id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000366-ara1.mARkdown.ms13	true	-3336101518075628208	245	300	1324	1612	1612	300	الحافظ فتح الدين ابو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ--------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير-	13	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	99	134	491	677	1528	300	الحافظ---------- ابو الفتح ال---------------عمري في--------------- ترجمة ابن تيمية حدا بي يعيش المز---------------ي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين------------------------------------------------------ فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير	18872	966709047781157506	161	232.0	131	298	54.0268440246582	26	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	0	52	0	231	1551	300	فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن- علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	14	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08034	false	4902138620595915463	160	202	830	1026	1549	300	فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ب-------الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل علم علي ابناء جنسه -----------------------ولا رات عيني مثل نفسه	8034	966709047781157506	188	344.0	146	233	80.68669891357422	39	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	0	166	0	849	1551	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازع-م ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي	14	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	134	300	677	1528	1528	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويروون من بحر علمه العذب المنير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق ناظر منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي--- زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي-	18872	966709047781157506	836	1635.5	672	855	97.77777862548828	157	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	166	300	849	1551	1551	300	بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من---- مجامل في المنازعة -مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة -يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ين-----قل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا-	14	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	0	133	0	703	1593	300	بهاتين ل-لاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشروا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل في المنازعة ومخاتل في المخادعة ومجا---هر بالتكفير مبادر بالمقاطعة ليسومو-ه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دب- اليه عقارب مكره فرد الله كيده --في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم يزل ينتقل طول عمره من محنة ----الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا	18873	966709047781157506	673	1282.0	546	716	93.99441528320312	118	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	0	95	0	540	1653	300	اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه -نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته ب---------التاريخ والسير فعجب عجيب	19	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	5	93	30	530	1604	300	اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراسة واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين---------------------- وكان يتوقد ذكاء وسمع م----ن الحديث اكثره وشيوخه اكثر من م-ءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظ الح-ديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل---------------- فلا اعلم له فيها نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتفسير والتاريخ------- فعجب عجيب	8026	966709047781157506	478	892.5	394	551	86.75135803222656	78	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	135	220	767	1213	1653	300	وله --باع --طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب ال-سنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية	19	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08035	false	-312717671224884830	12	56	57	304	1633	300	وله الباع الطويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنين--- يفتي-------------- بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية	8035	966709047781157506	232	408.0	189	456	50.877193450927734	37	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	0	232	0	1282	1653	300	اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس انتهي وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي مرة اخري في ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خال-------ف الاربعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب ال-سنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له---- مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة و-ال-------------------طريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	19	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	181	297	978	1581	1593	300	اكابر العلماء في حياة شيوخه و----------------------------------------------تصانيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة واكثر وقال في موضع اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له ----نظير وفي موضع اخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله باع طويل في معرفة اقوال السلف------------ وقل ان يذكر---- مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج---- بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له بعض مروياته------------------------- فكتب له جملة---------- من ذلك في عشرة اوراق باسانيده- من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من-- يكون واقام ---عدة سنين لا يفتي بمذهب --------------------------------------------------معين وقال في موضع اخر بصير بطريق- السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	18873	966709047781157506	485	749.0	388	1333	36.38409423828125	75	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms20	true	8458779647882169689	97	125	552	682	1567	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو------- مثل نفسه في العلم وقال	20	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	144	172	807	937	1604	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله------- هو ما راي مثل نفسه في العلم وقال	8026	966709047781157506	123	230.0	97	137	89.78102111816406	25	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms31	true	4739882447966987677	27	69	137	367	1559	300	فقال ومما وجد في كتاب كتبه -العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسع-ه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده	31	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08035	false	-312717671224884830	262	297	1424	1622	1633	300	وقال ابن مفلح في طبقاته كتب العلامة -تقي الدي-----------ن السبكي الي الحافظ------------- الذهبي في امر الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما نصه----- فالمملوك يتحقق---- قدره وزخارة بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده	8035	966709047781157506	160	251.5	129	232	68.96551513671875	22	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms31	true	4739882447966987677	73	123	383	637	1559	300	ذلك--- المبلغ الذي لا يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع- الله------ له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	31	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	0	51	0	262	1506	300	ذلك كل المبلغ الذي--- يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله تعالي له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل في ازمان	8036	966709047781157506	246	457.5	197	265	92.83018493652344	43	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms31	true	