id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0026	true	-7819734091728426766	120	236	645	1297	1619	300	اما بعد فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت علي اهم المطالب --في احكام الدين واشرف مساءل المسلمين وهي مسالة الامامة التي يحصل بسبب ادراكها نيل درجة الكرامة وهي احد اركان الايمان المستحق بسببه الخلود في الجنان والتخلص من غضب الرحمن فقد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من مات--- ولم يعرف امام زمانه---- ميتة جاهلية خدمت بها خزانة السلطان الاعظم مالك رقاب الامم ملك ملوك طواءف العرب والعجم مولي النعم ومسدي الخير والكرم شاهنشاه المكرم غياث الملة والحق------- والدين ا-لجايتو----- خدابنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد لخصت فيه- خلاصة الدلاءل واشرت الي رءوس المساء-------------------------------ل وسميتها منهاج الكرامة في معرفة الامامة---------------------------------------- ورتبتها علي فصول الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة ثم ذكر الفصل الثاني في ان مذهب الامامية	26	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	60	209	368	1211	1714	300	اما بعد فهذه رسالة شريفة ومقالة لطيفة اشتملت علي اهم المطالب 1 في احكام الدين واشرف مساءل المسلمين وهي مسالة الامامة التي يحصل بسبب ادراكها نيل درجة الكرامة وهي احد اركان الايمان المستحق بسببه الخلود في الجنان والتخلص من غضب الرحمن فقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مات لم ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية خدمت بها خزانة السلطان الاعظم مالك رقاب الامم ملك ملوك طواءف العرب والعجم مولي النعم ومسند الخير والكرم شاهنشاه المعظم غياث -------الحق والملة والدين اولجايتو محمد خدابنده محمد خلد الله سلطانه وثبت قواعد ملكه وشيد اركانه وامده بعنايته والطافه وايده بجميل اسعافه وقرن دولته بالدوام الي يوم القيامة قد لخصت فيها خلاصة الدلاءل واشرت الي رءوس المساءل من غير تطويل ممل ولا ايجاز محل وسميتها منهاج الكرامة في معرفة الامامة والله الموفق للصواب واليه المرجع والماب ورتبتها علي فصول الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة ذهبت ال--------------------------امامية	1	2514050184598245120	608	1097.5	500	876	69.4063949584961	95	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0051	true	18107952009907382	95	194	484	1041	1537	300	الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة ذهبت الامامية الي ان الله------ عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب وان افعاله انما تقع لغرض صحيح وحكمه وانه لا يفعل الظلم ولا -العبث وانه رءوف بالعباد يفعل---- ما هو الاصلح لهم والانفع وانه تعالي كلفهم تخييرا لا اجبارا ووعدهم -الثواب-- وتوعدهم بالعقاب علي لسان انبياءه ورسله المعصومين بحيث لا يجوز عليهم الخطا ولا النسيان ولا المعاصي والا لم يبق وثوق باقوالهم وافعالهم فتنتقي فاءدة البعثة ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بالامامة فنصب اولياء معصومين ليامن الناس من غلطهم وسهوهم وخط-ءهم فينقادون الي اوامرهم لءلا يخلي الله العالم	51	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	199	300	1155	1714	1714	300	الفصل الاول في نقل المذاهب في هذه المسالة ذهبت الامامية الي ان الله تعالي عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب وان افعاله انما تقع لغرض صحيح وحكمة وانه لا يفعل الظلم ولا والعبث وانه رءوف بالعباد يفعل بهم ما هو الاصلح لهم والانفع وانه تعالي كلفهم تخييرا لا اجبارا ووعدهم بالثواب 1 وتوعدهم بالعقاب علي لسان انبياءه ورسله المعصومين بحيث لا يجوز عليهم الخطا ولا النسيان ولا المعاصي والا لم يبق وثوق باقوا---------لهم فتنتفي فاءدة البعثة ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بال--امة فنصب اولياء معصومين ليامن الناس من غلطهم وسهوهم وخطاءهم فينقادون الي اوامرهم لءلا يخلي الله تعالي--	1	2514050184598245120	537	1023.0	440	572	93.88111877441406	88	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0051	true	18107952009907382	193	300	1034	1537	1537	300	العالم من لطفه ورحمته وانه------ لما بعث ال-له محمدا صلي الله عليه وسلم قام بنقل الرسالة ونص علي ان الخليفة بعده علي بن ابي طالب عليه السلام ثم من بعده علي ولده الحسن الزكي ثم علي ولده الحسين الشهيد ثم علي علي بن الحسين زيد العابدين ثم علي محمد بن علي الباقر ثم علي جعفر بن محمد الصادق ثم علي موسي بن جعفر الكاظم ثم علي علي بن موسي الرضا ثم علي محمد بن علي الجواد ثم---- علي بن محمد الهادي ثم علي الحسن بن علي العسكري ثم علي الخلف الحجة محمد بن الحسن عليهم الصلاة والسلام وان النبي صلي الله عليه وسلم --لم يمت الا عن-	51	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms02	false	-8234920669460232448	0	104	0	488	1486	300	العالم من لطفه ورحمته وانه تعالي لما بعث رسوله محمدا صلي الله عليه واله قام بنقل الرسالة ونص علي ان الخليفة بعده علي بن ابي طالب------------ ثم من بعده---- ولده الحسن الزكي ثم علي الح-----سين الشهيد ثم علي علي بن الحسين زين العابدين ثم علي محمد بن علي الباقر ثم علي جعفر بن محمد الصادق ثم علي موسي بن جعفر الكاظم ثم علي علي بن موسي الرضا ثم علي محمد بن علي الجواد ثم علي علي بن محمد الهادي ثم علي الحسن بن علي العسكري ثم علي الخلف الحجة محمد بن الحسن عليهم الس--------لام وان النبي صلي الله عليه واله وسلم يمت الا عن	2	2514050184598245120	464	865.0	363	517	89.74855041503906	92	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0052	true	1380769736735595293	0	194	0	995	1554	300	وصية بالامامة قال و--اهل السنة ذهبوا الي خلاف ذلك كله فلم يثبتوا العدل والحكمة في افعاله تعالي وجوزوا عليه فعل القبيح والاخلال بالواجب وانه تعالي لا يفعل لغرض بل كل افعاله لا لغرض من الاغراض ولا لحكمة البتة وانه يفع------ل الظلم والعبث وانه لا يفعل ما هو الاصلح -لعباده بل ما هو الفساد في الحقيقة لان فعل المعاصي وانواع الكفر والظلم وجميع انواع الفساد الواقعة في العالم مس-ندة اليه تعالي الله عن ذلك وان المطيع لا يستحق ثوابا والعاصي لا يستحق عقابا بل قد يعذب المطيع طول عمره المبالغ في امتثال اوامره تعالي كالنبي صلي الله عليه و-----سلم ويثيب العاصي طول عمره بانواع المعاصي وابلغها كابليس وفرعون وان الانبياء غير معصومين بل قد يقع منهم الخطا- والزلل والفسوق والكذب والسهو وغير ذلك وان النبي صلي الله عليه و-----سلم لم ينص علي اما------م وانه مات عن غير وصية وان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ابو بكر بن ابي قحافة بمبايعة-- عمر بن الخطاب له برضاء اربعة ابي عبيدة بن الجراح وسالم مولي ابي حذيفة واسيد بن حضير وبشير بن سعد بن عبادة ثم من بعده عمر بن الخطاب بنص ابي بكر عليه ثم عثمان بن عفان بنص عمر علي ستة --هو احدهم	52	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms02	false	-8234920669460232448	104	300	488	1486	1486	300	وصية بالامامة 1 وذهب اهل السنة------ الي خلاف ذلك كله فلم يثبتوا العدل والحكمة في افعاله تعالي وجوزوا عليه فعل القبيح والاخلال بالواجب وانه تعالي لا يفعل لغرض بل كل افعاله لا لغرض من الاغراض ولا لحكمة البتة وانه تعالي يفعل الظلم والعبث وانه لا يفعل ما هو الاصلح للعباد- بل ما هو الفساد في الحقيقة لان فعل المعاصي وانواع الكفر والظلم وجميع انواع الفساد الواقعة في العالم مستندة اليه تعالي الله عن ذلك وان المطيع لا يستحق ثواب -والعاصي لا يستحق عقابا بل قد يعذب المطيع طول عمره المبالغ في امتثال اوامره تعالي كالنبي صلي الله عليه واله وسلم ويثيب العاصي طول عمره بانواع المعاصي وابلغها كابليس وفرعون وان الانبياء غير معصومين بل قد يقع منهم الخطاء والزلل والفسوق والكذب والسهو وغير ذلك وان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ينص علي امام بينهم وانه مات عن غير وصية وان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر بن ابي قحافة لمبايعة 1 عمر بن الخطاب له برضا- اربعة ابي عبيدة---------- وسالم مول----ي حذيفة واسيد بن حضير وبشر- بن سعيد-------- ثم من بعده عمر بن الخطاب بنص ابي بكر عليه ثم عثمان بن عفان بنص عمر علي ستة 3 هو احدهم-	2	2514050184598245120	949	1777.5	764	1031	92.04655456542969	171	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0052	true	1380769736735595293	194	250	995	1288	1554	300	فاختاره بعضهم ثم علي بن ابي طالب------------ لمبايعة الخلق له ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعد-----ه الحسن وبعضهم قال انه معاوية ابن ابي سفيان ثم ساقوا الامام-ة في بني امية الي ان ظهر السفاح من بني العباس فساقوا الامامة اليه ثم انتقلت الامامة منه الي اخيه المنصور ثم ساقوا الامامة في بني العباس الي المستعصم	52	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	0	59	0	308	1666	302	فاختار- بعضهم ثم علي بن ابي طالب عليه السلام لمبايعة الخلق له ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعده ابنه الحسن وبعضهم قال انه معاوية -بن ابي سفيان ثم ساقوا الامامية في بني امية الي ان ظهر السفاح من بني العباس فساقوا الامامة اليه ثم انتقلت الامامة منه الي اخيه المنصور ثم ساقوا الامامة في بني العباس الي المعت-صم	3	2514050184598245120	289	540.5	233	311	92.9260482788086	50	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0231	true	1889306003440974384	1	29	3	166	1481	300	المطيع لا يستحق ثوابا والعاصي لا يستحق عقابا بل قد يعذب المطيع طول عمره المبالغ في امتثال اوامره------ كالنبي------------------------ ويثيب العاصي طول عمره بانواع المعاصي وابلغها كابليس وفرعون	231	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms02	false	-8234920669460232448	179	213	885	1077	1486	300	المطيع لا يستحق ثواب- والعاصي لا يستحق عقابا بل قد يعذب المطيع طول عمره المبالغ في امتثال اوامره تعالي كالنبي صلي الله عليه واله وسلم ويثيب العاصي طول عمره بانواع المعاصي وابلغها كابليس وفرعون	2	2514050184598245120	162	299.5	134	193	83.93782043457031	25	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0261	true	3941405974972893627	2	44	10	224	1536	300	---ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعد-----ه الحسن وبعضهم قال انه معاوية فيقال اهل السنة لم يتنازعوا في هذا بل هم يعلمون ان الحسن بايعه اهل العراق مكان ابيه واهل الشام كانوا مع معاوية قبل ذلك وقوله ثم ساقوا الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في بني	261	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	11	56	58	289	1666	302	له ثم اختلفوا فقال بعضهم ان الامام بعده ابنه الحسن وبعضهم قال انه معاوية ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سفيان ثم ساقوا الامامية في بني امية الي ان ظهر السفاح من بني العباس فساقوا الامامة اليه ثم انتقلت الامامة منه الي اخيه المنصور ثم ساقوا الامامة في بني	3	2514050184598245120	92	132.5	72	343	26.82215690612793	14	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0270	true	1554487942866365279	1	216	4	1123	1516	300	لما عمت البلية------------------ بموت النبي صلي الله علي-----ه وسلم واختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه-- اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيره-- لما خير بينه وبين قتل الحسين------------ مع علمه بان من قتله في النار واخباره بذلك في شعره حيث يقول فو الله ما ادري واني لصادق افكر في امري علي خطرين ااترك ملك الري والري منيتي ام اصبح ماثوما بقتل حسين وفي قتله النار التي ليس دونها حجاب وملك ا--لري قرة عيني وبعضهم اشتبه ال--امر عليه وراي لطالب الدنيا متابعا----- فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق فاستحق المءاخذة من الله------ باعطاء الحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فتابعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي وقل---------------------------------------------------------------------------يل ما هم سورة ص 24 وقليل من عبادي الشكور سورة سبا 13 وبعضهم طلب الامر لنفسه بحق له وبايعه الاقلون الذي- اعرضوا عن الدنيا وزينتها ولم ياخذهم في الله------ لومة لاءم بل اخلصوا لله------ واتبعوا ما امروا به من طاعة من يستحق التقديم وحيث حصل- للمسلمين هذه البلية وجب علي كل -احد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مستقره ولا يظلم مستحقه فقد قال----- تعالي -----------------------------------------------------------------------------الا لعنة الله علي الظالمين سورة هود 18 وانما كان مذهب الامامية واجب الاتباع لوجوه	270	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	71	302	372	1666	1666	302	لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم واختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه 1 اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيرة 2 لما خير بينه وبين قتل الحسين عليه السلام مع علمه بان في قتله ال---نار واخباره بذلك في شعره حيث -قال فوا-لله ما ادري واني لصادق افكر في امري علي خطرين ااترك ملك الري والري منيتي ام اصبح ماثوما بقتل حسين وفي قتله النار التي ليس دونها حجاب ولي في الري قرة عين- وبعضهم اشتبه 3 الامر عليه وراي -طالب الدنيا مبايعا 4 له فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله تعالي باعطاء الحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3824 target_blank titleص 24وقليل ما همa وقل---------يل من عبادي الشكور------------ وبعضهم طلب الامر لنفسه بحق وتاب---عه الاقلون الذين اعرضوا عن الدنيا وزينتها ولم تاخذهم في الله تعالي لومة لاءم بل اخلص-- لله تعالي واتبع --ما امر-- به من طاعة من يستحق التقديم وحيث حصلت للمسلمين هذه البلية وجب علي كل واحد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق م--قره ولا يظلم مستحقه فقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1118 target_blank titleهود 18الا لعنة الله علي الظالمينa----------- وانما كان مذهب الامامية واجب الاتباع لوجوه-	3	2514050184598245120	1035	1839.0	836	1345	76.95167541503906	171	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0273	true	-6587335716921635071	47	103	234	527	1622	300	لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي صلي الله علي-----ه وسلم واختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب----- اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه-- اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيرة-- لما خير بينه وبين قتل الحسين------------ مع علمه بان في قتله النار واخباره بذلك في شعره في--قال	273	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	71	134	372	693	1666	302	لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم واختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه 1 اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيرة 2 لما خير بينه وبين قتل الحسين عليه السلام مع علمه بان في قتله النار واخباره بذلك في شعره حيث قال	3	2514050184598245120	292	543.0	236	321	90.96572875976562	50	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0298	true	130915154051756552	79	131	409	692	1513	300	وبعضهم اشتبه-- الامر عليه وراي لطالب الدنيا متابعا----- فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق فاستحق المءاخذة من الله------ باعطاء الحق لغير مستحقه قال------------- وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فتابعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي وقل---------------------------------------------------------------------------يل ما هم سورة ص 24 وقليل من عبادي الشكور	298	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	166	227	849	1223	1666	302	وبعضهم اشتبه 3 الامر عليه وراي -طالب الدنيا مبايعا 4 له فقلده وبايعه وقصر في نظره فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله تعالي باعطاء الحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3824 target_blank titleص 24وقليل ما همa وقل---------يل من عبادي الشكور	3	2514050184598245120	258	446.0	210	384	67.1875	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0303	true	-524269433532021793	0	47	0	237	1494	300	وزينتهما ولم تاخذهم في الله------ لومة لاءم بل اخلصوا لله------ واتبعوا ما امروا به من طاعة من يستحق التقديم وحيث حصل- للمسلمين هذه البلية وجب علي كل -احد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مقره ولا يظلم مستحقه فقد قال----- تعالي -----------------------------------------------------------------------------الا لعنة الله علي	303	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	238	294	1288	1614	1666	302	وزينته-ا ولم تاخذهم في الله تعالي لومة لاءم بل اخلص-- لله تعالي واتبع-- ما امر-- به من طاعة من يستحق التقديم وحيث حصلت للمسلمين هذه البلية وجب علي كل واحد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مقره ولا يظلم مستحقه فقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1118 target_blank titleهود 18الا لعنة الله علي	3	2514050184598245120	230	383.0	183	333	69.0690689086914	37	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0307	true	-6921331066520671597	191	300	989	1578	1578	300	الاول لما نظرنا في المذاهب وجدنا احقها واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله تعالي ولرسله ولاوصياءه واحسن------ المساءل الاصولية والفروعية مذهب الامامية لانهم اعتقدوا ان الله------ هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواه محدث لانه واحد وانه ليس بجسم ولا جوهر وانه ليس بمركب لان كل مركب محتاج الي جزءه لان جزاه غيره ولا عرض ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات وانه تعالي قادر علي جميع المقدورات----- عدل حكيم لا يظلم احدا ولا يفعل القبيح والا يلزم الجهل او الحاجة تعالي الله عنهما ويثبت المطيع لءلا يكون ظالما ويعفو عن العاصي او يعذبه بجرمه من غير ظلم له وان افعاله محكمة-	307	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	0	96	0	530	1792	302	الاول لما نظرنا في المذاهب وجدنا احقها واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله تعالي ولرسله ولاوصياءه -احسن ها في المساءل الاصولية والفروعية مذهب الامامية لانهم اعتقدوا ان الله تعالي هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواء محدث لانه واحد وانه ليس بجسم -------------------------------------------------------------------------ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات وانه تعالي قادر علي جميع المقدورات وانه عدل حكيم لا يظلم احدا ولا يفعل القبيح والا -لزم الجهل و--الحاجة تعالي الله عنهما ويثيب المطيع لءلا يكون ظالما ويعفو عن العاصي او يعذبه بجرمه من غير ظلم له وان افعاله محكمة	4	2514050184598245120	508	966.5	417	607	83.69027709960938	85	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0308	true	1660610175192371093	0	140	0	804	1660	300	متقنة واقعة لغرض ومصلحة والا لكان عابثا وقد قال سبحانه وتعالي --------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين سورة الدخان 38 وانه ارسل الانبياء لارشاد العالم وانه تعالي غير مرءي ولا مدرك بشء من الحواس لقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار سورة الانعام 103 وانه ليس في جهة وان امره ونهيه واخباره حادث لاستحالة امر المعدوم ونهيه واخباره وان الانبياء معصومون عن الخطا- والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من اول العمر الي اخره والا لم يبق وثوق بما يبلغونه فانتفت فاءدة البعثة ولزم التنفير عنهم وان الاءمة معصومون كالانبياء في ذلك كما تقدم و------------اخذوا احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الاخذ ذلك من الله تع-لي بوحي جبريل------------- اليه يتناقلون ذلك عن الثقات-------------- خلفا عن سلف الي ان تتصل الرواية باحد المعصومين ولم يلتفتوا الي القول بالراي والاجتهاد وحرموا الاخذ بالقياس والاستحسان	308	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	95	243	524	1474	1792	302	محكمة واقعة لغرض ومصلحة والا لكان عابثا وقد قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2116 target_blank titleالانبياء 16وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبينa و--------------انه ارسل الانبياء لارشاد العالم وانه تعالي غير مرءي ولا مدرك بشء من الحواس لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدركه الابصارa و---------------------------------انه ليس في جهة وان امره ونهيه واخباره حادث لاستحالة امر المعدوم ونهيه واخباره وان الانبياء معصومون عن الخطاء والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من اول العمر الي اخره والا--- يبق وثوق بما يبلغونه فانتفت فاءدة البعثة ولزم التنفير عنهم وان الاءمة معصومون كالانبياء في ذلك لما تقدم و لان الشيعة اخذوا احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الاخذ ذلك من الله تعالي بوحي جبرءيل عليه السلام اليه يتناقلون ذلك عن الثقات منهاج الكرامة خلفا عن سلف الي ان تتصل الرواية باحد المعصومين ولم يلتفتوا الي القول بالراي والاجتهاد وحرموا الاخذ بالقياس والاستحسان	4	2514050184598245120	729	1327.5	603	1000	72.9000015258789	116	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0309	true	-7350531967764004965	138	166	724	866	1586	300	اعتقدوا ان الله------ هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواه محدث لانه واحد وانه لي- بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة ال-خلوقات	309	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	27	56	171	321	1792	302	اعتقدوا ان الله تعالي هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواء محدث لانه واحد وانه ليس بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات	4	2514050184598245120	141	263.5	113	150	94.0	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0485	true	1809389540232972149	241	298	1204	1511	1520	300	اما باقي المسلمين فقد ذهبوا كل مذهب فقال بعضهم وهم جماعة الاشاعرة ان القدماء كثيرون مع الله تعالي -هي المعان-----ي يثبتونها موجودة في الخارج كالقدرة والعلم وغير -ذلك فجعلوه تعالي مفتقرا في كونه عالما الي ثبوت معني هو العلم وفي كونه قادرا الي ثبوت معني هو القدرة وغير ذلك ولم يجعلوه قادرا لذاته ولا عالما لذاته ولا	485	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	243	301	1474	1787	1792	302	اما باقي المسلمين فقد ذهبوا كل مذهب فقال بعضهم وهم جماعة الاشاعرة ان القدماء كثيرون مع الله تعالي وهي المعاني التي يثبتونها موجودة في الخارج كالقدرة والعلم وغيره ذلك فجعلوه تعالي مفتقرا في كونه عالما الي ثبوت معني هو العلم وفي كونه قادر- الي ثبوت معني هو القدرة وغير ذلك ولم يجعلوه قادرا لذاته ولا عالما لذاته ولا	4	2514050184598245120	305	590.0	249	314	97.13375854492188	53	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	0	46	0	257	1506	300	بل لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات اليها فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ولا يقولون هذه الصفات ذاتية واعترض شيخهم فخر الدين الرازي عليهم بان قال ان النصاري كفروا بان-- قالوا--- القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة فيقال	486	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	4	46	22	255	1551	300	بل لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات اليها فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا---------------------------- واعترض شيخهم فخر الدين الرازي عليهم بان قال ان النصاري كفروا لانهم قالوا ان القدماء ثلاثة والاشاعرة اثبتوا قدماء تسعة -وقال	5	2514050184598245120	226	424.5	185	262	86.2595443725586	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0493	true	3193517205857305236	262	300	1366	1576	1576	300	وقالت جماعة الحشوية والمشبهة ان الله تعالي جسم له طول وعرض وعمق وانه يجوز عليه المصافحة وان الصالحين من المسلمين يعانقونه في الدنيا وحكي الكعبي عن بعضهم انه كان يجوز رءيته في الدنيا وانه يزورهم ويزورونه وحكي عن-	493	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	45	83	250	459	1551	300	وقال- جماعة الحشوية والمشبهة ان الله تعالي جسم له طول وعرض وعمق وانه يجوز عليه المصافحة وان المخلصين من المسلمين يعانقونه في الدنيا وحكي الكعبي عن بعضهم انه كان يجوز رءيته في الدنيا وان- يزورهم ويزورونه وحكي عن	5	2514050184598245120	205	392.0	168	211	97.1563949584961	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0494	true	-4244917275291092268	0	65	0	324	1541	300	داود الطا-ءي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية------- واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبودي جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء كي-د ورجل ولسان وعينين واذنين وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وله شعر قطط حتي قالوا اشتكت عيناه فعادته الملاءكة وبكي علي طوفان نوح حتي رمدت عيناه وانه يفضل من العرش---- من كل جانب اربع اصابع	494	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	83	148	459	785	1551	300	داود الظاهري انه قال اعفوني عن -------اللحية والفرج واسالوني عما رواه ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء وكبد ورجل ولسان وعينين واذنين وحكي انه ----قال هو مجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وله شعر قطط حتي قالوا اشتكت عيناه فعادته الملاءكة وبكي علي طوفان نوح حتي رمدت عيناه وانه يفضل من العرش عنه من كل جانب اربع اصابع	5	2514050184598245120	303	565.0	240	337	89.91098022460938	55	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0549	true	7609654020415093983	87	229	423	1147	1503	300	وذهب بعضهم الي ان-- الله ينزل--- كل ليلة جمعة ب---شكل امرد---------- راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح داره معلفا يضع كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا لتجويز ان ينزل الله تعالي علي حماره علي ذلك السطح فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب بالنداء هل من تاءب هل من مستغفر تعالي الله عن مثل هذه العقاءد الردية في حق----ه تعالي وحكي عن بعض المنقطعين المباركين------- من شيوخ الحشوية انه اجتاز عليه في بعض الايام نفاط ومعه امرد حسن الصورة قطط الشعر علي الصفات التي يصفون ربهم بها فالح الشيخ --بالنظر اليه وكرره واكثر تصويبه اليه فتوهم فيه النفاط فجاء اليه ليلا وقال ايها الشيخ رايتك تلح بالنظر الي هذا الغلام وقد اتيتك به----- فان كان لك فيه نية فانت الحاكم فحرد الشيخ عليه وقال انما كررت النظر اليه لان مذهبي ان الله------ ينزل -----علي صورته ف----------توهمت انه الله تعالي فقال	549	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms05	false	-4309111351205141645	148	300	785	1551	1551	300	وذهب بعضهم الي انه تعالي ينزل في كل ليلة جمعة علي شكل امرد حسن الوجه راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح داره معلقا يضع كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا لتجويز ان ينزل الله تعالي علي حماره علي ذلك السطح فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب بالنداء هل من تاءب هل من مستغفر تعالي الله عن مثل هذه العقاءد الردية في حق الله تعالي وحكي عن بعض المنقطعين الت-اركين الدنيا من شيوخ الحشوية انه اجتاز عليه في بعض الايام نفاط ومعه امرد حسن الصورة قطط الشعر علي الصفات التي يصفون ربهم بها فالح الشيخ في النظر اليه وكرره واكثر تصويبه اليه فتوهم فيه النفاط فجاء اليه ليلا وقال ايها الشيخ رايتك تلح بالنظر الي هذا الغلام وقد اتيت- به اليك فان كان لك فيه نية فانت الحاكم فحرد عل------يه وقال انما كررت النظر اليه لان مذهبي ان الله تعالي ينزل الله علي صورة هذا الغلام فتوهمت انه الله------ فقال-	5	2514050184598245120	696	1280.0	559	781	89.11651611328125	124	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0556	true	-5612211457255686018	265	299	1449	1620	1624	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الله عز وجل يفعل القباءح وان جميع انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعة بقضاء الله------ وقدره وان العبد لا تاثير له في ذلك وانه لا غرض لله------ في افعاله	556	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	59	94	275	457	1524	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الله تعالي- يفعل القباءح وان جميع انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعة بقضاء الله تعالي وقدره وان العبد لا تاثير له في ذلك وانه لا غرض لله تعالي في افعاله	6	2514050184598245120	165	305.0	132	183	90.16393280029297	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0562	true	-4675646053643975412	78	130	406	663	1516	300	الرافضي وهذا يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله------ اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو قدره عليه ولم يخلق فيه قدرة علي الايمان فكما انه يلزم الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه	562	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	108	161	532	794	1524	300	الطاعة- وهذا يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله تعالي اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو قدره عليه ولم يخلق فيه قدرة علي الايمان فكما انه يلزم الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه	6	2514050184598245120	253	490.5	201	263	96.19771575927734	50	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0579	true	-8727403977107722058	48	192	254	994	1495	300	يخلق فيه قدرة علي الايمان ليس هو قول جمهور اهل السنة بل يقولون خلق له القدرة المشروطة في التكليف المصححة للامر والنهي كما في العباد اذا امر بعضهم بعضا فما يوجد من القدرة في ذلك الامر فهو موجود في امر الله لعباده بل تكليف الله ايسر ورفعه للحرج اعظم والناس يكلف بعضهم بعضا اعظم مما امرهم الله به ورسوله ولا يقولون انه تكليف ما لا يطاق ومن تامل احوال من يخدم الملوك والرءساء ويسعي في طاعتهم وجد عندهم من ذلك ما ليس عند المجتهدين في العبادة لله فصل قال الرافضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها افحام الانبياء وانقطاع حجتهم لان النبي ------------------------اذا قال للكافر امن بي وصدقني يقول--- قل للذي بعثك يخلق في الايمان --والقدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان واومن بك والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله تعالي فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	579	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	131	221	648	1103	1524	300	يخلق فيه قدرة علي الايمان فكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلزم الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه ومنها افحام الانبياء وانقطاع حجتهم لان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا قال للكافر امن بي وصدقني يقول له قل للذي بعثك يخلق في الايمان او القدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان فاومن--- والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله تعالي فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	6	2514050184598245120	310	416.5	249	879	35.26734924316406	55	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0595	true	771261064269492002	14	90	71	479	1541	300	ومنها تجويز ان يعذب الله------ سيد المرسلين علي طاعته ويثيب ابليس علي معصيته لانه يفعل-------- لا لغرض فيكون فاعل الطاعة سفيها لانه يتعجل بالتعب في الاجتهاد في العبادة واخراج ماله في عمارة المساجد والربط والصدقات من غير نفع يحصل له لانه قد يعاقبه علي ذلك----- ولو فعل عوض ذلك ما يلتذ به ويشتهيه من انواع المعاصي قد يثيبه فاختيار الاول يكون سفها عند كل عاقل والمصير الي---- المذهب يءدي الي خراب العالم واضطراب امور الشريعة المحمدية	595	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	221	300	1103	1524	1524	300	ومنها تجويز ان يعذب الله تعالي سيد المرسلين علي طاعته ويثيب ابليس علي معصية لا-نه يفعل الاشياء لا لغرض فيكون فاعل الطاعة سفيها لانه يتعجل من------- الاجتهاد في العبادة واخراج ماله في عمارة المساجد والربط والصدقات من غير نفع يحصل له لانه قد يعاقبه علي ذلك لانه ولو فعل عوض ذلك ما يلتذ به ويشتهيه من انواع المعاصي قد يثيبه فاختيار الاول يكون سفها عند كل عاقل والمصير الي هذا المذهب يءدي الي خراب العالم واضطراب ام-ر الشريعة المحمدية-	6	2514050184598245120	392	734.5	319	431	90.95127868652344	67	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0597	true	-8418574838513401063	137	225	719	1190	1567	300	ومنها انه-------- لا يتمكن احد من تصديق احد من الانبياء------------- لان التوصل الي ذلك والدليل عليه انما يتم بمقدمتين احداهما ان الله تعالي فعل المعجز علي يد النبي صلي الله عليه وسلم لاجل التصديق والثانية ان كل من صدقه الله------ فهو صادق وكلتا المقدمتين لا تتم علي قولهم لانه اذا استحال ان يفعل لغرض استحال ان يظهر المعجز لاجل التصديق واذا كان فاعلا للقبيح ولانواع الاضلال والمعاصي والكذب وغير ذلك جاز ان يصدق الكذاب فلا يصح الاستدلال علي صدق احد من الانبياء ولا المنذرين بشء من الشراءع والاديان	597	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	0	89	0	477	1554	300	ومنها انه يلزم ان لا يتمكن احد من تصديق احد من الانبياء عليهم السلام لان التوصل الي ذلك والدليل عليه انما يتم بمقدمتين احداهما ان الله تعالي فعل المعجز علي يد ا-------------------لنبي لاجل التصديق والثانية ان كل ما صدقه الله تعالي فهو صادق وكلتا المقدمتين لا تتم علي قولهم لانه اذا استحال ان يفعل لغرض استحال ان يظهر المعجز لاجل التصديق واذا كان فاعلا للقبيح ولانواع الاضلال والمعاصي والكذب وغير ذلك جاز ان يصدق الكذاب فلا يصح الاستدلال علي صدق احد من الانبياء ولا التد--ين بشء من الشراءع والاديان	7	2514050184598245120	443	848.0	359	498	88.95582580566406	78	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0601	true	4865719947822064357	125	169	619	832	1485	300	ومنها انه لا يصح ان يوصف الله -------انه غفور----- حليم عفو لان الوصف بهذه انما يثبت لو كان الله مستحق-----ا للعقاب في حق الفساق بحيث اذا اسقطه عنهم كان غفورا عفوا رحيما وانما يستحق العقاب لو كان العصيان من العبد لا من الله تعالي	601	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	89	136	477	707	1554	300	ومنها انه لا يصح ان يوصف الله تعالي بانه غفور رحيم حليم عفو لان الوصف بهذه انما يثبت لو كان الله تعالي مسقطا للعقاب في حق الفساق بحيث اذا اسقطه عنهم كان غفورا عفوا رحيما وانما يستحق العقاب لو كان العصيان من العبد لا من الله تعالي	7	2514050184598245120	208	390.5	164	230	90.43478393554688	41	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0605	true	8713767746813396602	72	191	347	986	1557	300	الله عنهما فصل قال الرافضي ومنها انه يلزم ان ت----كون افعالنا الاختيارية الواقعة بحسب قصودنا ودواعينا مثل حركتنا يمنة ويسرة وحركة البطش باليد والرجل في الصناءع المطلوبة لنا كالافعال الاضطرارية مثل حركة النبض وحركة الواقع من شاهق بايقاع غيره لكن الضرورة قاضية بالفرق بينهما فان كل عاقل يحكم بانا قادرون علي الحرك-ة الاختيارية وغير قادرين علي الحركة الي السماء من الطيران وغير ذلك قال ابو الهذيل العلاف حمار بشر اعقل من بشر لان حمار بشر لو اتيت به الي جدول صغير وضربته للعبور فانه يطفره ولو اتيت به الي جدول كبير لم يطفره لانه يفرق بين ما يقدر علي طفره وما لا يقدر عليه وبشر لا يفرق بين المقدور عليه وغير المقدور عليه والجواب ان هذا انما يلزم من	605	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	162	274	831	1429	1554	300	الله -نفسا الا وسعها------ ومنها انه يلزم منه ان يكون افعالنا الاختيارية الواقعة بحسب قصودنا ودواعينا مثل حركتنا يمنة ويسرة وحركة البطش باليد والرجل في الصناءع المطلوبة لنا كالافعال الاضطرارية مثل حركة النبض وحركة الواقع من شاهق بايقاع غيره لكن الضرورة قاضية بالفرق بينهما -ان كل عاقل يحكم بانا قادرون علي الحركات الاختيارية وغير قادرين علي الحركة الي السماء ق--------------------ال ابو الهذيل العلاف حمار بشر اعقل من بشر لان حمار بشر لو اتيت به الي جدول صغير وضربته للعبور فانه يطفره ولو اتيت به الي جدول كبير لم يطفره لانه -فرق بين ما يقدر علي طفره وما لا يقدر عليه وبشر لا يفرق بين المقدور ل--ه وغير المقدور ومنه--------------ا ان-ه يلزم ان	7	2514050184598245120	573	1067.0	463	644	88.97515869140625	98	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0615	true	4226157110945027987	194	225	1045	1196	1590	300	القدري- ومنها انه يلزم ان لا يبقي عندنا فرق بين من احسن الينا غاية الاحسان طول عمره وبين من اساء الينا غاية الاساءة طول عمره ولم يحسن منا شكر الاول وذم	615	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms07	false	1431627730974027491	269	300	1403	1554	1554	300	المقدور ومنها انه يلزم ان لا يبقي عندنا فرق بين من احسن الينا غاية الاحسان طول عمره وبين من اساء الينا غاية الاساءة طول عمره ولم يحسن منا شكر الاول وذم-	7	2514050184598245120	146	284.0	116	152	96.0526351928711	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0619	true	4545470492153915968	88	170	436	863	1535	300	ومنها التقسيم الذي ذكره سيدنا ومولانا الامام موسي بن جعفر الكاظ------------م وقد ساله ابو حنيفة وهو صبي فقال المعصية ممن فقال الكاظ------------م المعصية اما من العبد او من الله او منهما فان كانت من الله ------فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده ويءاخذه بما لم يفعله وان كانت المعصية منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت المعصية من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه توجه المدح والذم وهو احق بالثواب والعقاب ووجب له الجنة او النار فقال ابو حنيفة	619	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	8	94	46	493	1667	302	ومنها التقسيم الذي ذكره -------مولانا وسيدنا موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام وقد ساله ابو حنيفة وهو صبي فقال المعصية ممن فقال الكاظم عليه السلام المعصية اما من العبد او من رب-ه او منهما فان كان- من الله تعالي فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وي-اخذه بما لم يفعله وان كانت المعصية منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت المعصية من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه توجه المدح والذم وهو احق بالثواب والعقاب وجبت له الجنة او النار فقال ابو حنيفة	8	2514050184598245120	406	749.5	325	457	88.84026336669922	72	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0627	true	-7859619083225108374	125	176	633	889	1525	300	ومنها انه يلزم ان يكون الكافر مطيعا بكفره لانه قد فعل ما هو مراد الله تعالي لانه اراد منه الكفر وقد فعله ولم يفعل الايمان الذي كرهه الله ------منه فيكون قد اطاعه لانه فعل مراده ولم يفعل ما كرهه ويكون النبي عاصيا لانه يامره---------------------------- بالايمان الذي يكرهه الله منه وينهاه عن	627	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	105	162	592	876	1667	302	ومنها انه يلزم ان يكون الكافر مطيعا بكفره لانه قد فعل ما هو مراد الله تعالي لانه اراد منه الكفر وقد فعله ولم يفعل الايمان الذي كرهه الله تعالي منه فيكون قد اطاعه لانه فعل مراده ولم يفعل ما كرهه ومنها انه يلزم نسبة السفه الي الله تعالي لانه امر الكافر بالايمان ولا يريده ------منه وينهاه عن	8	2514050184598245120	218	402.0	173	290	75.17241668701172	42	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0638	true	-3358122983084474407	96	134	533	724	1565	300	ومنها انه يلزم نسبة السفه الي الله تعالي لانه يامر الكافر بالايمان ولا يريده منه وينهاه عن المعصية وقد ارادها منه وكل عاقل ينسب من يامر بما لا يريد وينهي عما يريد الي السفه تعالي الله عن ذلك	638	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	145	182	786	972	1667	302	ومنها انه يلزم نسبة السفه الي الله تعالي لانه -امر الكافر بالايمان ولا يريده منه وينهاه عن المعصية وقد ارادها---- وكل عاقل ينسب من يامر بما لا يريد وينهي عما يريد الي السفه تعالي الله عن ذلك	8	2514050184598245120	186	360.5	149	191	97.3822021484375	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0653	true	646693280864690837	26	69	131	367	1453	300	ومنها انه يلزم ان نستعيذ بابليس من الله تعالي ولا يحسن قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم سورة النحل لانهم نزهوا ابليس والكافر من المعاصي واضافوها الي الله تعالي فيكون الله تعالي علي المكلفين شرا من ابليس عليهم تعالي الله عن ذلك	653	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	218	263	1167	1461	1667	302	ومنها انه يلزم ان نستعيذ بابليس من الله تعالي ولا يحسن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1698 target_blank titleالنحل 98فاستعذ بالله من الشيطان الرجيمa---------- لانهم نزهوا ابليس والكافر من المعاصي واضافوها الي الله تعالي فيكون----------- علي المكلفين شرا من ابليس عليهم تعالي الله عن ذلك	8	2514050184598245120	214	378.5	175	315	67.93650817871094	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0656	true	5683845993143266392	48	91	229	457	1523	300	ابليس وغيره فصل قال الرافضي-- ومنها انه لا يبقي وثوق بوعد الله------ ووعيده لانهم اذا جوزوا استناد الكذب في العالم اليه جاز ان يكذب في اخباراته كلها فتنتفي فاءدة بعثه الانبياء بل وجاز منه ارسال الكذاب-- فلا يبقي لنا طريق الي تمييز الصادق	656	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	257	302	1431	1667	1667	302	ابليس عليهم تعالي الله عن ذلك ومنها انه لا يبقي وثوق بوعد الله تعالي ووعيده لانهم اذا جوزوا استناد الكذب في العالم اليه جاز ان يكذب في اخباراته كلها فتنتفي فاءدة بعثة الانبياء بل وجاز منه ارسال الكذابين فلا يبقي لنا طريق الي تم-يز الصادق-	8	2514050184598245120	206	369.5	166	