id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	false	2867452185969891614	209	300	1149	1653	1653	300	بما ق-ام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم-	19	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms011	true	7989061994617150777	30	120	166	664	1653	300	بعد قيام ال-حجة عليه قال- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم	11	-1318411506524086722	484	924.0	395	507	95.46350860595703	82	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms20	false	8458779647882169689	0	104	0	583	1567	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدبجها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	20	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms011	true	7989061994617150777	120	188	664	1038	1653	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	11	-1318411506524086722	358	686.5	292	597	59.96649932861328	63	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms13	false	-3336101518075628208	245	300	1324	1612	1612	300	الحافظ فتح الدين ابو الفتح ا-----بن سيد الناس اليعمري------------ المصري------------------------------- بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ----------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير-	13	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms012	true	7417690923012773869	170	223	981	1281	1639	300	الحافظ---------- ابو الفتوح محمد بن سيد الناس اليعمري الاندلسي ثم المصري ولد سنة 671 وتوفي بالقاهرة سنة بعد ان ذكر ترجمة------ الحافظ جمال الدين المزي-وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام -بن تيمية-فالفيته كاد--------------------------- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير	12	-1318411506524086722	234	369.5	194	348	67.24137878417969	33	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	false	-5386333051934860433	0	78	0	361	1551	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-------الملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون- من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل	14	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms012	true	7417690923012773869	223	300	1281	1639	1639	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر بالنحل والمل-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من را-يته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير -يحضر مجلسه الجم الغفير ويرتوون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل-	12	-1318411506524086722	341	634.0	267	373	91.42091369628906	68	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms80	false	-6873624054271749355	273	298	1478	1593	1604	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه	80	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms012	true	7417690923012773869	144	168	859	970	1639	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه ولا رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه	12	-1318411506524086722	110	212.5	86	115	95.65217590332031	22	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms81	false	-305695777800483470	17	89	77	447	1544	300	قال شيخنا الحافظ ابو الحجاج فذكره وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي نحوه كما تقدم في ترجمة الذهبي وقال المزي ايضا عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية لم ير مثله منذ اربعماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سنة ولقد ---------كتب الحافظ ابو الحجاج المز--------------ي علي كتاب ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تاليف ابن عبد الهادي ما صورته كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية -------	81	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms012	true	7417690923012773869	131	213	791	1219	1639	300	قال شيخنا الحافظ ابو الحجاج يوسف المزي ولد سنة 654 بالمزة وتوفي سنة ما رايت----------------------------------------------------------------------- مثله ولا راي هو مثل نفسه ولا رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه وقال الشيخ الحافظ ابو الفتوح محمد بن سيد الناس اليعمري الاندلسي ثم المصري ولد سنة 671 وتوفي بالقاهرة سنة -بعد ان ذكر ترجمة الحافظ جمال الدين المزيوهو الذي حداني علي رءي------ة الشيخ------------------------------------------------------------------------------ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم -بن عبدالسلام بن	12	-1318411506524086722	135	115.0	104	586	23.03754234313965	18	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	false	-5386333051934860433	78	300	361	1551	1551	300	بلده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم ف-نازع-م ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف-------- تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مج----امل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجا-----ه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ين-قل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا-	14	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms013	true	-2439308347691216253	0	224	0	1206	1633	300	بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم---- ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فتنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف عن عيوب تلك الطواءف وذكر لها----------- بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من كل متحامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتفكير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره -اسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه الله علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا	13	-1318411506524086722	1161	2221.5	944	1224	94.85294342041016	202	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	26	52	140	294	1598	300	عليه وعلي -------فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الجويني وابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	77	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms013	true	-2439308347691216253	265	291	1437	1590	1633	300	عليه وعلي علومه وفضاءل-------ه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوبي و-ابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	13	-1318411506524086722	141	265.0	117	161	87.57763671875	22	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms31	false	4739882447966987677	28	81	142	429	1559	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين-------- اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول	31	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms014	true	-8828397844703527536	248	300	1402	1692	1692	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد-الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين المذكور اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي--- يتجاوز الوصف والمملوك يقول-	14	-1318411506524086722	282	539.5	232	295	95.59322357177734	48	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	63	148	358	803	1612	300	وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولكن خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له كما صح في-- البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر ----------------------------صلي الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالي اعلم 50 الحسن بن حبيب ومنهم الش---------------يخ العالم الفاضل المحدث المءرخ- المفيد الاديب المنشء البارع بدر الد-----------------------------------ين ابو م-------حمد الحسن ----------------------بن الشيخ الامام	58	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms014	true	-8828397844703527536	80	168	450	932	1692	300	وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولكن خطءه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له كما في صحيح البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر شهادة الحافظ جلال الدين السيوطي ابن تيمية----------------------------------------------------- الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر-------------- البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد المفتي شهاب الدين عبدالحليم ------بن الامام	14	-1318411506524086722	330	567.5	260	555	59.4594612121582	55	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms31	false	4739882447966987677	81	123	429	637	1559	300	ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع- الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	31	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms015	true	-8477562681229967866	0	42	0	209	1570	300	ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	15	-1318411506524086722	205	402.0	163	209	98.08612060546875	40	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	1	85	5	460	1612	300	في تاريخه وفي ليلة الاثن--------ين من ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلام-------------ة الفقية الحافظ الزاه---------------د القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام-------- المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله ابن ابي القاسم-------------- بن محمد--------------------------- بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها وحضر جمع كثير الي القلعة فاذن لهم في الدخول----- وجلس جماعة عنده قبل الغسل	76	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms054	true	1816209861998542681	211	300	1110	1607	1607	300	