id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms123	true	6466662708746114592	58	228	327	1163	1515	300	علي فضل جنس العرب ثم جنس قريش ثم جنس بني هاشم ما رواه الترمذي من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل الكبا بالكسر والقصر والكبة الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت وفي الحديث الكبوة وهي مثل الكبة والمعني ان النخلة طيبة في نفسها وان كان اصلها ليس --------------بذاك فاخبر-------- صلي الله عليه وسلم انه خير الناس نفسا ونسبا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الترمذي ايضا من حديث الثوري عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث------- عن المطلب بن ابي وداعة قال جاء العباس الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	311188694756596219	JK000905-ara1.ms1	false	-6401258952145493823	8	142	39	723	1572	300	علي فضل---- العرب---------------------------- ما رواه الترمذي ع----------------------------------------------------------------------ن العباس بن عبد-المطلب ق-------------ال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا يتذاكرون احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن و-------------------------------الكبا بالكسر والقصر والكبة الكناسة----------------------------------------------------------- والمعني ان النخلة طيبة في نفسها وان كان اصلها ليس بذاك وعن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وروي ا-----------------------------------بو جعفر-------------------- الحافظ الكوفي عن ابن --------------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1	4320751066629866767	502	814.5	399	971	51.69927978515625	91	JK000367-ara1	JK000905-ara1
JK000367-ara1.ms127	true	-1118273819782335891	184	240	895	1163	1456	300	سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله -كيف ابغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ------لا يعرف ال-----ا من حديث ابي بدر شجاع بن الوليد فقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم --بغض العرب	127	311188694756596219	JK000905-ara1.ms1	false	-6401258952145493823	92	144	476	735	1572	300	سلمان------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وروي ابو جعفر الحافظ الكوفي عن ابن عباس قال --قال------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احبوا العرب	1	4320751066629866767	215	345.5	168	282	76.24113464355469	38	JK000367-ara1	JK000905-ara1
JK000367-ara1.ms130	true	-4215838466552265119	35	182	187	942	1543	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب-- العرب لثلاث لانه عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي قال الحافظ السلفي هذا حديث حسن فما ادري اراد حسن اسناده علي طريقة المحدثين او حسن متنه علي الاصطلاح العام وابو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات وقال قال الثعلبي لا اصل له وقال ابن حبان يحيي بن زيد يروي المقلوبات عن الاثبات فبطل الاحتجاج به والله اعلم وايضا في المسالة ما روي ابو بكر البزار حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو احمد حدثنا عبد الجبار بن العباس وكان رجلا من اهل الكوفة يميل الي الشيعة وهو صحيح الحديث مستقيمه وهذا والله اعلم كلام البزار عن ابي اسحاق عن اوس بن ضمعج قال قال سلمان نفضلكم يا معاشر العرب لتفضيل رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم لا ننكح نساءكم ولا نءمكم في الصلاة وهذا اسناد- جيد وابو احمد	130	311188694756596219	JK000905-ara1.ms1	false	-6401258952145493823	131	200	674	1035	1572	300	عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي قال الحافظ السلفي هذا حديث حسن فما ادري اراد حسن اسناده علي طريقة المحدثين او حسن متنه علي الاصطلاح العام وابو الفرج بن الجوزي ذكره في---------- الموضوعات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمان------- يا مع-شر العرب لتفضيل رسول الله------------------- اياكم لا ننكح نساءكم ولا نءمكم في الصلاة و----اسناده جيد رواه محمد	1	4320751066629866767	345	620.5	277	758	45.51451110839844	61	JK000367-ara1	JK000905-ara1
