id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000366-ara1.mARkdown.ms05	false	2758036892794719034	49	159	260	852	1555	300	العلماء علي تحريم اللعن فانه في اللغة الابعاد والطرد وفي الشرع الابعاد من رحمة الله فلا ي------------------------جوز ان يبعد من رحمة الله من لا يعرف حاله وخاتمة امره معرفة قطعية فلهذا قالوا لا يجوز لعن احد بعينه مسلم-ا كان او كافرا او دابة الا من علمنا بنص شرعي انه مات علي الكفر او يموت عليه كابي جهل وابليس واما اللعن بالوصف فليس بحرام كلعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله والمصورين والظالمين والفاسقين والكافرين ولعن الله من غير منار الارض ومن تولي غير مواليه ومن انتسب الي غير ابيه ومن احدث في الاسلام حدثا او اوي محدثا وغير ذلك مما جاءت-- النصوص الشرعية باطلاقة علي الاوصاف لا علي الاعيان	5	-828762887654779153	Sham19Y0013605-ara1.ms0755	true	1909607952320160234	224	290	1193	1544	1587	300	العلماء علي تحريم-----ه فان---- معناه الاب-------------------------عاد من رحمة الله تعالي والدعاء عليه بذلك ولا يجوز ان يبعد من رحمة الله من لا يعرف ------خاتمة امره معرفة قطعية---------------------------------- مسلمنا كان او كافرا-------- الا من علمنا بنص شرعي انه مات علي الكفر او يموت عليه كابي جهل وابليس واما اللعن بالوصف فليس بحرام كلمن --------------------------------------------------------------------الظالمين والفاسقين والكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما جذت به النصوص الشرعية باطلاقه علي الاوصاف لا علي الاعيان	755	-6857020325160892593	310	505.0	250	619	50.08077621459961	46	JK000366-ara1.mARkdown	Sham19Y0013605-ara1