id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	186	240	971	1236	1522	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذان	373	311188694756596219	JK000028-ara1.ms112	true	588038087815225004	79	135	382	653	1477	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكلام	112	-8565144300226361511	245	455.0	192	279	87.8136215209961	46	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms371	false	-5322157112116115161	87	141	451	688	1548	300	--يلقي في النار وقال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وق-----------------------ال له عمر يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال----- الان يا عمر	371	311188694756596219	JK000028-ara1.ms119	true	1747720999255100105	176	235	930	1195	1495	300	عليه-- في الصحيحين-- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر قال له---- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-انت احب الي من نفسي قال فانت الان يا عمر	119	-8565144300226361511	219	388.0	167	274	79.92700958251953	45	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms250	false	-8343098548448993578	37	78	192	430	1599	300	قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده وورد ايضا في الملاءكة الذين يلتمسون مجالس الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا وجد- قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم الحديث	250	311188694756596219	JK000028-ara1.ms144	true	7655500544442153555	50	119	271	651	1634	300	قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده و---------في الصحيح ان اسيد بن الحضير كان يقرا سورة الكهف فراي مثل الظلة فيها امثال المصابيح فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك السكينة تنزلت لسماع القران وفي الصحيح ان لله ملاءكة فضلا عن كتاب الناس فاذا راوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم الحديث	144	-8565144300226361511	197	353.0	160	389	50.64267349243164	32	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms290	false	2903364774621952832	54	106	278	528	1481	300	الذي عاد----ه النبي صلي الله عليه وسلم فوجده مثل الفرخ فقال هل كنت تدعو ا-لله بشء -قال كنت اقول اللهم ما كنت معاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا -قال سبحان الله انك لا تستطيعه او لا تطيقه هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	290	311188694756596219	JK000028-ara1.ms263	true	-5386601008491942031	26	78	136	386	1468	300	الذي دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مريض كالفرخ فقال هل كنت -دعوت الله بشء فقال كنت اقول اللهم ما كنت معذب--ي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال سبحان الله ----لا تستطيعه او لا تطيقه هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	263	-8565144300226361511	226	405.5	178	257	87.937744140625	41	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms327	false	-2402579070687613267	18	76	94	372	1518	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	327	311188694756596219	JK000028-ara1.ms269	true	1122630381201319590	139	196	740	1009	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	269	-8565144300226361511	262	509.5	206	278	94.2446060180664	55	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	214	239	1108	1230	1522	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا- ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	JK000028-ara1.ms315	true	2017726497466115337	0	25	0	123	1468	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صواباه ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	315	-8565144300226361511	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000367-ara1	JK000028-ara1
JK000367-ara1.ms373	false	1100915478131481258	152	229	799	1178	1522	300	تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان------------- عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اصوبه واخلصه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا	373	311188694756596219	JK000028-ara1.ms343	true	7890284860039251927	171	299	908	1543	1546	300	تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وهو قول عمر رضي الله عنه -----------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه الله وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي انه من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يق-ل واذا كان خالصا	343	-8565144300226361511	293	504.5	230	684	42.83625793457031	52	JK000367-ara1	JK000028-ara1