4739882447966987677	51	151	259	782	1559	300	قول سيدي في الشيخ---------- فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقل---------ية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع ا-لله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض------- سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان انتهي 17 ابن جيش الرقي المءذن ومنهم الشيخ الصالح المقرء شمس الدين ابو-- عبد الله--- محمد بن عثمان ابن جيش بن علي الدمشقي المءذن حضر علي القاضي سليمان	31	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18874	false	2475555711851228648	72	172	394	923	1714	300	قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم ---------العقلية والنقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل فن ذلك المبلغ الذي--- يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض في هذا سواه وجريه علي سنن السلف واخذه --بذلك -الماخذ الاوفي وغرابة مثله------- الزمان بل من ازمان وقرات بخط الحافظ صلاح الدين العلاءي في بيت شيخ شيوخنا الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمد بن خليل ما نصه وسمع بهاء الدين المذكو----ر علي الشيخين شيخنا	18874	966709047781157506	387	648.0	308	555	69.72972869873047	64	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	24	120	121	666	1621	300	الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين---------------------------------- محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -----------------------------------بن تيمية الحراني اعلي الله------ مناره وشيد به من الدين اركانه ثم ذكر ابياتا منها----------------------- هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقال----------------------------------------------- الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني	34	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	117	236	615	1282	1645	300	الامام العالم-------- الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاء-----------مة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المب-دعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة ودامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعلي الله تعالي مناره وشيد--- من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انواره- اربت علي الفجر نقلت هذه الترجمة من خط العلامة فريد دهره ووحيد عصره الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	8033	966709047781157506	498	895.0	409	691	72.06946563720703	78	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms35	true	5899654586260697385	192	277	1080	1496	1627	300	تقي الدين ابن دقيق العيد ف---------------------سمع كلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما كنت اظن ان الله تعالي--- بقي يخلق مثلك وسءل الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد بعد انقضاء ذلك المجلس عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل له فهلا تكلمت معه فقال هذا رجل يحب الكلام وانا احب السكوت وقال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ايضا لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد	35	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08027	false	882296351483156112	28	63	164	332	1542	300	تقي الدين -بن دقيق العيد الشافعي لما اجتمع به وسمع ------------------------------------------------كلامه--- كنت اظن ان الله تعالي ما بقي يخلق مثلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------- ايضا---------------------- رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد	8027	966709047781157506	143	220.0	113	440	32.5	26	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms38	true	-226919013668574612	159	261	822	1306	1496	300	قال وحضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه علي ال---------------بديهة في المجلس------- لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير-البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له شرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر قال------------------------------------------------------ ثم دار بينهما كلام فيه -ذكر سيبويه فقال------- ابن تيمية	38	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	180	296	927	1484	1506	300	قال -حضر عند- شيخنا ابو حيان المفسر ف------------------قال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها وهي لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر يشير بهذا الي انه المجدد وقد صرح بذلك ايضا العماد الواسطي ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ الشيخ ابن تيمية	8036	966709047781157506	404	674.0	313	577	70.017333984375	72	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms38	true	-226919013668574612	134	281	697	1399	1496	300	واغلظ في القول للسلطان والامراء ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار- ومخفية وجاءته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيء---------------------------------ا قال و--حضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه علي ال---------------بديهة في المجلس--- لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير-البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد ت-يم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له شرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فيه -ذكر سيبويه فقال- ابن تيمية فيه كلاما نافره علي--ه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر	38	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	0	147	0	708	1475	300	واغلظ ال---قول للسلطان والامراء ورتبوا له في مدة اقامته-------- في كل يوم دينارا ومخفقة طعام------------ فلم يقبل من ذلك شيءا وارسل له السلطان بقجة قماش فردها قال ثم حضر عنده شيخنا ابو حيان ف-------------------------قال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ ابن تيمية القول في سيبويه فناظره ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذا ماله وصير ذلك-------------- ذنبا لا يغفر	18869	966709047781157506	543	885.0	418	770	70.51947784423828	95	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms58	true	-7988483881712534767	58	122	331	652	1612	300	الفضلاء وقال ا-----------------بن كثير ايضا--- وبالجملة كان رحمه الله -----من كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولكن خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له كما صح في----- البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه وسلم	58	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08027	false	882296351483156112	65	131	344	685	1542	300	المذكور وقال الحافظ عماد الدين بن كثير الشافعي وبالجملة كان رحمه الله تعاليمن كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولكن خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له لما صح في صحيح البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر وقا----------ل الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه واله	8027	966709047781157506	298	551.0	236	351	84.90028381347656	54	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms68	true	6708427854347467581	151	227	828	1274	1653	300	الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين ذو العلوم الرفيعة والفنون البديعة محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني -قدس الله	68	-828762887654779153	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	117	190	615	1041	1645	300	الامام العالم-------- الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاء-----------مة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المب-دعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة مح-ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة ودامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعلي الله	8033	966709047781157506	419	805.0	346	447	93.73601531982422	66	JK000366-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1