238	86.55461883544922	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0661	true	6411153193050764493	204	273	1030	1396	1517	300	ومنها انه يلزم---- تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي فان الزنا اذا كان واقعا بارادة الله تعالي والسرقة اذا صدرت عن الله------ وارادته هي المءثرة لم يجز للسلطان المءاخذة عليها لانه يصد السارق عن مراد الله------ ويبعثه علي ما يكرهه الله------ ولو صد الواحد منا غيره عن مراده وحمله علي ما يكرهه استحق منه اللوم ويلزم ان يكون الله مريدا للنقيضين لان المعصية مرادة -لله ------والزجر عنها مراد له ايضا	661	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms09	false	-5988278144097061310	3	77	20	415	2438	315	ومنها انه يلزم منه تعطيل الحدود والزواجر عن المعاصي فان الزنا اذا كان واقعا بارادة الله تعالي والسرقة اذا صدرت من الله تعالي وارادته هي المءثرة لم يجز للسلطان المءاخذة عليها لانه يصد السارق عن مراد الله تعالي ويبعثه علي ما يكرهه الله تعالي ولو صد الواحد منا غيره عن مراده وحمله علي ما يكرهه استحق منه اللوم ويلزم ان يكون الله مريدا للنقيضين لان المعصية مرادة الله تعالي والزجر عنها مراد له ايضا	9	2514050184598245120	365	687.5	296	395	92.40505981445312	62	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0664	true	-2161454317581590379	215	248	1080	1280	1561	300	ومنها انه يلزم---- مخالفة المعقول والمنقول اما المعقول فلما تقدم من العلم الضروري باستناد افعالنا الاختيارية الينا ووقوعها بحسب ارادتنا فاذا اردنا الحركة يمنة لم تقع يسرة وبالعكس والشك في ذلك عين السفسطة	664	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms09	false	-5988278144097061310	77	111	415	617	2438	315	ومنها انه يلزم منه مخالفة المعقول والمنقول اما المعقول فلما تقدم من العلم الضروري باس-ناد افعالنا الاختيارية الينا -وقوعها بحسب ارادتنا فاذا اردنا الحركة يمنة لم يقع يسرة وبالعكس والشك في ذلك عين السفسطة	9	2514050184598245120	197	376.5	164	204	96.5686264038086	29	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0680	true	-1306200399266068816	27	146	145	800	1590	300	قال الخصم القادر يمتنع ان يرجح مقدوره من غير مرجح ومع الترجيح يجب الفعل فلا قدرة ولانه يلزم ان يكون الانسان شريكا لله------ ولقوله تعالي والله خلقكم ---------------------------------------------------------------------------------وما تعملون سورة الصافات 96 قال والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله موج------با لا مختارا فيلزم الكفر والجواب عن الثاني اي شركة هنا والله------ هو القادر علي قهر العبد واعدامه ومث-ل هذا ان السلطان اذا ولي شخصا بعض البلاد فنهب وظلم وقهر فان السلطان متمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما اخذه وليس يكون شريكا للسلطان والجواب عن الثالث انه اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها فانكر عليهم وقال ---------------------------------------------------------------------------------اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما	680	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	25	166	133	1011	1974	307	قال الخصم القادر يمتنع ان يرجح مقدوره من غير مرجح ومع المرج-ح يجب الفعل فلا قدرة ولانه يلزم ان يكون الانسان شريكا لله تعالي ولقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3796 target_blank titleالصافات 96والله خلقكم وما تعملون-----------------------------------------------------------------------------------------------a والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله تعالي موجبا لا مختارا فيلزم الكفر وعن -------الثاني اي شركة هنا والله تعالي هو القادر علي قهر العبد واعدامه ومثال هذا ان السلطان اذا ولي شخصا بعض البلاد فنهب وظلم وقهر فان السلطان يتمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما اخذه وليس يكون شريكا للسلطان وعن -------الثالث انه اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها فانكر عليهم وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3795 target_blank titleالصافات 95اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما	10	2514050184598245120	522	865.5	426	988	52.834007263183594	88	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0714	true	7709442863794377907	121	217	655	1190	1636	300	وذهبت الاشاعرة الي ان الله ير-------ي بالعين مع انه مجرد من الجهات وقد قال الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------لا تدركه الابصار سورة الانعام 103 وخالفوا الضرورة من ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكمه وخالفوا جميع العقلاء في ذلك وذهبوا الي تجويز ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة من الارض الي السماء مختلفة الالوان لا نشاهدها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر مختلفة متحاربة بانواع الاسلحة بحيث تماس اجسامنا اجسامهم لا نشاهد صورهم ولا حركاتهم ولا نسمع اصواتهم الهاءلة وان نشاهد جسما اصغر الاجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب مع كثرة الحاءل بيننا وبينها وهذا هو- السفسطة	714	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	167	266	1019	1623	1974	307	وذهبت الاشاعرة الي ان الله تعالي مرءي بالعين مع انه مجرد عن الجهات وقد قال----- تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدركه الابصارa وخال----------------فوا الضرورة في ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكمه وخالفوا جميع العقلاء في ذلك وذهبوا الي تجويز ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة من الارض الي السماء مختلفة الالوان لا نشاهدها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر مختلفة متحاربة بانواع الاسلحة بحيث يماس اجسامنا اجسامهم لا نشاهد صورهم ولا حركاتهم ولا نسمع اصواتهم الهاءلة وان نشاهد جسما اصغر الاجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب مع كثرة الحاءل بيننا وبينها وهذا عين السفسطة	10	2514050184598245120	501	944.0	410	625	80.16000366210938	85	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0720	true	1153172753483980724	0	31	0	147	1547	300	كل يا نجاح ادخل قيل لمن تنادي قا--ل لعبيد اريد ان اشتريهم بعد عشرين سنة نسبه كل عاقل الي السفه والحمق فكيف يحسن منهم ان ينسبوا الي الله ذلك------- في الازل	720	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	19	48	86	230	1560	300	كل يا نجاح ادخل قيل لمن تنادي فيقول لعبيد-------- اشتريهم بعد عشرين سنة نسبه كل عاقل الي السفه والحمق فكيف يحسن منهم ان ينسبوا---- الله تعالي اليه في الازل	11	2514050184598245120	130	230.0	102	156	83.33333587646484	26	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0728	true	-8601830156872157186	191	274	978	1426	1564	300	منهم ان ذلك الصوت المعين قديم فصل قال الرافضي وذهب جميع من عدا الامامية والاسماعيلية الي ان الانبياء والاءمة غير معصومين فجوزوا بعثة من يجوز عليه الكذب والسهو والخطا -والسرقة فاي وثوق يبقي للعامة في اقوا-لهم وكيف يحصل الانقياد اليهم وكيف يجب اتباعهم مع تجويز ان يكون ما يامرون به خطا ولم يجعلوا الاءمة محصورين في عدد معين بل كل من بايع قرشيا انعقدت امامته عندهم ووجب- طاعته علي جميع الخلق اذا كان مستور الحال وان كان علي غاية من الكفر والفسوق------- والنفاق	728	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	40	122	190	635	1560	300	منهم ان ينسبوا الله تعالي اليه في الازل------ وذهب جميع من عدا الامامية والاسماعيلية الي ان الانبياء والاءمة غير معصومين فجوزوا بعثه من يجوز عليه الكذب والسهو والخطاء والسرقة فاي وثوق يبقي للعامة في اقاويلهم وكيف يحصل الانقياد اليهم وكيف يجب اتباعهم مع تجويز ان يكون ما يامرون به خطا ولم يجعلوا الاءمة محصورين في عدد معين بل كل من تابع قرشيا انعقدت امامته عندهم ووجبت طاعته علي جميع الخلق اذا كان مستور الحال وان كان علي غاية من -------الفسوق والكفر والنفاق	11	2514050184598245120	400	752.5	324	458	87.33624267578125	69	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0740	true	6459390362219157340	202	249	1014	1264	1568	300	وذهب الجميع منهم الي القول بالقياس والاخذ بالراي فادخلوا في دين الله ما ليس منه وحرفوا احكام الشريعة واحدثوا مذاهب اربعة لم تكن في زمن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولا ---زمن صحابته واهملوا اقاويل الصحابة مع انهم نصوا علي ترك القياس وقالوا اول من قاس ابليس	740	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	122	171	635	893	1560	300	وذهب الجميع منهم الي القول بالقياس والاخذ بالراي فادخلوا في دين الله ما ليس منه وحرفوا احكام الشريعة واحدثوا مذاهب اربعة لم تكن في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا في زمن صحابته واهملوا اقاويل الصحابة مع انهم نصوا علي ترك القياس وقالوا اول من قاس ابليس	11	2514050184598245120	250	488.0	203	258	96.89922332763672	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0742	true	4330727527937539383	216	256	1132	1331	1578	300	في دين الله ما ليس منه اكثر من كل احد وحرفوا كتابه تحريفا لم يصل غيرهم الي قريب منه الوجه الرابع قوله واحدثوا مذاهب اربعة لم تكن في زمن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولا ---زمن صحابته واهملوا اقاويل الصحابة	742	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	131	160	692	841	1560	300	في دين الله ما ليس منه--------------- وحرفوا احكام الشريعة------------------------------------------- واحدثوا مذاهب اربعة لم تكن في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا في زمن صحابته واهملوا اقاويل الصحابة	11	2514050184598245120	129	215.5	102	207	62.31884002685547	23	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0747	true	-2301767972540673991	18	149	99	771	1594	300	وذهبوا بسبب ذلك الي امور شنيعة كاباحة البنت المخلوقة من الزنا وسقوط الحد عمن نكح امه او اخته او بنته مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه وعمن لف علي ذكره خرقه وزني بامه او بنته وعن اللاءط مع انه افحش من الزنا واقبح والحاق نسب المشرقية بالمغربي فاذا زوج الرجل ابنته وهي في المشرق برجل هو وابوها في المغرب ولم يفترقا ليلا ولا نهارا حتي مضت مدة ستة اشهر فولدت البنت في المشرق التحق---- الولد بالرجل وهو وابوها في المغرب مع انه لا يمكنه الوصول اليها الا بعد سنين متعددة بل لو حبسه السلطان من حين العقد وقيده وجعل عليه حفظة مدة خمسين سنة ثم وصل الي بلد المراة فراي جماعة كثيرة من اولادها واولاد اولادها الي عدة بطون التحقوا كلهم بالرجل الذي لم يقرب هذه المراة	747	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms11	false	-765904383233744602	171	300	893	1560	1560	300	وذهبوا بسبب ذلك الي امور شنيعة كاباحة البنت المخلوقة من الزنا وسقوط الحد عمن نكح امه و--اخته وب--نته مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه وعمن لف علي ذكره خرقة وزنا بامه او بنته وعن اللاءط مع انه افحش من الزنا واقبح والحاق نسب المشرقية بالمغربي فاذا زوج الرجل ابنته وفي في المشرق برجل هو واياه- في المغرب ولم يفترقا ليلا و---نهارا حتي مضت مدة ستة اشهر فولدت البنت في المشرق التحق نسب الولد بالرجل وهو وابوها في المغرب مع انه لا يمكنه الوصول اليها الا بعد سنين متعددة بل لو حبسه السلطان من حين العقد وقيده وجعل عليه حفظة مدة خمسين سنة ثم وصل الي بلد المراة فراي جماعة كثيرة من اولادها واولاد اولادهم الي عدة بطون التحقوا كلهم بالرجل الذي لم يقرب هذه المراة-	11	2514050184598245120	654	1268.5	527	676	96.74555969238281	121	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0747	true	-2301767972540673991	149	300	771	1594	1594	300	ولا غيرها البتة واباحة النبيذ مع مشاركته الخمر في الاسكار والوضوء به والصلاة في جلد الكلب وعلي العذرة اليابسة وحكي بعض الفقهاء لبعض الملوك وعنده بعض فقهاء الحنفية صفة صلاة الحنفي فدخل دارا مغصوبة وتوضا بالنبيذ وكبر وقرا بالفارسية من غير نية وقرا مدهامتان سورة الرحمن 64 لا غير بالفارسية ثم طاطا راسه من غير طمانينة وسجد كذلك ورفع راسه بقدر حد السيف ثم سجد وقام ففعل كذلك ثانية ثم احدث في مقام التسليم فتبرا الملك وكان حنفيا من هذا المذهب واباحوا المغصوب لو غير الغاصب الصفة فقالوا لو ان سارقا دخل بدار شخص له فيه دواب ورحي وطعام فطحن السارق الطعام بالدواب والارحية--------- ملك ذلك الطحين بذلك فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والسارق مظلوما فلو تقاتلا فان قتل المالك كان هدر-ا وان قتل السارق كان شهيدا واوجبوا الحد علي الزاني اذا كذب الشهود واسقطوه اذا صدقهم فاسقط الحد مع اجتماع الاقرار والبينة وهذا ذريعة الي اسقاط حدود الله-	747	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	0	144	0	789	1650	300	ولا غيرها البتة واباحة النبيذ مع مشاركته للخمر في الاسكار والوضوء--- والصلاة في جلد الكلب وعلي العذرة اليابسة وحكي بعض الفقهاء لبعض الملوك وعنده بعض فقهاء الحنفية صفة صلاة الحنفي فدخل دارا مغصوبة وتوضا بالنبيذ وكبر----- بالفارسية من غير نية وقرا مدهامتان--------------- لا غير بالفارسية ثم طاطا راسه من غير طمانينة وسجد كذلك ورفع راسه بقدر حد السيف ثم سجد وقام ففعل كذلك ثانية ثم احدث---------------- فتبرا الملك وكان حنيفا من هذا المذهب واباحوا المغصوب لو غير الغاصب الصفة فقالوا لو ان سارقا دخل بدار شخص له فيه دواب ورحي وطعام فطحن السارق --طعام صاحب الدار بدوابه وارحيته م----لك الطحين بذلك فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والسارق مظلوما فلو تقاتلا فان قتل المالك كان ظالما وان قتل السارق كان شهيدا واوجبوا الحد علي الزاني اذا كذب الشهود واسقطوه اذا صدقهم فاسقط الحد مع اجتماع الاقرار والبينة وهذا ذريعة الي اسقاط حدود الله	12	2514050184598245120	758	1448.0	618	834	90.88729095458984	134	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0748	true	4681113440462928429	0	30	0	171	1622	300	تعالي فان كل من شهد عليه بالزنا فصدق الشهود -يسقط عنه الحد واباحة اكل الكلب واللواط بالعبيد واباحة الملاهي كالشطرنج والغناء وغير ذلك من المساءل التي لا يحتملها هذا المختصر	748	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	144	171	789	941	1650	300	تعالي فان كل من شهد عليه بالزنا يصدق الشهود ويسقط عنه الحد واباحة---- الكلب واباح----------------ة الملاهي كالشطرنج والغناء وغير ذلك من المساءل التي لا يحتملها هذا المختصر	12	2514050184598245120	147	281.5	120	172	85.46511840820312	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0753	true	898990145083799991	5	54	27	294	1592	300	واباحوا المغصوب لو غير الغاصب الصفة فقالوا لو ان سارقا دخل مدارا لشخص له فيه دواب ورحي وطعام فطحن السارق طعام صاحب المدار بدوابه وارحيته ملك الطحين بذلك فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والسارق مظلوما فلو تقاتلا فان قتل المالك كان هدر-ا وان قتل السارق كان شهيدا	753	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	73	122	399	664	1650	300	واباحوا المغصوب لو غير الغاصب الصفة فقالوا لو ان سارقا دخل بدار --شخص له فيه دواب ورحي وطعام فطحن السارق طعام صاحب ال-دار بدوابه وارحيته ملك الطحين بذلك فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والسارق مظلوما فلو تقاتلا فان قتل المالك كان ظالما وان قتل السارق كان شهيدا	12	2514050184598245120	259	497.5	211	268	96.64179229736328	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0754	true	7343021241411064499	170	204	867	1047	1555	300	واوجب ا--لحد علي الزاني اذا كذب الشهود واسقط-ه اذا صدقهم فاسقط الحد مع اجتماع الاقرار والبينة وهذا ذريعة الي اسقاط حدود الله تعالي فان كل من شهد عليه بالزنا فصدق الشهود -يسقط عنه الحد	754	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	122	156	664	848	1650	300	واوجبوا الحد علي الزاني اذا كذب الشهود واسقطوه اذا صدقهم فاسقط الحد مع اجتماع الاقرار والبينة وهذا ذريعة الي اسقاط حدود الله تعالي فان كل من شهد عليه بالزنا يصدق الشهود ويسقط عنه الحد	12	2514050184598245120	178	341.5	145	184	96.73912811279297	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0758	true	-6172944001947348113	163	268	859	1422	1576	300	الرافضي الوجه الثاني في الدلالة علي وجوب اتباع مذهب الامامية ما قاله شيخنا الامام الاعظم خواجه نصير الملة والحق والدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه وقد سالته عن المذاهب فقال بحثنا عنها وعن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ف-----رقة منها فرقة ناجية والباقي في النار وقد عين الفرقة الناجية والهالكة في حديث اخر صحيح متفق عليه وهو في قوله مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق فوجدنا الفرقة الناجية هي فرقة الامامية لانهم باينوا جميع المذاهب وجميع المذاهب قد اشتركت في اصول العقاءد فيقال الجواب من وجوه احدها ان هذا	758	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	170	244	933	1348	1650	300	المختصر الوجه الثاني في الدلالة علي وجوب اتباع مذهب الامامية ما قاله شيخنا الامام الاعظم خواجة نصير الملة والحق والدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه وقد سالته عن المذاهب فقال بحثنا عنها وعن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها----- ناجية والباقي في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدنا الفرقة الناجية هي فرقة الامامية لانهم باينوا جميع المذاهب وجميع المذاهب قد اشتركت في اصول العقاءد الوجه الثالث ان ------------------	12	2514050184598245120	394	736.5	321	568	69.36619567871094	67	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0774	true	1986327162665972464	249	300	1333	1618	1618	300	الرافض- الوجه الثالث ان الامامية جازمون بحصول النجاة لهم ولاءمتهم قاطعون ب---ذلك وبحصول ضدها لغيرهم واهل السنة لا يجيزون ولا يجزمون بذلك لا لهم ولا لغيرهم فيكون اتباع اولءك اولي لانا لو فرضنا مثلا خروج شخصين من بغداد يريدان الكوفة فوجدا طريقين سلك كل منهما طريقا فخرج ثالث يطلب الكوفة فسال-	774	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms12	false	2773128356244492004	240	290	1324	1603	1650	300	العقاءد الوجه الثالث ان الامامية جازمون بحصول النجاة لهم ولاءمتهم قاطعون علي ذلك وبحصول ضدها لغيرهم واهل السنة ل-----------ا يجزمون بذلك لا لهم ولا لغيرهم فيكون اتباع اولءك اولي لانا لو فرضنا مثلا خروج شخصين من بغداد يريدان الكوفة فوجدا طريقين سلك كل منهما طريقا فخرج ثالث يطلب الكوفة فسال	12	2514050184598245120	269	517.0	221	290	92.75862121582031	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0775	true	-271090441226714091	10	75	47	363	1542	300	طريقك توصلك اليها وهل طريقك امن ام مخوف وهل طريق صاحبك تءديه الي الكوفة وهل هو ا---من ام مخوف فقال لا اعلم شيءا من ذلك ثم سال صاحبه عن ذلك فقال اعلم ان طريقي يوصلني الي الكوفة وانه امن واعلم ان طريق صاحبي لا يءديه الي الكوفة وانه ليس بامن فان الثالث ان تابع الاول عده العقلاء سفيها وان تابع الثاني نسب الي الاخذ بالحزم	775	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms13	false	5976989627065427321	0	65	0	315	1628	301	طريقك يوصلك اليها وهل طريقك امن ام مخوف وهل طريق صاحبك يءديه الي الكوفة وهل هو امن من ام مخوف فقال لا اعلم شيءا من ذلك ثم سال صاحبه عن ذلك فقال اعلم ان طريقي يوصلني الي الكوفة وانه امن واعلم ان طريق صاحبي لا يءديه الي الكوفة و----ليس بامن فان الثالث ان تابع الاول عده العقلاء سفيها وان تابع الثاني نسب الي الاخذ بالحزم	13	2514050184598245120	310	605.5	246	319	97.17868041992188	61	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0784	true	162848117699358856	46	267	255	1443	1621	300	الرابع ان الامامية اخذوا مذهبهم عن الاءمة المعصومين المشهورين بالفضل والعلم والزهد والورع والاشتغال في كل وقت بالعبادة والدعاء وتلاوة القران والماداومة علي ذلك من زمن الكفولية الي اخر العمر ومنهم من يعلم الناس العلوم ونزل في حقهم هل اتي واية الطهارة وايجاب المودة لهم واية الابتهال وغير ذلك وكان علي رضي- الله عنه يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة ويتلو القران مع شدة ابتلاءه بالحروب والجهاد فاولهم علي بن ابي طالب رضي- الله عنه كان افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وجعله الله------ نفس رسول الله حيث قال و----------------------------------------------------------------------------------انفسنا وانفسكم وواخاه --رسول---- الله--------------- وزوجه ابنته وفضله لا يخفي وظهرت منه معجزات كثيرة حتي ادعي قوم فيه الربو-ية وقتلهم وصار الي مقالتهم اخرون الي هذه الغاية كالغلاة والنصيري--------ة وكان ولداه سبطا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سيدا شباب اهل الجنة امامين بنص النبي صلي الله عليه وس-----لم وكانا ازهد الناس واعلمهم في زمانهما وجاهدا في----- الله حق جهادة حتي قتلا ولبس الحسن الصوف تحت ثيابه الفاخرة من غير ان يشعر احد- بذلك واخذ النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما الحسين علي فخذه الايمن و-----ابراهيم علي فخذه الايسر فنزل جبرا----ءيل عليه السلام وقال ان الله تعالي لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شءت منهما فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اذا مات الحسين بكيت -----انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا عليه فاختار موت ابراهيم	784	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms13	false	5976989627065427321	65	301	315	1628	1628	301	الرابع ان الامامية اخذوا مذهبهم عن الاءمة المعصومين المشهورين بالفضل والعلم والزهد والورع والاشتغال في كل وقت بالعبادة والدعاء وتلاوة القران والم-داومة علي ذلك من زمن الطفولية الي اخر العمر ومنهم ت---علم الناس العلوم ونزل في حقهم هل اتي واية الطهارة وايجاب المودة لهم واية الابتهال وغير ذلك وكان علي عليه السلام-- يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة ويتلو القران مع شدة ابتلاءه بالحروب والجهاد فاولهم علي بن ابي طالب عليه السلام-- كان افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجعله الله تعالي نفس رسول الله حيث قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم361 target_blank titleال عمران 61وانفسنا وانفسكمa واخاه الرسول صلي الله عليه واله وسلم وزوجه ابنته وفضله لا يحصي وظهرت عنه معجزات كثيرة حتي ادعي قوم فيه الربوبية وقتلهم -صار الي مقالتهم اخرون الي هذه الغاية ك--------النصيرية والغلاة وكان ولداه سبطا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سيدا شباب اهل الجنة امامين بنص النبي صلي الله عليه واله وسلم وكانا ازهد الناس واعملهم في زمانهم- وجاهدا في سبيل الله ---------حتي قتلا ولبس الحسن الصوف تحت ثيابه الفاخرة من غير ان يشعر احدا بذلك واخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما الحسين علي فخذه الايمن وولده ابراهيم علي فخذه الايسر فنزل عليه جبرءيل عليه السلام وقال ان الله------ لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شءت منهما فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اذا مات الحسين بكيت عليه انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا عليه فاختار موت ابراهيم-	13	2514050184598245120	1120	2027.0	909	1353	82.77900695800781	184	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0784	true	162848117699358856	267	300	1443	1621	1621	300	فمات بعد ثلاثة ايام وكان اذا جاء الحسين بعد ذلك يقبله و-يقول اهلا ومرحبا بمن فديته بابني ابراهيم وكان علي بن الحسين زين العابدين يصوم نهاره ويقوم ليله ويتلو الكتاب العزيز ويصلي كل-	784	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms14	false	8879257858996577335	0	34	0	180	1528	300	فمات بعد ثلاثة ايام فكان اذا جاء الحسين بعد ذلك يقبله و يقول اهلا ومرحبا بمن فديته بابني ابراهيم وكان علي بن الحسين زين العابدين يصوم نهاره ويقوم ليله ويتلو الكتاب العزيز ويصلي كل	14	2514050184598245120	177	343.0	145	180	98.33333587646484	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0785	true	7391106240340198697	0	261	0	1323	1529	300	يوم وليلة الف ركعة ويدعو---- كل ركعتين بالادعية المنقولة عنه وعن اباءه------------- ثم يرمي الصحيفة كالمتضجر ويقول اني لي بعبادة علي وكان يبكي كثيرا حتي اخذت الدموع من لحم خديه وسجد حتي سمي ذا الثفنات وسماه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سيد العابدين وكان قد حج هشام بن عبد الملك فاجتهد ان يستلم الحجر فلم ي-كنه من الزحام فجاء زين العابدين------------ فوقف الناس له وتنحوا عن الحجر حتي استلمه ولم يبق عند الحجر سواه فقال هشام بن عبد الملك من هذا فقال الفرزدق الشاعر هذا الذي تعرف الب-حاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم وهذا التقي النقي الطاهر العلم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحكيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكامر هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاكمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدنا وفضله جري بذاك له في لوجه القلم من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا او---مة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ما قال لا قط الا في تشهده ويترق به الاحسان وال--نعم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم	785	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms14	false	8879257858996577335	34	300	180	1528	1528	300	يوم وليلة الف ركعة ويدعو بعد كل ركعتين بالادعية المنقولة عنه وعن اباءه عليهم السلام ثم يرمي الصحيفة كالمتضجر ويقول اني لي بعبادة علي وكان يبكي كثيرا حتي اخذت الدموع من لحم خديه وسجد حتي سمي ذا الثفنات وسماه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سيد العابدين وكان قد حج هشام بن عبد الملك فاجتهد ان يستلم الحجر فلم يمكنه من الزحام فجاء زين العابدين عليه السلام فوقف الناس له وتنحوا عن الحجر حتي استلمه ولم يبق عند الحجر سواه فقال هشام------------- من هذا فقال الفرزدق الشاعر هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم -هذا التقي النقي الطاهر العلم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذلك له في لوحه القلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم-	14	2514050184598245120	1271	2434.0	1017	1364	93.18181610107422	235	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0786	true	6662453172091791236	8	256	38	1328	1550	300	فبعث اليه الامام زين العابدين------------ بالف دينار فردها وقال انما قلت هذا غضبا لله ولرسوله فما اخذ عليه اجرا فقال علي بن الحسن------------- نحن اهل بيت لا يعود الينا ما خرج منا فقبلها الفرزدق وكان بالمدينة قوم ياتيهم رزقهم ليلا ولا يعرفون ممن هو فلما-------------- مات زين العابدين------------ انقطع ذلك عنهم وعرفوا ---انه كان م-------------ه وكان ابنه محمد الباقر------------ اعظم الناس زهدا وعبادة بقر السجود جبهته وكان اعلم اهل وقته سماه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الباقر وجاء جابر بن عبد الله الانصاري اليه وهو صغير في الكتاب فقال له جدك رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يسلم عليك فقال وعلي جدي السلام فقيل لجابر كيف هذا قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والحسين في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له ولد ا--سمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له مولود اسمه محمد الباقر---- يبقر العلم بقرا فاذا راي-ته فاقرءه مني السلام وروي عنه ابو حنيفة وغيره وكان ابنه الصادق عليه السلام افضل اهل زمانه واعبدهم قال علماء السيرة انه اشتغل بالعبادة عن طلب الرياسة وقال عمر--بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد الصادق علمت انه من سلالة النبيين وهو الذي نشر---- فقه الامامية والمعارف الحقيقة- والعقاءد اليقينية وكان لا يخبر بامر الا وقع وبه سموه الصادق الامين وكان عبد الله بن الحسن جمع اكابر العلويين للبيعة لولديه فقال--- الصادق ---------------هذا الامر لا يتم فاغتاظ من ذلك فقال انه لصاحب القباء الاصفر واشار بذلك الي المنصور فلما سمع المنصور بذلك	786	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms15	false	-8384257692132839253	30	300	152	1557	1557	300	فبعث اليه الامام زين العابدين عليه السلام بالف دينار فردها وقال انما قلت هذا غضبا لله ولرسوله فما اخذ عليه اجرا فقال علي بن الحسين عليه السلام نحن اهل بيت لا يعود الينا ما خرج منا فقبلها الفرزدق وكان بالمدينة قوم ياتيهم رزقهم ليلا ولا يعرفون ممن هو فلما مات مولانا الامام زين العابدين عليه السلام انقطع ذلك عنهم وعرفوا به انه كان منه عليه السلام وكان ابنه محمد الباقر عليه السلام اعظم الناس زهدا وعبادة بقر السجود جبهته وكان اعلم اهل وقته سماه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الباقر وجاء جابر بن عبد الله الانصاري اليه وهو صغير في الكتاب فقال له جدك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسلم عليك فقال وعلي جدي السلام فقيل لجابر كيف هذا قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والحسين في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له مولود اسمه محمد الباقر انه يبقر العلم بقرا فاذا ادركته فاقرءه مني السلام -روي عنه ابو حنيفة وغيره وكان ابنه الصادق عليه السلام افضل اهل زمانه واعبدهم قال علماء السيرة انه انشغل بالعبادة عن طلب الرياسة ق-ال عمرو بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد------- علمت انه من سلالة النبيين وهو الذي نشر منه فقه الامامية والمعارف الحقيقية والعقاءد اليقينية وكان لا يخبر بامر الا وقع وبه سموه الصادق الامين وكان عبد الله بن الحسن جمع اكابر العلويين للبيعة لولد-ه فقال له الصادق عليه السلام ان هذا الامر لا يتم فاغتاظ من ذلك فقال انه لصاحب القباء الاصفر واشار بذلك الي المنصور فلما سمع المنصور بذلك-	15	2514050184598245120	1263	2366.0	1019	1416	89.19491577148438	223	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0786	true	6662453172091791236	256	300	1328	1550	1550	300	فرح لعلمه بوقوع ما يخبر به وعلم ان الامر يصل اليه ولما هرب كان يقول اين قول صادقهم وبعد ذلك انتهي الامر اليه وكان ابنه موسي الكاءط------------ يدعي بالعبد الصالح وكان اعبد اهل زمانه يقوم الليل ويصوم النهار وسمي الكاظم لانه كان اذ- بلغه-	786	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms16	false	-7911736433567301500	0	46	0	233	1497	300	فرح لعلمه بوقوع ما يخبر به وعلم ان الامر يصل اليه ولما هرب كان يقول اين قول صادقهم وبعد ذلك انتهي الامر اليه وكان ابنه موسي الكاظم عليه السلام يدعي بالعبد الصالح ك-ان اعبد اهل وقت-ه يقوم الليل ويصوم النهار -سمي الكاظم لانه كان اذا بلغه	16	2514050184598245120	213	387.5	170	236	90.25423431396484	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0787	true	-1031902827035878113	0	260	0	1286	1486	300	عن احد شء بعث اليه بمال ونقل فضله الموافق والمخ---------الف قال ابن الجوزي من الحنابلة روي عن شقيق البلخي قال خرجت حاجا سن---ة تسع واربعين وماءة فنزلت القادسية فاذا شاب حسن الوجه شديد السمرة عليه ثوب صوف مشتمل بشملة في رجليه نعلان وقد جلس منفردا عن الناس فقلت في نفسي هذا الفتي من الصوفية يريد ان يكون كلا علي الناس والله لامضين اليه -اوبخه فدنوت منه فلما راني مقبلا قال يا شقيق اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فقلت في نفسي هذا عبد صالح قد نطق علي ما في خاطري لالحقنه ولاسالته ان يحاللني فغاب عن عيني فلما نزلنا واقصة اذا به يصلي واعضاءه تضطرب ودموعه تتحادر فقلت امضي اليه واعتذر فاوجز في صلاته ثم قال يا شقيق واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقلت هذا من الابدال قد تكلم علي سري مرتين فلما نزلنا زبالة اذا به قاءم علي البءر وبيده ركوة يريد ان يستقي ماء فسقطت الركوة من يده في البءر فرفع طرفه الي السماء وقال انت ربي اذا ظمءت الي الما- وقوتي اذا اردت الطعاما يا سيدي ما-لي سواها قال شقيق فوالله لقد رايت البءر قد ارتفع ماءها فاخذ الركوة وملاها -توضا وصلي اربع ركعات ثم مال -الي كثيب رمل هناك فجعل يقبض بيده ويطرحه في الركوة ويشرب فقلت اطعمني من فضل ما رزقك الله او ما انعم الله عليك فقال يا شقيق لم تزل نعم الله علينا ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك بربك ثم ناولني الركوة فشربت منها فاذا هو سويق وسكر ما شربت والله الذ منه ولا اطيب منه ريحا فشبعت ورويت واقمت اياما لا اشتهي طعاما ولا شرابا ثم لم	787	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms16	false	-7911736433567301500	46	300	233	1497	1497	300	عن احد شء بعث اليه بمال ونقل فضله ---------المخالف والمءالف قال ابن الجوزي من الحنابلة---- عن شقيق البلخي قال خرجت حاجا في ستة تسع واربعين وماءة فنزلت القادسية فاذا شاب حسن الوجه شديد السمرة عليه ثوب صوف مشتمل بشملة في رجليه نعلان وقد جلس منفردا عن الناس فقلت في نفسي هذا الفتي من الصوفية يريد ان يكون كلا علي الناس والله لامضين اليه واوبخه فدنوت منه فلما راني مقبلا قال يا شقيق اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فقلت في نفسي هذا عبد صالح قد نطق علي ما في خاطري لالحقنه ولاسالنه ان يح-للني فغاب عن عيني فلما نزلنا واقصة اذا به يصلي واعضاءه تضطرب ودموعه تتحادر فقلت امضي اليه واعتذر فاوجز في صلاته ثم قال يا شقيق واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقلت هذا من الابدال قد تكلم علي سري مرتين فلما نزلنا زبالة اذا به قاءم علي البءر وبيده ركوة يريد ان يستقي ماء فسقطت الركوة------- في البءر فرفع طرفه الي السماء وقال انت ربي اذا ظمءت الي الماء وقوتي اذا اردت الطعام- يا سيدي ما لي سواها قال شقيق فوالله لقد رايت البءر قد ارتفع ماءها فاخذ الركوة وملاها وتوضا وصل- اربع ركعات ثم مالي الي كثيب رمل هناك فجعل يقبض بيده ويطرحه في الركوة ويشرب فقلت اطعمني من فضل ما رزقك الله و-----انعم الله عليك فقال يا شقيق لم تزل نعم الله علينا ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك بربك ثم ناولني الركوة فشربت منها فاذا--- سويق وسكر ما شربت والله الذ منه و---اطيب---- ريحا فشبعت ورويت واقمت اياما لا اشتهي طعاما ولا شرابا ثم لم-	16	2514050184598245120	1242	2385.0	993	1303	95.31849670410156	240	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0787	true	-1031902827035878113	260	300	1286	1486	1486	300	اره حتي دخلت مكة فرايته ليلة الي جانب قبة الميزاب نصف الليل يصلي بخشوع وانين وبكاء فلم يزل كذلك حتي ذهب الليل فلما طلع الفجر جلس في مصلاة يسبح ثم قام الي صلاة الفجر وطاف بالبيت اسبوعا وخرج فتبعته فاذا-	787	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms17	false	-7389086127112455549	0	40	0	199	1519	300	اره حتي دخل- مكة فرايته ليلة الي جانب قبة السر-اب نصف الليل يصلي بخشوع وانين وبكاء فلم يزل كذلك حتي ذهب الليل فلما طلع الفجر جلس في مصلاه يسبح ثم قام الي صلاة الفجر وطاف بالبيت اسبوعا وخرج فتبعته فاذا	17	2514050184598245120	195	372.0	156	201	97.01492309570312	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0788	true	-2909447378093011813	0	119	0	592	1546	300	له حاشية واموال وغلمان وهو علي خلاف ما رايته في الطريق ودار به الناس يسلمون عليه ويتبركون به فقلت ل---هم من هذا -قالوا موسي بن جعفر ف--------------قلت قد عدبت ان تكون هذه العداءب الا لمثل هذا السيد هذا رواه الحنبلي وعلي يده------------ تاب بشر الخافي لانه عليه السلام اجتاز علي داره ببغداد فسمع الملاهي واصوات الغناء والقصب يخرج من تلك الدار فخرجت جارية وبيدها قمامة البقل وفرمت بها في الدرب فقال لها يا جارية صاحب هذا الدا- حر ام عبد فقالت بل حر فقال صدقت لو كان عبدا لخاف من مولاه فلما دخلت الجارية قال مولاها وهو علي ماءدة السكر ما ابطاك علينا ق-الت حدثني رجل بكذا وكذا فخرج حافيا حتي لقي مولانا موي بن جعفر------- فتاب علي يده	788	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms17	false	-7389086127112455549	40	161	199	814	1519	300	له حاشية واموال وغلمان وهو علي خلاف ما رايته في الطريق ودار به الناس يسلمون عليه ويتبركون به فقلت لبعضهم من هذا فقال-- موسي بن جعفر عليهما السلام فقلت قد عجبت ان تكون هذه العجاءب الا لمثل هذا السيد---- رواه الحنبلي وعلي يده عليه السلام تاب بشر الحافي لانه عليه السلام اجتاز علي داره ببغداد فسمع الملاهي واصوات الغناء والقصب تخرج من تلك الدار فخرجت جارية وبيدها قمامة البقل -فرمت بها في الدرب فقال لها يا جارية صاحب هذه الدار حر ام عبد فقالت بل حر فقال صدقت لو كان عبدا -خاف من مولاه فلما دخلت-------- قال مولاها وهو علي ماءدة السكر ما ابطاك علينا فقالت حدثني رجل بكذا وكذا فخرج حافيا حتي لقي مولانا الكاظم عليه السلام فتاب علي يده	17	2514050184598245120	559	1025.5	443	631	88.58953857421875	101	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0799	true	-3806186363668353726	225	278	1066	1339	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذ- يوما الحس-ن علي فخذه الايمن وولده ابراهيم علي فخذه الايسر فنزل جبريل------------------ وقال ان الله تعالي لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شءت منهما فقال النبي صلي الله عليه وس-----لم اذا مات الحس-ن بكيت -----انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا عليه فاختار موت ابراهيم	799	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms13	false	5976989627065427321	245	301	1337	1628	1628	301	النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما الحسين علي فخذه الايمن وولده ابراهيم علي فخذه الايسر فنزل عليه جبرءيل عليه السلام وقال ان الله------ لم يكن ليجمع لك بينهما فاختر من شءت منهما فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اذا مات الحسين بكيت عليه انا وعلي وفاطمة واذا مات ابراهيم بكيت انا عليه فاختار موت ابراهيم-	13	2514050184598245120	249	433.5	199	304	81.90789794921875	44	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0803	true	4038178524547706149	15	82	72	437	1603	300	عمرو بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين واما قوله اشتغل بالعبادة عن الرياسة فهذا تناقض من الامامية لان الامامة عندهم واجب عليه ان يقوم بها وباعباءها لفانه لا امام في وقته الا هو فالقيام بهذا الامر العظيم لو كان واجبا لكان اولي ن الاشتعال بنوافل العبادات واما قوله انه هو الذي نشر---- فقه الامامية والمعارف الحقيقية والعقاءد اليقينية	803	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms15	false	-8384257692132839253	228	254	1177	1319	1557	300	عمرو بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي نشر منه فقه الامامية والمعارف الحقيقية والعقاءد اليقينية	15	2514050184598245120	138	257.5	113	369	37.398372650146484	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0805	true	5381581678413102365	10	175	52	886	1536	300	وكان ولده علي الرضا اوهد اهل زمانه و كان اعلمهم واخذ عنه فقهاء الجمهور كثيرا و--ولاه المامون لعلمه بما هو عليه من الكمال والفضل ووعظ يوما اخاه زيدا فقال--- يا زيد ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم اذا سفكت الدماء -------------واخذت الاموال من غير حلها واخفت السبل وغرك حمقي اه-ل الكوفة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها علي النار وفي رواية ان علي قال يا رسول الله لم سميت فاطمة قال لان الله فطكمها وذريتها من النار فلا يكون الاحصان سببا لتحريم ذريتها علي النار وان تظلم والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فان اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوه بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم وضرب المامون اسمه علي الدراهم والدنانير وكتب الي اهل الافاق ببيعته وطرح السواد ولبس الخضرة قال وقيل لابي نواس لم لا تمدح الرضا ف------------قال قيل لي انت افضل الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي	805	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms17	false	-7389086127112455549	161	300	814	1519	1519	300	وكان ولده علي الرضا ازهد اهل زمانه و-----اعلمهم واخذ عنه فقهاء الجمهور كثيرا و تولاه المامون لعلمه بما هو عليه من الكمال والفضل ووعظ يوما اخاه زيدا فقال له يا زيد ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت الم--ال من غير حله --------------غرك حمقاء اهل الكوفة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها علي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار--------- والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فان اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوه بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم وضرب المامون اسمه علي الدراهم والدنانير وكتب الي---- الافاق ببيعته وطرح السواد ولبس الخضرة---- وقيل لابي نءاس لم لا تمدح الرضا عليه السلام فقال قيل لي انت افضل الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي-	17	2514050184598245120	653	1218.5	525	875	74.62857055664062	118	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0808	true	4877885957819488311	89	300	478	1556	1556	300	قال الرافضي وكان ولده محمد بن علي الجواد ------------علي منهاج ابيه في العلم والتق-ي والجود ولما مات ابوه الرضا------------ شغف بحبه المامون لكثرة علمه ودينه ووفور عثله مع صغر سنه واراد ان يزوجه ابنته ام الفضل وكان قد زوج اباه الرضا عليه السلام بابنته ام حبيب فغلظ ذلك علي العباسيين واستنكروه وخافوا ان يخرد الامر منهم وان يبايعه كما بايع اباه فاجتمع الادنون منهم وسالوه ترك ذلك وقالوا انه صغير السن لا علم عنده فقال انا اعرف منكم به فان شءتم فامتحنوه فرضوا بذلك وجعلوا للقاضي يحيي بن اكثم مالا كثيرا علي امتحانه في مسالة يعجزه فيها فتواعدوا الي يوم واحضره المامون وحضر القاضي وجماعة العباسيين فقال القاضي اسالك عن شء فقال له عليه السلام سل فقال ما تقول في محرم قتل صيدا فقال له------- عليه السلام ق-تله في حل او حرم عالما كان او جاهلا مبتدءا بقتله او عاءدا من