1563	300	كان للمشركين شجرة يعلقون ب--ها اسلحتهم -يسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا-رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها-كما لهم الهة انها السنن اتركبن سنن من كان قبلكم	2107	5561896829999212885	221	419.5	178	228	96.92982482910156	42	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms265	true	-7401262549449455612	37	82	184	391	1497	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد-خل فيها فيدعو---- فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا	265	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2097	false	987758977817254918	251	300	1357	1588	1588	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا نجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد خل----- فيدعوفيها فنهاه فقال الا احدثك- حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قان لا تتخذوا-	2097	5561896829999212885	183	318.5	144	253	72.33201599121094	34	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms265	true	-7401262549449455612	82	252	391	1259	1497	300	قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم رواه ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ فيما اختاره من الاحاديث ا-----------لجياد الزاءدة ع--لي الصحيحين وشرطه فيه احسن من شرط الحاكم في صحيحه وروي س---------------------------------------------------عيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثني محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	265	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2098	false	-1124902086832364891	0	133	0	693	1597	300	قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان نسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث في سنن ابي داود من ح----------------------------------------ديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيد اوصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز م---حمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي المشاء فقلت لا-اريده فقال مابي رايتك عند القبرف-قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسحد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-نتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر ا---------------------------------------عن الله اليهود الخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا-سواء	2098	5561896829999212885	485	812.0	384	972	49.897117614746094	82	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms285	true	-77305971382780139	19	70	113	345	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي خصال ثلاث اما ان يعجل الله له دعوته او----- يدخر له من ال-خير مثلها او----- يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	285	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	97	146	464	690	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الاكان بين-------- احدي ثل------ث اما-ان يعجل----- له دعوته واما ان يدخر له من الجزاء مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	900	5561896829999212885	189	311.0	145	251	75.2988052368164	39	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms296	true	2741612932505377566	116	163	594	829	1492	300	كما قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي-- نسترقي بها وتقي-- نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والارض فهذا	296	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0919	false	-1048139662128311154	132	175	722	939	1587	300	كما قالوا-- للنبي صلي الله عليه وسلم يا-رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي ا نسترقي بها وتقي 1 نتقي بها هل ترد من قدر الله شيا فقال هي من قدر الله وفي الحديث--------------------- ان الدعاء والبلاء ليلتقيان فيعتلجان بين السماء والارض فهذا	919	5561896829999212885	197	346.5	159	241	81.74273681640625	35	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms324	true	463042008889574045	119	231	624	1190	1544	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الثابتة بقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال ايضا في الحديث الصحيح من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم خرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة---- كانت خطواته احداه-ا ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة فالعبد في صلاة ما دام ينتظر الصلاة و-------------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه	324	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2108	false	-4942386238976118873	91	177	483	930	1569	300	وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احد1 وامثال هذه النصوص وفي الصحيحين عن النبي ----صلي الله عليه وسلم انه قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوته بخمس وعشرين درجة وذلك ان الرجل اذا توضا-------------------- فاحسن الوضوء ثم---- اني المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس ينتظر الصلاة كان--- في صلاة ما-دام ينتظر الصلاة فاذا قضي الصلاة فان الملاءكة تصلي علي احدهم ما-دام في مصلاه تقول الل---------م اغفر له ال-هم ارحمه	2108	5561896829999212885	340	533.0	269	590	57.62711715698242	54	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms325	true	-9075222448793213156	45	209	226	1044	1513	300	واتفق الاءمة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم لا يستقبل قبره وتنازعوا عند السلام عليه فقال ما-----------لك واحمد وغيرهما يستقبل قبره ويسلم عليه------------- وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظنه منصوصا عنه وقال ابو حنيفة-------- بل يستقبل ---------ال-----------قبلة ويسلم عليه وهكذا في كتاب اصحابه وقال مالك فيما ذكره--- اسماعيل بن اسحاق في----- المبسوط و-----القاضي عياض وغيرهما- لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج -------ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو ----لابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه الا يفعلون ذلك في اليوم -----------------------------------------------مرة وا-----------كثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلد-نا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	