id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000366-ara1.mARkdown.ms13	true	-3336101518075628208	245	300	1324	1612	1612	300	الحافظ فتح الدين ابو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ---------------------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير-	13	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	32	88	185	486	1610	300	الحافظ فتح الدين ابو الفتح -بن سيد الناس اليعمري المصري بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبد-السلام -بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير	6	6612199228564729584	278	514.5	227	311	89.38906860351562	49	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	0	209	0	1110	1551	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازع-م ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون	14	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	88	300	486	1610	1610	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-	6	6612199228564729584	1094	2122.0	888	1135	96.38766479492188	196	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms14	true	-5386333051934860433	209	300	1110	1551	1551	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ين-قل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا-	14	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	0	90	0	439	1592	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا	7	6612199228564729584	434	847.0	345	443	97.96839904785156	86	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms15	true	-1017041460388014676	0	108	0	587	1596	300	ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة---- ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاش----ر ربيع الاول سنة------- احدي وستين وستماءة رحمه الله وايانا ثم روي عنه ابن سيد الناس حديثا فقال وقرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد بن عبد الدايم ابن نعمة المقدسي ثم ذكر سنده الي الحسن بن عرفة	15	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	90	193	439	997	1592	300	ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة 728 ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر شهر ربيع الاول من سنة 661 احدي وستين وستماية رحمه الله وايانا ثم قال ------------------------------قرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية ال-فهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام -بن تيمية-------- رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد بن عبد الداءم -بن نعمة المقدسي ثم ذكر حديثا من جزء ا-بن عرفة	7	6612199228564729584	522	959.5	425	602	86.7109603881836	87	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms16	true	-3868618939503291671	219	300	1202	1660	1660	300	هو الشيخ------- الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وحيد- الدهر شيخ الاسلام بركة الانام عل-امة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ابن ابي محمد عبد الله ابن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية-	16	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	122	200	656	1117	1628	300	هو الشيخ الامام الربابي امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام -بن ابي محمد عبد-الله -بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية	1	6612199228564729584	445	835.0	369	468	95.0854721069336	73	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms18	true	-4860788747353764096	248	300	1337	1619	1619	300	تقي الدين ابن تيمية -قد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهوو دون البلوغ -برع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين---- وصنف التصانيف وصار من-	18	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	0	53	0	287	1677	300	تقي الدين -بن تيمية وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وه-و دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة وصنف التصانيف وصار من	13	6612199228564729584	280	528.5	229	289	96.88581085205078	46	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	1	142	6	803	1653	300	العلماء في حياة شيوخه وله--- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سن-ين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس انتهي وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي مرة اخري في ترجمة----------- الشيخ تقي الدين ابن تيمية وله باع طويل --------------في معرفة مذاهب الصحابة	19	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	54	192	292	1073	1677	300	العلماء في حياة شيوخه وله من المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنتين من صدره--- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس------ وقال-------------------- الذهب---------ي في موضع اخر وقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب -------	13	6612199228564729584	713	1344.0	586	826	86.31961059570312	119	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	120	227	691	1253	1653	300	وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي مرة اخري--------------- في ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب ال-سنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق	19	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	196	300	976	1528	1528	300	وقال الحافظ ابو عبدا-لله الذهب---------ي في اثناء كلامه في ترجمة الشيخ رحمه الله ----------وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث -----وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	519	986.0	421	583	89.02230072021484	95	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms19	true	2867452185969891614	227	300	1253	1653	1653	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر- وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم-	19	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	72	0	396	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم	59	6612199228564729584	387	745.0	316	403	96.02977752685547	66	