صغار الصيد كان ام من كبارها عبدا كان المحرم او حرا صغيرا كان او كبيرا من ذوات الطبر كان الصيد ام من غيرها فتحير يحيي بن اكثم وبان العجز في وجهه حتي عرف جماعة اهل المجلس امره فقال المامون لاهل بيته عرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل الا----مام فقال اتخطب -قال نعم فقال اخطب لنفسك خطبة النكاح فخطب وعقد علي خمسماءة درهم جيادا كمهر جدته فاطمة عليها السلام ثم-	808	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms18	false	8581005141303554768	18	230	89	1179	1538	300	خادما لابيه وكان ولده محمد------- الجواد عليه السلام علي منهاج ابيه في العلم والتقوي والجود ولما مات ابوه الرضا عليه السلام شغف --به المامون لكثرة علمه ودينه ووفور عقله مع صغر سنه فاراد ان يزوجه ابنته ام الفضل وكان قد زوج اباه الرضا عليه السلام بابنته ام حبيب فغلظ ذلك علي العباسيين واستكبروه وخافوا ان يخرج الامر منهم وان يتابعه كما تابع اباه فاجتمع الادنون منه- وسالوه ترك ذلك وقالوا انه صغير----- لا علم عنده فقال انا اعرف----- به فان شءتم فامتحنوه فرضوا بذلك وجعلوا ل------يحيي بن اكثم مالا كثيرا علي امتحانه في مسالة يعجزه فيها فتواعدوا الي يوم فاحضره المامون وحضر القاضي وجماعة العباسيين فقال القاضي اسالك عن شء فقال له عليه السلام سل فقال ما تقول في محرم قتل صيدا فقال له الامام عليه السلام اقتله في حل او حرم عالما كان او جاهلا مبتدءا بقتله او عاءدا من صغار الصيد كان او من كبارها عبدا كان المحرم او حرا صغيرا كان او كبيرا من ذوات الطير كان الصيد او من غيرها فتحير يحيي بن اكثم وبان العجز في وجهه حتي عرف جماعة اهل المجلس امره فقال المامون لاهل بيته عرفتم الان ما كنتم تنكرونه ثم اقبل علي الامام فقال اتخطب فقال نعم فقال اخطب لنفسك خطبة النكاح فخطب وعقد علي خمسماءة درهم جيادا -مهر جدته فاطمة عليها السلام ثم	18	2514050184598245120	1027	1946.0	823	1117	91.94270324707031	183	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0812	true	-3639437999699937242	1	68	8	348	1540	300	وكان ولده علي الهادي------------ ويقال له العسكري لان المتوكل اشخصه من المدينة الي بغداد ثم منها الي سر من راي فاقام بموضع عندها يقال له العسكر ثم انتقل الي سر من راي فاقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر وانما اشخصه المتوكل لانه كان يبغض عليا رضي- الله عنه فبلغه مثام علي بالمدينة وميل الن-س اليه فخاف منه فدعا يحيي بن هبيرة وامره باحضاره فضج اهل المدينة لذلك	812	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms18	false	8581005141303554768	232	300	1188	1538	1538	300	وكان ولده علي الهادي عليه السلام ويقال له العسكري لان المتوكل اشخصه من المدينة الي بغداد ثم منها الي سر من راي فاقام بموضع عندها يقال له العسكر ثم انتقل الي سر من راي فاقام بها عشرين سنة وتسعة اشهر وانما اشخصه المتوكل لانه كل- يبغض عليا عليه السلام-- فبلغه مقام علي بالمدينة وميل الناس اليه فخاف منه فدعا يحيي بن هرثمة فامره باشخاصه فضج اهل المدينة لذلك-	18	2514050184598245120	321	591.0	256	354	90.67796325683594	57	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0812	true	-3639437999699937242	68	300	348	1540	1540	300	خوفا عليه لانه كان محسنا اليهم ملازما للعبادة في المسجد فحلف ي----حيي انه لا مكروه عليه ثم فتش منزله فلم يجد فيه سوي مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عينه وتولي خدمته بنفسه فلما قدم بغداد بدا باسحاق بن ابراهيم الطاءي- والي بغداد فقال له يا يحيي هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والم-وكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خصمك يوم القيامة فقل له يحيي والله ما وقعت منه الا علي خير قال فلما دخلت علي المتوكل اخبرته بحسن سيرته وورعه وزهد------ه فاكرمه المتوكل ثم مرض المتوكل فنذر ان عوفي تصدق بدراهم كثيرة فسال الفقهاء عن ذلك فلم يجد عندهم جوابا فبعث الي علي الهادي فس------------اله فقال تصدق بثلاثة وثمانين درهما فساله المتوكل عن السبب فقال لقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------لقد نصركم الله في مواطن كثيرة -وكانت المواظ-------------------------------------------------------------ن غزاة وبعث ستا وخمسين سرية قال المسعودي نمي الي المتوكل بعلي بن محمد ان في منزله سلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم علي الملك فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا---- داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وهو يقرا وعليه مدرعه من صوف وهو جالس علي الرمل والحصا-- متوجها الي الله تعالي يتلو القران فحمل علي حالته تلك الي المتوكل فادخل عليه وهو في مجلس الشراب والكاس في يد المتوكل ف-عظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه وقال له اسمعني-	812	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms19	false	2211655116250362083	0	253	0	1352	1658	302	خوفا عليه لانه كان محسنا اليهم ملازما للعبادة في المسجد فحلف لهم يحيي انه لا مكروه عليه ثم فتش منزله فلم يجد فيه سوي مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عينه وتولي خدمته بنفسه فلما قدم بغداد بدا باسحاق بن ابراهيم الطاهري والي بغداد فقال له يا يحيي هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصمك فقال -----------له يحيي والله ما وقعت منه الا علي خير قال فلما دخلت علي المتوكل اخبرته بحسن سيرت------ه وزهده وورعه فاكرمه المتوكل ثم مرض المتوكل فنذر ان عوفي تصدق بدراهم كثيرة فسال الفقهاء عن ذلك فلم يجد عندهم جوابا فبعث الي علي الهادي عليه السلام يساله فقال تصدق بثلاثة وثمانين درهما فساله المتوكل عن السبب فقال لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم925 target_blank titleالتوبة 25لقد نصركم الله في مواطن كثيرةa وكانت المواطن هذه الجملة فان النبي صلي الله عليه واله وسلم غزا سبعا وعشرين غزاة وبعث ستا وخمسين سرية قال المسعودي نمي الي المتوكل بعلي بن محمد ان في منزله سلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم علي الملك فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا علي داره ليلا فلم يجدو-----ا شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وهو يقرا وعليه مدرعة من صوف وهو جالس علي الرمل والحصباء متوجه- الي الله تعالي يتلو القران فحمل علي حالته تلك الي المتوكل فادخل عليه وهو في مجلس الشراب والكاس في يد المتوكل فاعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه وقال له اسمعني	19	2514050184598245120	1155	2175.0	930	1375	84.0	209	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0813	true	7117148065589118763	3	40	13	206	1523	300	تركوا من جنات وعيون فقا--------ل انشدني شعرا فقال اني قليل ال-واية للشعر فقال لا بد من ذلك فانشده باتوا عن- قلل الاجبال تحريهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس	813	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms19	false	2211655116250362083	264	302	1457	1658	1658	302	تركوا من جنات وعيونa الايات فقال انشدني شعرا فقال اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد من ذلك فانشده باتوا علي قلل ال-جبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس-	19	2514050184598245120	183	341.5	148	203	90.14778137207031	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0813	true	7117148065589118763	40	90	206	475	1523	300	ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل حتي بلت دموعه لحيته	813	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	0	49	0	268	1645	300	ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءله- تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل حتي بلت دموعه لحيته	20	2514050184598245120	263	507.0	214	270	97.40740966796875	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0816	true	-3497773281606925848	138	188	729	977	1531	300	افضل اهل زمانه هو من هذا النمط فصل قال الرافضي وولده مولانا الم-------هدي محمد عليه السلا- روي ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي------- كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي	816	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	58	108	322	579	1645	300	افضل اهل زمانه روت عنه العامة كثيرا----------- وولده مولانا الامام المهدي محمد عليه السلام روي ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي	20	2514050184598245120	219	392.5	175	268	81.71641540527344	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0818	true	1658168170005566064	273	300	1328	1458	1458	300	روي ا-ن الجوزي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتب يملا-	818	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	72	100	402	539	1645	300	روي ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا	20	2514050184598245120	129	241.0	103	137	94.16058349609375	23	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0821	true	4431533526928576744	169	249	889	1339	1587	300	فهءلاء الاءمة الفضلاء المعصومون الذين بلغوا الغاية في الكمال ولم يتخذوا ما اتخذ غيرهم من الاءمة المشتغلين بالملك وانواع المعاصي والملاهي وشرب الخمور والفجور حتي فعلوا باقاربهم علي ما هو المتواتر بين الناس قالت الامامية فالله يحكم بيننا وبين هءلاء وهو خير الحاكمين قال وما احسن قول الشاعر--- اذا -ءت ان ترضي لنفسك مذهبا وتعلم ان الناس في نقل اخبار فدع عنك قول الشافعي ومالك واحمد والمروي عن كعب احبار ووال اناسا قولهم وحديثهم روي جدنا عن جبرءيل عن الباري	821	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	108	186	579	1014	1645	300	فهءلاء الاءمة --------المعصومون الذين بلغوا الغاية في الكمال ولم يتخذوا ما اتخذ غيرهم من الاءمة المشتغلين بالملك وانواع المعاصي والملاهي وشرب الخمور والفجور حتي------ باقاربهم علي ما هو المتواتر -من الناس قالت الامامية فالله يحكم بيننا وبين هءلاء وهو خير الحاكمين---- وما احسن قول بعض الناس اذا شءت ان ترضي لنفسك مذهبا وتعلم ان الناس في نقل اخبار فدع عنك قول الشافعي ومالك واحمد والمروي عن كعب احبار ووال اناسا قولهم وحديثهم روي جدنا عن جبرءيل عن الباري	20	2514050184598245120	424	807.0	347	454	93.3920669555664	74	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0834	true	-8383446204032302197	244	282	1212	1428	1506	300	وما اظن احدا من المحصلين وقف علي هذه المذاهب واختار غير مذهب الامامية باطنا وان كان في الظاهر يصير الي غيره طلبا للدنيا حيث وضعت لهم المدارس والربط والاوقاف حتي تستمر لبني العباس الدعوة ويشيدوا للعامة اعتقاد امامتهم	834	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	186	224	1014	1230	1645	300	وما اظن احدا من المحصلين وقف علي هذه المذاهب فاختار غير مذهب الامامية باطنا وان كان في الظاهر يصير الي غيره طلبا للدنيا حيث وضعت لهم المدارس والربط والاوقاف حتي تستمر لبني العباس الدعوة ويشيدوا للعامة اعتقاد امامتهم	20	2514050184598245120	215	429.0	177	216	99.53704071044922	37	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0836	true	5937523861974280114	100	171	487	878	1549	300	الرافضي وكثيرا ما راينا من يتدين في الباطن بمذهب الامامية ويمنعه عن اظهاره حب الدنيا وطلب الرياسة وقد رايت بعض اءمة الحنابلة يقول اني علي مذهب الامامية فقلت--- لم تدرس علي مذه- الحنابلة فقال ليس في مذهبكم البغلات والمشاهرات وكان اكبر مدرسي الشافعيه في زماننا حيث توفي اوصي -ان يتولي امره في غسله وتجهيزه بعض المءمنين وان يدفن في مشهد مولانا الكاظ------------م واشهد عليه انه كان علي مذهب الامامية والجواب ان	836	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	223	295	1222	1616	1645	300	امامتهم وكثيرا ما راينا من ي-دين في الباطن بمذهب الامامية ويمنعه عن اظهاره حب الدنيا وطلب الرياسة وقد رايت بعض اءمة الحنابلة يقول اني علي مذهب الامامية فقلت له لم تدرس علي مذهب الحنابلة فقال ليس في مذهبكم البغلات والمشاهرات وكان اكبر مدرسي الشافعية في زماننا حيث توفي اوصي بان يتولي امره في غسله وتجهيزه بعض المءمنين وان يدفن في مشهد------- الكاظم عليه السلام واشهد عليه انه---- علي -دين الامامية -الخامس ان	20	2514050184598245120	363	657.5	294	408	88.97058868408203	60	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0838	true	-4203098621731881009	0	84	0	458	1564	300	وذكر الزمخشري وكان من اءمة الحنفية في تفسير قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------هو الذي يصلي عليكم وملاءكته- انه يجوز بمقتضي هذه الاية ان يصلي علي احاد المسلمين لكن لما اتخذت الرافضة ذلك في اءمتهم منعناه وقال مصنف الهداية من الحنفية ان المشروع التختم في اليمين ولكن لما اتخذته الرافض-----ة جعلنا التختم في اليسار وامثال ذلك كثير فانظر الي من يغير الشريعة ويبدل الاحكام التي ورد بها النص عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ويذهب الي شد الصواب معاندة لقوم معينين فهل يجوز اتباعه والمصير الي اقواله	838	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms21	false	-2050872042915403745	25	114	140	677	1770	303	وذكر الزمخشري وكان من اءمة الحنفية في تفسير قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3343 target_blank titleالاحزاب 43هو الذي يصلي عليكم وملاءكتهa انه يجوز بمقتضي هذه الاية ان يصلي علي احاد المسلمين لكن لما اتخذت الرافضة ذلك في اءمتهم منعناه وقال مصنف الهداية من الحنفية--- المشروع التختم في اليمين -لكن لما اتخذته الرافضة عادة جعلنا التختم في اليسار وامثال ذلك كثير فانظر الي من يغير الشريعة ويبدل الاحكام التي ورد بها-------- النبي صلي الله عليه واله وسلم ويذهب الي ضد الصواب معاندة لقوم معينين -هل يجوز اتباعه والمصير الي اقواله	21	2514050184598245120	444	835.0	363	550	80.7272720336914	74	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0844	true	3823217691975556204	263	300	1323	1500	1500	300	مع انهم ابتدعوا اشياء واعترفوا بانها بدعة وان النبي صلي الله -ليه و-----سلم قال كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فان مصيرها الي النار وقال صلي الله عليه و-----سلم من ادخل في ديننا ما ليس منه فهو رد-	844	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms21	false	-2050872042915403745	114	153	677	865	1770	303	مع انهم ابتدعوا اشياء -اعترفوا بانها بدعة وان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فان مصيرها الي النار وقال صلي الله عليه واله وسلم من ادخل في ديننا ما ليس منه فهو رد	21	2514050184598245120	176	323.0	140	189	93.12169647216797	32	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0845	true	5250404350170957966	0	71	0	369	1446	300	ولو ردوا عنها كرهته نفوسهم ونفرت قلوبهم كذكر الخلفاء في خطب-هم مع انه بالاجماع لم يكن في زمن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولا في زمن احد من الصحابة والتابعين ولا في زمن بني امية ولا في صدر ولاية العباسيين بل--- شء احدثه المنصور لما وقع بينه وبين العلوية خلاف فقال والله لارغمن انفي وانوفهم وارفع عليهم بني تيم وعدي وذكر الصحابة في خطبته واستمرت هذه البدعة الي هذا الزمان فيقال	845	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms21	false	-2050872042915403745	154	226	870	1243	1770	303	ولو ردوا عنها كرهته نفوسهم ونفرت قلوبهم كذكر الخلفاء في خطبتهم مع انه بالاجماع لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا في زمن احد من الصحابة والتابعين ولا في زمن بني امية ولا في صدر ولاية العباسيين بل هو شء احدثه المنصور لما وقع بينه وبين العلوية----- فقال والله لارغمن انفي وانوفهم وارفع عليهم بني تيم وعدي وذكر الصحابة في خطبته واستمرت هذه البدعة الي هذه الزمان وكمسح	21	2514050184598245120	358	686.0	288	378	94.70899200439453	65	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0856	true	1493990667518285985	141	176	709	889	1552	300	وكالمتعتين اللتين ورد بهما القران فقال في متعة الحج ---------------------------------------------------------------------------------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي- وتاسف النبي صلي الله عليه وسلم علي فواتها لما حج قارنا وقال لو استقبلت من امري ما	856	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms21	false	-2050872042915403745	262	303	1509	1770	1770	303	وكالمتعتين اللتين ورد بهما القران فقال في متعة الحج a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2196 target_blank titleالبقرة 196فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهديa وتاسف النبي صلي الله عليه واله علي فواتها لما حج قارنا وقال لو استقبلت من امري ما-	21	2514050184598245120	177	323.5	143	262	67.5572509765625	32	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0856	true	1493990667518285985	176	228	889	1165	1552	300	استدبرت لما سقت الهدي وقال في متعة النساء --------------------------------------------------------------------------------فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة واستمرت فعلهما مدة زمان النبي صلي الله عليه وس-----لم ومدة خلافة ابي بكر وبعض خلافة عمر الي ان صعد المنبر وقال متعتان كانتا محللتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----انا انهي عنهما واعاقب عليها -	856	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	0	59	0	351	1694	304	استدبرت لما سقت الهدي وقال في متعة النساء a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهنa----- واستمر- فعله-ا مدة زمان النبي صلي الله عليه واله وسلم ومدة خلافة ابي بكر وبعض خلافة عمر الي ان صعد المنبر وقال متعتان كانتا-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا انهي عنهما واعاقب عليهما	22	2514050184598245120	255	460.5	206	366	69.67213439941406	43	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0863	true	-4225498954730093993	70	174	370	884	1515	300	ومنع ابو بكر فاطمة------------- ارثها فقالت يا ا--بن ابي قحافة اترث اباك ولا ارث ابي والتجا في ذلك الي رواية انفرد بها وكان هو الغريم لها لان الصدقة تحل له لان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة علي ان ما رووه عنه فالقران يخالف ذلك لان الله تعالي قال --------------------------------------------------------------------------------يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ولم يجعل الله ------ذلك خاصا بالامة دونه صلي الله عليه و-----سلم وكذب روايتهم فقال تعالي -------------------------------------------------------------------------------وورث سليمان داود- وقال تعالي عن زكريا -----------------------------------------------------------------------------واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال	863	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	59	184	351	1108	1694	304	ومنع ابو بكر فاطمة عليها السلام ارثها فقالت له يا بن ابي قحافة اترث اباك ولا ارث ابي والتجا في ذلك الي رواية انفرد بها وكان هو الغريم لها لان الصدقة تحل له ا-ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة علي--- ما رووه عنه والقران يخالف ذلك لان الله تعالي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11يوصيكم الله في اولادكمa--------------------- ولم يجعل الله تعالي ذلك خاصا بالامة دونه صلي الله عليه واله وسلم وكذب روايتهم فقال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2716 target_blank titleالنمل 16وورث سليمان داودa وقال تعالي عن زكريا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم195 target_blank titleمريم 5واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال	22	2514050184598245120	483	838.5	384	782	61.764705657958984	87	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0865	true	-6079023943433644606	80	110	425	576	1511	300	علي ان ما رووه فال----قران يخالف ذلك لان الله تعالي قال --------------------------------------------------------------------------------يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ولم يجعل الله ------ذلك خاصا بالامة دونه صلي الله عليه وسلم	865	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	108	142	586	803	1694	304	علي--- ما رووه عنه والقران يخالف ذلك لان الله تعالي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم411 target_blank titleالنساء 11يوصيكم الله في اولادكمa--------------------- ولم يجعل الله تعالي ذلك خاصا بالامة دونه صلي الله عليه واله	22	2514050184598245120	121	193.5	96	241	50.20746994018555	21	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0878	true	5256808942563947885	117	255	568	1234	1452	300	خفت الموالي من وراءي ومعلوم انه لم يخف ان ياخذوا ماله من بعده اذا مات فان هذا ليس بمخوف فصل قال الرافضي ولما ذكرت فاطمة ----------ان اباها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهبها فدك -قال لها هات اسود او احمر يشهد لك بذلك فجاءت بام ايمن فشهدت لها بذلك فقال امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة فجاء امير المءمنين فشهد لها بذلك فقال هذا بعلك يجره الي نفسه ولا نحكم بشهادته لك وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال علي مع الحق والحق معه--- يدور معه حيث دار لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت ان لا تكلمه ولا صاحبه حتي تلقي اباها وتشكو اليه فلما حضرتها الوفاة اوصت عليت ان	878	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	168	304	1031	1694	1694	304	خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوبa-------------------- ولما ذكرت فاطمة عليها السلام ا---ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهبها فدكا قال لها هات اسود او احمر يشهد لك بذلك فجاءت بام ايمن فشهدت لها بذلك فقال امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة فجاء امير المءمنين فشهد لها ف-----قال هذا بعلك يجره الي نفسه ولا نحكم بشهادته لك وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت وحلفت--- لا تكلمه ولا صاحبه حتي تلقي اباها وتشكو اليه فلما حضرتها الوفاة اوصت عليا ان-	22	2514050184598245120	568	1039.5	449	695	81.72661590576172	108	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0878	true	5256808942563947885	255	300	1234	1452	1452	300	يدفنها ليلا ولا يدع احدا منهم يصلي عليها وقد رووا جميعا ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال يا فاطمة ان الله تعالي يغضب لغضبك ويرضي لرضاك ورووا جميعا انه قال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذ--ي الله ولو كان-	878	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	0	45	0	220	1454	300	يدفنها ليلا ولا يدع احدا منهم يصلي عليها وقد رووا جميعا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا فاطمة ان الله------ يغضب لغضبك ويرضي لرضاك ورووا جميعا انه قال فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذاني الله ولو كان	23	2514050184598245120	212	400.0	169	226	93.80531311035156	41	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0879	true	399434229662845327	0	93	0	460	1454	300	هذا الخبر صحيحا حقا لما جاز له ترك البغلة التي خلفها النبي صلي الله عليه و-----سلم وسيفه وعمامته عند امير المءمنين علي-------- ولما حكم له بها لما ادعاها العباس ولكان اهل البيت الذين طهرهم الله------ في كتابه من الرجس مرتكبين ما-لا يجوز لان الصدقة عليهم محرمة وبعد ذلك جاء اليه مال البحرين وعنده جابر بن عبد الله الانصاري فقال له ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لي اذا اتي مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثلاثا فقال له تقدم فخذ بعددها فاخذ من---- بيت مال المسلمين من غير بينة بل بمجرد	879	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	45	142	220	697	1454	300	هذا الخبر------ حقا لما جاز له ترك البغلة التي خلفها النبي صلي الله عليه واله وسلم وسيفه وعمامته عند امير المءمنين عليه السلام ولما حكم به له -لما ادعاها العباس ولكان اهل البيت الذين طهرهم الله تعالي في كتابه عن الرجس مرتكبين ما لا يجوز لان الصدقة عليهم محرمة -بعد ذلك جاء اليه مال البحرين وعنده جابر بن عبد الله الانصاري فقال له ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لي اذا اتي مال البحرين حثوت لك ثم حثوت لك ثلاثا فقال له تقدم فخذ بعدتها فاخذ من مال بيت---- المسلمين من غير بيته بل لمجرد	23	2514050184598245120	440	809.5	350	489	89.97955322265625	78	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0883	true	-4563172537348054982	115	143	628	761	1531	300	فجاءت بام ايمن فشهدت لها بذلك فقال امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة	883	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms22	false	-2489929861310970512	209	238	1230	1368	1694	304	فجاءت بام ايمن فشهدت لها بذلك فقال امراة لا يقبل قولها وقد رووا جميعا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ام ايمن امراة من اهل الجنة	22	2514050184598245120	133	260.0	105	138	96.3768081665039	27	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	10	54	54	247	1468	300	وقد روي عن الجماعة كلهم ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال في حق ابي ذر ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر ولم يسموه صديقا وسموا ابا بكر بذلك مع انه لم يرد مثل ذلك في حقه	897	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	143	187	704	899	1454	300	وقد روت--- الجماعة كلهم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال في حق ابي ذر ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر ولم يسموه صديقا وسموا ابا بكر بذلك مع انه لم يرو مثل ذلك في حقه	23	2514050184598245120	188	362.0	145	198	94.94949340820312	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0898	true	-5463377732503867795	196	300	957	1461	1461	300	وسموه خليفة---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ول----م يستخلفه في حياته ولا بعد وفاته عندهم ولم يسموا امير المءمنين------------ خليفة رسول الله مع انه استخلفه في عدة مواطن منها انه استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك وقال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وامر اسامة بن زيد علي الجيش الذين فيهم ابو بكر وعمر ومات ولم يعزله ولم يسموه خليفة ولما تولة ابو بكر غضب اسامة وقال ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم امرني عليك فمن استخلفك علي فمشي اليه هو وعمر حتي استرض-اه وكانا-	898	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms23	false	5220892245607830712	187	297	899	1435	1454	300	وسموه خليفة رسول الله مع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يستخلفه في حياته ولا بعد وفاته عندهم ولم يسموا امير المءمنين عليه السلام خليفة رسول الله مع انه استخلفه في عدة مواطن منها انه استخلفه علي المدينة في غزاة تبوك وقال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وامر اسامة عل-------ي الجيش الذين فيهم ابو بكر وعمر ومات ولم يعزله ولم يسموه خليفة ولما تولي ابو بكر غضب اسامة وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امرني عليك فمن استخلفك علي فمشي اليه هو وعمر حتي استرضياه وكانا	23	2514050184598245120	490	927.5	389	543	90.23941040039062	92	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0907	true	5808893660547542748	14	58	62	280	1481	300	وسموا عمر الفاروق ولم يسموا عليت عليه السلام بذلك مع ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال فيه هذا فاروق امتي يفرق بين اهل الحق والباطل وقال ابن عمر ما كنا نعرف المنافقين علي عهد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم الا ببغضهم عليا	907	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	1	47	6	234	1556	301	وسموا عمر الفاروق ولم يسموا عليا عليه السلام بذلك مع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فيه هذا فاروق امتي يفرق بين---- الحق والباطل وقال ابن عمر ما كنا نعرف المنافقين علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الا ببغضهم عليا	24	2514050184598245120	210	384.5	167	233	90.12875366210938	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0913	true	-7080299478360480939	172	227	914	1187	1546	300	امر عاءشة علي باقي نسوانه مع ان---------ه عليه لسلا----م كان يكثر من ذكر خديجة بنت خويلد وقالت له عاءشة انك تكثر من ذكرها وقد ابدلك الله خيرا منها فقال---- والله ما بدلت بها ما هو خير منها صدقتني اذ- كذبني الناس واوتني اذ طردني الناس واسعدتني بمال-ها ورزقني الله الولد منها ولم ارزق من غيرها	913	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	48	108	241	533	1556	301	امر عاءشة علي باقي نسوانه مع انه صلي الله عليه واله وسلم كان يكثر من ذكر خديجة بنت خويلد وقالت له عاءشة انك تكثر من ذكرها وقد ابدلك الله خيرا منها فقال لها والله ما بدلت بها من هو خير منها صدقتني اذا كذبني الناس واوتني اذ طردني الناس واسعدتني بما لها ورزقني الله الولد منها ولم ارزق من غيرها	24	2514050184598245120	268	503.0	213	292	91.78082275390625	49	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0915	true	-6711709163624761774	240	300	1212	1505	1505	300	واذاعت سر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم انك تقاتلين عليا وانت ظالمة له ثم انها خالفت امر الله في قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------وقرن في بيوتكن- وخرجت في ملا من الناس لتقاتل عليا ------------علي غير ذنب لان المسلمين اجمعوا علي قتل عثمان وكانت هي في كل وقت تامر بقتله وتقول اقتلوا نعثلا قتل الله-	915	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	108	176	533	924	1556	301	واذاعت سر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال لها النبي صلي الله عليه واله وسلم انك تقاتلين عليا وانت ظالمة--- ثم انها خالفت امر ال--------له تعالي في قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33وقرن في بيوتكنa وخرجت في ملا من الناس ت-قاتل عليا عليه السلام علي غير ذنب لان المسلمين اجمعوا علي قتل عثمان وكانت ه---ي كل وقت تامر بقتله وتقول اقتلوا نعثلا قتل الله	24	2514050184598245120	277	485.5	222	406	68.22660064697266	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0916	true	44033560962795762	0	97	0	482	1525	300	نعثلا -لما بلغها قتله فرحت بذلك ثم سالت من تولي الخلافة فقالوا علي------------ فخرجت لتقاله علي دم عثمان فاي ذنب كان لعلي علي ذ------------لك وكيف استجاز طلحة وال-بير وغيرهما مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مع ان الواحد منا لو تحدث مع- امراة غيره واخرجها من منزلها او سافر بها كان اشد الناس عداوة له وكيف اطاعها علي ذلك عشرات --الوف من المسلمين وساعدوها علي حرب امير المءمنين------------ ولم ينصر احد منهم بنت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما طلبت حقها من ابي بكر ولا شخص واحد كلمه بكلمة واحدة	916	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	176	277	924	1438	1556	301	نعثلا فلما بلغها قتله فرحت بذلك ثم سالت من تولي الخلافة فقالوا علي عليه السلام فخرجت لقتاله علي دم عثمان فاي ذنب كان لعلي عليه السلام علي ذلك وكيف استجاز طلحة والزبير-------- مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع ان الواحد منا لو تحدث علي امراة غيره واخرجها من منزله و---سافر بها كان اشد الناس عداوة وك---يف اطاعها علي ذلك عشرات الالوف من المسلمين وساعدوها علي حرب امير المءمنين عليه السلام ولم ينصر احد منهم بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما طلبت حقها من ابي بكر ولا شخص واحد----- بكلمة واحدة	24	2514050184598245120	453	814.5	362	533	84.99061584472656	81	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0933	true	8903544671564568545	88	123	456	637	1546	300	وكيف استجار طلحة والزبير وغيرهما مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من ان الواحد منا لم تحدث مع- امراة غيره واخرجها من منزلها وسافر بها كان اشد الناس عداوة	933	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms24	false	7342572267884550490	204	239	1066	1244	1556	301	وكيف استجاز طلحة والزبير-------- مطاوعتها علي ذلك وباي وجه يلقون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع ان الواحد منا لو تحدث علي امراة غيره واخرجها من منزله- وسافر بها كان اشد الناس عداوة	24	2514050184598245120	167	304.5	133	187	89.3048095703125	28	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0945	true	-6872857601878355292	10	52	48	262	1558	300	ام المءمنين فلم يسموه خال المءمنين وسموا معاوية بن ابي سفيان خال المءمنين لان اخته ام حبيبة بنت ابي سفيان احدي زوجات النبي صلي الله علي-----ه وسلم واخت محمد بن ابي بكر وابوه اعظم من اخت معاوية ومن ابيها والجواب ان يقال	945	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	0	41	0	202	1499	300	ام المءمنين---------- خال المءمنين وسموا معاوية بن ابي سفيان خال المءمنين لان اخته ام حبيبة بنت ابي سفيان بعض- زوجات النبي صلي الله عليه واله وسلم واخت محمد بن ابي بكر وابو- اعظم من اخت معاوية ومن ابيها مع ان رسول -----	25	2514050184598245120	184	337.5	146	219	84.01826477050781	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0950	true	-6585279103551081007	271	300	1406	1560	1560	300	مع ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعن معاوية الطليق بن الطليق اللعين بن اللعين وقال اذا رايتهم معاوية علي منبري فاقتلوه وكان من المءلفة قلوبهم وقاتل عليا-	950	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	38	66	191	340	1499	300	مع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعن معاوية الطليق بن الطليق الل----------عين وقال اذا رايت-م معاوية علي منبري فاقتلوه وكان من المءلفة قلوبهم وقاتل عليا	25	2514050184598245120	143	267.0	117	160	89.375	23	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0951	true	-6579411434230072054	0	105	0	517	1469	300	وهو عندهم رابع الخلفاء امام حق وكل من حارب امام حق فهو باغ ظالم قال وسبب ذلك محبة محمد بن ابي بكر لعلي عليه السلام ومفارقته لابيه وبغض معاوية لعلي ومحاربته له وسموع كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة واحدة من الوحي بل كان يكتب له رساءل وقد كان بين يدي النبي صلي الله عليه و-----سلم اربعة عشر نفسا يكتبون الوحي اولهم واخصهم--- واقربهم اليه علي بن ابي طالب عليه السلام مع ان معاوية لم يزل مشركا بالله تعالي في مدة كون النبي صلي الله عليه و-----سلم مبعوثا يكذب بالوحي ويهزا بالشرع و-الجواب ان ي--قال اما ما ذكره من ان النبي صلي الله عليه وسلم	951	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	66	169	340	852	1499	300	وهو عندهم رابع الخلفاء امام حق وكل من حارب امام حق فهو باغ ظالم---- وسبب ذلك محمة محمد بن ابي بكر لعلي عليه السلام ومفارقته لابيه وبغض معاوية لعلي ومحاربته له وسموه كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة واحدة من الوحي بل كان يكتب له رساءل وقد كان بين يدي النبي صلي الله عليه واله وسلم اربعة عشر نفسا يكتبون الوحي اولهم واخصهم به واقربهم اليه علي بن ابي طالب عليه السلام مع ان معاوية لم يزل مشركا--------------- مدة كون النبي صلي الله عليه واله وسلم مبعوثا يكذب بالوحي ويهزا بالشرع وكان باليمن يوم ال-فتح يطعن علي رسول ال-له صلي الله عليه واله	25	2514050184598245120	467	846.0	371	533	87.61726379394531	86	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0977	true	5040231695335767040	108	242	550	1208	1484	300	وكان باليمن يوم الفتح يطعن علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم و-كتب الي ابيه صخر ب-ن حرب يعيره باسلامه ويقول--- اصبوت الي دين محمد وكتب اليه يا صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا فرقا جدي وخالي وعم الام يا لهم قوما وحنظلة المهدي لنا --ارقا فالموت اهون من قول الوشاة لنا خلي ابن عند عن العزي لقد فرقا والفتح كان في---- رمضان لثمان سنين من قدوم النبي صلي الله عليه و-----سلم المدينة ومعاوية------ مقيم علي --شركه هارب من النبي صلي الله عليه و-----سلم لانه كان قد اهدر دمه فهرب الي مكة فلما لم يجد له ماوي صار الي النلي صلي الله عليه و-----سلم مضطرا فاظهر الاسلام وكان اسلامه قبل موت النبي صلي الله عليه و-----سلم بخمسة اشهر وطرح نفسه علي العباس فسال فيه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فعفا	977	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	157	298	792	1493	1499	300	وكان باليمن يوم الفتح يطعن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويكتب الي ابيه صخر بين حرب يعيره باسلامه ويقول له اصبوت الي دين محمد وكتب اليه يا صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا بعد الذين ببدر اصبحوا فرقا جدي وخالي وعم الام ثالثهم قوما وحنظلة المهدي لنا الارقا فالموت اهون من قول الوشاة لنا خلي ابن هند عن العزي كذا فرقا والفتح كان في شهر رمضان لثمان سنين من قدوم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة ومعاوية حينءذ مقيم علي الشرك- هارب من النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه قد -----هدر دمه فهرب الي مكة فلما لم يجد له ماوي صار الي النبي صلي الله عليه واله وسلم مضطرا فاظهر الاسلام وكان اسلامه قبل موت النبي صلي الله عليه واله وسلم بخمسة اشهر وطرح نفسه علي العباس فسال فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعفا	25	2514050184598245120	641	1180.5	510	707	90.66477966308594	113	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0977	true	5040231695335767040	243	296	1211	1469	1484	300	شفع اليه ان يشرفه ويضيفه الي جملة الكتاب فاجابه وجعله واحدا من اربعة عشر فكم كان حظ-ه من----------- هذه المدة لو سلمنا انه---- كاتب الوحي حتي استحق ان يوصف بذلك دون غيره مع ان الزمخشري من مشايخ الحنفية ذكر في كتاب ربيع الابرار انه ادعي نبوته اربعة نفر علي ان من جملة الكتبة	977	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	0	55	0	267	1573	301	شفع اليه ان يشرفه ويضيفه الي جملة الكتاب فاجابه وجعله واحدا من اربعة عشر فكم كان يخصه من الكتابة في هذه المدة لو سلمنا انه كان كاتب الوحي حتي استحق ان يوصف بذلك دون غيره مع ان الزمخشري من مشايخ الحنفية ذكر في----- ربيع الابرار انه ادعي بنوته اربعة نفر علي ان من جملة --كتبة	26	2514050184598245120	247	457.5	195	274	90.14598846435547	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0978	true	-3727967169194791126	1	132	3	663	1470	300	ابي سرح وارتد مشركا وفيه نزل ---------------------------------------------------------------------------------ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم- وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم فمسعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا--------- فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخ-ج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لعن الله القاءد والمقود -اي يوم يكون ل-----لامة مع معاوية ذي الاساءة وبالغ في محاربة علي عليه السلام وقتل جم-عا كثيرا من خيار الصحابة ولعنه علي المنابر واستمر سبه---- ثمانين سنة الي ان قطعه عمر بن عبد العزيز وسم الحسن عليه السلام وقتل ابنه يزيد مولانا -------الحسين ونهب نساءه- وكسر ابوه ثنية النبي صلي الله عليه و-----سلم واكلت امه كبد حمزة عم ال-نبي صلي الله عليه وسلم	978	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	57	200	277	1051	1573	301	ابي سرح وارتد مشركا وفيه نزل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم16106 target_blank titleالنحل 106ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيمa وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما يخطب فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعن الله القاءد والمقود واي يوم يكون لهذه الامة من معاوية ذي الاساءة وبالغ في محاربة علي عليه السلام وقتل جميعا كثيرا من خيار الصحابة ولعنه علي المنابر واستمر سبه مدة ثمانين سنة الي ان قطعه عمر بن عبد العزيز وسم الحسن و------------قتل ابنه يزيد مولانا الامام الحسين عليه السلام وكسر جد-ه ثنية النبي صلي الله عليه واله وسلم واكلت امه كبد حمزة عم الرسول صلي الله عليه واله	26	2514050184598245120	620	1115.0	491	787	78.7801742553711	108	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0979	true	2781341210258640947	208	271	994	1300	1453	300	كان في---- رمضان لثما-----ن من مقدم النبي صلي الله عليه و-----سلم المدينة فهذا صحيح واما قوله ان معاوية كان-- مقيما علي --شركة هاربا من النبي صلي الله عليه و-----سلم لانه كان قد اهدر دمه فهرب الي مكة فلما لم يجد له ماوي صار الي النبي صلي الله عليه و-----سلم مضطرا فاظهر الاسلام وكان اسلامه قبل موت النبي صلي الله عليه و-----سلم بخمسة اشهر	979	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms25	false	5572264356284153502	221	284	1115	1424	1499	300	كان في شهر رمضان لثمان سنين من قدوم النبي صلي الله عليه واله وسلم المدينة و----------------------معاوية حينءذ مقيم- علي الشرك- هارب- من النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه قد -----هدر دمه فهرب الي مكة فلما لم يجد له ماوي صار الي النبي صلي الله عليه واله وسلم مضطرا فاظهر الاسلام وكان اسلامه قبل موت النبي صلي الله عليه واله وسلم بخمسة اشهر	25	2514050184598245120	267	440.0	211	339	78.76106262207031	44	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0983	true	5822777657295090219	230	288	1133	1424	1493	300	وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم فسمعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا--------- فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لعن الله القاءد والمقود -اي يوم يكون ل-----لامة مع معاوية ذي الاساءة	983	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	81	