JK000367-ara1.ms131	true	-7757076457323685090	155	240	765	1225	1555	300	-لما وضع ------ديوان العطاء كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا ب--اقربهم نسبا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين وساءر الخلفاء من بني امية وولد------ العباس الي ان تغير الامر بعد ذلك----------------------------------------------- وسبب هذا ال------------فضل والله اعلم ما اختصوا به في عقولهم والسنتهم و-----اخلاقهم واعمالهم وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع واما بالعمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم------- وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة والعرب	131	311188694756596219	JK000905-ara1.ms1	false	-6401258952145493823	207	300	1067	1572	1572	300	ولما وضع عمر الديوان للعطاء كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا بالاقرب فالاقرب الي رسول الله------------------- فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين و-------خلفاء ب---ني امية وخلفاء بني العباس الي ان تغير الامر بعد ذلك والاحاديث والاثار في ذلك كثيرة اصحها ما ذكرناه وسبب ما اختصوا به من الفضل والله اعلم ما جعل الله لهم من العقول والالسنة والاخلاق والاعمال-- وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او ---العمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو -------الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة فالعرب-	1	4320751066629866767	364	603.5	296	547	66.54479217529297	55	JK000367-ara1	JK000905-ara1
JK000367-ara1.ms132	true	2818720409233637630	21	248	115	1379	1662	300	واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس وغراءزهم اطوع للخير من غيرهم فهم اقرب ل----لسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الاخلاف المحمودة لكن كانوا قبل الاسلام طبيعة قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل من السماء ولا شريعة موروثة عن نبي ولا هم ايضا مشتغلون ببعض العلوم العقلية المحضة كالطب والحساب ونحوهما -----------------------------------------------------------انما علمهم-------- ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب و--ما حفظوه من انسابهم وايامهم و--ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم او من الحروب فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي الذي ما جعل الله في الارض ولا يجعل منه اعظم قدرا وتلقوه عنه بعد مجاهدته الشديدة لهم ومعالجتهم علي نقلهم----- عن تلك العادات الجاهلية والظلمات الكفرية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتهم فلما تلقوا عنه ذلك الهدي العظيم زالت تلك الريون عن قلوبهم واستنارت بهدي الله الذي انزل علي عبده ورسوله فاخذوا هذا الهدي العظيم------- بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزل- الله اليهم بمنزلة ارض جيدة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاه والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن---- المءذي من الشجر و--------الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب و--الثمار جاء فيها من الحرث ما-------لا يوصف مثله فصار السابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل خلق الله بعد الانبياء وصار افضل الناس بعدهم من -تبعهم باحسان --------------الي يوم القيامة من العرب والعجم	132	311188694756596219	JK000905-ara1.ms2	false	-7874152982391521866	13	230	82	1283	1365	245	واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس فغراءزهم اطوع من غراءز غيرهم فهم اقرب الي السخاء والحلم والشجاعة والوفاء من غيرهم ولكن حاز-------------------وا قبل الاسلام طبيعة قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل ----------ولا شريعة ماثورة ولا ا---------------شتغلوا ببعض العلوم بخلاف غيرهم فانهم كانت بين اظهرهم الكتب المنزلة واقوال الانبياء فضلوا لضعف عقولهم وخبث غراءزهم وانما كان علم العرب ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب او ما حفظوه من انسابهم وايامهم او ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم و-----الحروب فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي تلقف-------------------------------------------------وه عنه بعد مجاهدة ---شديدة و-----------------نقلهم الله عن تلك العادات الجاهلي-----------------ة التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتها فلما تلقوا عنه ذلك الهدي------- زالت تلك الريون عن قلوبهم فقبل---------------------------------------------وا هذا الهدي العظيم واخذوه بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم بمنزلة ارض طيبة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاء والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن ذلك المءذي من الشجر وغيره من الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب او الثمار جاء فيها من الحب والثمر ما لا يوصف مثله فصار السابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل خلق الله سوي الانبياء وصار افضل الناس بعدهم من اتبعهم باحسان رضي الله عنهم الي يوم القيامة من العرب والعجم	2	4320751066629866767	976	1686.0	796	1388	70.31700134277344	152	JK000367-ara1	JK000905-ara1