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms20	true	8458779647882169689	0	124	0	677	1567	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدبجها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	20	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	72	194	396	1064	1646	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	59	6612199228564729584	664	1301.5	542	677	98.07976531982422	118	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms20	true	8458779647882169689	206	249	1081	1305	1567	300	الذهبي لنفسه يرثي شيخ الاسلام ابا العباس ابن تيمية رحمة الله تعالي عليه يا موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي منه اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشيع فان	20	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms208	false	-135938278344200954	266	300	1372	1550	1550	300	الذهبي مرثية في الشيخ رحمه----------------------------- الله يا------------موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي---- اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان-	208	6612199228564729584	161	283.0	129	224	71.875	30	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms20	true	8458779647882169689	249	300	1305	1567	1567	300	يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع -سكنه الله في الجنان ولا زال علي-ا في اجمل الخلع-	20	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms209	false	401910171815374127	0	51	0	265	1481	300	يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	209	6612199228564729584	256	491.0	206	265	96.60377502441406	44	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms27	true	6557426426638587067	214	253	1171	1384	1651	300	تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة المفتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد ا--------لله بن ابي القاسم------ بن محمد ---------------------------ابن تيمية الحراني	27	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	103	201	553	1125	1628	300	تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية رحمه الله ورضي عنه واثابه الجنة برحمته وذكر بعض مناقبه وبعض مصنفاته هو الشيخ الامام الربابي امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني	1	6612199228564729584	189	285.5	153	574	32.92683029174805	31	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms33	true	-2566226940385832862	209	300	1046	1563	1563	300	الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية وهو ما نصه من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ------ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسل-------------ام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله ابن ابي القاسم -بن محمد ابن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته-	33	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	85	173	451	967	1675	300	الشيخ كمال الدين ايضا ---------علي كتاب بيان الدليل علي ابطال التحليل لشيخنا وقد ذكر ترجمته فقال من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ السيد الامام -------العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام ومفتي الانام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام -بن عبد-الله -بن ابي القاسم ابن محمد -بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته	5	6612199228564729584	461	827.0	382	538	85.68772888183594	74	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	182	244	1008	1308	1621	300	وقال العلامة كمال الدين ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	34	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	238	300	1315	1615	1615	300	وقال العلامة كمال الدين -بن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	298	576.0	237	302	98.67549896240234	59	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	0	114	0	631	1621	300	انه علي كل شء قدير وكتب الشيخ كمال الدين بن الزملكاني ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين مح-ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم ذكر ابياتا منها----------------------- هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	34	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	173	282	967	1582	1675	300	انه علي كل شء قدير وقرات----------------------------- ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد-السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	567	1070.5	465	655	86.56488800048828	97	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms34	true	2465329313415990146	277	300	1496	1621	1621	300	وقد سءل عنه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم-	34	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	246	269	1380	1506	1670	300	وقد سءل عنه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم	176	6612199228564729584	125	245.0	103	126	99.20635223388672	22	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms40	true	-2465898079550350074	52	91	270	480	1593	300	بحر العلوم وكنز كل فصيلة في الدهر فرد في الزمان امام ومنها----------------------------------------------------------------------------------------- والسنة البيضاء احيا ميتها فغدت عليها حرمة وذمام وامات من بدع الضلال عواءدا لا يستطيع لدفعها الصمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	40	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms235	false	7467890858738880898	163	266	870	1411	1575	300	بحر العلوم وكنز كل فضيلة في الدهر فرد في الزمان امام حبر تخيره الاله لدينه ختم لاعلام الهدي وختام فوفي باحكام الكتاب فكم له في نصر توحيد الاله قيام والسنة البيضاء احيا ميتها فغدت عليها حرمة وحجام وامات من بدع الضلال عواءد- لا يستطيع لدفعها الصمصام اس الفضاءل والذي لا تهتدي لفنونه وعلومه الاوهام واناله رب السموات العلا في العلم سبقا ما اليه مرام ونفوذه في العلم قول محمد صلي عليه الخالق العلام ان المنزه ربنا سبحانه يقضي بما تاتي به الاحكام ببدي لكم في كل