144	446	762	1573	301	وقد روي عبد الله بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول يطلع عليكم رجل يموت علي غير سنتي فطلع معاوية وقام النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما يخطب فاخذ معاوية بيد ابنه يزيد وخرج ولم يسمع الخطبة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعن الله القاءد والمقود واي يوم يكون لهذه الامة من معاوية ذي الاساءة	26	2514050184598245120	283	526.0	225	316	89.55696105957031	51	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms0999	true	-4784495490990174725	252	300	1201	1450	1450	300	وسموا خالد بن الوليد سيف الله عنادا لامير المءمنين------------ الذي هو احق بهذا الاسم حيث قتل بسيفه الكفار وثب-ت بواسطت-----ه قواعد الدين وقال فيه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي سيف الله وسهم الله وقال علي عل------------ي المنبر انا سيف الله علي اعداءه ورحمته لاولياءه وخالد لم-	999	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	201	255	1056	1341	1573	301	وسموا خالد بن الوليد سيف الله عنادا لامير المءمنين عليه السلام الذي هو احق بهذا الاسم حيث قتل بسيفه الكفار وثبتت بواسطة جهاده قواعد الدين وقال فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي سيف الله وسهم الله وقال علي عليه السلام علي المنبر انا سيف الله علي اعداءه ورحمته لاولياءه وخالد لم	26	2514050184598245120	248	458.5	201	285	87.01754760742188	42	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1000	true	-2778756047105031730	0	47	0	239	1467	300	يزل عدوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مكذبا له وهو كان السبب في قتل المسلمين--- يوم احد وفي كسر رباعية النبي صلي الله عليه و-----سلم وفي قتل حمزه عمه ولما تظاهر بالاسلام بعثه النبي صلي الله عليه و-----سلم الي بني جذيمة لياخذ منهم الصدقات فخانه وخالفه	1000	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms26	false	-5094250427574749092	255	301	1341	1573	1573	301	يزل عدوا لرسول الله------------------- مكذبا له وهو كان السبب في قتل المسلمين في يوم احد وفي كسر رباعية النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي قتل حمزة عمه ولما تظاهر بالاسلام بعثه النبي صلي الله عليه واله وسلم الي بني خزيمة لياخذ منهم الصدقات فخانه وخالفه-	26	2514050184598245120	216	392.0	174	252	85.71428680419922	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1000	true	-2778756047105031730	47	91	239	471	1467	300	علي امره وقتل المسلمين فقام النبي صلي الله علي-----ه وسلم في اصحابه خطيبا بالانكار عليه رافعا يديه الي السماء حتي شوهد بياض ابطيه وهو يقول اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد ثم انف 1 اليه بامير المءمنين------------ لتلافي فارط-ه وامره بان يسترضي القوم	1000	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	0	46	0	248	1600	300	علي امره وقتل المسلمين فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم في اصحابه خطيبا بالانكار عليه رافعا يديه الي السماء حتي شوهد بياض ابطيه وهو يقول اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد ثم انفذ- اليهم امير المءمنين عليه السلام لتلافي فارطته وامره -ان يسترضي القوم	27	2514050184598245120	227	419.5	185	250	90.80000305175781	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1004	true	-8137692048223007106	36	77	191	410	1502	300	علي امره وقتل المسلمين فقام النبي صلي الله علي-----ه وسلم خ-----------يبا بالانكار عليه رافعا يديه الي السماء حتي شوهد بياض ابطيه وهو يقول اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد ثم انفذ اليه بامير المءمنين------------ لتلافي فارط-ه وامره ان يسترضي القوم	1004	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	0	46	0	248	1600	300	علي امره وقتل المسلمين فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم في اصحابه خطيبا بالانكار عليه رافعا يديه الي السماء حتي شوهد بياض ابطيه وهو يقول اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد ثم انفذ اليهم امير المءمنين عليه السلام لتلافي فارطته وامره ان يسترضي القوم	27	2514050184598245120	216	397.5	176	248	87.09677124023438	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1005	true	1095201735798844619	213	300	1062	1530	1530	300	اليوم فصل قال الرافضي ولما قبض الني صلي الله عليه وسلم وانفذه ابو بكر لقتال اهل اليمامة قتل منهم الفا وماءتي نفر مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم يعتقدوا امامته واستحل دماءهم واموالهم ونساءهم حتي انكر عمر عليه فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين مر------------تدا مع انهم سمعوا ق-----ول النبي صلي الله عليه و-----سلم يا علي حربك حربي وسلمك سلمي-	1005	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	45	130	242	703	1600	300	القوم ففعل----------- ولما قبض النبي------------------ وانفذه ابو بكر لقتال اهل اليمامة قتل منهم الفا وماءتي نفس مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم يعتقدوا امامته واستحل دماءهم واموالهم ونساءهم حتي انكر عمر عليه فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين عليه السلام مرتدا مع انهم سمعوا قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يا علي حربك حربي وسلمك سلمي	27	2514050184598245120	427	794.0	347	491	86.96537780761719	72	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1008	true	-5212772709410441505	255	300	1347	1583	1583	300	بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم يعتقدوا امامته من اظهر الكذب والفرية وذلك قوله ان عمر انكر قتال بني حنيفة واما قوله-------- ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين مر------------تدا مع انهم سمعوا ق-----ول النبي صلي-	1008	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	74	120	398	655	1600	300	بني حنيفة اهل الردة لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر لانهم لم يعتقدوا امامته واستحل دماءهم واموالهم ونساءهم حتي---- انكر عمر عليه فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين عليه السلام مرتدا مع انهم سمعوا قال رسول ال-له صلي	27	2514050184598245120	176	268.0	139	262	67.17557525634766	28	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1014	true	4884074381009414539	55	147	269	734	1463	300	وقد احسن بعض الفضلاء في قوله شر من ابليس من لم يسبقه في سالف طاعته وجري معه في ميدان معصيته ولا شك بين العلماء ان ابليس كان اعبد من الملاءكة وكان يحمل العرش وحده ستة الاف سنة ولما خلق الله------ ادم وجعله خليفة في الارض وامره بالسجود فاستكبر فاستحق اللعنه والطرد------- ومعاوية لم يزل في الاشراك وعبادة الاصنام الي ان اسلم بعد ظهور النبي صلي الله علي-----ه وسلم بمدة طويلة ثم استكبر عن طاعة الله------ في نصب امير المءمنين عليه------- اماما وبايعه الكل بعد قتل عثمان وجلس مكانه فكان شرا من ابليس	1014	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	135	229	734	1215	1600	300	وقد احسن بعض العقلاء في قوله شر من ابليس من لم يسبقه في سالف طاعته وجري معه في ميدان معصيته ولا شك بين العلماء ان ابليس كان اعبد--- الملاءكة وكان يجعل العرش وحدة ستة الاف سنة ولما خلق الله تعالي ادم وجعله خليفة في الارض وامره بالسجود فاستكبر فاستحق --------الطرد واللعن ومعاوية لم يزل في الاشراك وعبادة الاصنام الي ان اسلم بعد ظهور النبي صلي الله عليه واله وسلم بمدة طويلة ثم استكبر عن طاعة الله تعالي في نصب امير المءمنين عليه السلام اماما وتابعه الكل بعد---- عثمان وجلس مكانه فكان شرا من ابليس	27	2514050184598245120	443	823.0	354	496	89.31451416015625	80	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1020	true	8591164723813682397	0	55	0	302	1609	300	صدر عنه من الافعال القبيحة من قتل الامام الحسين------------ ونهب امواله وسبي نساءه و--دوران--هم في البلاد علي الجمال بغير قتب ومولانا زين العابدين------------ مغلول اليدين ولم يقنعوا بقتله حتي رضوا اضلاعه وصدره بالخيول وحملوا رءوسهم علي القنا مع ان مشايخهم رووا ان يوم قتل الحسين مطرت السماء دما وقد ذكر ذلك الرافعي في شرح الوجيز	1020	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	241	300	1275	1600	1600	300	صدر عنه من الافعال القبيحة من قتل الامام الحسين عليه السلام ونهب امواله وسبي نساءه والدوران بهم في البلاد علي الجمال بغير قتب ومولانا زين العابدين عليه السلام مغلول اليدين ولم يقنعوا بقتله حتي رضوا اضلاعه وصدره بالخيول وحملوا رءوسهم علي القنا مع ان مشايخهم رووا ان يوم قتل الحسين قطرت السماء دما وقد ذكر---- الرافعي في شرح الوجيز-	27	2514050184598245120	296	548.0	243	330	89.69696807861328	50	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1020	true	8591164723813682397	55	149	302	768	1609	300	وذكر ابن سعد في الطبقات ان الحمرة ظهرت في السماء يوم قتل الحسين ولم تر قبل ذلك وقال ايضا ما رفع حجر في الدنيا الا وتحته --دم عبيط ولقد مطرت السماء مطرا بقي اثره في الثياب مدة حتي تقطعت قال الزهري ما بقي احد من قاتلي الحسين الا وعوقب في الدنيا اما بالقتل واما بالعمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيرة و---كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في	1020	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms28	false	-4159530197922606893	0	103	0	558	1599	302	وذكر ابن سعد في الطبقات ان الحمرة ظهرت في السماء يوم قتل الحسين ولم تر قبل ذلك وقال ايضا ما رفع حجر في الدنيا الا وتحته الدم عبيط ولقد مطرت السماء مطرا بقي اثره في الثياب مدة حتي تقطعت قال الزهري ما بقي احد من قاتلي الحسين الا وعوقب في الدنيا اما بالقتل او ---العمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيرة وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله تعالي فيهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4223 target_blank titleالشوري 23قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في	28	2514050184598245120	460	882.0	367	561	81.9964370727539	88	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1043	true	4730718330158318883	0	69	0	352	1527	300	ما رفع حجر في الدنيا الا وجد تحته --دم عبيط هو ايضا كذب بين واماقو-----------------------------------ل الزهري ما بقي احد من ق-تلة الحسين الا -عوقب في الدنيا فهذا ممكن واسرع الذنوب عقوبة البغي والبغي علي الحسين من اعظم البغي واما قوله وكان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسصين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله------ فيهم --------------------------------------------------------------------------------قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في	1043	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms28	false	-4159530197922606893	19	103	89	558	1599	302	ما رفع حجر في الدنيا الا و---تحته الدم عبيط ولقد مطرت السماء مطرا بقي اثره في الثياب مدة حتي تقطعت قال الزهري ما بقي احد من قاتلي الحسين الا وعوقب في الدنيا اما بالقتل او العمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيرة وقد كان رسول الله--------- صلي الله عليه واله وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحس-ين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله تعالي فيهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4223 target_blank titleالشوري 23قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في	28	2514050184598245120	244	360.0	192	482	50.622406005859375	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1045	true	-5412775675774644986	0	170	0	838	1495	300	علي الظالمين- وقال ابو الفرج بن الجوزي من شيوخ الحنابلة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اوحي الله تعالي الي محمد صلي الله علي-----ه وسلم اني قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن بنتك------ سبعين الفا وسبعين الفا وحكي السدي وكان من فضلاءهم قال نزلت بكربلاء ومعي طعام للتجارة فنزلنا علي رجل فتعشينا عنده وتذاكرنا قتل الحسين------------ وقلنا ما شرك احد في قتل الحسين الا ومات اقبح موتة فقال الرجل ما اكذبكم انا شركت في دمه وكنت م-من قتله فما اصابني شء قال فلما كان من اخر الليل اذا انا بصاءح قلنا ما الخبر قالوا قام الرجل يصلح المصباح فاحترقت اصبعه ثم دب الحريق في جسده فاحترق قال السدي فانا والله راتيه وهو- حممة سوداء وقد سال مهنا بن يحيي احمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل قلت وما فعل قال نهب المدينة وقال له صالح ولده يوما ان قوما ينسبوننا الي تو-لي يزيد فقال يا بني وهل يتو-لي يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقال لم لا تلعنه فقال وكيف لا العن	1045	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms28	false	-4159530197922606893	133	302	758	1599	1599	302	علي الظالمينa وقال ابو الفرج بن الجوزي من شيوخ الحنابلة عن ابن عباس ق---------------ال اوحي الله تعالي الي محمد صلي الله عليه واله وسلم اني قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن بنتك فاطمة سبعين الفا وسبعين الفا وحكي السدي وكان من فضلاءهم قال نزلت بكربلاء ومعي طعام للتجارة فنزلنا علي رجل فتعشينا عنده وتذاكرنا قتل الحسين عليه السلام وقلنا ما شرك احد في قتل الحسين الا ومات اقبح موته فقال الرجل ما اكذبكم انا شركت في دمه وكنت فيمن قتله فما اصابني شء قال ف-ما كان في اخر الليل اذا بالصيا--ح قلنا ما الخبر قالوا قام الرجل يصلح المصباح فاحترقت اصبعه ثم دب الحريق في جسده فاحترق قال السدي فانا والله رايته كانه حممة------ وقد سال مهنا بن يحيي احمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل قلت وما فعل قال نهب المدينة وقال له صالح ولده يوما ان قوما ينسبوننا الي توالي يزيد فقال يا بني وهل يتوالي يزيد احد يءمن بالله واليوم الاخر فقلت لم لا تلعنه فقال وكيف لا العن-	28	2514050184598245120	795	1496.0	631	866	91.80138397216797	150	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1045	true	-5412775675774644986	170	300	838	1495	1495	300	من لعنة الله في كتابه فقلت واين لعن يزيد فقال في قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم -فهل يكون فساد اعظم من القتل ونهب المدنية ثلاثة ايام وسبي اهلها وقتل جمعا من وجوه الناس فيها من قريش والانصار والمهاجرين من يبلغ عددهم سبعماءة وثتل من لم يعرف من عبد او حر او امراة عشرة الاف وخاض الناس في الدماء حتي وصلت الدماء الي قبر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وامتلات الروضة والمسجد ثم ضرب -لكعبة بالمنجنيق وهدمها واحرقها وقال رسول الله صلي الله لعيه و-----سلم ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل النار- وقد شد- يداه ورجلاه بسلاسل من نار ينكس في النار حتي يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل-	1045	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	0	136	0	738	1617	301	من لعنه الله في كتابه فقلت واين لعن يزيد فقال في قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4722 target_blank titleمحمد 22فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهمa فهل يكون فساد اعظم من القتل ونهب المدينة ثلاثة ايام وسبي اهلها وقتل جمع- من وجوه الناس فيها من قريش والانصار والمهاجري---ن يبلغ عددهم سبعماءة وقتل من لم يعرف من عبد او حر او امراة عشرة الاف وحاض الناس في الدماء حتي وصلت الدماء الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامتلات الروضة والمسجد ثم ضرب الكعبة بالمناج-ق وهدمها واحرقها وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتي يقع في قعر جهنم -له ريح يتعوذ اهل	29	2514050184598245120	631	1173.5	505	744	84.81182861328125	110	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1046	true	-6794132884843859387	0	56	0	280	1538	300	النار الي ربهم من شدة نتن ريحه وهو فيها خالد وذاءق العذاب الاليم كلما نضجت جلودهم بدل الله لهم الجلود حتي يذوقوا العذاب لا يفتر عنهم ساعة ويسقي من حميم جهنم الويل لهم من عذاب الله عز وجل وقال--------- عليه الصلاة والسلام اشتد غضب الله------ وغضبي علي من اوراق دم اهلي واذاني في عترتي والجواب ان ------	1046	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	136	195	738	1029	1617	301	النار الي ربهم من شدة نتن ريحه وهو فيها خالد -ذاءق للعذاب الاليم كلها نضجت جلودهم بدل الله لهم الجلود حتي يذوقوا العذاب لا يفتر عنهم ساعة ويسقي من حميم جهنم الويل لهم من عذاب الله عز وجل وقال صلي الله عليه واله وسل-----م اشتد غضب الله تعالي وغضبي علي من اهراق دم----ي واذاني في عترتي فلينظر العاقل اي	29	2514050184598245120	248	452.5	196	301	82.39202880859375	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1054	true	-291969592941561757	144	188	759	961	1568	300	الذي رواه وقوله---- ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل النار- وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار ينكس في النار حتي يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار الي ربهم من شدة نتن ريحه وهو فيها خالد	1054	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	101	146	577	783	1617	301	الله عليه واله وسلم ان قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتي يقع في قعر جهنم -له ريح يتعوذ اهل النار الي ربهم من شدة نتن ريحه وهو فيها خالد	29	2514050184598245120	188	352.5	144	207	90.82125854492188	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1056	true	-8577117692399543524	64	115	322	603	1590	300	صلي الله علي-----ه وسلم حرام--------------------------------------------- في عترته وامته وسنته وغير ذلك فصل قال الرافضي فلينظر العاقل اي الفريقين احق بالامن الذي نزه الله------ وملاءكته وانبياءه واءمته ونزه-- الشرع عن المساءل الردية ومن يبطل الصلاة باهمال الصلاة علي اءمتهم ويذكر اءمة غيرهم ام الذي فعل ضد ذلك واعتقد خلافه والجواب ان يقال	1056	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	175	229	929	1225	1617	301	صلي الله عليه واله وسلم اشتد غضب الله تعالي وغضبي علي من اهراق دمي واذاني في عترت-------------------------------------ي فلينظر العاقل اي الفريقين احق بالامن الذي نزه الله تعالي وملاءكته وانبياءه واءمته ونزهوا الشرع عن المساءل الردية ومن يبطل الصلاة باهمال الصلاة علي اءمتهم وبذكر اءمة غيرهم ام الذي فعل ضد ذلك واعتقد خلافه -السادس ان -----	29	2514050184598245120	229	388.5	186	339	67.55162048339844	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1066	true	-826850238698345266	242	300	1246	1562	1562	300	السادس ان الامامية لما راوا فضاءل امير المءمنين------------ وكمالاته لا تحصي قد رواها المخالف والموافق وراوا الجمهور قد نقلوا عن غيره من الصحابة مطاعن كثيرة ولم ينق-لوا في علي------------ طعنا البتة اتبعوا قوله وجعلوه اماما لهم حيث نزهه المخالف والموافق وتركوا غيره حيث روي فيه من يعتقد امامته من المطاعن ما يطعن في امامته ونحن نذكر هنا شيءا-	1066	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	227	289	1215	1557	1617	301	السادس ان الامامية لما راوا فضاءل امير المءمنين عليه السلام وكمالاته لا تحصي قد رواها المخالف والمءالف وراوا الجمهور قد نقلوا عن غيره من الصحابة مطاعن كثيرة ولم ينتقلوا في علي عليه السلام طعنا البتة اتبعوا قوله وجعلوه اماما لهم حيث نزهه المخالف والمءالف وتركوا غيره حيث روي فيه من يعتقد امامته من المطاعن ما يطعن في امامته ونحن نذكر هنا شيءا	29	2514050184598245120	309	585.0	252	342	90.35087585449219	52	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1067	true	6511284913229011750	13	117	68	615	1538	300	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما رواه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة موطا مالك وصحيحي ------البخاري ومسلم وسنن ابي داود وصحيح الترمذي وصحيح النساءي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه و-----سلم ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 انزلت-- في بيتها وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج----- النبي صلي الله عليه و-----سلم قالت وفي البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	1067	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	0	101	0	524	1610	302	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما وراه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة موطا مالك وصحيحي مسلم والبخاري------ وسنن ابي داود وصحيح الترمذي وصحيح النساءي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا---------------- انزلت ٢ في بيتها وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم قالت وفي البيت رسول الله------------------- وعلي وفاطمة و--حسن و--حسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا	30	2514050184598245120	497	906.0	401	570	87.19298553466797	87	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1072	true	4871828772960875291	191	280	896	1345	1447	300	الرافض وعن محمد بن كعب القرظي قال افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب------------ فقال طلحة بن شيبة معي مفاتيح البيت ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم	1072	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	144	244	792	1342	1610	302	الاية- وعن محمد بن كعب القرظي قال افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي -بن ابي طالب عليه السلام فقال طلحة بن شيبة معي مفتا-ح البيت ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم919 target_blank titleالتوبة 19اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم	30	2514050184598245120	441	834.0	352	553	79.74683380126953	83	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1074	true	8011389739737722216	135	188	652	894	1465	300	الرافضي-- ومنها ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلي الله عليه وسلم من وصيه فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	1074	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	244	292	1342	1564	1610	302	الظالمينa ومنها ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي وصية ف----------------------قال له سلمان يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال قال وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	30	2514050184598245120	210	404.5	163	244	86.0655746459961	44	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1075	true	1928173206797550741	51	187	247	903	1443	300	صلي الله عليه و-----سلم حتي اتينا العكبة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اجلس فصعد علي منكبي فذهبت لانهض به فراي مني ضعفا فنزل وجلس لي نبي الله صلي الله عليه و-----سلم وقال اصعد علي منكبي فصعدت علي منكب-ه قال فنهض بي قال فانه تخيل لي اني لو شءت لنلت افق السماء حتي صعدت علي البيت وعليه تمثال صفر او نحاس فجعلت ازاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه حتي اذا استمكنت منه قال لي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اقذف به فقذفت به فتكسر كما تنكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نستبق حتي توارينا في البيوت خشية ان يلقانا احد من الناس والجواب ان هذا الحديث ان صح فليس فيه شء من خصاءص الاءمة ولا خصاءص علي فان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان	1075	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms31	false	3865949665236846099	1	126	7	613	1512	301	صلي الله عليه واله وسلم حتي اتينا الكعبة فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجلس فصعد علي منكبي فذهبت لانهض به فراي مني ضعفا فنزل وجلس لي نبي الله صلي الله عليه واله وسلم وقال اصعد علي منكبي فصعدت علي منكبيه قال فنهض بي قال فانه تخيل لي اني لو شءت لنلت افق السماء حتي صعدت علي البيت وعليه تمثال صفر او نحاس فجعلت ازاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه حتي اذا استحكمت منه قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت وانطلق- انا ورسول الله------------------- نستبق حتي توارينا ب--البيوت خشية ان يلقانا احد من الناس وعن معقل بن يسار ------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	31	2514050184598245120	553	1014.0	437	682	81.08504486083984	104	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1077	true	802604362656775820	156	276	750	1332	1460	300	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي بن ابي طالب عشر فضاءل ليست لغيره قال له النبي صلي الله علي-----ه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف اليها من استشرف قال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن قال وما كان احدهم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا-يكاد ان يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاه- اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم جالس فابوا فقال علي انا او-اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل	1077	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms31	false	3865949665236846099	188	301	973	1512	1512	301	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي------------ عشر خصا-ل ليست لغيره قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورس------------------وله فاستشرف له--ا من استشرف قال اين علي------------ قالوا هو ف-----ي الرحي يطحن قال وما كان احدكم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم جالس فابوا فقال علي انا او اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل-	31	2514050184598245120	524	981.0	415	590	88.81356048583984	101	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1077	true	802604362656775820	276	300	1332	1460	1460	300	علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا او-اليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة-	1077	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	0	24	0	126	1476	301	علي ----رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا او اليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة	32	2514050184598245120	124	235.0	102	130	95.38461303710938	21	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1078	true	-3503163764184753339	0	194	0	917	1453	300	قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بالناس في غزاة تبوك فقال له علي -اخرج معك -قال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فعلي مولاه---- وعن النبي صلي الله عليه وس-----لم مرفوعا انه بعث ابا بكر في براءة الي---- مكة فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي------------ الحقة فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وس-----لم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت ان لا يبلغها الا انا او رجل مني	1078	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	24	229	126	1158	1476	301	قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa ق---------------ال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم-- في غزاة تبوك فقال له علي ااخرج معك فقال لا فبكي علي فقال--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه ف-ان مولاه علي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرفوعا انه بعث ابا بكر ب--براءة الي اهل مكة فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي عليه السلام الحقه فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه واله وسلم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت ا--لا يبلغه- الا انا او رجل مني	32	2514050184598245120	862	1579.5	677	1062	81.16761016845703	167	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1079	true	4624815007533413566	167	300	856	1492	1492	300	ومثل قوله -----انت وليي في كل مءمن بعدي فان هذا موضوع باتفاق اه------------------ل المعرفة بالحديث والذي فيه من الصحيح ليس هو من خصاءص الاءمة بل ولا من خصاءص علي بل قد شاركه فيه غيره مثل كونه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ومثل استخلافه وكونه منه بمنزلة هارون من موسي ومثل كون علي مولي من النبي صلي الله عليه وسلم مولاه فان كل مءمن موال لله ورسوله ومثل كون -----------------------------------براءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغها الا------- رجل من بني هاشم فان هذا يشترك فيه جميع الهاشميين لما روي ان العادة كانت جارية بان لا ينقض العهود ويحلها الا رجل من قبيلة المطاع الفصل العاشر قال الرافضي ومنها ما رواه اخطب خوارزم عن النبي صلي الله عليه وسل-----م انه قال يا علي لو ان عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له-	1079	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	137	260	735	1290	1476	301	-----واله وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه-------------- ليس له طريق----------------------------------------------- غيره وقال له من كنت مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه فان مولاه علي وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرفوعا انه بعث ابا بكر ببراءة الي اهل مكة فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي عليه السلام الحقه فرده وبلغها انت ففعل فلما قدم ابو بكر علي النبي صلي الله عليه واله وسلم بكي وقال يا رسول الله حدث في شء قال لا ولكن امرت الا يبلغه- الا انا او رجل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومنها ما رواه اخطب خوارزم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لو ان عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له	32	2514050184598245120	214	241.5	157	886	24.153499603271484	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1080	true	-5347056151008437944	0	41	0	187	1389	300	مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتي حج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم راءحة الجنه ولم يدخلها وقال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال	1080	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	260	301	1290	1476	1476	301	مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ومد في عمره حتي حج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشك راءحة الجنة ولم يدخلها وقال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال-	32	2514050184598245120	184	361.0	144	187	98.39572143554688	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1080	true	-5347056151008437944	41	299	187	1386	1389	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خلق الله من نور وجه علي------------ سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من احب عليا قبل الله عنه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق من بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله في الجنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عيينه ايس من رحمة الله وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من زعم انه امن بي وبما جءت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمءمن وعن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ونحن جلوس ذات يوم والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتي يساله الله تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن ماله مم اكتسبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل البيت فقال له عمر فما اية حبكم من بعدكم فوضع يده علي راس علي بن ابي طالب وهو الي جانبه فقال ان حبي من بعدي حب هذا وعن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وقد سءل باي لغه خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي------------ فالهمني ان قلت يا رب ----خاطبتني ام علي فقال يا محمد انا شء	1080	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	0	267	0	1242	1409	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خلق الله من نور وجه علي بن ابي طالب سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله بال--جنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من زعم انه امن بي وبما جءت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمءمن وعن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن جلوس ذات يوم والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتي يسا-----له تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيم- افناه وعن جسده فيم- ابلاه وعن ماله مم ك--سبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل البيت فقال له عمر فما اية حبكم من بعدكم فوضع يده علي راس علي عليه السلام وهو الي جانبه فقال ان حبي من بعدي حب هذا وعن عبد الله بن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا احمد انا شء	33	2514050184598245120	1160	2205.0	907	1257	92.28321075439453	233	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1081	true	-8804207897997487072	0	27	0	140	1463	300	كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي------------------------ فخاطبتك بلسانه	1081	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	268	300	1246	1409	1409	300	كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي بن ابي طالب عليه السلام فخاطبتك بلسانه-	33	2514050184598245120	139	261.5	113	164	84.75609588623047	26	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1081	true	-8804207897997487072	27	300	140	1463	1463	300	كيما يطمءن قلبك وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان الله تعالي جعل الاجر علي فضاءل علي لا يحصي كثرة فمن ذكر- فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه امير المءمنين علي عب------------------------ادة وذكره عبادة لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه وعن حكيم بن حزام عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسل-----م انه قال لمبارزة علي------------ لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا بالسب فابي فقال ما منعك ان تسب علي بن ابي طالب قال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلن اسبه لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي------------- تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خبير لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا فقال ادعوا لي عليا فاتاه -به رمد فبصق في عينيه ودفع الراية-	1081	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms34	false	-7653533604656557331	0	284	0	1383	1511	301	كيما يطمءن قلبك وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي جعل لاخي -علي فضاءل لا ت----حصي كثرة فمن ذكره فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخره ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام عبادة وذكره عبادة لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه وعن حكي--------م عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لمبارزة علي بن ابي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا بالسب فابي فقال ما منعك ان تسب ابا تراب ف------قال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلن اسبه لءن يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فتطاولنا فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه فدفع الراية	34	2514050184598245120	1272	2433.0	1010	1406	90.46941375732422	245	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1082	true	876038210382949208	127	229	645	1121	1512	300	لعمرو بن عبد ود واما حديث-------------------------------------- سعد لما امره----------- معاوية------------------ بالسب فابي فقال ما منعك ان تسب علي بن ابي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلن اسبه لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضاءل لعلي لكن ليست من خصاءص الاءمة ولا من خصاءص علي فان قوله وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اما ترضي ان تكون مني ب-نزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	1082	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms34	false	-7653533604656557331	154	258	758	1241	1511	301	لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا بالسب فابي فقال ما منعك ان تسب ابا ترا-------ب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلن اسبه لءن يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقو-------------ل لعلي--------------------------------------------------- وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	34	2514050184598245120	341	582.0	264	554	61.552345275878906	67	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1086	true	-7805876997622037288	109	300	549	1495	1495	300	الرافض--------ي وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام--------- يوم الشوري----------------------- يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا-عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله تعالي قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ناجي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عشر مرات -قدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ليبلغ الشاهد الغاءب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله-	1086	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms35	false	-6155462258424683527	16	261	90	1304	1494	300	الهم هءلاء اهلي وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشوري فسمعت عليا عليه السلام يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغ-ير ذلك ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله تعالي قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله تعالي هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدك بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله تعالي هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشر مرات وقدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ليبلغ الشاهد الغايب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله	35	2514050184598245120	692	963.0	552	1463	47.30006790161133	130	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1087	true	-4413414914622808492	33	300	160	1499	1499	300	وسلم لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وس-----لم لبني وكيعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي وطاعته كطاعتي و------معصيته كعصيتي يفصلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة جبراء----يل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي به من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبر-يل هذه هي المواساة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----انه مني وانا منه فقال جبر-يل وان------------ا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه و-----سلم غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اني قاتلت علي تنزيل القران وانت تقاتل علي تاويل------ه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله--- فيكم احد امره رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو-	1087	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms36	false	457489557508327717	0	276	0	1390	1495	300	وسلم لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبني وليعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي -طاعة --طاعتي ومعصية م-------عصيتي يفصلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي به من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه مني وانا منه فقال جبرءيل عليه السلام وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقابل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله وسلم غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني قاتلت علي تنزيل القران وتق----اتل علي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو	36	2514050184598245120	1296	2467.0	1036	1413	91.71974182128906	240	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1088	true	-6484205660424272522	30	300	135	1485	1485	300	احد قال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل تعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما انا سددت ابوابكم ول----ا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجان---ي يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بل الله انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق يزول الحق مع علي كيفما زال قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه من المشركين------ واضطجع في مضجعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود العامري حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد -نزل----- فيه اية التطهير حيث يقول ----------------------------------------------------------------------------------انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت سيد المءمنين غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما سالت الله شيءا الا وسالت لك مثله غيري قالوا اللهم لا ومنها ما رواه-	1088	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms37	false	8828928024785585542	0	274	0	1417	1539	301	احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا م-----نافق غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله --اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني في يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بل الله انتجاه غيري قالوا اللهم -لا قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور الحق مع علي كيفما دار قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعتر---------تي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن---- ود