id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms050	false	-602190853569575866	152	300	764	1475	1475	300	عن عمرو بن عبسة --------------------قال كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس علي ضلالة فانهم ليسوا علي شء وهم يعبدون الاوثان قال فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي فقدمت عليه فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جراء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له -ما انت فقال انا نبي فقلت وما نبي فقال ارسلني الله فقلت باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء فقلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ف------------قلت اني متبعك قال انك لن تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني قال فذهبت الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلت استخبر الاخبار واسال الناس ----------------حتي قدم نفر من اهل يثرب اي من اهل-	50	311188694756596219	JK006875-ara1.ms01	true	1837817830616886453	104	260	577	1326	1529	300	عن عمر- بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء وهم يعبدون الاوثان قال فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا فقعدت علي راحلتي فقدمت عليه فاذا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا جراء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له وما انت قا-ل انا نبي -قلت وما نبي -قال ارسلني الله فقلت باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء فقلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن معه فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فا-تني قال فذهبت الي اهلي وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلت ا-تخبر الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة حتي قدم نفر من اهل يثرب--- من اهل	1	-8145173556214150828	694	1308.5	549	761	91.19579315185547	134	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms051	false	4383858828109264431	0	38	0	198	1585	300	المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت الذي لقيتني بمكة قال-------- فقلت يا	51	311188694756596219	JK006875-ara1.ms01	true	1837817830616886453	260	300	1326	1529	1529	300	المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقام-- الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم انت الذي لقيتني بمكة قال قلت بلي فقلت يا-	1	-8145173556214150828	194	368.0	157	206	94.17475891113281	36	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms051	false	4383858828109264431	38	189	198	972	1585	300	نبي الله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح-تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محصورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وذكر الحديث رواه مسلم--------------------- فقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت الغروب معللا ذلك النهي بانها تطلع وتغرب بين قرني شيطان وانه حينءذ يسجد لها الكفار ومعلوم ان المءمن لا يقصد السجود الا لله تعالي واكثر الناس قد لا يعلمون ان طلوعها وغروبها بين قرني شيطان ولا ان الكفار يسجدون لها ثم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة في هذا الوقت حسما لمادة المشابهة	51	311188694756596219	JK006875-ara1.ms02	true	-5429854063789233915	0	154	0	792	1527	300	نبي الله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبرني عن الصلاة قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وحتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وذكر الحديث قال ابو العباس رحمه الله تعالي فقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت الغروب معللا ذلك النهي بانها تطلع وتغرب بين قرني شيطان وانه حينءذ يسجد لها الكفار ومعلوم ان المءمن لا يقصد السجود الا لله------ واكثر الناس قد لا يعلمون ان طلوعها وغروبها بين قرني شيطان ولا ان الكفار يسجدون لها ثم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة في هذا الوقت حسما لمادة المشابهة	2	-8145173556214150828	756	1477.5	607	798	94.7368392944336	143	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms052	false	7490725782498329438	21	85	117	415	1484	300	للماد---------ة ومن هذا الباب انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الي عود او عمود جعله الي حاجبه الايمن او الايسر ولم يصمد له صمدا ولهذا نهي عن الصلاة الي ما عبد من دون الله في الجملة وان لم يكن العابد يقصد ذلك ولهذا ينهي عن السجود لله بين يدي الرجل وان لم يقصد الساجد ذلك لما فيه من مشابهة السجود لغير الله	52	311188694756596219	JK006875-ara1.ms02	true	-5429854063789233915	152	200	777	1004	1527	300	-لمادة المشابهة ومن هذا الباب انه------------------- كان اذا صلي الي عود او عمود جعله علي حاجبه الايمن---------- ولم يصمد له صمدا ولهذا نهي عن الصلاة الي ما عبد من دون الله في الجملة ول---------------------------هذا ينهي عن السجود لله بين يدي الرجل----------------------- لما فيه من مشابهة السجود لغير الله	2	-8145173556214150828	216	383.0	169	307	70.35830688476562	41	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms212	false	-3892560647783398380	191	292	917	1426	1466	300	قوله تعالي وما اهل--- لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغير----ه اعظم شركا من الاستعانة باسم --------هذا الغير في فواتح الامور فاذا حرم ما- قيل فيه باسم	212	311188694756596219	JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	45	133	248	685	1569	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الل---ه ظاهره انه ما ذبح لغير الله ----------------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه بس-م المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي------ مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بس-م الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعباد------------------------ة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه ب-سم	4	-8145173556214150828	379	631.5	300	525	72.19047546386719	67	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms213	false	-7000921303008079769	39	105	181	530	1484	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الاولياء والكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة شرفها الله وغيرها من الذبح للجن	213	311188694756596219	JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	113	164	588	841	1569	300	لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله--------- فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة ------------------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا------ ما--- يفعل---------- بمكة----------- وغيرها من الذبح للجن	4	-8145173556214150828	245	431.0	195	352	69.6022720336914	42	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms257	false	-2845706027392556314	155	280	767	1441	1541	300	وكانت الطواغيت الكبار التي تشد اليها الرحال ثلاثة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري كما ذكر الله ذلك في كتابه حيث يقول افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي فقد كان كل واحد من هذه الثلاثة لمصر من امصار العرب والامصار التي كانت من ناحية الحرم ومواقيت الحج ثلاثة مكة والمدينة والطاءف فكانت اللات لاهل الطاءف ذكروا انه كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للح-اج فلما مات عكفوا علي قبره مدة ثم اتخذوا تمثاله ثم بنوا عليه بنية سموها بيت الربة وقصتها معروفة لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم لهدمها المغيرة بن شعبة لما افتتح الطاءف بعد فتح مكة سنة تسع من الهجرة واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	257	311188694756596219	JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	211	262	1082	1362	1569	300	وكانت الطواغيت الكبار التي تشد اليها الرحال ثلاثة اللات والعزي ومنات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد منها---------- لمصر من امصار العرب فكان--------------------------------------------------------------------------ت اللات لاهل الطاءف ذكروا انه كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للحجاج فلما مات عكفوا علي قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	4	-8145173556214150828	271	472.0	220	675	40.14814758300781	45	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms258	false	-8468408035312840433	10	62	56	339	1548	300	واما مناة فكانت لاهل المدينة يهلون لها شركا بالله تعالي وكانت حذو قديد الجبل الذي بين مكة والمدينة من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين في عبادة ----اوثانهم ويعرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر---- سيرة النبي	258	311188694756596219	JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	262	300	1362	1569	1569	300	واما منات فكانت لاهل المدينة--------------------------- وكانت حذو قديد---------------------------- من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين في عبادتهم الاوثان-- ويعرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران-------------------------- فلينظر الي سيرة النبي-	4	-8145173556214150828	196	324.5	161	291	67.35395050048828	30	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms258	false	-8468408035312840433	62	155	339	821	1548	300	صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر النبي صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم الكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها سلاح-هم فكيف بما هو اطم من ذلك من مشابهتهم المشركين او هو الشرك بعينه	258	311188694756596219	JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	0	76	0	398	1514	300	صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر------------------------------------------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر------ صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها اسلحتهم فكيف بما هو اطم من ذلك من------------------------ الشرك بعينه	5	-8145173556214150828	393	754.5	317	483	81.36646270751953	71	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms261	false	-3411237424818880058	206	259	1054	1308	1494	300	م----سجد يسمي م---سجد الكف فيه تمثال كف يقال انه كف علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي هدم الله ذلك الوثن وهذه الامكنة كثيرة موجودة في اكثر البلاد وفي الحجاز منها مواضع كغار عن يمين الطريق وانت ذاهب من بدر الي مكة يقال انه الغار الذي اوي النبي صلي الله عليه وسلم	261	311188694756596219	JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	84	125	433	628	1514	300	مثل مسجد يقال له مسجد الكف فيه تمثال كف يقال انه كف علي بن ابي طالب------------- حتي هدم الله ذلك الوثن وهذه الامكنة كثيرة موجودة في----- البلاد وفي الحجاز منها مواضع ثم ذكر كلاما طويلا في نهيه------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	5	-8145173556214150828	160	268.5	125	261	61.30268096923828	28	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms333	false	4115695661467807786	142	291	785	1566	1609	300	عند القبور -----------لما يفضي اليه ذلك من الشرك وهذه العلة صحيحة باتفاقهم والمعللون بالاولي كالشافعي وغيره عللوا بهذه ايضا وكرهوا ذلك لما فيه من الفتنة وكذلك الاءمة من اصحاب احمد ومالك------ كابي بكر الاثرم صاحب احمد وغيره وعلل-ه بهذه الثانية ايضا وان كان منهم من قد يعلل بالاولي وقد قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ذكر ابن عباس وغيره من السلف ان هذه اسماء قوم- صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم وصورو-ا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم قد ذكر هذا البخاري في صحيحه واهل التفسير كابن جرير وغيره واصحاب قصص الانبياء كوثيمة وغيره ويبين صحة هذه العلة انه صلي الله عليه وسلم لعن من يتخذ قبور الانبياء مساجد ومعلوم ان قبور الانبياء لا تنبش ولا يكون ترابها نجسا وقد قال صلي الله عليه وسلم عن نفسه اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	333	311188694756596219	JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	127	236	638	1198	1514	300	عند القبور فقال العلة لما يفضي اليه ذلك من الشرك ذكر ذلك -------------------------------------الشافعي وغيره--------------------------------------------- وكذلك الاءمة من اصحاب ------مالك واحمد كابي بكر الاثرم---------------- وعللوا بهذه العلة وقد ---------------------------------------قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا الاية ----------ذكر ابن عباس وغيره من السلف ان هذه اسماء رجال صالحين من ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صورا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ---ذكر هذا البخاري في صحيحه واهل التفسير كابن جرير وغيره ومما -----------------------------يبين صحة هذه العلة انه------------------- لعن من يتخذ قبور الانبياء مساجد ومعلوم ان قبور الانبياء ---------لا يكون ترابها نجسا وقال---------------------- عن نفسه اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد	5	-8145173556214150828	501	833.5	403	801	62.546817779541016	83	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms334	false	-144118769658010057	0	112	0	578	1616	300	فعلم ان نهيه عن ذلك من جنس نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لان الكفار يسجدون للشمس حينءذ فسد صلي الله عليه وسلم الذريعة وحسم المادة بان لا يصلي في هذه الساعة وان كان المصلي لا يصلي الا لله ولا يدعو الا الله وكذلك نهي عن اتخاذ القبور مساجد وان كان المصلي عندها لا يصلي الا لله لءلا يفضي ذلك الي دعاء المقبورين والصلاة لهم وكلا الامرين قد وقع فان من الناس من يسجد للشمس وغيرها من الكواكب ويدعو لها بانواع الادعية والتعزيمات ويلبس لها من اللباس والخواتم ما يظن مناسبته لها ويتحري الاوقات والامكنة والابخرة المناسبة لها في زعمه وهذا من اعظم اسباب الشرك الذي ضل به كثير من	334	311188694756596219	JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	236	300	1198	1514	1514	300	فعلم ان نهيه عن ذلك ------كنهيه عن الصلاة عند طلوح الشمس وعند غروبها سدا ل-------------------------------------------------لذريعة لءلا ي--------------صلي في هذه الساعة وان كان المصلي لا يصلي الا لله ولا يدعو الا ا---------------------------------------------------------------------لله لءلا يفضي ذلك الي دعاءها-------- والصلاة لها وكلا الامرين قد وقع فان من الناس من يسجد للشمس وغيرها من الكواكب ويدعو--ها بانواع الادعية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من اعظم اسباب الشرك الذي ضل به كثير من-	5	-8145173556214150828	303	542.0	240	578	52.42214584350586	52	JK000367-ara1	JK006875-ara1
JK000367-ara1.ms334	false	-144118769658010057	112	185	578	995	1616	300	الاولين والاخرين حتي شاع ذلك في كثير ممن ينتسب الي الاسلام وصنف فيه بعض المشهورين---- كتابا سماه السر المكتوم في السحر ومخاطبة النجوم علي مذهب المشركين من الهند والصابءين والمشركين من العرب وغيرهم مثل طمطم الهندي وملكوشا البابلي وابن وحشية وابي معشر البلخي وثابت بن قرة وامثالهم -ممن دخل في الشرك وامن بالجبت والطاغو-------ت وهم منتسبون الي اهل الاسلام كما قال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	334	311188694756596219	JK006875-ara1.ms06	true	3068174399044199939	0	52	0	286	1542	300	الاولين والاخرين حتي شاع ذلك في كثير ممن ينتسب الي الاسلام وصنف---- بعض المشهورين فيه كتابا------------------------------------------ علي مذهب المشركين--------------------------------------------- مثل ----------------------------------------ابي معشر البلخي وثابت بن قرة وامثالهما ممن دخل في الشرك وامن بالطا-------غوت والجبت وهم ينتسبون الي الكتاب----- كما قال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	6	-8145173556214150828	266	448.5	217	429	62.004661560058594	42	JK000367-ara1	JK006875-ara1