قرن قادم للدين من تهدي به الاقوام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	235	6612199228564729584	201	371.0	162	542	37.084869384765625	34	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms43	true	-426116354024499566	270	300	1542	1719	1719	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلا قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في-	43	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms142	false	-8599541867247239434	0	30	0	178	1688	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في	142	6612199228564729584	176	346.0	147	178	98.87640380859375	28	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms55	true	-7436501548617739130	5	110	24	563	1608	300	وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبره عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابيات كثيرة منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	55	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms184	false	-1996965836183729510	58	254	293	1287	1531	300	وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر- عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتغصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب ليوث اذا اهل الضلال تجمعوا لكل فتي منهم يعد بمقنب لءن جحدت علياء فضلك حسد لعمر ابي قد زاد منهم تعجبي وهل ممكن في العقل ان يجحد السنا ضحي وضياء الشمس لم يتحجب ايا مطلبا حزناه من غير مهلك وكم مهلك صد الوري دون مطلب بعزم تقي الدين احمد تتقي صروف زمان بالفوادح مرعب وفي الجدب نستسقي الغمام بوجهه فنصبح في روض كناديه مخصب ربيب المعالي يافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد جاء من جمل النهي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب	184	6612199228564729584	522	1020.0	418	995	52.462310791015625	98	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms59	true	8765628832157462679	28	53	148	277	1670	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وكانت	59	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	283	1459	1588	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقرات	5	6612199228564729584	124	243.0	99	129	96.12403106689453	23	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms61	true	-5514532119922250626	7	68	38	381	1669	300	انشدنا الشيخ الامام العالم----------------------------------- امام المحققين وقدر-----ة المحدثين تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوفي رحم--------ة الله تعالي عليه لنفسه يرثي --شيخ---------------------------------- الاسلام ابا العباس------------------------- احمد ا----------------------------------------------------------------------------------بن تيمية-------- قدس الله رو-----------حه في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ببغداد حرسها الله تعالي وذكر القصيدة التي منها قف بالربوع الهامدات وعده واذر الدموع الجامدات وبدد	61	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms191	false	8951017086225977726	142	234	762	1286	1639	300	انشدنا الشيخ الامام العالم الفاضل الكامل اوحد دهره وفريد عصره امام المحققين وقدوة اءمة المحدثين تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوقي المحدث سامحه الله تعالي----- لنفسه يرثي الشيخ الامام العلامة والبحر الفهامة حجة الاسلام وقدوة الانام تقي الملة والحق والدين احمد بن الشيخ الامام شهاب الدين عبد الحليم بن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ولم ير الشيخ رحمه الله------------------------ قف بالربوع الهامدات وعدد واذر الدموع الجامدات وبدد	191	6612199228564729584	280	427.0	225	553	50.632911682128906	41	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms67	true	5848778049470278544	231	281	1266	1527	1631	300	الشيخ الاما-------م مسند الشام بهاء الدين القاسم بن مظفر بن محمود ابن عساكر----------------- لنفسه في شيخ الاسلام ---------------ابن تيمية هذين البيتين--- يوم الاربعاء سابع رجب عام عشرين وسبعماءة بمنزلة بدمشق تقي الدين اضحي بحر علم يجيب الساءلين بلا قنوط احاط بكل علم فيه نفع فقل ما شءت في البحر المحيط	67	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms191	false	8951017086225977726	7	63	39	334	1639	300	الشيخ الامام العالم مسند الشام بهاء الدين القاسم --------بن محمود ابن عساكر ابقاه الله تعالي لنفسه في شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية هذين البيتين في يوم الاربعاء سابع رجب عام عشرين وسبعماءة بمنزله بدمشق تقي الدين اضحي بحر علم يجيب الساءلين بلا قنوط احاط بكل علم فيه نفع فقل ما شءت في البحر المحيط	191	6612199228564729584	252	465.0	204	303	83.16831970214844	43	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms67	true	5848778049470278544	61	114	345	642	1631	300	الامام المحدث الفاضل الاديب البارع صفي الدين عبد المءمن بن عبد الحق البغدادي الحنبلي----------------------------- يقول قال العبد الفقير عبد المءمن بن عبد الحق حين بلغه وفاة الشيخ الامام العالم بقية العلماء المجتهدين تقي الدين احمد ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالي ورضي عنه---------------------------- طبت مثوي يا خاتم العلماء في مقام الزلفي مع الاتقياء	67	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms239	false	-8171352681933501598	187	245	942	1286	1576	300	الامام المحدث الفاضل الاديب البارع صفي الدين عبد المءمن بن عبدا-لحق البغدادي الحنبلي مدرس المدرسة البشيرية ببغداد يقول قال العبد الفقير عبد-المءمن بن عبدا-لحق حين بلغه وفاة الشيخ الامام العالم بقية العلماء المجتهدين تقي الدين احمد -بن تيمية الحراني رحمه الله------ ورضي عنه وبواه الجنة بمنه وكرمه امين طبت مثوي يا خاتم العلماء في مقام الزلفة مع الاتقياء	239	6612199228564729584	284	519.5	235	354	80.22599029541016	46	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms68	true	6708427854347467581	150	227	822	1274	1653	300	الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين ذو العلوم الرفيعة والفنون البديعة محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني -قدس الله	68	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	189	252	1046	1429	1675	300	الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين---------------------------------- محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد-السلام -----------------------------------بن تيمية الحراني اعلي الله	5	6612199228564729584	378	724.0	315	453	83.44371032714844	61	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms75	true	-6927361941730133983	132	249	723	1354	1632	300	علم الدين ابي محمد بن البرزالي وقد ذكر في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ابراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي	75	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	195	300	1008	1592	1592	300	علم الدي------------ن البرزالي-------- في معجم شيوخه--------------------- احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام بن عبدا-لله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي-	7	6612199228564729584	579	1098.0	475	631	91.75910949707031	103	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms75	true	-6927361941730133983	249	296	1354	1608	1632	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه وقال	75	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	0	49	0	264	1549	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله------ خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه وقال	8	6612199228564729584	248	476.5	202	270	91.85185241699219	45	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms76	true	1138317422694206741	11	178	52	970	1612	300	ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقية الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله ابن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها وحضر جمع كثير الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين علي غسله فلما فرغ من ذلك----- وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين الي الفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام	76	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	0	160	0	892	1641	300	ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم -بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن عبد-الله -بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق---------- التي كان محبوسا فيها وحضر جمع الي----- القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة----- قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل- ويعين ف-ي غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين و---الفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام	180	6612199228564729584	882	1688.5	723	923	95.5579605102539	154	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms76	true	1138317422694206741	189	300	1024	1612	1612	300	وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان سمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة-	76	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	132	207	731	1144	1655	300	وخلق كثير---------------- وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين و---------------------------اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم----------------ا تكلم معه فاضل في فن --------------الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان----------- حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة	181	6612199228564729584	405	726.0	331	589	68.76061248779297	71	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms77	true	5265277057487705371	0	52	0	294	1598	300	وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع-------- كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وقرءت عليه او بعضها وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها و----لم تبيض الي الان واثني عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الجويني وابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	77	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	207	246	1144	1363	1655	300	وتعاليق مفيدة في --------الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجم--------------------لة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض--------- واثني عليه وعلي فضاءل-------ه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي و--ابن دقيق العيد وابن النحاس واب-----------------------------------------ن الزملكاني وغيرهم	181	6612199228564729584	201	351.0	165	306	65.68627166748047	30	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms79	true	-5807265471684406204	160	296	900	1656	1675	300	الشيخ الامام العالم الحافظ محدث بغداد وقاص تلك البلاد تقي الدين فخر المحدثين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوقي البغدادي شيخ الحديث بالمدرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المستنصرية ببغداد ولد بكرة يوم الاثنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------سادس والعشرين من جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وست-ماءة وسمع ما لا يوصف كثرة بافادة والده ثم بنفسه وكان اذا قرا الحديث علي الناس يجتمع عنده خلق يبلغون الوفا وكان فردا في زمانه مقدما علي اقرانه وله مءلفات وتخريجات وخطب ويد طولي في النظم والنثر والمواعظ والادب----------------------------------------------------- توف-----------------------------------------ي يوم الاثنين العشرين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة ببغداد ودفن بترب--------------ة الامام احمد بن حنبل وشهد جنازته خلق كثير وحملت علي الرءوس ولم- يخلف ولا درهما واحدا ترجم ابن تيمية بشيخ الاسلام ورثاه بقصاءد لما اصابه الحمام منها قوله مضي عالم الدنيا الذي عز فقده واضرم نارا في الجوانح بعده	79	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms196	false	5730286453019197326	47	185	243	1023	1629	300	الشيخ الامام العلامة اوحد عصره وفريد دهره