العامري حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا---------------a غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله------------------- انت سيد ال---عرب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما سالت الله شيءا الا س-الت لك مثله غيري قالوا اللهم لا ومنها ما رواه	37	2514050184598245120	1268	2371.0	1011	1477	85.84969329833984	238	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1089	true	1193094532845285022	25	270	116	1320	1470	300	وسلم وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو الذي غسله وادخله قبره وعن---------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال مررت ليلة المعراج بقوم تشرشر اشداقهم فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال قوم-------- يقطعون الناس بالغيبة قال ومررت بقوم وقد ضوضءا فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال هءلاء الكفار قال ثم عدلنا عن---- الطريق فلما انتهينا الي السماء الرابعة رايت عليا يصلي فقلت-------- يا جبر-يل -هذا علي قد سبقنا قال لا ليس هذا عليا قلت فمن هو قال ان الملاءكة المقربين والملاءكة الكروبيين لما سمعت فضاءل علي وخاصته وس-----------معت قولك فيه انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اشتاقت الي علي فخلق الله تعالي لها ملكا علي صورة علي فاذا اشتاقت الي علي جاءت الي ذلك المكان فكانها قد رات عليا------------ وعن ابن عباس قال ان المصطفي صلي الله عليه وسلم -----قال ذات يوم وهو نشيط انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي قال فقوله انا الفتي يعني هو فتي العرب وقول----------------ه ابن الفتي يعني ابراهي-------------------م من قوله تعالي------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم سورة الانبياء 60 وقوله اخو الفتي يعني عليا وهو معني------- قول جبريل------------- في يوم بدر وقد عرج الي السماء -------وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وعن ابن عباس قال رايت ابا ذر وهو متعلق باستار الكعبة وهو يقول من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا ابو ذر لو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ما نفعكم ذلك حتي تحبوا عليا	1089	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms38	false	8841841398916917398	0	264	0	1317	1486	300	وسلم وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم حنين وهو الذي غسله وادخله قبره صلي الله عليهما وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مررت ليلة المعراج بقوم تشرشر اشداقهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يقطعون الناس بالغيبة قال م-ررت بقوم ضا----ضءا فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الكفار قال ثم عدلنا عن ذلك الطريق فلما انتهينا الي السماء الرابعة رايت عليا يصلي فقلت لجبرءيل يا جبرءيل اهذا علي قد سبقنا قال لا ليس هذا عليا قلت فمن هو قال ان الملاءكة المقربين والملاءكة الكروبيين لما سمعت فضاءل علي عليه السلام وبخاصة سمعت قولك فيه انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اشتاقت الي علي فخلق الله------ لها ملكا علي صورة علي فاذا اشتاقت الي علي نظرت الي ذلك الملك- فكانها قد رات عليا عليه السلام وعن ابن عباس قال ان المصطفي صلي الله عليه واله وسلم قال ذات يوم وهو نشيط انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي قال فقوله انا الفتي يعني هو فتي العرب باجماع اي سيدها وقوله ابن الفتي يعني ابراهيم الخليل عليه السلام من قوله عز وجل قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقو-----------------له اخو الفتي يعني عليا عليه السلام وهو قول جبرءيل عليه السلام في يوم بدر وقد عرج الي السماء بالفتح وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وعن ابن عباس قال رايت ابا ذر وهو متعلق باستار الكعبة وهو يقول من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا ابو ذر لو صمتم حتي تكونوا كالاوتار وصليتم حتي تكونوا كالحنايا ما نفعكم ذلك حتي تحبوا عليا	38	2514050184598245120	1128	2078.0	890	1346	83.80386352539062	214	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1094	true	-520645724302620043	150	228	785	1164	1548	300	المذكور عن ابن عباس---- ان المصطفي صلي الله علي-----ه وسلم قال ذات يوم وهو نشيط انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي قال فقوله انا الفتي يعني فت---ي العرب وقول----------------ه ابن الفتي يعني ابراهيم الخليل صلوات الله عليه من قوله------------- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم سورة الانبياء 60 وقوله اخو الفتي يعني عليا وهو معني------- قول جبريل------------- في يوم بدر وقد عرج الي السماء -------وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي فان	1094	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms38	false	8841841398916917398	140	227	705	1131	1486	300	السلام وعن ابن عباس قال ان المصطفي صلي الله عليه واله وسلم قال ذات يوم وهو نشيط انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي قال فقوله انا الفتي يعني هو فتي العرب باجماع اي سيدها وقوله ابن الفتي يعني ابراهيم الخليل عليه السلام---- من قوله عز وجل قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وقو-----------------له اخو الفتي يعني عليا عليه السلام وهو قول جبرءيل عليه السلام في يوم بدر وقد عرج الي السماء بالفتح وهو فرح وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وعن	38	2514050184598245120	322	559.0	251	447	72.03579711914062	60	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1095	true	-5598510192062919156	213	244	1028	1168	1484	300	ومنها ما نقله صاحب الفردوس في كتابه عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال حب علي------------------------ حسنة لا تضر معها سيءة وبغضه سيءة لا ينفع معها	1095	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms38	false	8841841398916917398	266	300	1329	1486	1486	300	ومنها ما نقله صاحب الفردوس في كتابه عن معاذ------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- قال حب علي بن ابي طالب عليه السلام حسنة لا تضر معها سيءة وبغضه سيءة لا تنفع معها-	38	2514050184598245120	127	219.0	100	169	75.1479263305664	25	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1097	true	2606866318415994026	0	95	0	467	1570	300	عبادة سنة ومن مات عليه دخل الجنة وقوله عن علي----------------------------------------------------------------------------------------- انا وهذا حجة الله علي خلقه هما حديثان موضوعان عند اهل العلم بالحديث وعبادة سنة فيها الايمان والصلوات الخمس كل يوم وصوم شهر رمضان وقد اجمع المسلمون علي ان هذا لا يقوم مقامه حب ال محمد شهرا فضلا عن حبهم يوما وكذلك حجة الله علي عبادة قامت بالرسل فقط كما قال تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل سورة النساء 165 ولم يقل بعد الرسل والاءمة او الاوصياء او غير ذلك وكذلك قوله لو اجتمع الناس علي حب علي لم يخلق الله النار	1097	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms39	false	7413163576955010531	10	63	41	286	1426	300	عبادة سنة ومن مات عليه دخل الجنة وعن انس قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم اذ اقبل علي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم انا وهذا حجة الله علي خلقه ----------------------------------------------------------------------وعن النبي صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اجتمع الناس علي حب علي لم يخلق الله النار	39	2514050184598245120	127	197.5	97	556	22.841726303100586	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1296	true	1984155228649713302	8	61	43	314	1496	300	وقد ذكر غيره منها اشياء كثيرة ونحن نذكر منها شيءا يسيرا من-----ها ما رووه عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يعتصم بالوحي وان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني-- وكيف يجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه مع ان الرعية تحتاج اليه	1296	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	10	65	57	334	1474	300	وقد ذكر غيره منهم اشياء كثيرة ونحن نذكر----- شيءا يسيرا منها منها ما رووه عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يع-صم بالوحي وان لم شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني 1 وكيف تجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه مع ان الرعية تحتاج اليه	40	2514050184598245120	262	494.5	210	283	92.57950592041016	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1300	true	473208683147902223	21	57	98	284	1472	300	وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه ولو كانت امامته صحيحة لم يستحق فاعلها القتل فيلزم تطرق الطعن الي عمر وان كانت باطلة لزم الطعن عليهما معا	1300	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	82	118	429	615	1474	300	وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه ولو كانت امامته صحيحة لم يستحق فاعلها القتل فيلزم تطرق الطعن الي عمر وان كانت باطلة لزم الطعن عليهما معا	40	2514050184598245120	186	372.0	150	186	100.0	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1305	true	1605968014340714619	104	245	526	1163	1428	300	وقال ابو بكر عند موته ليتني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل للانصار في هذا الامر حق-- وهذا يدل علي انه في شك من امامته ولم تقع صوابا والجواب ان هذا كذب علي ابي بكر رضي الله عنه وهو لم يذكر له اسنادا ومعلوم ان من احتج في اي مسالة كانت بشء من النقل فلا بد ان يذكر اسنادا تقوم به الحجة فكيف بمن يطعن في السابقين الاولين بمجرد حكاية لا اسناد لها ثم يقال هذا يقدح فيما تدعونه من النص علي علي فانه لو كان قد نص عل علي لم يكن للانصار فيه حق ولم يكن في ذلك شك فصل قال الرافضي وقال عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنة في لبنة مع انهم قد نقلوا عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال ما من محتضر يحتضر الا ويري مقعده من الجنة و--النار	1305	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	118	187	615	928	1474	300	وقال ابو بكر عند موته ليتني كنت سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل للانصار في هذا الامر حق 4 وهذا يدل علي انه في شك من امامته ولم تقع صوابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنه في لبنة مع انهم--- نقلوا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من محتضر يحتضر الا ويري مقعده من الجنة او النار	40	2514050184598245120	297	552.0	232	651	45.62211990356445	60	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1307	true	-8351575214603699479	156	218	772	1063	1478	300	وقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في مرض موته مرة بعد اخري مكررا لذلك انفذوا جيش اسامة لعن الله المتخلف عن جيش اسامة وكان الثلاثة معه ومنع ابو بكر وعمر من ذلك والجواب ان هذا من الكذب المتفق علي انه كذب عند كل من يعرف السيرة ولم ينقل احد من اهل العلم ان النبي صلي الله عليه و-----سلم ارسل ابا بكر	1307	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	216	261	1067	1281	1474	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مرض موته مرة بعد اخري مكررا لذلك انفذوا جيش اسامة لعن الله المتخلف عن جيش اسامة وكان الثلاثة معه ومنع ابو بكر -عمر من ذلك وايضا لم يول--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم----- ابا بكر	40	2514050184598245120	194	344.0	153	301	64.45182800292969	37	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1309	true	7439090590993382060	205	252	1023	1253	1497	300	وايضا لم يءل النبي صلي الله عليه و-----سلم ابا بكر----- البتة عملا في وقته بل ولي عليه عمرو بن العاص تارة واسامة اخري ولما انفذه بسورة براءة رده بعد ثلاثة ايام بوحي من الله------ وكيف يرتضي العاقل امامة من لا يرتضيه النبي صلي الله عليه و-----سلم بوحي	1309	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	250	300	1230	1474	1474	300	وايضا لم يول النبي صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر عملا البتة----- في وقته بل ولي عليه عمرو بن العاص تارة واسامة اخري ولما نفد-ه بسورة براءة رده بعد ثلاثة ايام بوحي من الله تعالي وكيف يرتضي العاقل امامة من لا يرتضيه النبي صلي الله عليه واله وسلم بوحي-	40	2514050184598245120	219	394.5	174	251	87.2509994506836	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1313	true	6417661256892239496	121	157	593	774	1472	300	الرافضي وخفي عليه اكثر احكام الشريعة فلم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان وقضي في الجد بسبعين قضية وهو يدل علي قصوره في العلم	1313	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	40	76	202	381	1491	300	النار-- وخفي عليه اكثر احكام الشريعة فلم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فم-ي ومن الشيطان وقضي في الجد -سبعين قضية وهو يدل علي قصوره في العلم	41	2514050184598245120	171	310.5	135	183	93.44261932373047	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1319	true	6370856867600441372	0	113	0	582	1552	300	صعد المنبر بالكوفة وعليه مدرعة كانت لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م متقلدا بسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----في اصبعه خاتم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقعد علي المنبر وكشف عن بطنه فقال سلوني من قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم زقا من غير و-----حي الي فوالله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم واه-ل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الله التوراة والانجيل فتقول صدق علي قد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون	1319	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	103	217	510	1100	1491	300	صعد المنبر بالكوفة وعليه مدرعة كانت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم متقلدا بسيف رسول الله------------------- متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اصبعه خاتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقعد علي المنبر وكشف عن بطنه فقال سلوني--- قبل ان تفقدوني فانما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا ما زقني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زقا من غير وحي اوحي الي فوالله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم ولاهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الله التوراة والانجيل فتقول صدق علي قد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون	41	2514050184598245120	554	1051.5	446	612	90.52287292480469	100	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1321	true	-7086607306709194477	94	135	481	676	1459	300	قال ابو عمر- الزاهد قال ابو العباس----- لا نعلم احدا قال بعد نبيه سلوني من شيث الي محمد------------------------ الا علي- فساله الاكابر ابو بكر وعمر واشباههما حتي انقطع السءال ثم قال بعد هذا---- يا كميل ابن زياد ان ه-هنا العلما جما	1321	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	252	300	1263	1491	1491	300	قال ابو عمرو الزاهد قال ابو العباس ثعلب لا نعلم احدا قال بعد نبيه سلوني من شيث الي محمد صلي الله عليه واله وسلم الا عليا فساله الاكابر ابو بكر وعمر واشباههما حتي انقطع السءال ثم قال بعد هذا كله يا كميل -بن زياد ان هاهنا -لعلما جما-	41	2514050184598245120	192	328.5	152	231	83.11688232421875	33	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1322	true	-8017442389883941134	125	155	609	757	1431	300	واهمل-------- حدود الله فلم يقتص من خالد بن الوليد ولا حده حيث قتل مالك بن نويرة وكان مسلما وتزوج امراته في ليلة قتله وضاجعها واشار عليه عمر بقتله فلم يفعل	1322	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	4	36	16	172	1635	302	واهمل ابو بكر حدود الله فلم يقتص من خالد بن الوليد ولا حده حين قتل مالك بن نويرة وكان مسلما وتزوج امراته من ليلة قتله وضاجعها واشار عليه عمر بقتله فلم يقبل	42	2514050184598245120	143	272.5	113	156	91.66666412353516	26	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1328	true	-4446141242254630697	251	300	1267	1512	1512	300	ومنها ما رووه عن عمر روي ابو نعيم الحافظ في كتابه حلية الاولياء انه قال لما احتضر قال يا ليتني كنت كبشا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم احب قومهم اليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فاكلوني فاكون عذرة ولا اكون بشرا وهل هذا الا مساو لقول-	1328	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	59	107	289	529	1635	302	ومنها ما رووه عن عمر روي ابو نعيم الحافظ في كتاب- حلية الاولياء انه---- لما احتضر قال يا ليتني كنت كبشا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم احب قومهم اليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فاكلوني فاكون عذرة ولا اكون بشرا -هل هذا الا مساو لقول	42	2514050184598245120	239	456.5	192	246	97.15447235107422	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1329	true	-483811096521224578	0	76	0	385	1472	300	الكافر يا ليتني كنت ترابا سورة النبا 40 قال وقال لابن عباس عند احتضاره لو ان لي ملء الارض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع وهذا مثل قوله -------------------------------------------------------------------------------------ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب سورة الزمر 47 فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما وقول علي متي--------------------------------------- القي الاحبة محمدا وحزبه متي القاها متي يبعث اشقاها وقوله حين قتله ابن ملجم فزت ورب الكعبة	1329	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	110	186	546	987	1635	302	الكافر يا ليتني كنت ترابا------------------ وقال لابن عباس عند احتضاره لو ان لي ملء الارض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع وهذا مثل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3947 target_blank titleالزمر 47ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذابa------------- فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما وقول علي عليه السلام متي القاها متي يبعث اشقاها متي القي الاحبة محمدا وحزبه ---------------------------وقوله حين قتل---------- فزت ورب الكعبة	42	2514050184598245120	314	556.5	252	509	61.6895866394043	59	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1335	true	-1239993114297608674	0	84	0	406	1422	300	عليه و-----سلم قال في مرض مرض موته اءتوني بدواة وبياض -اكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله فكثر اللغط فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي فقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وقال عمر لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما مات محمد ولا يموت حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم فلما نهاه ابو بكر وتلا عليه	1335	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	201	289	1059	1488	1635	302	عليه واله وسلم قال في م----رض موته اءتوني بدواة وبياض لاكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي فقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال عمر لما مات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله ما مات محمد ولا يموت حتي يقطع ايدي رجال وارجلهم فلما نبهه ابو بكر وتلا عليه	42	2514050184598245120	396	751.5	313	433	91.45496368408203	75	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1340	true	2202696606335673072	95	167	495	847	1464	300	ولما وعظ-ت فاطمة------------ ابا بكر في فدك كتب ل----ها كتابا بها وردها عليها فخرجت من عنده فلقيها عمر بن الخطاب فحرق الكتاب فدعت عليه بما فعله ابو لءلءه به وعطل حدود الله------ فلم يحد المغيرة بن شعبة وكان يعطي ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم من بيت المال اكثر مما ينبغي وكان يعطي عاءشة 3 وحفصة في كل سنة عشرة الاف درهم وغير حكم الله ف------ي المنفيين وكان قليل المعرفة في الاحكام	1340	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	14	87	75	442	1631	303	ولما وعظمت فاطمة عليه السلام ابا بكر في فدك كتب لها بها كتابا ورو---دها عليها فخرجت من عنده فلقيها عمر فخ----------رق الكتاب فدعت عليه بما فعله ابو لءلءة به وعطل ح--د الله تعالي فلم يحد المغيرة بن شعبة وكان يعطي ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم من بيت المال اكثر مما ينبغي فكان يعطي عاءشة-- وحفصة في كل سنة عشرة الاف درهم وغير حكم الله تعالي في المتعتين وكان قليل المعرفة ب--الاحكام	43	2514050184598245120	321	566.0	254	386	83.1606216430664	55	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1343	true	-2132788777522138671	122	148	585	710	1500	300	وكان يعطي ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم من بيت المال اكثر مما ينبغي وكان يعطي عاءشة وحفصة من المال في كل سنة عشرة الاف درهم	1343	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	52	77	262	383	1631	303	وكان يعطي ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم من بيت المال اكثر مما ينبغي فكان يعطي عاءشة وحفصة--------- في كل سنة عشرة الاف درهم	43	2514050184598245120	115	214.0	91	130	88.46154022216797	22	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1345	true	-9158981800633495234	69	97	357	488	1467	300	وكان قليل المعرفة بالاحكام امر برجم حامل فقال له علي------------ ان كان لك عليها سبيل فلا سبيل لك علي ما في بطنها فامسك وقال لولا علي لهلك عمر	1345	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	83	113	415	558	1631	303	وكان قليل المعرفة بالاحكام امر برجم حامل فقال له علي عليه السلام ان كان لك عليها سبيل فلا سبيل لك علي ما في بطنها فامسك وقال لولا علي لهلك عمر	43	2514050184598245120	131	251.5	103	143	91.60839080810547	27	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1361	true	1446988921248856703	6	45	28	215	1503	300	وقال في خطبة له من غالي في مهر امراة جعلته في بيت المال فقالت له امراة كيف تمنعنا ما اعطانا الله------ في كتابه حين قال -------------------------------------------------------------------------------واتيتم احداهن قنطارا سورة النساء 20 فقال كل احد افقه من عمر حتي المخدرات	1361	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	135	177	661	913	1631	303	وقال في خطبة له من غالي في مهر امراة جعلته في بيت المال فقالت له امراة كيف تمنع-ا ما اعطانا الله تعالي في كتاب- حيث قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم420 target_blank titleالنساء 20واتيتم احداهن قنطاراa --------------فقال كل---- افقه من عمر حتي المخدرات	43	2514050184598245120	164	278.0	130	272	60.29411697387695	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1364	true	-2685290384481602830	57	112	325	599	1591	300	ولم يحد قدامة--------- في الخمر لانه تلا عليه --------------------------------------------------------------------------------ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا سورة الماءدة 93 الاية فقال له علي ------------ليس قدامة من اهل هذه الاية----------- فلم يدر-كم يحده فقال له امير المءمنين ح-------------ده ثمانين ان شارب الخمر اذا شربها سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري	1364	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms43	false	5559420641869088851	177	239	913	1272	1631	303	ولم يحد قدامة بن مظعون في الخمر لانه تلا عليه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم593 target_blank titleالماءدة 93ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعمواa فقال----------------------------------------- له علي عليه السلام ليس قدامة من اهل هذه الاية وامره بحده فلم يدر كم يحده فقال له امير المءمنين عليه السلام حدده ثمانين ان شارب الخمر اذا شربها سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري	43	2514050184598245120	226	381.5	180	400	56.5	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1368	true	35812770884446652	276	300	1419	1519	1519	300	الله الله يا ابا الحسن ان كان ولا بد من ذلك فقد سمحت--- لها به فقال علي- ال-------له اكبر هو ابنك دونها ولو كان-	1368	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	0	25	0	107	1655	302	الله الله يا ابا الحسن ان كان -لا بد من ذلك -قد سمحت به لها--- فقال عليه السلام الله اكبر هو ابنك دونها ولو كان	44	2514050184598245120	95	154.5	73	112	84.82142639160156	17	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1384	true	-5986484199077653006	70	269	398	1407	1563	300	العدوان فصل قال -الرافضي----------- وجعل الامر شوري ب---عده وخالف فيه من تقدمه فانه لم يفوض الامر فيه الي اختيار الناس ولا نص علي امام بعده بل تاسف علي سالم مولي ابي حذيفة وقال لو كان حيا لم يختلجني فيه شك وامير المءمنين علي------------ حاضر وجمع في-من يختار بين الفاضل والمفضو--------ل ومن حق الفاضل التقدم علي المفضول ثم طعن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين ميتا كما تقلده حيا ثم تقلده ميتا بان جعل الامامة في ستة ثم ناقص فجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي عبد الرحمن بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف والقصور ثم قال ان اجتمع امير المءمنين وعثمان فالقول ما قالاه وان صاروا ثل------اثة فالقول قول الذي صار فيهم عبد الرحمن بن عوف لعلمه ان عليا وعثمان لا يجتمعان علي امر واحد وان عبد الرحمن لا يعدل ال-امر عن اخيه وهو عثمان وابن عمه ثم امر بضرب اعناقهم ان تاخروا عن البيعة ثلاثة ايام مع انهم عندهم من العشرة المبشرة بالجنة وامر بقتل من خالف الاربعة منهم وامر بقتل من خالف الثلاثة الذين بينهم عبد الرحمن وكل ذلك مخالف للدين وقال لعلي و-----------ان وليتها وليسوا فاعلين لتركبنهم علي المحجة البيضاء وفيه اشارة الي انهم	1384	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	102	302	634	1655	1655	302	التسوية ---وقال بالراي والحدس والظن وجعل الامر شوري من بعده وخالف فيه من تقدمه فانه لم يفوض الامر فيه الي اختيار الناس ولا نص علي امام بعده بل تاسف علي سالم مول----ي حذيفة وقال لو كان حيا لم يختلجني فيه شك وامير المءمنين علي عليه السلام حاضر وجمع في من يختار بين المف--------ضول والفاضل ومن حق الفاضل التقدم علي المفضول ثم طعن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين ميتا كما ت-لده حيا ثم تقلده----- بان جعل الامامة في ستة ثم ناقض فجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي عبد الرحمن بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف والقصور ثم قال ان اجتمع امير المءمنين وعثمان فالقول ما قالاه وان صاروا ثلاثة ثلاثة فالقول للذين------- فيهم عبد الرحمن------- لعلمه ان عليا وعثمان لا يجتمعان علي امر -----وان عبد الرحمن لا يعدل بالامر عن اخيه وهو عثمان وابن عمه ثم امر بضرب اعناقهم ان تاخروا عن البيعة ثلاثة ايام مع انهم عندهم من العشرة المبشرة بالجنة وامر بقتل من خالف الاربعة منهم وامر بقتل من خالف الثلاثة الذين -منهم عبد الرحمن وكل ذلك مخالف للدين وقال لعلي عليه السلام ان وليتها وليسوا فاعلين لتركبنهم علي المحجة البيضاء وفيه اشارة الي انهم-	44	2514050184598245120	946	1766.0	757	1063	88.99341583251953	176	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1401	true	6560841119883866017	220	245	1137	1258	1517	300	طعن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين ميتا كما تقلده حيا ثم تقلده بان جعل الامامة في ستة	1401	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	163	188	942	1062	1655	302	طعن في كل واحد ممن اختاره للشوري واظهر انه يكره ان يتقلد امر المسلمين ميتا كما ت-لده حيا ثم تقلده بان جعل الامامة في ستة	44	2514050184598245120	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1402	true	-5626392319301043429	180	203	917	1027	1498	300	ثم ناقص فجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي عبد الرحمن بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف والقصور	1402	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	188	211	1062	1172	1655	302	ثم ناقض فجعلها في اربعة ثم في ثلاثة ثم في واحد فجعل الي عبد الرحمن بن عوف الاختيار بعد ان وصفه بالضعف والقصور	44	2514050184598245120	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1404	true	-3815684227353661385	222	260	1173	1363	1539	300	ثم قال ان اجتمع علي وعث----------مان فالقول ما قالاه وان صاروا ثل------اثة فالقول قول الذين صار فيهم عبد الرحمن لعلمه ان عليا وعثمان لا يجتمعان علي امر وان عبد الرحمن لا يعدل بالامر عن اخيه وعث---مان وابن عمه	1404	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms44	false	1497518531591515438	211	250	1172	1373	1655	302	ثم قال ان اجتمع امير المءمنين وعثمان فالقول ما قالاه وان صاروا ثلاثة ثلاثة فالقول ل----لذين---- فيهم عبد الرحمن لعلمه ان عليا وعثمان لا يجتمعان علي امر وان عبد الرحمن لا يعدل بالامر عن اخيه وهو عثمان وابن عمه	44	2514050184598245120	173	323.5	138	209	82.77511596679688	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1414	true	4140225363379638579	106	300	507	1472	1472	300	واما عثمان فانه ولي امور المسلمين من لا يصلح للولاية حتي ظهر من بعضهم الفسوق ومن بعضهم الخيانة وقسم الولايات بين اقاربه وعوتب علي ذلك مرارا فلم يرجع واستعمل الوليد بن عقبة حتي ظهر منه شرب الخمر وصلي بالناس وهو سكران واستعمل سعيد بن العاص علي الكوفة وظهر منه ما ادي الي ان اخرجه اهل الكوفة منها وولي عبد الله بن سعد بن ابي سرح مصر حتي تظلم منه اهلها وكاتبه ان يستمر علي ولايته سرا خلاف ما كتب اليه جهرا وامر- بقتل محمد بن ابي بكر وولي معاوية الشام فاحدث من الفتن ما احدث وولي عبد الله بن عامر البصرة- ففعل من المناكير ما فعل وولي مروان امره والقي اليه مقاليد اموره ودفع اليه خاتمه فحدث من ذلك قتل عثمان وحدث من الفتنة بين الامة ما حدث وكان يءثر اهله بالاموال الكثيرة من بيت المال ---------حتي انه دفع الي اربعة نفر من قريش زوجهم بناته اربع-ماءة الف دينار ودفع الي مروان الف الف دينار وكان ابن مسعود يطعن عليه ويكفره ولما حكم ضربه حتي مات وضرب عمارا حتي صار به فتق وقد قال فيه النبي صلي الله علي-----ه وسلم عمار جلدة بين عيني تقتله الفءة الباغية لا انالهم الله شفاعتي يوم القيامة وكان-	1414	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	22	217	116	1089	1494	300	واما عثمان فانه ولي امور المسلمين من لا يصلح للولاية حتي ظهر من بعضهم الفسوق ومن بعضهم الخيانة وقسم الولايات بين اقاربه وعوتب علي ذلك مرارا فلم يرجع واستعمل الوليد بن عقبة حتي ظهر منه شرب الخمر وصلي بالناس وهو سكران واستعمل سعيد بن العاص علي الكوفة فظهر منه ما ادي الي ان اخرجه اهل الكوفة منها وولي عبد الله بن -------ابي سرح مصر حتي تظلم منه اهلها وكاتبه ان ي-تمر علي ولايته سرا خلاف ما كتب اليه جهرا وامره بقتل محمد بن ابي بكر وولي معاوية الشام فاحدث من الفتن ما احدث وولي عبد الله بن عامر العراقي ففعل من المناكير ما فعل وولي مروان امره والقي اليه مقاليد اموره ودفع اليه خاتمه فحدث من ذلك قتل عثمان فحدث من الفتنة بين الامة ما حدث وكان يءثر اهله بالاموال الكثيرة من بيت --مال المسلمين حتي انه دفع الي اربعة نفر من قريش زوجهم بناته اربع ماءة الف دينار ودفع الي مروان الف الف دينار وكان ابن مسعود يطعن عليه ويكفره ولما علم ضربه حتي مات وضرب عمارا حتي صار به فتق وقد قال فيه النبي صلي الله عليه واله وسلم عمار جلدة بين عيني تقتله الفءة الباغية لا انالهم الله شفاعتي يوم القيامة وكان	45	2514050184598245120	947	1834.5	756	983	96.33773803710938	181	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1415	true	2690533136977654789	0	95	0	474	1490	300	عمار يطعن عليه وطرد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة ومعه ابنه مروان فلم يزل------ هو وابنه طريدا في زمن النبي صلي الله عليه و-----سلم وابي بكر وعمر فلما ولي عثمان اواه ورده الي المدينة وجعل مروان كاتبه وصاحب تدبيره مع ان الله تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم الاية سورة المجادلة 22 ونفي ابا ذر الي الربذة وضربه ضربا وج-يعا مع ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال في حقه ما اقلت الغبراء	1415	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	217	300	1089	1494	1494	300	عمار يطعن عليه وطرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة ومعه ابنه مروان فلم يزل طريدا هو وابنه------ في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر فلما ولي عثمان اواه ورده الي المدينة وجعل مروان كاتبه وصاحب تدبيره مع ان الله تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله------------------------------------------------------------------- الاية----------------- ونفي ابا ذر الي الربذة وضربه ضربا وجميعا مع ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال في حقه ما اقلت الغبراء-	45	2514050184598245120	382	693.0	304	496	77.01612854003906	73	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1415	true	2690533136977654789	95	215	474	1076	1490	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر وقال ان الله------ اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وامرني بحبهم فقيل--- من هم يا رسول الله قال---- سيدهم علي وسلمان والمقداد وابو ذر وضيع حدود الله فلم يقتل عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان مولي امير المءمنين------------ بعد اسلامه وكان امير المءمنين------------ يطلب عبيد الله لاقامة القصاص عليه فلحق بمعاوية و-اراد ان يعطل حد الشرب في الوليد بن عقبة حتي حده امير المءمنين و------------قال لا يبطل حد الله وانا حاضر وزاد الاذان الثاني يوم الجمعة وهو بدعة وصار سنة الي الان وخالفه المسلمون كلهم حتي قتل وعابوا افعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	1415	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	0	129	0	646	1503	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر وقال ان الله تعالي اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وامرني بحبهم فقيل له من هم يا رسول الله قال علي سيدهم---- وسلمان والمقداد وابو ذر وضيع حدود الله فلم يق-د عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان مولي امير المءمنين عليه السلام بعد اسلامه وكان امير المءمنين عليه السلام يطلب عبيد الله لاقامة القصاص عليه فلحق بمعاوية و اراد ان يعطل حد الشرب في الوليد بن عقبة حتي حده امير المءمنين عليه السلام وقال لا يبطل حد الله وانا حاضر وزاد الاذان الثاني يوم الجمعة وهي بدعة وصار سنة الي الان وخالفه المسلمون كلهم حتي قتل وعابوا -فعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	46	2514050184598245120	593	1113.0	474	652	90.95092010498047	109	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1444	true	718210187050784925	30	138	149	685	1454	300	بعض اقاربه اما بولاية واما بمال وعلي ولي اقاربه ايضا واما قوله استعمل الوليد بن عقبة حتي ظهر منه شرب الخمر وصلي بالناس وهو سكران فيقال لا جرم طلبه واقام عليه الحد بمشهد من علي بن ابي طالب وقال لعلي قم فاضربه فامر علي الحسن بضربه فامتنع وقال لعبد الله بن جعفر قم فاضربه فضربه اربعين ثم قال امسك ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم وغيره فاذا اقام الحد براي علي وامره فقد فعل الواجب وكذلك قوله انه استعمل سعيد بن العاص علي الكوفة وظهر منه ما ادي الي ان اخرجه اهل الكوفة منها	1444	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	42	79	225	410	1494	300	بين اقاربه وعوتب علي ذلك مرارا فلم يرجع واست----------------------عمل الوليد بن عقبة حتي ظهر منه شرب الخمر وصلي بالناس وهو سكران واست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل سعيد بن العاص علي الكوفة فظهر منه ما ادي الي ان اخرجه اهل الكوفة منها	45	2514050184598245120	150	275.0	119	536	27.985074996948242	27	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1447	true	-9047187000210334880	17	81	80	397	1528	300	----قوله وولي عبد الله بن عامر البصرة- ففعل من المناكير ما فعل فالجواب ان عبد الله بن عامر له من الحسنات والمحبة في قلوب الناس مالا ينكر واذا فعل منكرا فذنبه عليه فمن قال ان عثمان رضي بالمنكر الذي فعله واما قوله وولي مروان امره والقي اليه مقاليد اموره ودفع اليه خاتمه وحدث من ذلك قتل عثمان وحدث من الفتنة بين الامة ما حدث	1447	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	114	148	573	742	1494	300	احدث و----ولي عبد الله بن عامر العراقي ففعل من المناكير ما فعل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي مروان امره والقي اليه مقاليد اموره ودفع اليه خاتمه فحدث من ذلك قتل عثمان فحدث من الفتنة بين الامة ما حدث	45	2514050184598245120	156	290.0	123	322	48.44720458984375	28	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1455	true	3535599646447561405	150	204	753	1019	1494	300	وطرد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة ومعه ابنه مروان فلم يزل------ هو وابنه طريدين في زمن النبي صلي الله عليه و-----سلم وابي بكر وعمر فلما ولي عثمان اواه ورده الي المدينة وجعل مروان كاتبه وصاحب تدبيره مع ان الله------ قال لا تجد قوما يءمنون بالله	1455	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms45	false	-6497385483689109795	220	277	1104	1385	1494	300	وطرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحكم بن ابي العاص عم عثمان عن المدينة ومعه ابنه مروان فلم يزل طريدا هو وابنه------- في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر فلما ولي عثمان اواه ورده الي المدينة وجعل مروان كاتبه وصاحب تدبيره مع ان الله تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله	45	2514050184598245120	258	478.0	205	288	89.58333587646484	48	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1459	true	909349083977041859	185	221	935	1103	1484	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر وقال ان الله------ اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وامرني بحبهم فقيل له من هم يا رسول الله قال علي سيدهم وسلمان والمقداد وابو ذر	1459	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	0	37	0	174	1503	300	ولا اظلت الخضراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر وقال ان الله تعالي اوحي الي انه يحب اربعة من اصحابي وامرني بحبهم فقيل له من هم يا رسول الله قال علي سيدهم وسلمان والمقداد وابو ذر	46	2514050184598245120	168	328.5	132	174	96.55172729492188	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1461	true	-6349242853495319218	196	243	980	1225	1523	300	حدود الله فلم يقتل عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان مولي امير المءمنين------------ بعد اسلامه وكان امير المءمنين------------ يطلب عبيد الله لاقامة القصاص عليه فلحق بمعاوية و-اراد ان يعطل حد الشرب في الوليد بن عقبة حتي حده امير المءمنين------------ وقال لا تبطل حدود الله وانا حاضر	1461	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	38	92	179	458	1503	300	حدود الله فلم يق-د عبيد الله بن عمر حين قتل الهرمزان مولي امير المءمنين عليه السلام بعد اسلامه وكان امير المءمنين عليه السلام يطلب عبيد الله لاقامة القصاص عليه فلحق بمعاوية و اراد ان يعطل حد الشرب في الوليد بن عقبة حتي حده امير المءمنين عليه السلام وقال لا يبطل حد ا--لله وانا حاضر	46	2514050184598245120	238	431.0	192	282	84.39716339111328	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1471	true	-7551127400987450134	211	237	1113	1245	1568	300	وخالفه المسلمون كلهم حتي قتل وعابوا افعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	1471	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	103	129	515	646	1503	300	وخالفه المسلمون كلهم حتي قتل وعابوا -فعاله وقالوا له غبت عن بدر وهربت يوم احد ولم تشهد بيعة الرضوان والاخبار في ذلك اكثر من ان تحصي	46	2514050184598245120	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1473	true	110358191816308898	79	160	382	804	1518	300	وقد ذكر الشهرستاني وهو من اشد المتعصبين علي الامامية ان مثار الفساد بعد شبهة ابليس الاختلاف-- الواقع- في مرض النبي صلي الله عليه و-----سلم فاول تنازع وقع في مرضه --ما رواه البخاري باسناده الي ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه فقال اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان الرجل- ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم قوموا عني لا ينبغي عند- التنازع الجواب -	1473	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	129	207	646	1062	1503	300	وقد ذكر الشهرستاني وهو--- اشد المبغض-ين علي الامامية ان مثار الفساد بعد شبهة ابليس الاختلافات الواقعة في مرض النبي صلي الله عليه واله وسلم فاول تنازع وقع في مرضه فيما رواه البخاري باسناده الي ابن عباس قال لما اشتد بالنبي م-------------------رضه الذي توفي فيه ق-ال اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فقال عمر ان صاحبكم ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع والخلاف	46	2514050184598245120	380	688.0	305	440	86.36363983154297	64	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1482	true	207225355689200404	204	253	962	1207	1416	300	الثاني الواقع في مرضه------------------------ انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز----------- وقال قوم قد اشتد مرضه ولا يسع قلوبنا المفارقة فالجواب ان هذا كذب موضوع باتفاق اهل المعرفة بالنقل فان النبي صلي الله عليه