325	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	67	244	328	1218	1521	300	واتفقوا كلهم علي انه لا يدعي مستقبل القبر--------------------------------- وتنازعوافي --السلام عليه فقال الاكثرون كما لك واحمد وغيره-------------ما يسلم عليه مستقبل القبر وهو الذي ذكره اصحاب الشافعي واظته منقولا عنه وقال ابو حنيفة واصحابه بل يسلم عليه مستقب القبلة بل نص اتمة السلف علي انه لا يوتف عنده للدعاء مطلقا ك---ما ذكر ذلك اسماعيل بن اسحاق في كتاب المبسوط وذكره القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفران يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه---- يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة اوفي اليوم المرة والمرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما-اصلح اولها-ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2095	5561896829999212885	672	1145.5	534	954	70.44025421142578	118	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms327	true	-2402579070687613267	18	71	94	344	1518	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة	327	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0272	false	-269872269728341239	249	300	1264	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- اذا سمع-م المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا نم سلوا -لله لي الوسيلة فاتها درجة في الجنة لا تنبغي الال--بد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال -لله لي الوسيلة-	272	5561896829999212885	225	407.0	176	250	90.0	44	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms330	true	8017632159076742857	169	300	880	1524	1524	300	النبي صلي الله علي-ه وسلم وقال القاضي عياض -------------------------------------------------كره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم وذكرنا عن بعضهم انه علله بلعنه صلي الله عليه وسلم زوارات القبور قال القاضي عياض وهذا يرده قوله كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وعن بعضهم ان ذلك لما قيل ان الزاءر افضل من المزور قال وهذا ايضا ليس بشء اذ ليس كل زاءر بهذه الصفة وقد ورد في حديث زيارة اهل الجنة لربهم ولم يمنع هذا اللفظ في حقه قال والاولي ان يقال في ذلك انما كراهة مالك له لاضافة الزيارة الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وانه لو قال زرنا النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه لقوله اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فحمي--- اضافة هذا اللفظ الي القبر-	330	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2096	false	-7640143414411700772	48	113	245	576	1596	300	النبي صلي الله عليسه وسلم يقف وجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنوا ويسلم ولا يمس القبر بيده وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------قال القاضي عياض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة مالك له لاضافته -------الي قبر النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم--------- لقوله اللهم لا تجعل قبري وثنا-يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ينمي عن اضافة هذا اللفظ الي القبر	2096	5561896829999212885	256	400.5	207	698	36.67621612548828	46	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms331	true	7739102622154560425	230	291	1193	1516	1559	300	في الصحيح --انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -------انه ذكرت له ام سلمة كنيسة بارض الحبشة وذكرت من حسنها وتصا--------وير فيها فقال اولءك اذا مات فيها الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله	331	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0131	false	-7030326012867129203	238	300	1238	1564	1564	300	في الصحيحين انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا نبور ان-ياءهم مساجدا يحذر ما فعلوا فالت عاءشة ولولا ذلك لا برز فبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصعيحين ايضا انه ذكر- له-------- كنيسة بارض الحبشة 91 وما فيها من الحسن والتصاوير----- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله-	131	5561896829999212885	282	505.0	229	342	82.45613861083984	43	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms331	true	7739102622154560425	230	300	1193	1559	1559	300	في الصحيح --انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز ق-بره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح -------انه ذكرت له ام سلمة كنيسة بارض الحبشة و---ذكرت من --حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيها الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهذ----ه في الصحيح وفي صحيح مسلم عن-	331	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0985	false	8968628331828460997	194	263	988	1348	1520	300	في الصحيحين انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور ان-ياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا بر زقبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر- له-------- كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير----- فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه -----------في صحيح مسلم من	985	5561896829999212885	322	565.0	261	386	83.41968536376953	52	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms336	true	456767037386768878	40	118	197	596	1504	300	عليه باسماءه وصفات------------------ه كما يقسم علي غيره بذلك كالادعية المعروفة في السنن--------- اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله الحنان المنان بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام وفي الحدي-----ث الاخر اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ----------------احد وفي الحديث ال----اخر اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك فهذه الادعية	336	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2103	false	-4675378333765020897	90	172	475	891	1529	300	الله باسماءه وصفاته والاستعاذة بكلامه كما في الاد-----------------عية التي ف----ي السنن مثل قوله اللهم اني اسالك بان لك الحمد انت الله-------------- بديع السعوات والارض ياذا الجلال والاكرام ياحي ياقيوم ومثل قوله اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ومثل الدعاء الذي