ابي----------------------------------- الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوق--------------------------ي البغدادي قدس الله روحه وقال ايضا شاهدت علي الاصل المنقول عنه ما صورته سمع علي الولد السعيد ابو الخير سعيد بن عبد الله الذهلي الحريري جميع هذه القصيدة الموسومة بمرثاة الشيخ العالم الرباني تقي الدين احمد بن تيمية الجراني بقراءة الشيخ الامام الاوحد الفاضل المحقق الكامل جمال الدين ابي احمد يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد السامري وذلك يوم الثلاثاء سادس عشر ربيع ---------الاول- سنة ثلاث----ين وسبعماءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب ناظمها محمود بن علي بن محمود الدقوقي حامدا ومصليا توفي ناظم هذه المرثاة الشيخ تقي الدين الدقوقي يوم الاثنين العشرين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة------- ودفن يوم الثلاثاء بمقبرة الامام احمد وحملت------- جنازته عل---------------ي الرءوس رحمه الله وللدقوقي ايضا رحمه الله تعالي------------------------------------------------------ مضي عالم الدنيا الذي عز فقده واضرم نارا في الجواءح بعده	196	6612199228564729584	265	190.0	211	1139	23.266023635864258	35	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms79	true	-5807265471684406204	29	115	179	657	1675	300	شمس الدين ابو الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف بن محمد بن عقيل المنبجي ثم الدمشقي مولده سنة ست وثمانين وستماءة وتوفي يوم الاثنين سادس عشر ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعماءة وصلي عليه صبيحة يوم الثلاثاء بجامع دمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال ونسخ وحصل الاصول وحرر الفروع مع الدين والصدق والامانة كتبت عنه احاديث انتهي قال ابو الثناء المنبجي المذكور وانشدنا لنفسه جميع هذه القصاءد الثلاثة الشيخ الامام سعد الدين ابو محمد سعد الله بن نجيح	79	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms212	false	8445493775208334215	272	300	1330	1471	1471	300	شمس الدين ابو الثناء محمود بن خليفة بن محمد بن خلف المنبج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ----------------------------انشدنا لنفسه جميع هذه القصاءد-------- الشيخ الامام سعد الدين ابو محمد سعد الله بن نجيح-	212	6612199228564729584	135	231.5	108	478	28.242677688598633	26	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms79	true	-5807265471684406204	116	155	665	874	1675	300	في مدح الشيخ شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه امين ثم ذكر القصاءد الثلاث اول الاولي ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا اماما اقامه الله للعالم--- هاديا للدين- والاحسان	79	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms213	false	7838884615754116058	0	34	0	178	1511	300	في مدح------ شيخ الاسلام تقي الدين ------بن تيمية قدس الله روحه ونور ضريحه ورحمه وعفا عنه----------------------- ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا اماما اقامه الله للعالم ين هاديا باللطف والاحسان	213	6612199228564729584	155	260.0	124	213	72.76995086669922	27	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms86	true	2738317448290145509	141	299	700	1426	1428	300	اي حبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسلام ابن تيمية التقي وحيد الده ر من كان شامة في الشام بحر ----علم قد غاض من بعد- ما فاض نداه وعم بالانعام زاهد عابد تنوه في دنيا-ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من ال فقر لديه فنال كل مرام حاز علما فما له من مساو فيه من عالم ولا من مسامي لم يكن في الدن-ا له من نظير في البرايا في الفضل والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام عالم في زمانه فاق بال علم جميع الاءمة -الاعلام كل من في دمشق ناح عليه ببكا- من شدة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فجع الناس فيه في الغرب والشر ق واضحوا ب--الحزن كالايتام لو يفيد الفدا فادوه بالارواح منهم من الردي والحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فتعزي فيه جميع الانام اعظم الله اجرهم فيه اذ صا ر علي الرغم في الثري والرغام	86	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms234	false	-1588958223524498613	0	165	0	741	1412	300	اي حبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسل-------------------------------------------------ام بحر جود علم قد غاض من بع د ما فاض نداه وعم بالانعام زاهد عابد تنزه في دنيا ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق ر-لديه ينال كل مرام حاز علما -ما له من مساو فيه من عالم ولا من مسام ولم يكن في الدنيا له من نظير في البرايا في الفضل والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام عالم في زمانه فاق بالعل م جميع الاءمة والاعلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الالام حملوه علي الرقاب الي القب بر وكادوا ان يهلكوا بالزحام ما يري عند يومه عند ما سا ر علي النعش نحو دار السلام فجع الناس فيه في الغرب والشر ق واضحوا في الحزن كالايتام كل من في الوجو----------------------------------------د فيه مصاب فيعزي ب------------ه جميع الانام اعظم الله اجرهم فيه اذ صا ر علي الرغم في الثري والرغام	234	6612199228564729584	586	1081.5	455	844	69.43128204345703	117	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1
JK000366-ara1.mARkdown.ms87	true	6839850308254440501	0	31	0	151	261	54	يري مثل يومه عند-ما سا ر علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القبر وكا دوا ان يهلكوا في الزحام فهو------------------------------------------- الان------------------------------------------------------------- جار------ رب السموا ت الرحيم المهيمن العلام	87	-828762887654779153	JK000363-ara1.ms234	false	-1588958223524498613	120	174	534	789	1412	300	يري عند يومه عند ما سا ر علي النعش نحو دار السلام فجع الناس فيه في الغرب والشر ق واضح-------وا في الحزن كالايتام كل من في الوجود فيه مصاب فيعزي به جميع الانام اعظم الله اجرهم فيه اذ صا ر علي الرغم في الثري والرغام صار جار الاله رب السموا ت الرحيم المهيمن العلام	234	6612199228564729584	103	129.0	78	262	39.3129768371582	16	JK000366-ara1.mARkdown	JK000363-ara1