في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعد----------------------------ة توفي الشيخ الامام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد المجاهد القدرة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ب-ن الشيخ الامام شيخ الاسلام اب----------ي البركات عبد-السلام بن عبد-الله -بن ابي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق ب--القاعة التي كان محبوسا ب-ها وحضر جمع كثير الي القلعة واذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده قبل الغسل-	54	-1318411506524086722	397	670.0	325	545	72.84403991699219	56	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	85	178	460	970	1612	300	وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا و--حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر ع--لي من يغسله ويعين علي غسله فلما فرغ من ذلك وقد -----اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي --جامع دمشق وامتلا الجامع----- وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي---- اللبادين الي الفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند--------------- يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه----- الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه ب--جامع دمشق-- عقيب صلاة الظهر وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من باب البريد واشتد الزحام	76	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms055	true	-2170916564381109322	0	126	0	687	1648	300	وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا علي من يغ---------------سله فلما فرغ من غسله اخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق الي الجامع----- وامتلا الجامع ايضا وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي باب اللبادين والغ---وارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه اولا الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بالجامع الاموي عقيب صلاة الظهر وقد تضاعف اجتماع الناس علي ما تقدم ذكره ثم تزايد الجمع الي ضاقت الرحاب والازقة والاسواق باهلها ومن فيها ثم حمل بعد ان صلي عليه علي الرءوس والاصابع وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام	55	-1318411506524086722	462	822.0	377	710	65.07041931152344	77	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	55	106	307	562	1598	300	وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغيرهم و-غلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء له وانه لو قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرة- بحيث حزرن بخمسة عشر	77	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms055	true	-2170916564381109322	251	300	1401	1648	1648	300	وكان دفنه قبل العصر--------- بيسير وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغيرهم واغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء له ولو انه قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر-	55	-1318411506524086722	235	436.0	188	257	91.43968963623047	42	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms56	false	-7210658067566320181	18	218	93	1173	1615	300	وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين المذكورة يعني العشرين من ذي القعدة قال فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة---- وتكلم بها الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطنة تنكز قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة فحارت الدولة ماذا يصنعون وجاء الصاحب شمس الدين غبريال الي ناءب القلعة فعزاه فيه وجلس عنده وفتح باب القلعة لمن يدخل من الخواص والاصحاب والاحباب فاجتمع عند الشيخ في قاعته خلق من اخصاء اصحابه من الدولة وغيرهم من اهل البلد والصالحية فجلسوا حوله يبكون ويثنون علي مثل ليلي يقتل المرء نفسه وكنت فيمن حضر هناك مع شيخنا الحافظ ابي الحجاج المزي رحمه الله تعالي وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت اليه وقبلته وعلي راسه عمامة بعذبة مغروزة وقد علاه الشيب اكثر مما فارقناه واخبر الحاضرين اخوه زين الدين عبد الرحمن انه قرا هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين فانتهي-ا فيها الي اخر اقتربت الساعة و ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق	56	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms056	true	5494717976388024812	109	300	578	1615	1615	300	وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين المذكور------------------------------- فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم به- الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطنة تنكز قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة فحارت الدولة ماذا يصنعون وجاء الصاحب شمس الدين غبريال---- ناءب القلعة فعزاه فيه وجلس عنده وفتح باب القلعة لمن يدخل من الخواص والاصحاب والاحباب فاجتمع عند الشيخ في قاعته خلق من اخصاء اصحابه من الدولة وغيرهم من اهل البلد والصالحية فجلسوا