في المسند اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استايرت به في علم الغيب عندك واما الادعية	2103	5561896829999212885	321	560.0	253	451	71.17516326904297	56	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms337	true	-6193561215051292955	227	279	1168	1416	1527	300	الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن-------------------------------- جبل وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشر-كوا به شيءا------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذ-بهم	337	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2949	false	-2953258839935242147	61	113	296	540	1566	300	الصحيحين عن م-------------------------عاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه وسل---------م يا-معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشر كوا به شييا يامعاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك تلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان لا يعذ بهم	2949	5561896829999212885	195	326.5	154	289	67.47404479980469	35	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms369	true	2986426731025012652	202	300	1011	1534	1534	300	ان لا نخاف الا---------------------- اياه ولا نتقي ----الا اياه كما قال تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله وللرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده و---------------------------------------------------------------------------------------كذلك قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله وللرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فالحلال ما حلله الرسول والحرام ما حرمه الرسول والدين ما شرعه الرسول وجعل التحسب ---بالله وحده فقال تعالي وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله كما قال تعالي الذين قال لهم-	369	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0964	false	8512908508076963128	82	174	415	899	1538	300	ان لا نخاف الا الله ولانتوكل الا علي الله ولا نرغب الا الي الله ولا نستعين الا بالله وان لا تكون عبادتنا الا لله ف-------------------------------------------------------------------------كذلك نحن مامورون ان نتبع الرسول ونطيعه ونتاسي به فالحلال ماحله والحرام ماحرمه والدين ماشرعه قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاعم الله ورسوله وقالو احسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال ------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجع--------------------------------------------------------------------ل التوكل علي الله وحده بق-----وله وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله -ما قال ف---ي الذين قال لهم	964	5561896829999212885	295	495.0	234	640	46.09375	46	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms369	true	2986426731025012652	154	199	773	998	1534	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	369	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2883	false	-4582352451896731585	213	257	1081	1305	1521	300	قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعطنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا-نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعشنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	2883	5561896829999212885	222	437.0	178	225	98.66666412353516	43	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms369	true	2986426731025012652	53	134	281	680	1534	300	والله سبحانه------- له حقوق لا يشركه فيها غيره وللرسل----- حقوق لا يشر-كهم فيها غيرهم وللمءمنين علي المءمنين حقوق مشتركة ف-------------------------------------في الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشر-كوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذ-بهم --------فالله	369	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2949	false	-2953258839935242147	29	116	138	554	1566	300	والله سبحانه وتعالي له حقوق لا يشركه فيها -احد و--رسله لهم حقوق لا يشر كهم فيها-غير الرسل والاقرار بهذين هو اصل الاسلام فحق الله ان نعبده ولا نشرك به شيءا كما في الصحيحين عن معاذ بن جبل قال قال------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا-معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشر كوا به شييا يا-معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك تلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان لا يعذ بهم وقد اخبر الله	2949	5561896829999212885	306	465.5	242	460	66.52173614501953	54	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms371	true	-5322157112116115161	39	90	231	465	1548	300	الله بامره--------- وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاث من كن فيه وجد حلا------ة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	371	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0905	false	-1989343202061644876	21	76	104	357	1481	300	الله عليه وسلم نيبا وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بمهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ثما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في النار	905	5561896829999212885	223	418.0	172	253	88.14229583740234	45	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms371	true	-5322157112116115161	44	91	259	470	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------- ثلاث من كن فيه وجد حلا-ة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال	371	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0923	false	-1821933043566396331	10	60	49	280	1552	300	صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الابمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال	923	5561896829999212885	207	392.5	160	231	89.61038970947266	44	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms372	true	2006779197241224981	169	300	874	1567	1567	300	ان اكون من المسلمين وقال تعالي في ابراهيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابرا-هيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصط-في لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وقال تعالي عن يوسف رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن موسي وقومه وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال في انبياء بني اسراءيل انا انزلنا التوراة-	372	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0430	false	4901863334628279027	150	219	832	1182	1629	300	يد اكونب-- المسلمين وقال ---في ال ابراهيم--------- ومن يرغب عن ملة ابر اهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناء في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب ياب-ني ان الله-اصط في لكم الدين فلا تموتن الا وان-م مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم ام-تم بالله فبليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقا----------------------ل انا انزلنا التورية	430	5561896829999212885	335	566.0	269	696	48.13218307495117	55	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms372	true	2006779197241224981	157	300	818	1567	1567	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي في ابرا-هيم واسراءيل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وقال تعالي عن يوسف رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين وقال تعالي عن موسي وقومه وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال في انبياء بني اسراءيل------- انا انزلنا التوراة-	372	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0941	false	7701496676831562941	137	217	700	1121	1572	300	فان توليتم فماسا لتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال ---في حق ابرايهيم--------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله فلاتمو ---------------------------------------------------تن الا-وانتم مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وقال--------- يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------ توفني مسلما والحقني بالصالحين و-------------------------قال موسي يا-قوم ان كنتم امن-م بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسامين فقالوا علي الله توكلنا وقال تعالي انا انزلنا التوراة	941	5561896829999212885	367	612.5	296	758	48.41688537597656	63	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	192	240	998	1236	1522	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل----------------------------ا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	82	135	422	687	1512	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا -	579	5561896829999212885	225	427.0	179	267	84.26966094970703	42	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	187	215	975	1112	1522	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0899	false	-6168081259320565472	273	300	1419	1549	1549	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن-	899	5561896829999212885	124	229.5	98	137	90.51094818115234	25	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	215	239	1112	1230	1522	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا-- لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	0	24	0	119	1475	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا 1 لم يقبل حتي يكون خالصا-صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	900	5561896829999212885	117	223.5	94	120	97.5	23	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	159	241	834	1244	1522	300	عملا صالحا ---------ولا يشرك بعبادة ربه احدا-------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا-حد فيه شيءا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم---- ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه ق--ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان الاصلان ---	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	133	226	662	1116	1520	300	---الصالح واما قوله ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقوله اسلم وجهه لله فهواخلاص الدين لله وجده وكان عمر بن الخطاب يقول--------- اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا حد فيه شيا وقال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم 316 ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فان قيل فاذا كان	925	5561896829999212885	359	662.5	287	473	75.89852142333984	66	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	135	237	715	1220	1522	300	وهذا------ن الاصلان جماع الدين ان لا نعبد الا الله وان نعبده ---بما شرع لا نعبده بالبدع ---وقال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	222	300	1176	1572	1572	300	وهذا هو اصل الاسلام وهو------- ان لات-عبد الا الله و-لاتعبده الابما شرع لا تعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا-صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ي--ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	2113	5561896829999212885	347	598.0	276	532	65.2255630493164	61	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	199	240	1037	1236	1522	300	واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه --------قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان	373	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	215	950	1144	1580	300	واشره قدە يابا------علي ما -------اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وانا -	2733	5561896829999212885	170	303.5	135	208	81.73076629638672	31	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000367-ara1.ms380	true	-511093746031150138	148	189	772	986	1538	300	وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون الايات---------------- وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال ابن عباس وغيره تس--------------------الهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	380	311188694756596219	Kraken220413194022-ara1.ms2677	false	-5892434157063356446	78	123	409	658	1585	300	وقال تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اثنا لتاركوا المتنالشاعر مجنون وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الاو-هم مشركون قال ابن عباس وعطاء وعكرمة ومجاهد 209 للح الهم من خاق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	2677	5561896829999212885	137	227.5	109	250	54.79999923706055	23	JK000367-ara1	Kraken220413194022-ara1