وسلم --لم يقل	1482	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	207	253	1062	1289	1503	300	الثاني -------في مرضه صلي الله عليه واله وسلم انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الهل من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز عن المدينة وقال قوم--- اشتد مرضه ولا يسع قلوبنا المف--------------------------------------------ارقة والثالث في -موته صلي الله عليه واله وسلم قال	46	2514050184598245120	171	273.5	133	282	60.63829803466797	29	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1500	true	-5507169382965296102	96	203	487	1010	1475	300	اليهم لانه جاءز وقوله الخلاف السابع في تنصيص ابي بكر علي عمر في الخلافة فمن الناس من قال وليت علينا فظا غليظا والجواب ان يقال ان جعل مثل هذا خلافا فقد كان مثل هذا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قد طعن بعض الصحابة في امارة زيد ابن حارثة وبعضهم في امارة اسامة ابنه وقد كان غير واحد يطعن فيمن يوليه ابو بكر وعمر ثم ان القاءل لها كان طلحة وقد رجع عن ذلك وهو من اشد الناس تعظيما لعمر كما ان الذين طعنوا في امارة زيد واسامة رجعوا عن طعنهم طاعة لله ورسوله وقوله الخلاف الثامن في امرة الشوري واتفقوا بعد الاختلاف علي امارة عثمان	1500	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms47	false	5312344374966310235	134	163	707	866	1566	300	اليهم واطلق المحبوسين------- السابع في تنصيص ابي بكر علي عمر بال--خلافة فمن الناس من قال وليت علينا فظا غليظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن في امر- الشوري واتفقوا بعد الاختلاف علي امامة عثمان	47	2514050184598245120	142	248.0	114	523	27.151052474975586	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1501	true	464655729052448252	236	285	1231	1477	1553	300	ووقعت اختلافات كثيرة منها ردة الحكم بن امية الي المدينة بعد ان طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي طريد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -بعد ان كان يشفع الي ابي بكر وعمر ايام خلافتهما فما اجاباه الي ذلك ونفاه عمر من مقامه باليمن اربعين فرسخا	1501	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms47	false	5312344374966310235	163	208	866	1094	1566	300	ووقعت اختلافات كثيرة منها رده الحكم بن امية الي المدينة بعد ان طرده رسول الله------------------- وكان يسمي طريد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبعد ان ت----شفع الي ابي بكر وعمر ايام خلافتهما فما اجابا -الي ذلك ونفاه عمر من مقامه باليمن اربعين فرسخا	47	2514050184598245120	219	400.5	176	252	86.9047622680664	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1505	true	-6446868478047279759	168	191	816	936	1495	300	عامل-- جنوده معاوية بن ابي سفيان عامل الشام وعامل الكوفة سعيد بن العاص------------ وبعده عبد الله بن عامر والوليد بن عقبة عامل البصرة	1505	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms47	false	5312344374966310235	263	286	1368	1489	1566	300	-امراء جنوده معاوية بن ابي سفيان عامل الشام و------------سعيد بن العاص عامل الكوفة وبعده عبد الله بن عامر والوليد بن عقبة عامل البصرة	47	2514050184598245120	106	184.5	85	134	79.10447692871094	19	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1506	true	73698356651647612	41	147	203	764	1529	300	خروج طلحة والزبير الي مكة ثم حمل عاءشة الي البصرة ثم نصب القتال معه ويعرف ذلك بحرب الجمل والخلاف بينه وبين معاوية وحرب صفين ومغادرة عمرو بن العاص ابا موسي الاشعري وكذا الخلاف بينه وبين الشراة المارقين بالنهروان وبا--لجملة كان علي مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج عليه مثل الاشعث بن قيس ومسع-ر بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم وظهر في زمن-ه الغلاة كعبد الله بن سبا ومن الفرقتين ابتدات --------الضلالة والبدع وصدق فيه قول النبي صلي الله علي-----ه وسلم يهلك فيه اثنان محب غال ومبغض قال فانظر بعين الانصاف الي كلام هذا الرجل هل خرج موجب الفتنة عن المشايخ او تعداهم	1506	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	0	108	0	571	1566	300	خروج طلحة والزبير الي مكة ثم حمل عاءشة الي البصرة ثم نصب القتال معه ويعرف ذلك بحرب الجمل والخلاف بينه وبين معاوية وحرب صفين ومغادرة عمرو بن العاص ابا موسي الاشعري وكذا الخلاف بينه وبين الشراة المارقين بالنهروان وفي الجملة كان علي مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج عليه مثل الاشعث بن قيس ومسعود بن مذكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم وظهر في زمانه الغلاة كعبد الله بن سبا ومن الفريقين ابتدات البدعة والضلالة------- وصدق فيه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال فانظر بعين الانصاف الي كلام هذا الرجل هل خرج موجب الفتنة عن المشاءخ او تعداهم	48	2514050184598245120	544	1046.0	439	578	94.11764526367188	96	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1517	true	7868012635013121664	177	300	940	1572	1572	300	الفصل الثالث في الادلة الدالة علي امامة امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ بعد رسول----- صلي الله علي-----ه وسلم الادلة في ذلك كثيرة لا تحصي لكن نذكر المهم منها وننظم- اربعة مناهج المنهج الاول في الادلة العقلية وهي خمسة الاول ان الامام يجب ان يكون معصوما ومتي كان ذ-لك كان الامام هو عليا عليه السلام اما المقدمة الاولي فلان الانسان مدني بالطبع لا يمكن ان يعيش منفردا لافتقاره في بقاءه الي ما ياكل ويشرب ويلبس ويسكن ولا يمكن ان يفعلها بنفسه بل يفتقر الي مساعدة غيره بحيث يفرغ كل واحد منهم الي ما يحتاج اليه صاحبه حتي يتم قيام النوع ولما كان الاجتماع في مظنه التغالب والتغابن بان كل واحد من الاشخاص قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه قوته الشهوانية الي-	1517	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	108	229	571	1197	1566	300	الفصل الثالث في الادلة الدالة علي امامة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الادلة في ذلك كثيرة لا تحصي لكن نذكر المهم منها وننظمه اربعة مناهج المنهج الاول في الادلة العقلية وهي خمسة الاول ان الامام يجب ان يكون معصوما ومتي كان كذلك كان الامام هو علي- عليه السلام اما المقدمة الاولي فلان الانسان مدني بالطبع لا يمكن ان يعيش منفردا لافتقاره في بقاءه الي م---اكل وم------لبس ومسكن -لا يمكن---------- بنفسه بل يفتقر الي مساعدة غيره بحيث يفزع كل----- منهم ل---ما يحتاج اليه صاحبه حتي يتم نظام النوع ولما كان الاجتماع في مظنة التغالب والتناوش فان كل واحد من الاشخاص قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه قوته الشهو--ية الي	48	2514050184598245120	588	1076.0	472	657	89.49771881103516	100	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1518	true	-7306076203228512824	0	72	0	375	1544	300	اخذه وقهره عليه وظلمه فيه فيءدي ذلك الي وقوع الهرج والمرج واثارة الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم عن الظلم والتعدي ويمنعهم عن التغالب والقهر وين-صف المظلوم من الظالم ويوصل الحق الي مستحقه لا يجوز عليه الخطا ولا السهو ولا المعصية والا لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي نصب الامام هي جواز الخطا علي الامة فلو جاز الخطا عليه لاحتاج الي امام اخر فان كان معصوما كان هو	1518	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	229	300	1197	1566	1566	300	اخذه وقهره عليه وظلم- فيه فيءدي ذلك الي وقوع الهرج والمرج واثارة الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم عن الظلم والتعدي ويمنعهم عن التغ-لب والقهر وينتصف للمظلوم من الظالم ويوصل الحق الي مستحقه لا يجوز عليه الخطا ولا السهو ولا المعصية والا لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي نصب الامام هو جواز الخطا علي الامة فلو جاز الخطا عليه لاحتاج الي امام---- فان كان معصوما كان هو-	48	2514050184598245120	366	703.5	296	376	97.34042358398438	66	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1533	true	-731123248298303201	91	112	434	542	1537	300	لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي ----الامام هي جواز الخطا علي الامة فلو جاز الخطا عليه لاحتاج الي امام	1533	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	273	295	1433	1545	1566	300	لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي نصب الامام هو جواز الخطا علي الامة فلو جاز الخطا عليه لاحتاج الي امام	48	2514050184598245120	107	206.5	86	112	95.53571319580078	19	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1553	true	528793007126041358	138	195	673	990	1521	300	الثاني ان الامام يجب ان يكون منصوصا عليه لما بينا من بطلان الاختيار وانه ليس بعض المختارين لبعض الامة اولي من البعض المختار الاخر ولاداءه الي التنازع والتشاجر والتشاجر فيءدي نصب الامام الي اعظم انواع الفساد التي لاجل اعدام الاقل منها اوجبنا نصبه وغير علي ------------من اءمتهم لم يكن منصوصا عليه بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام	1553	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	24	81	140	454	1743	302	الثاني ان الامام يجب ان يكون منصوصا عليه لما بينا من بطلان الاختيار وانه ليس بعض المختارين لبعض الامة اولي من البعض المختار للاخر ولاداءه الي التنازع والتناح---------ر فيءدي نصب الامام الي اعظم------ الفساد التي لاجل اعدام الاقل منها اوجبنا نصبه وغير علي عليه السلام من اءمتهم لم يكن منصوصا عليه بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام	49	2514050184598245120	299	576.0	244	329	90.88146209716797	52	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1560	true	5997976792942977972	182	240	907	1213	1507	300	الثالث ان الامام يجب ان يكرن حافظا للشرع لانقطاع الوحي بموت النبي صلي الله علي-----ه وسلم وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل الاحكام الجزءية- الواقعة الي يوم القيامة فلا بد من امام منصوب من الله تعالي معصوم من الزلل والخطا لءلا يترك بعض الاحكام او يزيد فيها عمدا او سهوا وغير علي------------ لم يكن كذلك بالاجماع والجواب من وجوه	1560	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	81	142	454	775	1743	302	الثالث ان الامام يجب ان يكون حافظا للشرع لانقطاع الوحي بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل احك--ام الجزءيات الواقعة الي يوم القيامة فلا بد من امام منصوب من الله تعالي معصوم من الزلل والخطا لءلا يترك بعض الاحكام او يزيد فيها عمدا او سهوا وغير علي عليه السلام لم يكن كذلك بالاجماع -الرابع ان الله	49	2514050184598245120	291	546.0	233	324	89.81481170654297	50	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1565	true	-3003770716044467788	0	47	0	260	1568	300	لم يكن كذلك اجماعا فتعين ان يكون الامام هو علي------------ اما القدرة فظاهرة واما الحاجة فظاهرة ايضا لما بينا من وقوع التنازع بين العالم واما انتفاء المفسدة فظاهر ايضا لان المفسدة لازمة لعدمه واما وجوب نصبه فلان عند ثبوت القدرة والداعي وانتفاء الصارف يجب الفعل والجواب ان	1565	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	161	210	876	1147	1743	302	لم يكن كذلك اجماعا فتعين ان يكون الامام هو علي عليه السلام اما القدرة فظاهرة واما الحاجة فظاهرة ايضا لما بينا من وقوع التنازع بين العالم واما انتفاء المفسدة فظاهر ايضا لان المفسدة لازمة لعدمه واما وجوب نصبه فلان عند ثبوت القدرة والداعي وانتفاء الصارف يجب الفعل -الخامس ان	49	2514050184598245120	255	492.5	208	272	93.75	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1569	true	-8849997074102092384	75	121	404	623	1481	300	الرافضي الخامس ان الامام يجب ان يكون افضل من رعيته وعلي ا------------فضل اهل زمانه علي ما ياتي فيكون هو الامام لقبح تقديم المفضول علي الفاضل عقلا ونقلا قال----- تعالي ------------------------------------------------------------------------------افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف	1569	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms49	false	-2914070619680468546	207	259	1131	1436	1743	302	الفعل-- الخامس ان الامام يجب ان يكون افضل من رعيته وعلي عليه السلام افضل اهل زمانه علي ما ياتي فيكون هو الامام لقبح تقديم المفضول علي الفاضل عقلا ونقلا قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1035 target_blank titleيونس 35افمن يهدي الي ال----حق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما-لكم كيف	49	2514050184598245120	206	362.5	163	314	65.60509490966797	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1570	true	-4528664619302701407	227	299	1172	1506	1507	300	اجمعوا---- انها نزلت في علي ------------قال الثعلبي في اسناده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و ----سلم بهاتين و الا -صمتا و رايته بهاتين و الا -عميتا يقول علي قاءد البررة و قاتل الكفرة فمنصور من نصره و مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه و ----سلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء	1570	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	1	70	4	355	1742	304	اجمعوا علي انها نزلت في علي عليه السلام قال الثعلبي ب--اسناده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهاتين و-الا فصمتا و-رايته بهاتين و-الا فعميتا يقول علي قاءد البررة و-قاتل الكفرة -منصور من نصره-- مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء	50	2514050184598245120	322	565.0	258	360	89.44444274902344	63	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1571	true	6291821492567033230	1	196	4	942	1430	300	اللهم انك تشهد اني سالت في مسجد رسول الله صلي الله عليه و سلم---- فلم يعطني احد شيءا و كان علي ------------راكعا فاوما----- بخنصره اليمني و كان متختما فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم و --------ذلك بعين النبي صلي الله عليه و سلم---- فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء و قال اللهم ان موسي سالك و قال ----------------------------------------------------------------------------رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا -------------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما اللهم وانا محمد نبيك و صفيك اللهم فاشرح لي صدري و يسر لي امري و اجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فما استتم كلام رسول الله صلي الله عليه و ----سلم حتي نزل عليه جبريل------------- من عند الله ف------قال يا محمد اقرا قال وما اقراق-ال اقرا --------------------------------------------------------------------------------انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون و نقل الفقيه ابن المغازلي الو اسطي الشافعي------------ ان هذه------ نزلت في علي و -----------الولي هو المتصرف وقد اثبت له الولاية في الاية كما اثبتها الله تعالي لنفسه و لرسوله	1571	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	71	283	360	1586	1742	304	اللهم ا----شهد اني سالت في مسجد رسول----- صلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا و-كان علي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني و-كان يتختم ب--ها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وق-ال اللهم ان موسي سالك -فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2025 target_blank titleطه 25رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في اريa فانزل ع-ليه قرانا ناطقا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2835 target_blank titleالقصص 35سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتناa ال-----لهم وانا محمد نبيك و-صفيك اللهم فاشرح -ي صدري و-يسر لي امري و-اجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشد- به ظهري قال ابو ذر فما استت-----م رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام من عند الله تعالي فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم555 target_blank titleالماءدة 55انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعونa ونقل الفقيه ابن المغازلي الو-اسطي الشافعي عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام والولي هو المتصرف وقد اثبت له الولاية في الاية كما اثبتها الله تعالي لنفسه و-لرسوله	50	2514050184598245120	871	1506.5	699	1259	69.18189239501953	161	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1585	true	5859029185224526674	115	300	559	1405	1405	300	اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته------------- اتفقوا ف-ي نزولها في علي و---------- روي ابو نعيم الحافظ من الجمهور باسناده عن عطية قال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه و ----سلم في علي بن ابي طالب------------ ومن تفسير الثعلبي قال معناه بلغ ما انزل اليك من ربك في فضل علي فلما نزلت هذه الايه اخذ رسول الله صلي الله عليه و س----لم بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه و النبي صلي الله عليه و ----سلم مولي ابي بكر و عمر و باقي الصحابة بالاجماع فيكون علي م------------ولاهم فيكون هو الامام و من تفسير الثعلبي---- لما كان رسول الله صلي الله عليه و س----لم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي -----------و قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها فعقلها فاتي رسول ال-له صلي الله عليه و ----سلم و هو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و انك رسول الله-	1585	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms51	false	-4926046724223864704	0	187	0	923	1535	301	اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمكa اتفقوا علي نزولها في علي عليه السلام روي ابو نعيم الحافظ من الجمهور باسناده عن عطية قال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي بن ابي طالب عليه السلام ومن تفسير الثعلبي قال معناه بلغ ما انزل اليك من ربك في فضل علي فلما نزلت هذه الاية اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه و-النبي صلي الله عليه واله وسلم مولي ابي بكر و-عمر و-باقي الصحابة -الاجماع فيكون علي عليه السلام مولاهم فيكون هو الامام و-من تفسير الثعلبي قال لما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و-طار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم و-هو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و-انك رسول الله	51	2514050184598245120	813	1455.5	643	936	86.85897064208984	162	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	0	123	0	561	1425	300	فقبلنا منك و امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و امرتنا --------------------------------ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله -قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو -من امر الله فولي الحارث----------- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له	1586	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms51	false	-4926046724223864704	187	300	923	1530	1535	301	فقبلنا منك و-امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و-امرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و-امرتنا ----------------------------------ان نحج البيت فقبلناه---- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ف-فضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و-هذا شء منك ام من الله فقال و--------------------------------الذي لا اله الا هو انه من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا--- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم701 target_blank titleالمعارج 1سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له	51	2514050184598245120	460	785.5	367	689	66.763427734375	94	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	1	153	5	688	1344	300	خما نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد---ي علي و -------قال من كنت مولاه فعلي مولاه و ان هذا قد شاع و طار في بالبلاد و بلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري و انه اتي النبي صلي الله عليه و ----سلم علي ناقته و هو في الابطح و اتي و هو--------------------------------------------------------- في ملا من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج ثم قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله فقال النبي صلي الله عليه و سلم هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله --------------------------------------------------------------------------------------سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1593	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms51	false	-4926046724223864704	115	298	569	1523	1535	301	خم- نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و--------طار في -البلاد و-بلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في ملا من ا-صحابه ف---------------------------------------------------------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج البيت فقبلناه ثم لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و-هذا شء منك ام من الله فقال والذي -لا ا-له الا هو انه ---من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا--- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم701 target_blank titleالمعارج 1سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	51	2514050184598245120	516	670.5	405	1057	48.81740951538086	97	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1597	true	-883425229189306816	273	298	1296	1436	1442	300	البرهان الثالث قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا روي ابو نعيم باسناده الي ابي سعيد الخدري رض-------------ي الله	1597	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	10	38	54	207	1574	301	البرهان الثالث قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا روي ابو نعيم باسناده الي ابي سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله	52	2514050184598245120	138	265.0	113	153	90.19607543945312	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	0	103	0	485	1421	300	النبي صلي الله عليه و ----سلم دعا الناس ال-------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر من الشوك فقام فدعا علي-ا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و ----سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا- الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله	1598	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	35	133	192	686	1574	301	النبي صلي الله عليه واله وسلم دعا الناس الي علي في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجر من الشوك فقم و-دعا علينا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة و-رضاء الرب برسالتي و-بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله	52	2514050184598245120	466	847.0	374	507	91.91321563720703	93	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1602	true	-5725445414577752476	231	300	1063	1388	1388	300	البرهان الرابع قوله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي روي الفقيه علي بن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه و ----سلم اذ انقض كوكب فقال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في-	1602	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	133	201	686	1015	1574	301	البرهان الرابع قوله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي روي الفقيه علي بن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله وسلم اذ انقض كوكب فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظرو-----ا الكوكب قد انقض في	52	2514050184598245120	318	609.0	253	334	95.20957946777344	64	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1608	true	-553251611111830295	49	254	229	1206	1407	300	عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم ان هءلاء اهلي حقا و -----------عن ام سلمة قالت ان النبي صلي الله عليه و ----سلم كان في بيتها فاتته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه فقال ادع---ي زوجك و ابنيك قالت فجاء علي و الحسن و الحسين -------------فدخلوا و جلسوا ياكلون من تلك الحريرة و هو و هم علي منام له علي و كان تحته كساء خيبري قالت و انا في الحجرة اصلي فانزل الله تعالي هذه الاية ا---------------------------------------------------------------------------------نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا- قالت فاخذ فضل الكساء و كساهم به ثم اخذ- يده فالوي بها الي السماء و قال هءلاء اهل بيتي------------- فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا و كرر ذلك قالت فادخلت راسي و قلت و انا معهم يا رسول الله قال انك الي ------------خير وفي هذه الاية دلالة علي العصمة مع التاكيد بلفظه انما و ادخال اللام في الخبر و الاختصاص في الخطاب بقوله اهل البيت والتكرير بقوله ويطهركم والتاكيد بقوله تطهيرا و غيرهم ليس بمعصوم فتكون الامام-ة في علي و -----------لانه ادعاها في عدة من اقواله كقوله و الله لقد تقمصها ابن ابي قحافة و هو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي و قد ثبت نفي الرجس عنه فيكون صادقا فيكون هو الامام	1608	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms53	false	-8729817524226999633	0	197	0	1073	1705	303	عنكم الرجس اهل البيت ال---------------لهم ان هءلاء اهلي اللهم هءلاء احق وعن ام سلمة قالت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان في بيتها فاتته فاطمة ببرن--------------ة فيها حريرة فدخلت بها عليه ق-ال ادعي لي زوجك و-ابنيك قالت فجاء علي و---حسن و---حسين عليهم السلام فدخلوا ف-جلسوا ياكلون من تلك الحريرة و-هو و-هم علي منام له علي د-كان تحته كساء خيبري قالت و-انا في الحجرة اصلي فانزل الله تعالي هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa قالت فاخذ فضل الكساء و-كساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء و-قال هءلاء اهل بيتي وخاصتي اللهم فاذهب عنهم الرجس و-طهرهم تطهيرا و-كرر ذلك قالت فادخلت راسي و-قلت و-انا معكم يا رسول الله قال انك الي خير انك الي خير وفي هذه الاية دلالة علي العصمة مع التاكيد بلفظ ا-نما وبادخال اللام في الخبر و-الاختصاص في الخطاب بقوله اهل البيت والتكرير بقوله -يطهركم والتاكيد بقوله تطهيرا و-غيرهم ليس بمعصوم فتكون الامام ة في علي عليه السلام ولانه ادعاها في عدة من اقواله كقوله وال-له لقد تقمصها ابن ابي قحافة و-هو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي و-قد ثبت نفي الرجس عنه فيكون صادقا فيكون هو الامام	53	2514050184598245120	897	1558.5	721	1128	79.52127838134766	174	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1619	true	9154745959606774470	57	153	244	718	1417	300	البرهان السادس في قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال الي قوله يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار قال الثعلبي باسناده عن انس و بريده------- قالا قرا رسول الله صلي الله عليه و سل----م هذه الاية فقام رجل فقال اي بيوت هذه يا رسول الله فقال بيوت الانبياء فقام اليه ابو بكر فقال يا رسول الله------------------------ هذا البيت منها يعني بيت علي و فاطمة قال نعم من اف-ضلها وصف فيها الرجال بما يدل علي افضليتهم فيكون علي هو الامام و الا لزم تقديم المفضول علي الفاضل	1619	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms53	false	-8729817524226999633	197	285	1073	1563	1705	303	البرهان السادس ق---وله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2436 target_blank titleالنور 36في بيوت اذن الله ان ترفعa الاية قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الثعلبي باسناده عن انس بن مالك وبريدة قالا قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية فقام رجل فقال اي بيوت هذه يا رسول ف-----قال بيوت الانبياء فقام اليه ابو بكر فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا البيت منها يعني بيت علي و-فاطمة قال نعم من افاضلها وصف فيها الرجال بما يدل علي افضليتهم فيكون علي هو الامام و-الا لزم تقديم المفضول علي الفاضل	53	2514050184598245120	353	632.5	281	589	59.93208694458008	68	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1631	true	-6892975057835802835	225	300	1192	1554	1554	300	الرافضي البرهان الثامن قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله- قال الثعلبي ان رسول الله صلي الله عليه و ----سلم لما اراد الهجرة خلف علي بن ابي طالب------------ لقضاء ديونه و رد الوداءع التي كانت عنده و امره ليلة خرج الي الغار و قد احاط المشركون بالدار ان ينام علي فراشه فقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي الاخضر و نم علي فراشي فانه لا يخلص اليك منهم مكروه ان شاء الله-	1631	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms54	false	-7577144541150186315	74	153	395	852	1609	301	الامامة البرهان الثامن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2207 target_blank titleالبقرة 207ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللهa قال الثعلبي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اراد الهجرة خلف علي بن ابي طالب عليه السلام لقضاء ديونه و-رد الوداءع التي كانت عنده و-امره ليلة خرج الي الغار و-قد احاط المشركون بالدار ان ينام علي فراشه فقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي الاخضر و-نم علي فراشي فانه لا يخلص اليك منهم مكروه ان شاء الله	54	2514050184598245120	351	633.0	282	461	76.13883209228516	68	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1632	true	8577400102509910926	1	149	6	720	1422	300	ففعل ذلك فاوحي الله تعالي -الي جبر-يل و ميكاءيل اني قد اخيت بينكما و جعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختاره كلامهما الحياه فاوحي الله------- اليه-ا الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت------------ بينه و بين محمد عليه الصلاة و السلام فبات علي فراشه يفديه بنفسه و يءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-يل ع------------ند راسه و ميكاءيل ع------------ند رجليه فقال جبر-يل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة فانزل الله عز و جل علي رسوله صلي الله عليه و سلم و هو متوجه الي المدينة في شان علي------------------------ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله و قال ابن عباس انما نزلت في علي------------------------ لما هرب النبي صلي الله عليه و ----سلم من المشركين الي الغار و هذه فضيلة لم تحصل لغيره تدل علي افضلية علي علي جميع الصحابة فيكون هو الامام	1632	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms54	false	-7577144541150186315	155	301	859	1609	1609	301	ففعل ذلك فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل و-ميكاءيل اني قد اخيت بينكما و-جعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كلاهم-ا الحياة فاوحي الله عز وجل اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب عليه السلام اخيت بينه و-بين محمد--------------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه و-يءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عليه السلام عند راسه و-ميكاءيل عليه السلام عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة فانزل الله --------علي رسوله و---------------------هو متوجه الي المدينة في شان علي بن ابي طالب عليه السلام ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله و-قال ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله وسلم من المشركين الي الغار و-هذه فضيلة لم تحصل لغيره تدل علي افضليته ---علي جميع الصحابة فيكون هو الامام-	54	2514050184598245120	631	1074.5	508	814	77.51842498779297	114	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1637	true	-4285731043587293974	178	300	846	1514	1514	300	البرهان التاسع قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين- نقل الجمهور كافة ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين و-نساءنا اشارة الي فاطمة------------- و انفسنا اشارة الي علي------------ وهذه الاية---- دليل علي ثبوت الامامة لعلي ل------------انه تعالي قد جعل- نفس رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والاتحاد محال فيبقي- المراد بالمساواة له------------------------ الولاية-------------------- وايضا لو كان غير هءلاء مساويا لهم وا---فضل منهم في استجابة الدعاء لامره تع-----الي باخذهم معه لانه في موضع الحاجة واذا كانوا هم الافضل تعينت الامامة فيهم وهل تخفي دلال-ة هذه الاية علي المطلوب الا علي من استحوذ الشيطان عليه واخذ بمجامع قلبه وحببت اليه الدنيا التي لا ينالها الا-	1637	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	0	150	0	851	1791	304	البرهان التاسع قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم361 target_blank titleال عمران 61فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبينa نقل الجمهور كافة ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين و نساءنا اشارة الي فاطمة عليها السلام و انفسنا اشارة الي علي بن ابي طالب وهذه الاية ادل دليل علي ثبوت الامامة لعلي عليه السلام لانه تعالي قد جعله نفس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والاتحاد مح-ل فينبغي المراد -المساوي وله صلي الله عليه واله وسلم الولاية العامة فكذا لمساويه وايضا لو كان غير هءلاء مساويا لهمه او افضل منهم في استجابة الدعاء لامره الله تعالي باخذهم معه لانه في موضع الحاجة واذا كانوا هم الافضل تعينت الامامة فيهم وهل تخفي دلالية هذه الاية علي المطلوب الا علي من استحوذ الشيطان عليه واخذ بمجامع قلبه وخيل له حب الدنيا التي لا ينالها الا	55	2514050184598245120	646	1132.0	528	853	75.73271179199219	102	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1641	true	640521368559585351	261	300	1269	1466	1466	300	البرهان العاشر قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه و ----سلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله-	1641	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	155	198	873	1144	1791	304	البرهان العاشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم237 target_blank titleالبقرة 37فتلقي ادم من ربه كلماتa--------- روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي باسناده عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلق-ها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله	55	2514050184598245120	185	327.5	150	281	65.83629608154297	33	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1642	true	7611742670817042164	0	40	0	183	1378	300	بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين ان يتوب عليه فتاب عليه و هذه فضيلة لم يلحقه احد من الصحابة فيها فيكون هو الامام لمساواته النبي صلي الله عليه و ----سلم في التوسل به الي الله تعالي	1642	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	198	233	1144	1325	1791	304	بحق محمد و-علي و-فاطمة و-الحسن و-الحسين الا تبت علي- فتاب عليه و-هذه فضيلة لم يلحقه احد من الصحابة فيها فيكون هو الامام لمساواته النبي صلي الله عليه واله وسلم في التوسل به الي الله تعالي	55	2514050184598245120	171	299.5	138	187	91.44384765625	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1643	true	5440648046851598858	154	204	712	954	1465	300	البرهان الحادي عشر قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي- روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي عن ا--------بن مسعود قال قال النبي---- صلي الله عليه و ----سلم انتهت الدعوة الي و الي علي لم يسجد احدنا لصنم قط فاتخذني نبيا و اتخذ عليا وصيا و هذا نص في الباب	1643	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms55	false	-304508783381379233	233	289	1325	1662	1791	304	البرهان الحادي عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2124 target_blank titleالبقرة 124اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتيa روي الفقيه ابن المغازلي الشافعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتهت الدعوة الي و-الي علي لم يسجد احدنا لصنم قط فاتخذني نبيا و-اتخذ عليا وصيا و-هذا نص في الباب	55	2514050184598245120	232	402.0	186	340	68.23529052734375	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1645	true	4199853363326725415	118	193	558	926	1467	300	الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا- روي الحافظ ابو نعيم الاصبهاني باسناده الي ابن عباس قال نزلت في علي و ---------------الود محب-ة في القلوب المءمنة و في تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم يا- ل-------------------------------علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا و اجعل لي في صدور المءمنين مودة فانزل الله ان--- الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا و لم يثبت لغيره----------- ذلك في----------------كون هو الامام	1645	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	0	84	0	433	1765	304	الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداa روي الحافظ ابو نعيم---------- باسناده الي ابن عباس قال نزلت في علي عليه السلام قال والود محبته في --قلوب المءمنين وعن تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا و-اجعل لي في صدور المءمنين مودة فانزل الله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا و-لم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل منهم فيكون هو الامام	56	2514050184598245120	336	584.5	269	447	75.16778564453125	60	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1649	true	6250618775186621946	23	89	104	418	1519	300	البرهان الرابع عش---------------------------------------------------------------------------------ر قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون- من طريق -------ابي نعيم عن الشعبي ع--ن ابن عباس قال في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون---- عن ولاية علي و -----------كذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و ----سلم و اذا سءلوا عن الولاية وجب ان تكون ثابتة له و لم يثبت لغيره من الصحابة ذلك في-----------كون هو الامام	1649	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	135	209	741	1161	1765	304	البرهان الرابع عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3724 target_blank titleالصافات 24وقفوهم انهم مسءولونa من طريق الحافظ ابي نعيم عن الشعبي ١ عن ابن عباس قال في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون قال عن ولاية علي بن ابي طالب وكذا في كتاب الفردوس عن ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم و-اذا سءلوا عن الولاية وجب ان تكون ثابتة له و-لم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل فيكون هو الامام	56	2514050184598245120	282	487.5	226	435	64.82758331298828	51	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1650	true	-4128454868161176010	185	225	811	1020	1383	300	البرهان الخامس عش---------------------------------------------------------------------------------------ر قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول- روي ابو نعيم------- باسناده عن ابي سعيد الخدري في قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول قال ببغضهم عليا و لم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل منهم فيكون هو الامام	1650	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	209	255	1161	1454	1765	304	البرهان الخامس عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4730 target_blank titleمحمد ----------30لتعرفنهم في لحن القولa روي ابو نعيم الحافظ باسناده عن ابي سعيد الخدري في قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول قال ببغضهم عليا و-لم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فيكون افضل منهم فيكون هو الامام	56	2514050184598245120	195	359.5	158	304	64.14473724365234	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1654	true	9205939372341364654	252	292	1290	1507	1541	300	البرهان السادس عشر قوله---------------------------------------------------------------------------------- تعالي والسابقون السابقون اولءك المقربون ر-وي ابو نعيم------- عن ابن عباس---- في هذه الاية سابق هذه الامة علي بن ابي طالب ر-وي الفقيه ابن المغازلي الشافعي عن مجاهد عن ابن عباس في قوله والسابقون السابقون قال	1654	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms56	false	-6667469826014396162	255	304	1454	1765	1765	304	البرهان السادس عشر قوله تعال ي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5610 target_blank titleالواقعة 10والسابقون السابقون اولءك المقربونa روي ابو نعيم الحافظ عن ابن عباس قال في هذه الاية سابق هذه الامة علي بن ابي طالب وروي الفقيه ابن المغازلي الشافعي عن مجاهد عن ابن عباس في قوله والسابقون السابقون قال-	56	2514050184598245120	207	384.5	171	312	66.34615325927734	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1655	true	4373469716876350837	3	25	15	123	1544	300	صاحب يس الي عيسي وسبق علي الي محمد صلي الله علي-----ه وسلم وهذه الفضيلة لم تثبت لغيره من الصحابة فيكون هو الامام	1655	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms57	false	3439048146729123699	7	30	27	140	1768	304	صاحب يس الي عيسي وسبق علي الي محمد صلي الله عليه واله وسلم وهذه الفضيلة لم تثبت لغيره من الصحابة فيكون هو الامام	57	2514050184598245120	108	210.0	86	113	95.5752182006836	21	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1656	true	1593753687498331560	158	220	805	1131	1514	