عنده يبكون ويثنون علي مثل ليلي يقتل المرء نفسه وكنت فيمن حضر هناك مع شيخنا الحافظ ابي الحجاج المزي رحمه الله------ وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت اليه وقبلته وعلي راسه عمامة بعذب- مغروزة وقد علاه الشيب اكثر مما فارقناه واخبر الحاضرين اخوه زين الدين عبد-الرحمن انه قرا هو والشيخ منذ دخل- القلعة ثمانين ختمة وشرعا في الحادية والثمانين فانتهينا فيها الي اخر اقتربت الساعة-- ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق-	56	-1318411506524086722	1029	1984.0	840	1085	94.83870697021484	179	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	106	136	562	717	1598	300	الف امراة غير اللاتي كن علي الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن عليه ويبكين عليه فيما قيل واما الرجال فحرزوا -ستين الفا الي ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف	77	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms056	true	5494717976388024812	0	29	0	150	1615	300	الف امراة غير اللاتي كن علي الاسطح- وغيرهن الجميع يترحمن----- ويبكين عليه فيما قيل واما الرجال فحزروا بستين الفا الي ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف	56	-1318411506524086722	147	275.0	118	156	94.23076629638672	25	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms56	false	-7210658067566320181	218	300	1173	1615	1615	300	عند مليك مقتدر فشرع عند ذلك الشيخان الصالحان الخيران عبد الله بن المحب وعبد الله الزرعي الضرير وكان الشيخ رحمه الله يحب قراءتهما فابتدا من اول سورة الرحمن حتي ختم-ا القران وانا حاضر اسمع واري ثم شرعوا في غسل الشيخ وخرجت الي مسجد هناك ولم يدعوا عند الشيخ الا من ساعد في غسله منهم شيخنا الحافظ المزي وجماعة من كبار الصالحين الاخيار اهل العلم والايمان فما فرغ منه حتي امتلات القلعة وضج الناس بالبكاء والثناء والدعاء والترحم ثم ساروا به الي الجامع-	56	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms057	true	-1579064893399852572	0	78	0	436	1608	300	عند مليك مقتدر فشرع عند ذلك الشيخان الصالحان الخيران عبدا-لله بن المحب وعبدا-لله الزرعي الضرير وكان الشيخ رحمه الله يحب قراءتهما-فابتدا من اول سورة الرحمن حتي ختموا القران وانا حاضر اسمع واري ثم شرعوا في غسل الشيخ وخرجت الي مسجد هناك ولم يدعوا عنده----- الا من ساعد في غسله منهم شيخنا الحافظ المزي وجماعة من كبار الصالحين الاخيار اهل العلم والايمان فما فرغ منه حتي امتلات القلعة وضج الناس بالبكاء والثناء والدعاء والترحم ثم ساروا به الي الجامع	57	-1318411506524086722	431	833.0	354	444	97.07207489013672	73	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms57	false	-1656515542372457767	0	223	0	1177	1592	300	فسلكوا طريق العمادية علي العادلية الكبيرة ثم عطفوا علي باب الناطفانيين وذلك ان سويقة باب البريد كانت--- هدمت لتصلح ودخلوا بالجنازة الي الجامع الاموي والخلاءق فيه وبين يدي الجنازة وخلفها وعن يمينها وشمالها ما لا يحصي عدتهم الا الله تعالي فصرخ صارخ---------- هكذا تكون جناءز اهل- السنة فتباكي الناس وضجوا عند سماع هذا الصارخ ووضع الشيخ في موضع الجناءز مما يلي المقصورة وجلس الناس من كثرتهم وزحمتهم علي غير صفوف بل مرصوصين رصا لا يتمكن احد من السجود الا بكلفة يعني داخل الجامع وخارجه الي الازقة والاسواق وذلك قبل اذان الظهر بقليل وجاء الناس من كل مكان ونوي خلق الصيام لانهم لا يتفرغون في هذا اليوم لاكل ولا -شرب وكثر الناس كثرة لا تحد ولا توصف فلما فرغ من اذان الظهر اقيمت الصلاة عقبه علي السدة بخلاف العادة فلما فرغوا من الصلاة خرج ناءب الخطيب لغيبة الخطيب بمصر فصلي عليه اماما وهو الشيخ علاء الدين الخراط ثم خرج الناس من كل مكان من ساءر ابواب الجامع والبلد كما ذكرنا واجتمعوا بسوق الخيل ومن الناس من تعجل بعد ان صلي في الجامع الي مقابر الصوفية والناس في بكاء وتهليل في مخافته كل واحد في نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويدعين ويقلن هذا العالم وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله ا------لا ان يكون في زمن بني امية حين كان الناس بها كثيرين وكانت دار الخلافة ثم دفن	57	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms057	true	-1579064893399852572	78	299	436	1605	1608	300	فسلكوا طريق العمادية علي العاد-ية الكبيرة ثم عطفوا علي ثلث الناطفانيين وذلك ان سويقة باب البريد كانت قد هدمت لتصلح ودخلوا بالجنازة الي الجامع الاموي والخلاءق فيه -بين يدي الجنازة وخلفها -عن يمينها وشمالها ما-لا يحصي عدتهم الا الله تعالي فصرخ صارخ وصاح صاءح هكذا تكون جناءز اءمة السنة فتباكي الناس وضجوا عند سماع هذا الصارخ ووضع الشيخ في موضع الجناءز مما يلي المقصورة وجلس الناس من كثرتهم وزحمتهم علي غير صفوف بل مرصوصين رصا لا يتمكن احد من السجود الا بكلفة -------جو الجامع وبر------ي الازقة والاسواق وذلك قبل اذان الظهر بقليل وجاء الناس من كل مكان ينوي خلق الصيام لانهم لا يتفرغون في هذا اليوم لاكل ولا لشرب وكثر الناس كثرة لا تحد ولا توصف فلما فرغ من اذان الظهر اقيمت الصلاة عقبه علي السدة -خلاف العادة فلما فرغوا من الصلاة خرج ناءب الخطيب لغيبة الخطيب بمصر فصلي عليه اماما وهو الشيخ علاء الدين الخراط ثم خرج الناس من كل مكان من----- ابواب الجامع والبلد كما ذكرنا واجتمعوا بسوق الخيل ومن الناس من تعجل بعد ان صلي في الجامع الي مقابر الصوفية والناس في بكاء وتهليل في مخافته كل واحد ب--نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويدعين ويقلن هذا العالم وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق الا ان يكون في زمن بني امية حين كان الناس---- كثيرين وكانت دار الخلافة ثم دفن	57	-1318411506524086722	1136	2174.0	919	1198	94.82470703125	202	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms57	false	-1656515542372457767	227	261	1197	1377	1592	300	اخيه قريبا من اذان العصر علي التحديد ولا يمكن احدا حصر من حضر الجنازة وتقريب ذلك انه عبارة عمن امكنه الحضور من اهل البلد وحواضره ولم يتخلف من الناس الا القليل من الضعفاء والمخدرات	57	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms058	true	-3436923007722424364	0	34	0	178	1646	300	اخيه قريبا من اذان العصر علي التحديد ولا يمكن احد- حصر من حضر الجنازة وتقريب ذلك انه عبارة عمن امكنه الحضور من اهل البلد وحواضره ولم يتخلف من الناس الا القليل من الصغار- والمخدرات	58	-1318411506524086722	174	337.0	140	180	96.66666412353516	32	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms57	false	-1656515542372457767	261	300	1377	1592	1592	300	وما علمت احدا من اهل العلم الا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم ثلاثة انفس---- ابن جملة والصدر والقحفازي وهءلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته فاختفوا من الناس خوفا علي انفسهم بحيث----- علموا انهم متي خرجوا قتلوا واهلكهم-	57	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms058	true	-3436923007722424364	219	259	1191	1411	1646	300	وما علمت احدا من اهل العلم الا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم ثلاثة انفس وهم ابن جمله والصدر والقفجاري وهءلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته فاختفوا من الناس خوفا علي انفسهم بحيث انهم علموا----- متي خرجوا قتلوا واهلكهم	58	-1318411506524086722	206	382.5	169	225	91.55555725097656	35	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	1	35	6	210	1612	300	وتردد شيخنا الامام العالم العلامة برهان الدين الفزاري الي قبره في الايام الثلاثة وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري ياتي راكبا علي حماره وعليه الجلالة والوقار رحمه الله تعالي وعملت له	58	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms058	true	-3436923007722424364	268	300	1456	1646	1646	300	وتردد شيخنا الامام------- العلامة برهان الدين الفزاري الي قبره في الايام الثلاثة وكذلك جماعة من علماء الشافعية وكان برهان الدين الفزاري ياتي راكبا علي حماره وعليه الجلالة والوقار رحمه الله------ وعملت له-	58	-1318411506524086722	190	361.5	159	204	93.13725280761719	29	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	154	245	809	1307	1598	300	قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد حينءذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها اهل----- الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته	77	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms058	true	-3436923007722424364	117	209	626	1129	1646	300	قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد حينءذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها طباع اهل الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته	58	-1318411506524086722	495	989.0	404	503	98.4095458984375	90	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	35	59	210	339	1612	300	ختمات كثيرة ورءيت له منامات صالحة عجيبة ورثي باشعار كثيرة وقصاءد مطولة جدا وقد افردت له تراجم كبيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء	58	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms059	true	8653485118471501074	0	24	0	129	1768	300	ختمات كثيرة ورءيت له منامات صالحة عجيبة ورثي باشعار كثيرة وقصاءد مطولة جدا وقد افردت له تراجم كثيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء	59	-1318411506524086722	128	255.0	104	129	99.22480773925781	23	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms43	false	-426116354024499566	249	300	1409	1719	1719	300	السيد امام الامة الهمام مح-ي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلا قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في-	43	-828762887654779153	ShamAY0035828-ara1.ms061	true	3427759932344640900	99	149	584	892	1727	300	ال----امام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في	61	-1318411506524086722	305	593.0	256	312	97.75640869140625	47	JK000366-ara1.mARkdown	ShamAY0035828-ara1