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه امن الناس عليه في النفس والمال فصل قال الرافضي--- البرهان السابع عشر قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله-------- روي رزين بن معاوية في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي------------ لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس وهذه------ لم -ثبت لغيره من الصحابة فيكون افضل فيكون هو الامام	1656	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms57	false	3439048146729123699	15	88	62	502	1768	304	صلي الله عليه واله وسلم وهذه الفضيلة لم تثبت لغيره من الصحابة فيكون هو الامام البرهان السابع عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم920 target_blank titleالتوبة 20الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند اللهa الايات روي رزين بن معاوية في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي عليه السلام لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس وهذه فضيلة لم تحصل لغيره من الصحابة فيكون افضل فيكون هو الامام	57	2514050184598245120	273	465.0	220	440	62.04545593261719	46	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1658	true	-8036725964882154489	5	127	27	601	1382	300	البرهان الثامن عشر قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة من طريق الحافظ ابي نعيم الي ابن عباس قال ان الله حرم كلام رسول الله صلي الله عليه و ----سلم الا بتقديم الصدقة و بخلوا ان يتصدقوا قبل كلامه و تصدق علي و -----------لم يفعل ذلك احد من المسلمين غيره و من تفسير الثعلبي قال ابن عمر كان لعلي------------ ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه -فاطمة و -------------اعطاءه الراية يوم خيبر و اية النجوي و روي رزين بن معاوية في الجمع بين الصحاح الستة عن علي------------ ما عمل بهذه الاية غيري و بي خفف- الله------ عن هذه الامة و هذا يدل علي فضيل-ته عليهم فيكون هو احق بالامامة	1658	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms57	false	3439048146729123699	88	210	502	1186	1768	304	البرهان الثامن عشر قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5812 target_blank titleالمجادلة 12يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسولa الاي--------------------ة من طريق الحافظ ابي نعيم الي ابن عباس قال ان الله حرم كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا بتقديم الصدقة و-بخلوا ان يتصدقوا قبل كلامه و-تصدق علي عليه السلام ولم يفعل ذلك احد من المسلمين غيره و-من تفسير الثعلبي قال ابن عمر كان لعلي عليه السلام ثلاثة لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه بفاطمة عليهما السلام واعطاءه الراية يوم خيبر و-اية النجوي و-روي رزين العبدري-- في الجمع بين الصحاح الستة عن علي عليه السلام ما عمل بهذه الاية غيري و-بي خففت الله تعالي عن هذه الامة و-هذا يدل علي افضليته عليهم فيكن---- احق بالامامة	57	2514050184598245120	519	865.5	414	717	72.38493347167969	101	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1664	true	7057073439047481035	0	57	0	254	1396	300	اذنك يا علي و من طريق ابي نعيم قال قال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم يا علي ان الله------- امرني ان ادنيك و اعلمك يا علي ان الله امرني ان ادنيك و اعلمك لتعي و انزلت علي هذه الاية تذكرة وتعيها اذن واعية فانت اذن واعية و هذ-----ه الفضيلة لم تحصل لغيره فيكون هو الامام	1664	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms58	false	-9214914490794313192	13	57	61	273	1592	300	اذنك يا علي و-من طريق ابي نعيم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي ان الله عز وجل امرني ان ادنيك واع---------------------------------------لمك لتعي و-انزلت هذ----ه الاية اذن وا-------------عية فانت اذن واعية للعلم وهذه الفضيلة لم تحصل لغيره فيكون هو الامام	58	2514050184598245120	182	326.0	143	270	67.40740966796875	37	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1665	true	-4939632853893959780	220	300	1039	1418	1418	300	البرهان الحادي و العشرون سورة هل اتي في تفسير الثعلبي من طرق مختلفة قال مرض الحسن و الحسين------------ فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه و ----سلم و عامة العرب فقالوا--- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر صوم ثلاثة ايام و كذا نذرت امهما فاطمة و ------------جاريتهم فضة فبرءا و ليس عند ال محمد قليل و لا كثير فاستقرض علي ثلا------------ثة اص-ع من شعير فقامت فاطمة------------ الي صاع فطحنته و خ-بزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرصا-	1665	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms58	false	-9214914490794313192	57	138	273	704	1592	300	البرهان الحادي و-العشرون سورة هل اتي في تفسير الثعلبي من طرق مختلفة قال مرض الحسن و-الحسين عليه السلام فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-عامة العرب فقالوا له يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر صوم ثلاثة ايام و-كذا نذرت امهما فاطمة عليها السلام وجاريتهم فضة فبرءا و-ليس عند ال محمد قليل و-لا كثير فاستقرض علي عليه السلام ثلاثة اصوع من شعير فقامت فاطمة عليه السلام الي صاع فطحنته واختبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرصا	58	2514050184598245120	367	634.5	297	437	83.98169708251953	70	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1666	true	3866040347565033915	1	162	2	814	1488	300	صلي علي-------- مع النبي صلي الله عليه و ----سلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين------------ فقال السلام عليكم اهل بيت محمد صلي الله عليه و سلم مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي------------ فام-ر باعطاءه فاعطوه الطعام و مكثوا يومهم و ليلتهم لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما--- كان اليوم الثاني قامت فاطمة فخ---------------بزت صاعا و صلي علي------------ مع النبي صلي الله عليه و---- سلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتاهم يتيم فوقف بالباب و قال السلام عليكم اهل بيت محمد صلي الله عليه و سلم يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي------------ فامر باعطاءه فاعطوه الطعام و مكثوا يومين و ليلتين لم يذوقو-----ا الا الماء القراح فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة------------- الي الصاع الثالث فطحنته و خ-بزته و صلي علي------------ مع النبي صلي الله عليه و---- سلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتي-- اسير	1666	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms58	false	-9214914490794313192	139	300	709	1592	1592	300	علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم اهل بيت محمد مس--------------------كين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فام ر باعطاءه فاعطوه الطعام و-مكثوا يومهم و-ليل-هم لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان كان اليوم الثاني قامت فاطمة عليها السلام فاختبزت صاعا و-صلي علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فاتاهم يتيم فوقف بالباب و-قال السلام عليكم اهل بيت محمد ي--------------------تيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فامر باعطاءه فاعطوه الطعام و-مكثوا يومين و-ليلتين لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة عليها السلام الي الصاع الثالث فطحنته واختبزته و-صلي علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم اسير-	58	2514050184598245120	752	1297.5	613	932	80.68669891357422	131	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1666	true	3866040347565033915	164	300	829	1488	1488	300	و تشردوننا و لا تطعموننا اطعموني فاني اسير محمد اطعمكم الله من- مواءد الجنة فسمعه علي------------ فامر باعطاءه فاعطوه الطعام و مكثوا ثلاثة ايام بلياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الرابع و قد وفوا نذورهم اخذ علي ال------------حسن بيده اليمني و الحسين بيده اليسري و اقبل علي رسول الله صلي الله عليه و ----سلم و هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصرهما النبي صلي الله عليه و---- سلم قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق بنا الي منزل ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها و هي في حجرت-ها قد لصق بطنها بظهر-------ها من شدة الجوع و غارت عيناها فلما راها النبي صلي الله عليه و---- سلم قال و اغوثاه بالله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبر-يل ع------------لي محمد صلي الله عليه و ----سلم فقال يا محمد خذ-	1666	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	9	143	52	755	1635	302	-وتش-دوننا و-لا تطعمو-نا اطعموني فاني اسير محمد اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فامر باعطاءه فاعطوه الطعام و-مكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما كان اليوم الرابع و-قد وفوا نذ-رهم اخذ علي عليه السلام الحسن بيده اليمني و-الحسين بيده اليسري و-اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو- يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما بصر به النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق بنا الي منزل ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها و-هي في محرابها قد لصق -------ظهرها ببطنها من شدة الجوع و-غارت عيناها فلما راها النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وا غوثاه بالله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد خذ	59	2514050184598245120	621	1087.0	501	722	86.01107788085938	115	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1667	true	2121099865461315659	0	38	0	168	1392	300	ما هناك الله في اهل بيتك فقال -ما اخذ يا جبر-يل فاقراه هل اتي علي الانسان حين و هي تدل علي فضاءل جمة لم يسبقه اليها احد و لا يلحقه احد فيكون افضل من غيره فيكون هو الامام	1667	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	143	178	755	917	1635	302	ما هناك الله في اهل بيتك -قال وما اخذ يا جبرءيل فاقراه هل اتي علي الانسان و-----هي تدل علي فضاءل جمة لم يسبق- الهيا احد و-لا يلحقه احد فيكون افضل من غيره فيكون هو الامام	59	2514050184598245120	157	279.0	122	170	92.35294342041016	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1673	true	-8651432654016381906	133	206	640	973	1402	300	البرهان الثاني و العشرو----------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي والذي جاء بالصدق وصدق- به اولءك هم المتقون من طريق ابي نعيم عن مجاهد في قوله------ والذي جاء بالصدق محمد صلي الله عليه و سلم و اله وصدق به قال علي بن ابي طالب و من طريق الفقيه الشافعي عن مجاهد-------------- والذي جاء بالصدق وصدق به قال جاء به محمد صلي الله عليه و---- سلم و صدق به علي و -----------هذه فضيلة اختص بها------------ فيكون هو الامام	1673	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	178	251	917	1331	1635	302	البرهان الثاني و-العشرون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3933 target_blank titleالزمر ----------33الذي جاء بالصدق وصدقه بهa من طر----------------يق ابي نعيم عن مجاهد في قوله تعالي والذي جاء بالصدق محمد وصدق به --------------------------قال علي بن ابي طالب و-من طريق الفقيه الشافعي عن مجاهد في قوله تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به قال جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم و-صدق به علي عليه السلام وهذه فضيلة اختص بها عليه السلام فيكون هو الامام	59	2514050184598245120	257	429.5	205	469	54.79743957519531	48	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1677	true	3283393802346363931	143	182	688	877	1432	300	البرهان الثالث و العشرون قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين- من طريق ابي نعيم عن ابي هريرة قال-------------------------------------- مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي و رسولي ايدته بعلي بن ابي طالب	1677	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms59	false	1613738628324908619	251	302	1331	1635	1635	302	البرهان الثالث و-العشرون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم862 target_blank titleالانفال 62هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنينa من طريق ابي نعيم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحد- لا شريك له محمد عبدي و-رسولي ايدته بعلي بن ابي طالب-	59	2514050184598245120	185	317.5	149	308	60.06493377685547	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1693	true	-4513239910685929260	130	211	712	1148	1572	300	البرهان السادس والعشرون قوله تعالي والذين امنوا بالله ورس-له اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم روي احمد بن حنبل باسناد عن ------ابي ليلي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الصديقون ثلاثة حبيب بن موسي النجار مءمن ال ياسين الذي قال ----------------------------------------------------------------------------يا قوم اتبعوا المرسلين- وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال -------------------------------------------------------------------------------اتقتلوا رجلا ان يقول ربي الله- وعلي بن ابي طالب------------ الثالث وهو افضلهم ونحوه روي ا--------بن المغازلي الفقيه الشافعي وصاحب كتاب الفردوس -هذه وفضيلة تدل علي امامته	1693	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms60	false	6618489701720179923	100	195	621	1217	1857	305	البرهان السادس والعشرون قوله تعالي -الذين امنوا بالله ورسوله اولءك هم الصديقون ر------------------وي احمد بن حنبل باسناده الي ابن ابي ليلي عن ابيه قال قال رسول الهل صلي الله عليه واله وسلم الصديقون ثلاثة حبيب بن موسي النجار مءمن ال ---يس الذي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3620 target_blank titleيس 20يا قوم اتبعوا المرسلينa وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4028 target_blank titleغافر 28اتقتلون رجلا ان يقول ربي اللهa وعلي بن ابي طالب عليه السلام الثالث وهو افضلهم ونحوه رواه الفقيه ابن المغازلي------- الشافعي وصاحب كتاب الفردوس وهذه -فضيلة تدل علي امامته	60	2514050184598245120	394	631.5	320	626	62.93929672241211	60	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1697	true	3316231706330570041	178	239	911	1229	1531	300	بالليل وتارة -بالنهار وتارة ف-ي السر وتارة ف-ي العلانية فليس هذا من الخصاءص فلا يدل علي فضيلة-------------------------------------------------- الامامة فصل قال الرافضي البرهان الثامن والعشرون ما رواه احمد بن حنبل عن ابن عباس قال ليس من اية في القران يا ايها الذين امنوا الا -علي راسها واميرها وشريفها وسيدها ولقد عاتب الله تعالي- اصحاب محمد -في الق-----------------------ران وما ذكر عليا الا بخير	1697	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms60	false	6618489701720179923	233	305	1481	1857	1857	305	بالليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما وكذا رواه الثعلبي في تفسيره ولم يحصل لغير علي عليه السلام ذلك فيكون افضل فيكون هو الامام----------------- البرهان الثامن والعشرون ما رواه احمد--- حنبل عن ابن عباس قال ليس من اية في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها وشريفها وسيدها ولقد عاتب الله عز وجل اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم في القران وما ذكر عليا الا بخير-	60	2514050184598245120	240	371.0	190	397	60.453399658203125	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1701	true	-1932846825213885330	253	300	1235	1481	1481	300	البرهان التاسع والعشرون قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما- من صحيح البخاري عن كعب بن عجرة قال سالنا رسول الله صلي الله عليه -----وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله--- علمنا كيف-	1701	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	15	64	121	377	1870	306	البرهان التاسع والعشرون قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليماa من صحيح البخاري عن كعب بن عجرة قال سالنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف	61	2514050184598245120	246	469.0	200	256	96.09375	43	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1702	true	-4093483107918580677	0	51	0	249	1529	300	نسلم قال قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد وفي----------------------------------------------- صحيح مسلم قلنا يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم ولا شك--- ان عليا افضل ال محمد فيكون اولي بالامامة	1702	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	64	123	377	669	1870	306	نسلم قال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ومن صحيح مسلم قلنا يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم ولا شك في ان عليا افضل ال محمد فيكون اولي بالامامة	61	2514050184598245120	238	424.0	189	300	79.33333587646484	46	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1704	true	1986239286997599221	208	265	1096	1419	1604	300	البرهان الثلاثو-----------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان من تفسير الثعلبي وطريق ابي نعيم عن ابن عباس في قوله------ مرج البحرين يلتقيان قال علي وف------------------------------------------------------------------------------اطمة --بينهما برزخ لا يبغيان- النبي صلي الله علي-----ه وسلم واله ---------------------------------------------------------------------------يخرج منهما اللءلء والمرجان- الحسن والحسين-------------- ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة فيكون اولي بالامامة والجواب ان هذا	1704	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	123	196	669	1232	1870	306	البرهان الثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5519 target_blank titleالرحمن ---------19مرج البحرين يلتقيانa--------------------- من تفسير الثعلبي وطريق ابي نعيم عن ابن عباس في قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان قال علي وفاطمة a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5520 target_blank titleالرحمن 20بينهما برزخ لا يبغيانa النبي صلي الله عليه واله وسلم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5522 target_blank titleالرحمن 22يخرج منهما اللءلء والمرجانa الحسن والحسين عليهما السلام ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة فيك-ن اولي بالامامة البرهان الحادي	61	2514050184598245120	270	436.5	221	594	45.45454406738281	37	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1708	true	-5419481817191370360	13	68	66	316	1387	300	البرهان الحادي و الثلاثون قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------ومن عنده علم الكتاب- من طريق -------ابي نعيم عن ابن الحنفية قال هو علي بن ابي طالب و -----------في تفسير الثعلبي عن عبد الله بن سلام قال قلت من هذا الذي عنده علم الكتاب -قال----- ذلك علي بن ابي طالب و --------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي انه افضل فيكون هو الامام	1708	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	194	261	1217	1642	1870	306	البرهان الحادي و-الثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1343 target_blank titleالرعد 43ومن عنده علم الكتابa من طريق الحافظ ابي نعيم عن ابن الحنفية قال هو علي بن ابي طالب عليه السلام وفي تفسير الثعلبي عن عبد الله بن سلام---- قلت من هذا الذي عنده علم الكتاب فقال انما ذلك علي بن ابي طالب a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم668 target_blank titleالتحريم 8١ وهذا يدل---- انه افضل فيكون هو الامام	61	2514050184598245120	238	364.0	187	434	54.83871078491211	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1709	true	-6679504670254707453	239	285	1220	1454	1524	300	البرهان الثاني والثلاثون قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه-- روي ابو نعيم مرفوعا الي ابن عباس قال اول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم عليه السلام بخلته من الله ومحمد صلي الله علي-----ه وسلم لانه صفوة الله ثم علي يزف بينهما الي	1709	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms61	false	7085767053307204505	261	306	1642	1870	1870	306	البرهان الثاني والثلاثون قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا منعهa روي ابو نعيم مرفوعا الي ابن عباس قال اول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم ل------------خلته من الله ومحمد صلي الله عليه واله وسلم لانه صفوة الله ثم علي يزف بينهما الي-	61	2514050184598245120	218	409.0	175	241	90.45642852783203	41	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1711	true	5002391747047431228	136	190	668	962	1551	300	البرهان الثالث والثلاثون قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية روي الحافظ ابو نعيم باسناده الي ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعلي-------------------------- تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي خصماءك غضابا مفحمين واذا كان خير البرية وجب ان يكون هو الامام	1711	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	26	87	125	452	1640	302	البرهان الثالث والثلاثون قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية روي الحافظ ابو نعيم باسناده الي ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام هم انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدو--ك غضابا مقمحين واذا كان خير البرية وجب ان يكون هو الامام	62	2514050184598245120	286	539.0	232	329	86.93009185791016	49	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1714	true	1259899610757003151	152	211	739	1013	1427	300	البرهان الرابع و الثلاثون قوله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا و في تفسير الثعلبي عن ابن سيرين قال نزلت في النبي صلي الله عليه و ----سلم و علي بن ابي طالب زوج فاطمة عليا و هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهر---------------- ولم يثبت لغيره ذلك فكان افضل فيكون هو الامام	1714	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	87	144	452	739	1640	302	البرهان الرابع و-الثلاثون قوله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا-- في تفسير الثعلبي عن ابن سيرين قال نزلت في النبي صلي الله عليه واله وسلم و-علي بن ابي طالب زوج فاطمة عليا و-هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و-صهرا وكان ربك قديرا ولم يثبت لغيره ذلك فكان افضل فكا-ن هو الامام	62	2514050184598245120	264	478.5	211	294	89.7959213256836	55	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1715	true	-6121250667651709497	126	178	614	874	1451	300	البرهان الخامس و الثلاثون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اوجب الله------ علينا الكون مع المعلوم منهم الصدق و ليس الا المعصوم لتجويز الكذب في غيره فيكون هو عليا------------ اذ لا معصوم من الاربعة سواه و في حديث ابي نعيم عن ابن عباس انها نزلت في علي	1715	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	144	196	739	1013	1640	302	البرهان الخامس و-الثلاثون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اوجب الله تعالي علينا الكون مع المعلوم فيهم الصدق و-ليس الا المعصوم لتجويز الكذب في غيره فيكون هو عليا عليه السلام اذ لا معصوم من الاربعة سواه-- في حديث ابي نعيم عن ابن عباس انها نزلت في علي	62	2514050184598245120	254	474.0	205	278	91.36690521240234	48	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1719	true	-7073989029231901081	194	251	987	1271	1506	300	صلي الله عليه و-----سلم وكان يركع معه فصل قال الرافضي------------------------------------------------ البرهان السابع والثلاثون قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------واجعل لي وزيرا من اهلي من طريق ابي نعيم عن ابن عباس قال اخذ النبي صلي الله عليه و-----سلم بيد علي------------ وبيدي ونحن بمكة وصلي اربع ركعات و--رفع يده الي السماء فقال اللهم--- موسي بن عمران سالك وانا محمد نبيك اسالك ان	1719	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms62	false	-3972604048149961598	224	302	1213	1640	1640	302	صلي الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام خاصة وهما اول من صلي وركع وهو يدل علي افضليته فيل علي امامته البرهان السابع والثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2029 target_blank titleطه 29واجعل لي وزيراa------- من طريق ابي نعيم عن ابن عباس قال اخذ النبي صلي الله عليه واله وسلم بيد علي بن ابي طالب وبيدي ونحن بمكة وصلي اربع ركعات ثم رفع يده الي السماء فقال اللهم ان موسي بن عمران سالك وانا محمد نبيك اسالك ان-	62	2514050184598245120	250	409.5	198	435	57.47126388549805	43	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1719	true	-7073989029231901081	251	293	1271	1467	1506	300	تشر-ح لي صدري وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي -علي بن ابي طالب------------ اخي اشدد به ازري -اشركه في امري قال ابن عباس -سمعت مناديا ينادي يا احمد قد اوتيت ما سالت وهذا نص في الباب والجواب	1719	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms63	false	-5876742305306205156	0	43	0	206	1595	301	تشريح لي صدري وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله واجعل لي وزيرا من اهلي وعلي بن ابي طالب عليه السلام اخي اشدد به ازري واشركه في امري قال ابن عباس فسمعت مناديا------ يا احمد قد اوتيت ما سالت وهذا نص في الباب البرهان	63	2514050184598245120	183	321.5	142	212	86.32075500488281	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1721	true	6983910086539785448	110	260	557	1269	1447	300	الرافضي البرهان الثامن و الثلاثون قوله ت-------------------------------------------------------------------------------عالي اخوانا علي سرر متقابلين -من مسند احمد-------- باسناده الي زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه و ----سلم مسجده فذكر----- قصة مءاخاة رسول الله صلي الله عليه و---- سلم ف-----------قال علي لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين فعلت باصحابك------------- فان كان هذا من سخط الله علي فلك العقبي و الكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم و الذي بعثني بالحق نبيا ما اخترتك -لا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي و انت اخي و وارثي و انت معي في قصري في الجنة و مع ابنتي فاطمة فانت اخي و رفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه و ----سلم اخوانا علي سر-ر متقابلين المتحابين في الله ينظر بعضهم الي بعض و المءاخاة تستدعي المناسبة و المشاكلة فلما اختص علي------------ بمءاخاة----- النبي صلي الله عليه و ----سلم كان هو الامام	1721	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms63	false	-5876742305306205156	41	196	192	1040	1595	301	الباب-- البرهان الثامن و-الثلاثون قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1547 target_blank titleالحجر 47اخوانا علي سرر متقابلينa من مسند احمد بن حنبل باسناده الي زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مسجده فذكر عليه قصة مءاخاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بين اصحابه فقال علي لقد ذهبت روحي و-انقطع ظهري حين فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط -----علي فلك العقبي و-الكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-الذي بعثني بالحق نبيا ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي و-انت اخي ورفيقي وا--نت معي في قصري في الجنة-- مع ابنتي فاطمة وانت اخي ورف-يقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخوانا علي سرور متقابلين المتحابون في الله ينظر بعضهم الي بعض و-المءاخاة تستدعي المناسبة و-المشاكلة فلما اختص علي عليه السلام بمءاخاة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كان هو الامام	63	2514050184598245120	664	1149.5	534	868	76.49769592285156	125	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1727	true	-5542432363812670602	160	266	744	1266	1439	300	البرهان التاسع و الثلاثون قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين في كتاب الفردوس لابن شيرويه يرفعه عن حذيفة بن اليمان ----قال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين و ادم بين الروح و الجسد قال تعال--------ي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالت الملاءكة بلي فقال تبارك و تعالي انا ربكم و محمد نبيكم و علي اميركم و هو صريح في الباب	1727	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms63	false	-5876742305306205156	196	282	1040	1484	1595	301	البرهان التاسع و-الثلاثون قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية من------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الفردوس لابن شيرويه يرفعه عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين و-ادم بين الروح و-الجسد قال --الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالت الملاءكة بلي فقال تبارك وتع-الي انا ربكم و-محمد نبيكم و-علي اميركم و-هو صريح في -لباب	63	2514050184598245120	416	722.0	335	538	77.32341766357422	82	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1729	true	4932587316861513348	206	267	1018	1329	1493	300	صالح المءمنين هو علي -------------روي ابو نعيم باسناده الي اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و ----سلم يقرا هذه الاية وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين قال صالح المءمنين علي بن ابي طالب و اختصاصه بذلك يدل عل- افضليته فيكون هو الامام و الايات--------- في هذا المعني كثيرة اقتصرنا علي ما ذكرنا- للاختصار	1729	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms64	false	-9006400621973402338	0	62	0	336	1613	301	صالح المءمنين هو علي عليه السلام وروي ابو نعيم باسناده الي اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقرا هذه الاية وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين قال صالح المءمنين علي بن ابي طالب وا-ختصاصه بذلك يدل علي افضلية- فيكون هو الامام و-الايات المذكورة في هذا المعني كثيرة اقتصرنا علي ما ذكرناه للاختصار	64	2514050184598245120	305	558.5	247	339	89.97050476074219	54	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1732	true	6014284766605559014	8	267	46	1289	1446	300	المنهج الثالث في الادلة المستندة الي السنة المنقولة عن النبي صلي الله عليه و-----سلم وهي اثنا عشر الاول ما نقله الناس كافة انه لما نزل قوله ت-----------------------------------------------------------------------------------عالي وانذر عشيرتك الاقربين- جمع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم بني عبد المطلب في دار ابي طالب وهم اربعون رجلا و امر ان يصنع لهم فخذ شاه مع مد من البر ويعد لهم صاعا من اللبن و كان الرجل منهم ياكل الجذعة في مقعد واحد و يشرب الفرق من الشراب في ذلك المقام فاكلت الجماعة كلهم من ذلك الطعام اليسير حتي شبعوا و لم يتبين ما اكلوه فبهرهم النبي صلي الله عليه و سلم بذلك و تبين لهم اية نبوته ف--قال يا بني عبد المطلب ان الله بعثني بالحق الي الخلق كافة و بعثني اليكم خاصة فقال وانذر عشيرتك الاقربين و انا ادعوكم الي كلمتين خفيفتين علي اللسان تقيلتن في الميزان تملكون بهما العرب و العجم و تنقاد لكم بهما الامم و تدخلون بهما الجنة و تنجون بهما من النار شهادة ان لا اله الا الله و اني رسول الله فمن يجيبني الي هذا الامر و يءازرني علي القيام به يكن اخي و وزيري و وصيي و وارثي و خليفتي من بعدي فلم يجبه احد منهم فقال امير المءمنين انا يا رسول الله اءازرك علي هذا الامر فقال اجلس ثم اعاد القول علي القوم ثانية ف-صمتوا فقال علي فقمت فقلت مثل مقالتي الاولي فقال اجلس ثم اعاد---- القول------- ثالثة فلم ينطق احد منهم بحرف فقمت فقلت انا اءازرك يا رسول الله علي هذا الامر فقال اجلس فانت اخي و----- وزيري و وصيي و وارثي و خليفتي من بعدي فنهض القوم و هم	1732	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms64	false	-9006400621973402338	62	301	336	1613	1613	301	المنهج الثالث في الادلة المستندة الي السنة المنقولة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي اثنا عشر الاول ما نقله الناس كافة انه لما نزل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم26214 target_blank titleالشعراء 214وانذر عشيرتك الاقربينa جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني عبد المطلب في دار ابي طالب وهم اربعون رجلا و-امر ان يصنع لهم فخذ شاة مع مد من البر ويعد لهم صاعا من اللبن و-كان الرجل م-هم ياكل الجذعة في مقعد واحد و-يشرب الفرق من الشراب في ذلك المقام------ الجماعة كلها من ذلك------- اليسير حتي شبعوا و-لم يتبين ما اكلوا فبهره--------------------------م بذلك وت-بين لهم اية نبوته ثم قال يا بني عبد المطلب ان الله بعثني بالحق الي الخلق كافة وبع-ثني اليكم خاصة فقال وانذر عشيرتك الاقربين وا-نا ادعوكم الي كلمتين خفيفتين علي اللسان ثقلي-ن في الميزان تملكون بهما العرب و-العجم و-تنقاد لكم بهما الامم و-تدخلون بهما الجنة و-تنجون بهما من النار شهادة ان لا اله الا الله و-اني رسول الله فمن يج-بني الي هذا الامر و-يءازرني علي القيام به يكن اخي و وصي-ي ووزيري و-وارثي و-خليفتي من بعدي فلم يجب- احد منهم فقال امير المءمنين انا يا رسول الله اوازرك علي هذا الامر فقال اجلس ثم اعاد القول علي القوم ثانية فاصمتوا وقمت ف---------قلت مثل مقالتي الاولي فقال اجلس ثم اعاد علي القوم مقالته ثالثة فلم ينطق احد منهم بحرف فقمت فقلت انا اءازرك يا رسول الله علي هذا الامر فقال اجلس فانت اخي ووصيي ووزيري و--------وارثي و-خليفتي من بعدي فنهض القوم وهم--	64	2514050184598245120	1133	2060.0	908	1356	83.55457305908203	221	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1740	true	-5588238975402869076	94	183	451	891	1478	300	الثاني الخبر المتواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم و سلم انه لما نزل قوله تعالي يا ايه--------------------------------------------------------------------------------ا الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك- خطب الناس في غدير خم وقال للجمع كله يا ايها الناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي قال -من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال--- عمر بخ بخ اصبحت مولاي ومولي كل مءمن و مءمنة والمراد بالمولي هنا الاولي بالتصرف لتقدم التقرير منه صلي الله عليه و-----سلم بقوله الست اولي منكم بانفسكم	1740	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	16	111	77	605	1576	301	الثاني الخبر المتواتر عن النبي صلي الله عليه واله و-سلم انه لما نزل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم567 target_blank titleالماءدة 67يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربكa خطب الناس في غدير خم وقال للجمع كله--- ايه- الناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فقال له عمر بخ بخ اصبحت مولاي ومولي كل مءمن و-مءمنة والمراد بالمولي هنا الاولي بالتصرف لتقدم التقرير منه صلي الله عليه واله وسلم بقوله الست اولي منكم بانفسكم	65	2514050184598245120	426	796.5	341	534	79.77528381347656	79	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1746	true	6734818284225820393	251	300	1170	1421	1421	300	الثالث قوله------------------------ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اثبت له عليه السلام جميع منازل هارون من موسي عليه السلام للاستثناء ومن جملة منازل هارون انه كان خليفة لموسي ولو عاش بعده لكان خليفة ايضا والا لزم تطرق النقض اليه ولانه خليفته مع وجوده وغيبته-	1746	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	111	161	605	856	1576	301	الثالث قوله صلي الله عليه واله وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اثبت له------------ جميع منازل هارون من موسي------------ للاستثناء ومن جملة منازل هارون انه كان خليفة لموسي ولو عاش بعده لكان خليفة ايضا والا لزم تطرق النقص اليه ولانه خليفة- مع وجوده وغيبته	65	2514050184598245120	224	406.0	180	276	81.159423828125	41	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1755	true	7100356516492102879	68	113	349	570	1542	300	الرابع انه صلي الله علي-----ه وسلم استخلفه علي المدينة مع قصر مدة الغيبة فيجب ان يكون--- خليفة له بعد موته وليس غير علي اجماعا و------------------------------- لانه لم يعزله عن المدينة فيكون خليفة له بعد موته فيها واذا كان خليفة فيها------ كان خليفة في غيرها اجماعا	1755	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms65	false	3940057689021709067	171	224	908	1171	1576	301	الرابع انه صلي الله عليه واله وسلم استخلفه علي المدينة مع قصر مدة الغيبة فيجب ان يكون له خليفة--- بعد موته وليس غير علي عليه السلام ليفة له في حال حياته اجماعا لانه لم يعزله عن المدينة فيكون خليفة له بعد موته فيها واذا كان خليفة في المدينة كان خليفة في غيرها اجماعا	65	2514050184598245120	210	383.0	167	266	78.9473648071289	39	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1765	true	6700822625245614124	3	94	13	444	1426	300	يءاخ بيني و بين احد قالت لا يخزيك الله لعله انما ادخرك لنفسه فقال بلال يا علي اجب رسول ال-له صلي الله عليه و سل----م فاتي ف------------------------------قال ما يبكيك يا ابا الحسن فاخبره فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال انما ادخرك -لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي------------------------- فاخذ بيده فاتي-- المنبر فقال اللهم--- هذا مني و انا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه ف----علي مولاه فانصرف--------------- فاتبعه عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي و مولي كل مسلم فالمءاخاة تدل علي الافضلية فيكون هو الامام	1765	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms66	false	1691524721737776076	38	159	193	789	1522	300	يءاخ بيني و-بين احد قالت لا يحزنك الله لعله انما -دخرك لنفسه فقال بلال يا علي احب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ما يبكيك يا ابا الحسن فقال اخيت بين المهاجرين والانصار يا رسول الله وانا واقف تراني وتعرف مكاني ولم تءاخ بيني وبين احد قال انما ادخرتك لنفسي الا يسرك ان تكون اخا نبيك قال بلي يا رسول الله اني لي بذلك فاخذ بيده فارقاه المنبر فقال اللهم ان هذا مني و-انا منه الا انه مني بمنزلة هارون من موسي الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه فانصرف علي قرير العين فاتبعه عمر فقال بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاي و-مولي كل مءمن والمءاخاة تدل علي الافضلية فيكون هو الامام	66	2514050184598245120	397	679.0	313	605	65.61983489990234	73	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1767	true	-1722976769673270093	214	300	1035	1436	1436	300	السابع ما رواه الجمهور كافة ان النبي صلي الله عليه و ----سلم لما حاصر خيبر تسعا و عشرين ليلة و كانت الراية لامير المءمنين علي-------- فلحقه رمد اعجزه عن الحرب و خرج مرحب يتعرض للحرب فدعا رسول الله صلي الله عليه و ----سلم ابا بكر فقال له خذ الراية فاخذها في جمع من المهاجرين فاجتهد و لم يغن شيءا و رجع منهزما فلما كان من الغد تعرض لها عمر فسار غير بعيد ثم رجع يخبر اصحابه فقال النبي صلي الله عليه و ----سلم جيء-ني بعلي فقيل-	1767	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms66	false	1691524721737776076	159	241	789	1207	1522	300	السابع ما رواه الجمهور كافة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما حاصر خيبر تسعا و-عشرين ليلة و-كانت الراية لامير المءمنين عليه السلام فلحقه رمد اعجزه عن الحرب و-خرج مرحب يتعرض للحرب فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر فقال له خذ الراية فاخذها في جمع من المهاجرين فاجتهد و-لم يغن شيءا و-رجع منهزما فلما كان من الغد تعرض لها عمر فسار غير بعيد ثم رجع يجبن اصحابه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم جيءوني بعلي عليه	66	2514050184598245120	388	705.0	311	423	91.72576904296875	79	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1770	true	1096203464228826342	201	300	951	1396	1396	300	صلي الله عليه و ----سلم اتي بطاءر فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك و الي ياكل معي من هذا الطاءر فجاء علي------------ فدق الباب فقال انس-------- ان النبي صلي الله عليه و---- سلم علي حاجة فرجع-- ثم قال النبي صلي الله عليه و---- سلم كما قال اولا فدق---------------- الباب فقال انس ا--لم اقل---------------------------- لك -انه علي حاجة فانصرف فعاد النبي صلي الله عليه و---- سلم فعاد علي فدق ال--------------------------------باب اشد من الاول-ين فسمعه النبي صلي الله عليه و سلم-------------------------------- فاذن له بالدخول و قال------- ما ابطاك عني قال جءت فردني انس ثم جءت فردني انس ثم جءت فردني الثالثة-	1770	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms67	false	7131452356663511247	0	123	0	585	1445	300	صلي الله عليه واله وسلم اتي بطاءر فقال اللهم اءتني باحب خلقك------- الي ياكل معي من هذا الطاءر فجاء علي عليه السلام فدق الباب فقال انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علي حاجة فانصرف ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم كما قال اولا فدق علي عليه السلام الباب فقال انس او لم اقل لك ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علي حاجة فانصرف فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم كما قال في الاوليين فجاء علي عليه السلام فدق الباب اشد من الاوليين فسمعه النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد قال له انس انه علي حاجة فاذن له بالدخول و-قال يا علي ما ابطاك عني قال جءت فردني انس ثم جءت فردني---- ثم جءت------ الثالثة	67	2514050184598245120	397	639.5	313	603	65.83747863769531	74	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1771	true	-9191729243753642152	1	45	5	199	1439	300	يا انس ما حملك علي هذا فقال رجوت ان يكون الدعاء لرجل من الانصار فقال يا انس او في الانصار خير من علي او في الانصار افضل من علي فاذا كان احب الخلق الي الله------ وجب ان يكون هو الامام و الجواب من وجوه	1771	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms67	false	7131452356663511247	130	173	620	815	1445	300	يا انس ما حملك علي هذا فقال رجوت ان يكون الدعاء لاحد من الانصار فقال يا انس ا--في الانصار خير من علي او في الانصار افضل م- علي واذا كان احب الخلق الي الله تعالي وجب ان يكون هو الامام-- التاسع ما رواه	67	2514050184598245120	177	318.5	135	200	88.5	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1783	true	5173905810938752702	13	84	51	373	1395	300	الرافضي العاشر ما رواه الجمهور من قول النبي صلي الله عليه و ----سلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي و لن يفترقا حتي يردا علي الحوض و--- قال اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق و هذا يدل علي وجوب التمسك بقول اهل بيته و علي سيده----------------م فيكون واجب الطاعة علي الكل فيكون هو الامام	1783	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms67	false	7131452356663511247	221	289	1057	1391	1445	300	الباب-- العاشر ما رواه الجمهور من قول النبي صلي الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله و-عترتي اهل بيتي و-لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقال مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا و-من تخلف عنها غرق و-هذا يدل علي وجوب التمسك بقول اهل بيته و-----سيدهم علي عليه السلام فيكون واجب الطاعة علي الكل فيكون هو الامام	67	2514050184598245120	306	553.0	242	345	88.6956558227539	65	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1785	true	9031501391772052426	168	300	848	1461	1461	300	محبته وموالاته روي احمد بن حنبل في مسنده ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اخذ- بيد- حسن وحسين فقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما فهو معي في درجتي يوم القيامة وروي ابن خالويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من احب ان يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله ب------يده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن ابي طالب من بعدي وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لعلي حبك ايمان وبغضك نفاق و اول من يدخل الجنة محبك و اول من يدخل النار مبغضك وقد جعلك الله اهلا لذلك فانت مني وانا منك ولا نبي بعدي وعن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم و هو اخذ بيد علي ------------------------وهو يقول هذا وليي وانا-	1785	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	0	138	0	657	1484	300	محبته وموالاته روي احمد بن حنبل في مسنده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذه بيده حسن وحسين وقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة وروي ابن خالويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب ان يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله تعالي بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن ابي طالب من بعدي وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي حبك ايمان وبغضك نفاق و-اول من يدخل الجنة محبك و-اول من يدخل النار مبغضك وقد جعلك----- اهلا لذلك فانت مني وانا منك ولا نبي بعدي وعن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-هو اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام وهو يقول هو- وليي وانا	68	2514050184598245120	598	1105.0	471	666	89.78978729248047	119	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1786	true	-6150504193502454935	0	55	0	281	1520	300	وليه عاديت من عادي وسالمت من سالم وروي اخطب خوارزم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جاءني جبر-يل من عند الله------- بورقة خضراء مكتوب فيها ببياض اني قد افترضت محبة علي ------------------------علي خلقي فبلغهم ذلك عني والاحاديث في ذلك لا تحصي كثرة من طرق المخالفين وهي ت-دل علي افضليته واستحقاقه للامامة	1786	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	138	200	657	972	1484	300	وليه عاديت من عادي وسالمت من سالم وروي اخطب خوارزم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاءني جبرءيل من عند الله عز وجل بورقة خضراء مكتوب فيها ببياض اني--- افترضت محبة علي بن ابي طالب عليه السلام علي خلقي فبلغهم ذلك عني والاخبار- في ذلك لا تحصي كثرة من طرق المخالفين وهذا يدل علي افضليته واستحقاقه للامامة	68	2514050184598245120	270	489.5	217	319	84.63949584960938	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1788	true	-6829213933312004678	44	136	195	608	1401	300	الثاني عشر روي اخطب خوارزم باسناده عن- ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه و ----سلم من ناصب علي-ا الخلافة فهو في كافر و قد حارب الله و رسوله و من شك في علي فهو كافر وعن انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه و ----سلم فراي عليا------------ مقبلا فقال انا وهذا حجة الله علي امتي يوم القيامة و عن معاوية بن حيدة القشيري قال سمعت النبي صلي الله عليه و ----سلم يقول لع----------------------------لي من مات و هو يبغضك مات يهوديا او نصرانيا و الجواب من وجوه احدها -	1788	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	200	283	972	1387	1484	300	الثاني عشر روي اخطب خوارزم باسناده الي ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ناصب علينا الخلافة بعد---------------------------------------------ي فهو كافر وعن انس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فراي عليا عليه السلام مقبلا فقال انا وهذا حجة -----علي ام-ي يوم القيامة و-عن معاوية بن حيدة القشيري قال سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول لعلي عليه السلام يا علي لا يبالي من مات و-هو يبغضك مات يهوديا او نصرانيا قالت الامامية اذا راينا	68	2514050184598245120	329	563.5	261	468	70.29914855957031	64	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1838	true	-7351301290207258365	6	290	27	1300	1346	300	الدنيا ثلاثا و كان قوته جريش الشعير و كان يختمه لءلا يضع الامامان --------------فيه ادما و كان يلبس خشن الثياب و قصيرها و رقع مدرعته حتي استحي- من ر-قعها و كان حماءل سيفه ليفا و ---كذا نعله و روي اخطب خوارزم عن عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و---- سلم يقول يا علي ان الله----- زينك بزينة لم يزين العباد بزينة -حب الي الله منها زهدك في الدنيا و بغضها اليك و حبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا و رضوا بك اماما يا علي طربي لمن احبك و صدق عليك و الويل لمن ابغضك و كذب عليك اما من احبك و صدق عليك فاخوانك في دينك و شركاءك في جنتك و اما من ابغضك و كذب عليك فحقيق علي الله ------------------ان يقيمهم مقام الكذابين قال سويد بن غفلة دخلت علي علي الع------------------------صر فوجدته جالسا بين يديه صفحة فيها لبن حار و اجد ريحه من شدة حموضته و في يد-ه رغيف اري قشار الشعير في وجهه و هو يكسر بيده احيانا فاذا غلبه كسره بركبته فطرحه فيه فقال ادن فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه و---- سلم يقول من منعه الصيام عن طعام يشتهيه كان حقا علي الله ان يطعمه من طعام الجنة و يسقيه من شرابها قال ق-لت لجاريته و هي قاءمة و --------يحك يا فضة الا تتقين الله في هذا الشيخ الا تنخلين--- طعامه مما اري فيه من النخال -فقالت لقد عهد- الينا ان لا ننخل له طعاما قال ما قلت لها فاخبرته -قال بابي و امي من لم ينخل له طعام و لم يشبع--- خبز البر ثلاثة ايام حتي قبضه الله عز و جل و اشتري يوما ثوبين غليظين فخير قنبرا فيهما فاخذ واحدا و لبس هو الاخر و راي في كمه	1838	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms69	false	6281188488311293697	32	300	172	1500	1500	300	الدنيا ثلاثا و-كان قوته جريش الشعير وك-ان يختمه لءلا يضع الامامان عليهما السلام فيه ادما وك-ان يلبس خشن الثياب-- قصيرها و-رقع مدرعته حتي استحيي من راقعها وك-ان حماءل سيفه من الليف وكذا نعله-- روي اخطب خوارزم عن عمار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا علي ان لله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة احب الي----ه منها زهدك في الدنيا و-بغضها اليك و-حبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا و-رضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك و-صدق عليك و-الويل لمن ابغضك و-كذب عليك اما من احبك و-صدق عليك فاخوانك في دينك و-شركاءك في جنتك و-اما من ابغضك و-كذب عليك فحقيق علي الله تعالي يوم القيامة ان يقيمه- مقام الكذابين قال سويد بن غفلة دخلت علي علي بن ابي طالب عليه السلام القصر فوجدته جالسا بين يديه صحفة فيها لبن حازر- اجد ريحه من شدة حموضته و-في يديه رغيف اري قشار الشعير في وجهه و-هو يكسر بيده احيانا فاذا غلبه كسره بركبته فطرحه فيه فقال ادن فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من منعه الصيام من طعام يشتهيه كان حقا علي الله ان يطعمه من طعام الجنة و-يسقيه من شرابها قال فقلت لجاريته و-هي قاءمة بقرب منه ويحك يا فضة الا تتقين الله في هذا الشيخ الا تنخلون له طعاما مما اري فيه من النخالة فقالت لقد تقدم الينا ا--لا ننخل له طعاما قال ما قلت لها فاخبرته فقال بابي و-امي من لم ينخل له طعام و-لم يشبع من خبز البر ثلاثة ايام حتي قبضه الله عز و-جل و-اشتري يوما ثوبين غليظين فخير قنبرا فيها- فاخذ واحدا و-لبس هو الاخر و-راي في كمه-	69	2514050184598245120	1202	2113.5	955	1367	87.92977142333984	248	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1839	true	3996271836353638386	0	202	0	914	1318	300	معاوية بعد قتل---- امير المءمنين علي ف--------قال صف لي عليا فقلت اعفني فقال لا بد من ذلك فق-لت اما اذ- لا بد فكانه كان و الله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا و يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا و زينتها و يستانس بالليل -وحشته وكان و الله غزير العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما قشب و كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه و ياتينا اذا دعوناه و نحن و الله مع تقريبه لنا و قربه منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين و يقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله و لا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته و هو ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد -بنتك ثلاثا لا رجعة فيك --عمرك قصير و خطرك كثير و عيشك حقير اه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة- الطريق فبكي معاوية و قال رحم الله ابا الحسن كان و الله كذلك---------------------------------------------------- فما حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها و لا يسكن حزنها و الجواب اما زهد علي رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه لكن الشان انه ----------------------كان ازهد	1839	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms70	false	6541970760229323870	10	222	47	1124	1548	300	معاوية بعد قتل علي امير المءمنين عليه السلام فقال صف لي عليا فقلت اعفني فقال لا بد ان تصفه فقلت اما اذا لا بد ف-انه كان وا-لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا و-يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و-تنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا و-زهرتها وي---انس بالليل ووحشت------------ه غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن وم-ن الطعام ما جشب و-كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه و-ياتينا اذا دعوناه و-نحن وا-لله مع تقريبه لنا و-قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين و-يقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله و-لا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات قد ابنتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير و-خطرك يسير و-عيشك حقير اه من قلة الزاد و-بعد السفر و-وحشته الطريق فبكي معاوية و-قال رحم الله ابا الحسن كان وا-لله كذلك قال معاوية كيف كان حبك له قال كحب ام موسي لموسي قال فما حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ول-ا يسكن حزنها وبالجملة فزهده لم يلحقه احد----------------------- فيه ولا يسبقه احد اليه عليه السلام واذا كان ازهد	70	2514050184598245120	792	1331.0	628	1136	69.71830749511719	153	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1842	true	-8156084070227248280	127	205	529	906	1343	300	الثاني انه ------------كان اعبد الناس يصوم النهار و يقوم الليل و منه تعلم الناس صلاة الليل ونوافل النهار و اكثر العبادات و الادعية الماثورة عنه تستوعب الوقت و كان يصلي في ليله و نهار-------ه الف ركعة و لم يخل في صلاة الليل حتي في ليلة الهرير و قال ابن عباس رايته في حربه و هو يرقب الشمس فقلت يا امير المءمنين ماذا تصنع قا-ل انظر الي الزوال لاصلي فقلت في هذا الوقت فقال انما نقاتلهم علي الصلاة فلم	1842	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms70	false	6541970760229323870	230	300	1170	1548	1548	300	الثاني انه عليه السلام كان اعبد الناس يصوم النهار و-يقوم الليل و-منه تعلم الناس صلاة الليل ونوافل النهار و-اكثر العبادات و-الادعية الماثورة عنه تستوعب الوقت و-كان يصلي في------- نهاره وليلته الف ركعة و-لم يخل --بصلاة الليل حتي في ليلة الهرير ق--ال ابن عباس رايته في حربه و-هو يرقب الشمس فقلت يا امير المءمنين ماذا تصنع فقال انظر الي الزوال لاصلي فقلت في هذا الوقت فقال انما نقاتلهم علي الصلاة فلم-	70	2514050184598245120	354	630.5	288	397	89.16876220703125	70	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1842	true	-8156084070227248280	205	300	906	1343	1343	300	يغفل عن فعل العبادات في اول وقتها في اصعب الاوقات و كان اذا اريد اخراج------ الحديد من جسده يترك الي ان يدخل في الصلاة فيبقي متوجها الي الله------ غافلا عما سواه غير مدرك للالام التي تفعل به و جمع بين الصلاة و الزكاة و تصدق و هو راكع فانزل الله تعالي فيه قرانا يتلي و تصدق بقوته و قوت عياله ثلاثة ايام حتي انزل الله فيهم هل اتي علي الانسان و تصدق ليلا و نهارا -سرا و علانية و ناجي الرسول فقدم بين يدي نجواه صدقة فانزل الله------ فيه قرانا و اعتق الف عبد من-	1842	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms71	false	6442801421532206642	0	85	0	429	1619	301	يغفل عن فعل العبادة -في اول وقتها في اصعب الاوقات و-كان اذا اريد اخراج شء من الحديث من جسد --ترك الي ان يدخل في الصلاة فيبقي متوجها الي الله تعالي غافلا عما سواه غير مدرك للالام التي تفعل به و-جمع بين الصلاة و-الزكاة فت-صدق و-هو راكع فانزل الله تعالي فيه قرانا يتلي وت-صدق بقوته و-قوت عياله ثلاثة ايام حتي انزل فيه وفيهم هل اتي وت-------------صدق ليلا و-نهارا وسرا وجهارا و---ناجي الرسول فقدم بين يدي نجواه صدقة فانزل الله تعالي فيه قرانا و-اعتق الف عبد من	71	2514050184598245120	388	663.5	312	457	84.90153503417969	76	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1859	true	6361350868720058708	34	74	168	371	1446	300	اذن واعية فصل قال الرافضي و--كان في غاية الذكاء --------شديد الحرص علي التعلم ولازم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي هو اكمل الناس ملازم------ة ليلا ونهارا من صغره الي وفاة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والجواب ان يقال	1859	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms71	false	6442801421532206642	150	187	810	1004	1619	301	اذن واعيةa ولانه عليه السلام كان في غاية الذكاء والفطنة شديد الحرص علي التعلم ولازم رسول الله------------------- الذي هو اكمل الناس ملازمة شديدة ليلا ونهارا من صغره الي وفاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال -----------	71	2514050184598245120	152	247.0	123	224	67.85713958740234	26	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1885	true	-6600152899447167694	88	117	464	611	1535	300	وعلم التفسير اليه يعزي لان ابن عباس كان تلميذه فيه قال ابن عباس حدثني امير المءمنين في تفسير الباء من بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي اخره	1885	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms72	false	6261954444329648669	97	126	506	653	1574	300	وعلم التفسير اليه يعزي لان ابن عباس كان تلميذه فيه قال ابن عباس حدثني امير المءمنين من تفسير الباء من بسم الله الرحمن الرحيم من اول الليل الي اخره	72	2514050184598245120	145	288.0	116	147	98.63945770263672	28	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1901	true	915850273128834211	159	289	828	1505	1551	300	انه كان اشجع الناس وبسيفه ثبتت قواعد الاسلام وتشيدت اركان الايمان ما انهزم في مواطن قط ولا ضرب بسيف- الا قط -طالما ك-شف الكرب عن وجه رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ولم يفر كما فر غيره ووقاه بنفسه لما بات علي فراشه مستترا بازاره فظنه المشركون اياه وقد اتفق المشركون علي قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاحدقوا به وعليهم السلاح يرصدون طلوع الفجر ليقتلوه ظاهرا فيذهب دمه لمشاهدة بني هاشم قاتليه من جميع القباءل ولا يتم لهم الاخذ بثاره لاشتراك الجماعة في دمه ويعود كل قبيل عن قتال رهطه وكان ذلك سبب حفظ دم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وتمت السلامة وانتظم به الغرض في الدعاء الي الملة فلما اصبح القوم ورا--وا الفتك به ثار اليهم فتفرقوا عنه حين عرفوه وانصرفوا وقد ضلت حيل-هم وانتقض تدبيرهم	1901	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms73	false	6126052196784074994	127	243	679	1278	1574	301	انه كان اشجع الناس وبسيفه ثبتت قواعد الاسلام وتشيدت اركان الايمان ما انهزم في مو-طن قط ولا ضرب بسيفه الا قط وطالما كاشف الكرب عن وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يفر كما فر غيره ووقاه بنفسه لما بات علي فر-شه مس-ترا بازاره فظنه المشركون -----وقد اتفقوا -------علي قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه هو فاحدقوا به وعليهم السلام يرصدون طلوع الفجر ليقتلوه ظاهرا فيذهب ---------------------------------------------------------------------------------------دمه ويعدو كل قبيل الي---- رهطه وكان ذلك سبب حفظ دم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتمت السلامة وانتظم به الغرض في الدعاء الي الملة فلما اصبح القوم وارادوا الفتك به ثار اليهم فتفرقوا عنه حين عرفوه وانصرفوا وقد ضلت حيلتهم وانتقض تدبيرهم	73	2514050184598245120	557	1024.0	447	705	79.00709533691406	97	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1911	true	-3605916440543315042	182	216	894	1071	1494	300	وفي غزاة بدر وهي اول الغزوات كانت علي راس ثمانية عشر شهرا من مقدمه الي المدينة وعمره سبع- وعشرون سنة قتل------------ منهم ستة وثلاثين رجلا بانفراده وهم اعظم من نصف المقتولين وشرك في الباقين	1911	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms73	false	6126052196784074994	243	278	1278	1464	1574	301	وفي غزاة بدر وهي اول الغزوات كانت علي راس ثمانية عشر شهرا من قدومه---- المدينة وعمره سبعة وعشرون سنة قتل عليه السلام منهم ستة وثلاثين رجلا بانفراده وهم اعظم من نصف المقتولين وشرك في الباقين	73	2514050184598245120	170	315.5	137	190	89.47368621826172	30	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1912	true	719270838215780070	154	273	741	1320	1448	300	بعد ثلاثة ايام فقال له----- النبي صلي الله عليه و-----سلم لقد ذهبت فيها عريضة وتعجبت الملاءكة من -شان علي ف------------قال جبر-يل وهو يعرج الي السماء لا سيف الا ذو الفقا ر ولا فتي الا علي وقتل---------------- اكثر المشركين في هذه الغزاة وكان الفتح فيها علي يده و------------روي قيس بن سعد --------قال سمعت عليا------------ يقول اصاب-ني يوم احد ستة عشر- ضربة سقطت الي الارض في اربع منهن فجاءني رجل حسن الوجه اللمة---- طيب الريح فاخذ بضبعي فاقامني ثم قال اقبل عليهم فقاتل في طاعة الله وطاعة رسوله فهما عنك راضيا-ن قال علي فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----اخبرته فقال يا علي اما تعرف الرجل قلت لا ولكن شبهته بدحية الكلبي فقال يا علي اقر الله عينيك كان ذاك جبر-يل	1912	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms74	false	-6892670231182135150	0	134	0	659	1504	300	بعد ثلاثة ايام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لقد ذهبت فيها عريضة وتعجبت الملاءكة من ثبات علي عليه السلام وقال جبرءيل وهو يعرج الي السماء لا سيف الا ذو الفقا-ر ولا فتي الا علي وقتل علي عليه السلام اكثر المشركين في هذه الغزاة وكان الفتح فهيا علي يديه عليه السلام روي قيس بن سعد عن ابيه قال سمعت عليا عليه السلام يقول اصابتني يوم احد ست- عشرة ضربة سقطت الي الارض في اربع منهن فجاءني رجل حسن الوجه حسن الكلم طيب الريح فاخذ بضبعي فاقامني ثم قال اقبل عليهم فانك- في طاعة الله وطاعة رسوله فهما عنك راضيا ن قال علي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فقال يا علي اما تعرف الرجل قتل لا ولكن شبهته بدحية الكلبي فقال يا علي اقر الله عين-ك---- كان جبرءيل	74	2514050184598245120	543	928.5	427	669	81.1659164428711	92	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1916	true	2180973289661505713	248	299	1216	1473	1480	300	وفي غزاة الاحزاب وهي غزاة الخندق لما فرغ النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم من عمل الخندق اقبلت قريش يقدمها ابو سفيان وكنانة -اهل تهامة في عشرة الاف واقبلت غطفان ومن تبعها من اهل نجد ونزلوا من فوق المسلمين ومن تحتهم كما قال تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم سورة	1916	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms74	false	-6892670231182135150	136	189	671	938	1504	300	وفي غزاة الاحزاب وهي غزاة الخندق لما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من عمل الخندق اقبلت قريش يقدمها ابو سفيان وكنانة واهل تهامة في عشرة الاف واقبلت غطفان ومن تبعها من اهل نجد ونزلوا من فوق المسلمين ومن تحتهم كما قال تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم فخرج	74	2514050184598245120	249	474.0	198	267	93.25843048095703	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1917	true	-3187985894484471974	1	122	3	612	1531	300	فخرج عليه الصلاة والسلا----------م بالمسلمين مع- ثلاثة الاف وجعلوا الخندق بينهم واتفق المشركون مع اليهود وطمع المشركون بكثرتهم وموافقة اليهود وركب عمرو بن عبد ود وعكرمة بن ابي جهل ودخل-ا من مضيق في الخندق الي المسلمين وطلبا المبارزة فقام علي واجابه فقال--- النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه عمرو فسكت ثم طلب المبارزة ثانيا وثالثا وكل ذلك يقوم علي ويقول له النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه عمرو فاذن له في الرابعة فقال له عمرو ارجع يا ابن اخي فما احب ان اقتلك فقال له علي كنت عاهدت الله ان لا يدعوك رجل من قريش الي احدي خلتين الا اخذتها منه وانا ادعوك الي الاسلام قال عمرو لا حاجة لي بذلك قال ادعوك الي البراز قال ما احب ان اقتلك -قال	1917	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms74	false	-6892670231182135150	188	300	933	1504	1504	300	فخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمسلمين وهم ثلاثة الاف وجعل-- الخندق بينهم واتفق المشركون مع اليهود وطمع المشركون بكثرتهم وموافقة اليهود وركب عمرو بن---- ود وعكرمة بن ابي جهل ودخلوا من مضيق في الخندق الي المسلمين وطلب- المبارزة فقام علي واجابه فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه عمرو فسكت ثم طلب المبارزة ثانيا وثالثا وكل ذلك يقوم علي ويقول له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه عمرو فاذن له في الرابعة فقال له علي عليه السلام---------------------------------- كنت عاهدت الله ا--لا يدعوك رجل من قريش الي--------------- اخذتها منه وانا اعودك الي الاسلام قال----- لا حاجة لي بذلك قال ادعوك الي النزال قال ما احب ان اقتلك فقال-	74	2514050184598245120	508	906.0	407	635	80.0	90	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1917	true	-3187985894484471974	122	161	612	805	1531	300	علي بل انا----------- احب ان اقتلك فحمي عمرو ونزل عن فرسه وتجاولا فقتله علي------------------ وانهزم عكرمة ثم انهزم باقي المشركين واليهود وفيه قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قتل علي لعمرو بن عبد ود افضل من عبادة الثقلين	1917	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	1	44	3	226	1579	301	علي عليه السلام ولكني احب ان اقتلك فحمي عمرو ونزل عن فرسه وتجاولا فقتله علي عليه السلام وولده وانهزم عكرمة ثم انهزم باقي المشركين واليهود وعنه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتل علي لعمرو بن---- ود افضل من عبادة الثقلين	75	2514050184598245120	183	325.5	146	227	80.61673736572266	33	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1921	true	-2816691966010024000	57	186	311	970	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله ابن --------------------------------سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة فصل قال الرافضي وفي غزو------------------ة السلسل---------ة جاء اعرابي فاخبر النبي صلي الله عليه و-----سلم ان جماعة من العرب قصدوا ان يكبسوا عليه بالمدي-------------------------نة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من للواءي فقال ابو بكر انا له فدفع اليه اللواء وضم اليه سبعماءة فلما وصل اليهم قالوا--- ارجع الي صاحبك فانا في جمع كثير فرج------------------------ع فقال في اليوم الثاني من للواءي فقال عمر -نا---------------- فدفع اليه الراية ففعل كالاول فقال -في اليوم ----------------------الثالث اين علي------------ فقال علي انا ذا يا رسول الله فدفع اليه الراية ومضي الي القوم ولقيهم بعد صلاة الصبح فقتل منهم ستة او سبعة وانهزم الباقون واقسم الله تعالي بفعل امير المءمنين	1921	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	28	192	150	968	1579	301	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قتل علي لعمرو بن ود افضل من عبادة الثقلين وفي غزاة بني النضير قتل علي عليه السلام رامي قبة النبي صلي الله عليه واله وسلم بسهم وقتل بعده عشرة منهم فانهزموا وفي غزاة السلسلة وفي غزاة جاء اعرابي فاخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ان جماعة من العرب قصدوا ان يبيتوا النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم من للوادي فقال ابو بكر انا له فدفع اليه اللواء وضم اليه سبعماءة فلما وصل اليهم قالوا له ارجع الي صاحبك فانا في جمع كثير فرجع فقال صلي الله عليه واله وسلم في اليوم الثاني من للوادي فقال عمر انا ذا يا رسول الله فدفع اليه الراية ففعل كالاول فقال صلي الله عليه واله وسلم في ليوم الثالث اين علي بن ابي طالب فقال---- انا ذا يا رسول الله فدفع اليه الراية فمضي الي القوم فلقيهم بعد صلاة الصبح فقتل منهم ستة او سبعة وانهزم الباقون واقسم الله تعالي بفعل امير المءمنين	75	2514050184598245120	513	861.0	404	832	61.658653259277344	84	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1923	true	-1807060158623246486	171	229	881	1177	1507	300	وقتل من بني المصطلق مالكا وابنه وسبي كثيرا من جملتهم جويرية بنت الح-رث ين ابي ضرار فاصطفاها النبي صلي الله عليه وس-----لم فجاءها ابوها في ذلك اليوم فقال يا رسول الله ابنتي كريمة لا تسبي فامره رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بان يخيرها ف--------------------------------------قال احسنت واجملت ثم قال يا بنية لا تفضحي قومك -قالت اخترت الله ورسوله	1923	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	204	269	1089	1423	1579	301	وقتل من بني المصطلق مالكا وابنه وسبي كثيرا من جملتهم جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار فاصطفاها النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء-- ابوها في ذلك اليوم فقال يا رسول الله ابنتي كريمة لا تسبي فامر----------ه صلي الله عليه واله وسلم بان يخيرها فاختارت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال احسنت واجملت ثم قال يا بنية لا تفضحي قوما فقالت اخترت الله ورسوله	75	2514050184598245120	281	517.5	225	346	81.21387481689453	47	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1924	true	7055389456960948480	151	223	737	1090	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية ارسلو ما في ايديهم من السبي واعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالت فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها اكثر من ماءة اهل بيت من بني المصطلق فصل قال الرافضي-------------------------------------- وفي غزوة خيبر كان الفتح فيها علي يد امير المءمنين ودفع -----------------------------------الراية الي ابي بكر فانهزم ثم الي عمر فانهزم ثم الي علي	1924	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms75	false	2613675396814192090	233	299	1240	1568	1579	301	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله ابنتي كريمة لا تسبي فامره صلي الله عليه واله وسلم بان يخيرها فاختارت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال احسنت واجملت ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا بنية لا تفضحي قوما فقالت اخترت الله ورسوله وفي غزاة خيبر كان الفتح فيها علي يد امير المءمنين عليه السلام دفع صلي الله عليه واله وسلم الراية الي ابي بكر فانهزم ثم الي عمر فانهزم ثم الي علي	75	2514050184598245120	112	61.5	86	557	20.10771942138672	21	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1924	true	7055389456960948480	223	277	1090	1396	1503	300	وكان ارمد------ فتفل في عينيه وخرج فقتل مرحبا فانهزم الباقون وغلقوا عليهم الباب فعالجه امير المءمنين------------ فقلعه وجعله جسرا علي الخندق وكان الباب يغلقه عشرون رجلا ودخل المسلمون الحصن ونالوا الغناءم وقال عليه السلام والله ما قلعه بقوة خمسماءة رجل ولكن ب---قوة ربانية وكان فتح مكة بواسطته والجواب بعد ان يقال لعنة الله علي ----------------------------------------	1924	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	0	60	0	336	1609	300	وكان ارمد العين فتفل في عين-ه وخرج فقتل مرحبا فانهزم الباقون وغلقوا عليهم الباب فعالجه امير المءمنين عليه السلام فقلعه وجعله جسرا علي الخندق وكان الباب يغلقه عشرون رجلا ودخل المسلمون الحصن ونالوا الغناءم وقال عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية بل بقوة ربانية وكان فتح مكة بواسطت------------------------------ه عليه السلام وفي غزاة حنين خرج رسول الله صلي	76	2514050184598245120	254	461.0	210	367	69.20980834960938	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1926	true	6127746260805678421	210	266	1022	1302	1484	300	وفي غزاة حنين خرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم متوجها------ في عشر- الاف من المسلمين فعا-نهم ابو بكر وقال لن نغلب اليوم من كثرة ف-نهزموا ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا----- تسعة من بني هاشم وايمن -بن ام ايمن وكان امير المءمنين يضرب------- بين يديه----- بالسيف وقتل من المشركين اربعين نفسا فانهزموا	1926	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	53	114	304	616	1609	300	وفي غزاة حنين خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متوجها اليهم في عشرة الاف من المسلمين فعاينهم ابو بكر وقال لن نغلب اليوم من كثرة فانهزموا ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله وسلم غير تسعة من بني هاشم وايمن ابن ام ايمن وكان امير المءمنين عليه السلام بين يديه يضرب بالسيف وقتل من المشركين اربعين نفرا فانهزموا	76	2514050184598245120	270	479.5	214	312	86.53845977783203	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1928	true	6101771705450978080	114	295	583	1553	1584	300	الخامس اخباره بالغاءب والكاءن قبل كونه فاخبر -ان طلحة والزبير لما استاذناه في الخروج الي العمرة قال لا والله ما تريدان العمرة------------- وانما تريدان البصرة وكان كما قال واخبر وهو بذي قار جالس لاخذ البيعة ياتيكم من قبل الكوفة الف رجل لا يزيدون ولا ينقصون يبايعونني علي الموت وكان كذلك وكان اخرهم اويس القرني واخبر بقتل ذي الثدية وكان كذلك واخبره شخص بعبور القوم في قص-ة النهروان فقال لن يعبروا ثم اخبره اخر بذلك فقال لم يعبروا وانه والله لمصرعهم فكان كذلك واخبر بقتل نفسه الشريفة واخبر شهربان با--------ن اللعين يقطع يديه ورجليه ويصلبه ففعل به معاوية ذلك واخبر ميثم التمار بان-ه يصلب علي باب دار عمرو بن حريث عاشر عاشرة وهو اقصرهم خشبة واراه النخلة التي يصلب عليها فوقع كذلك واخبر رشيد الهجري بقطع يديه ورجليه وصلبه وقطع لسانه فوقع واخبر كميل بن زياد ا-ن الحجاج يقتله----- وان قنبرا يذبحه الحجاج فوقع وقال للبراء بن عازب ان ابني الحسين يقتل ولا تنصره فكان كما قال واخبره بموضع قتله واخبر بملك بني العباس واخذ الترك الملك منهم فقال ملك بني العباس يسير لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك والديلم والهند	1928	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms76	false	-4271371316133998259	114	299	616	1603	1609	300	الخامس اخباره بالغاءب والكاءن قبل كونه فاخبر بان طلحة والزبير لما استاذناه في الخروج الي العمرة---- لا والله ما يريدان العمرة الفصل الثالث وانما يريدان البصرة فكان كما قال واخبر وهو بذي قار جالس لاخذ البيعة ياتيكم من قبل الكوفة الف رجل لا يزيدون ولا ينقصون يبايعو-ني علي الموت فكان كذلك وكان اخرهم اويس القرني واخبر بقتل ذي الثدية وكان كذلك واخبره شخص بعبور القوم في قضية النهروان فقال لم يعبروا ثم اخبره اخر بذلك فقال لم يعبروه وانه ا-لله لمصرعهم فكان كذلك واخبر بقتل نفسه الشريفة واخبر جويرية بن مسهر بان اللعين يقطع يديه ورجليه ويصلبه ففعل به معاوية ذلك واخبر ميثم التمار بان ه يصلب علي باب---- عمرو بن حريث عاشر ع-شرة وهو اقصرهم خشبة واراه النخلة التي يصلب عليها فوقع كذلك واخبر رشيد الهجري بقطع يديه ورجليه وصلبه وقطع لسانه فوقع واخبر كميل بن زياد بان الحجاج يقتله فوقع وان قنبرا يذبحه الحجاج فوقع وقال للبراء بن عازب ان ابني الحسين يقتل ولا تنصره فكان كما قال واخبر- بموضع قتله واخبر بملك بني العباس واخذ الترك الملك منهم فقال ملك بني العباس يس-ر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك والديلم والسند	76	2514050184598245120	940	1789.5	761	1000	94.0	159	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1929	true	8917735315631582322	0	77	0	382	1506	300	ملكهم -ما قدروا ان يزيلوه حتي يشذ عنهم مواليهم وارباب دولتهم ويسلط عليهم ملك من الترك ياتي عليهم من حيث بدا ملكهم لا يمر بمدينة الا فتحها ولا يرفع له راية الا نكسها الويل ثم الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر بهم ثم يدفع -ظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به الا وان الامر كذلك حيث ظهر هولاكو من ناحية خراسان ومنه ابتدا ملك بني العباس حتي بايع لهم ابو مسلم الخراساني والجواب	1929	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	5	79	32	405	1547	300	ملكهم لما قدروا ان يزيلوه حتي يشد عنهم مواليهم وارباب دولتهم ويسلط عليهم ملك من الترك ياتي عليهم من حيث بدا ملكهم لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع له راية الا نكسها الويل ال---ويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر---- ثم يدفع بظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به وك---ان الامر كذلك حيث ظهر هولاكو من ناحية خراسان ومنه ابتدا ملك بني العباس حيث بايع لهم ابو مسلم الخراساني السادس -	77	2514050184598245120	356	678.5	283	384	92.70833587646484	66	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1939	true	6855949904984529020	196	236	1001	1203	1495	300	السادس انه كان مستجاب الدعاء دعا علي بسر بن ارطاة بان يسلبه الله عزو جل عقله فخولط فيه ودعا علي العيزار بالعمي فعمي ودعا علي انس --------لما كتم شهادته بالبرص فاصابه وعلي زيد بن ارقم بالعمي فعمي والجواب ان هذا -	1939	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	78	118	398	601	1547	300	السادس انه كان مستجاب الدعاء دعا علي بسر بن ارطاة بان يسلبه الله------- عقله فخولط فيه ودعا علي العيزار بالعمي فعمي ودعا علي انس بن مالك لما كتم شهادته بالبرص فاصابه وعلي زيد بن ارقم بالعمي فعمي -السابع انه لما	77	2514050184598245120	185	343.5	149	211	87.67772674560547	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1941	true	4217883172444581896	149	273	738	1371	1505	300	بالبرص ودعاءه -علي زيد بن ارقم بالعمي فصل قال الرافضي السابع انه لما توجه الي صفين لحق -اصحابه عطش شديد فعدل بهم قليلا فلاح لهم دبر فصاحوا بساكنه فسالوه عن الماء فقال بيني وبينه اكثر من فرسخين ولولا اني اوتي -ما يكفيني كل شهر علي التقتير لتلفت عطشا فاشار امير المءمنين الي مكان قريب من الدير وامر بكشفه فوجدوا صخرة عظيمة فعجزرا عن ازالتها فقلعها وحده ثم شربوا الماء فنزل اليهم الراهب فقال--- انت نبي مرسل او ملك مقرب فقال لا ولكني وصي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاسلم علي يده وقال ان هذا الدير بني علي طالب---- هذه الصخرة ومخرج الماء من تحتها وقد مضي جماعة قبلي -لم يدركوه وكان الراهب من جملة من استشهد معه ونظم القصة السيد الحميري في قصيدته	1941	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	107	232	543	1178	1547	300	بالبرص فاصابه وعلي زيد بن ارقم بالعمي فعم-----------ي السابع انه لما توجه الي صفين لحق باصحابه عطش شديد فعدل بهم قليلا فلاح لهم دير فصاحوا بساكنه وسالوه عن الماء فقال بيني وبينه اكثر من فرسخين ولولا اني ا-تي بما يكفيني كل شهر علي التقصير لتلفت عطشا فاشار امير المءمنين الي مكان قريب من الدير وامر بكشفه فوجدوا صخرة عظيمة فعجزوا عن ازالتها فقلعها وحده ثم شربوا الماء فنزل اليه- الراهب وقال له انت نبي مرسل او ملك مقرب ق-ال لا ولكني وصي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاسلم علي يده وقال ان هذا الدير بني علي طلب قالع هذه الصخرة ومخرج الماء من تحتها وقد مضي جماعة قبلي ولم يدركوه وكان الراهب من جملة من استشهد معه ونظم القصة السيد الحميري في قصيدته	77	2514050184598245120	604	1138.5	482	649	93.06625366210938	106	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1943	true	-2668958924426606825	90	138	452	714	1496	300	الرافضي الثامن ما رواه الجمهور ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما خرج الي بني المصطلق حيث خرجوا عن الطريق وادركه اللي-----ل بقرب واد وعر فهبط جبر-----------------------يل واخبره ان طاءفة من كفار الجن قد استبطنوا الوادي يريدون كيده وايقاع الشر باصحابه فدعا بعلي------------ وعوذه وامره بنزول الوادي فقتلهم	1943	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms77	false	6300763640116820956	232	287	1178	1479	1547	300	المذهبة الثامن ما رواه الجمهور ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما خرج الي بني المصطلق جنب------ عن الطريق وادركه الليل فنزل بقرب واد وعر فهبط جبرءيل عليه السلام اخر الليل واخبره ان طاءفة من كفار الجن قد استوطنوا الوادي يريدون كيده وايقاع الشر باصحابه فدعا بعلي عليه السلام وعوذه وامره بنزول الوادي فقتلهم	77	2514050184598245120	247	445.0	200	307	80.45602416992188	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1945	true	-6888556232242292342	0	130	0	667	1521	300	فروي جابر وابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نزل عليه جبر-يل يوما يناجيه من عند الله ف------لما تغشاه الوحي توسد فخذ امير المومنين------------ فلم يرفع راسه حتي غابت الشمس فصلي علي العصر بالايماء فلما استيقظ النبي صلي الله عليه و-----سلم قال له سل الله تعالي يرد عليك الشمس لتصلي العصر قاءما فدعا فردت الشمس فصلي العصر قاءما واما الثانية فلما اراد ان يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من اصحابه بتعبير دوابهم وصلي لنفسه في طاءفة من اصحابه العصر وفا-ت كثير- منهم فتكلموا في ذلك فسال الله------ رد الشمس فردت ونظمه------ الحميري------------------ فقال ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتي تبلج نورها في وقتها للعصر ثم هوت هوي الكوكب وعليه قد ردت ببابل مرة اخري وما ردت لخلق معرب والجواب ان يقال فضل	1945	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms78	false	-5726195976924956325	7	147	40	766	1564	300	فروي جابر وابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزل عليه جبرءيل يوما يناجيه من عند الله تعالي فلما تغشاه الوحي توسد فخذ امير المءمنين عليه السلام فلم يرفع راسه حتي غابت الشمس فصلي علي العصر بالايماء فلما استيقظ النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له سل الله تعالي يرد عليك الشمس لتصلي العصر قاءما فدعا فردت الشمس فصلي العصر قاءما واما الثانية فلما اراد ان يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من اصحابه بتعبير دوابهم وصلي بنفسه في طاءفة من اصحابه العصر وفاتت كثيرا منهم فتكلموا في ذلك فسال الله تعالي رد الشمس فردت ونظمه السيد الحميري في قصيدته المذهبة فقال ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتي تبلج نورها في وقتها للعصر ثم هوت هوي الكوكب وعليه قد ردت ببا-ل مرة اخري وما ردت لخلق معرب العاشر ما رواه اهل -	78	2514050184598245120	644	1211.5	518	728	88.46154022216797	114	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1963	true	6533415622135481372	31	101	170	522	1522	300	العاشر ما رواه اهل السير- ان الماء زاد ب--الكوفة وخافوا الغرق ففزعوا الي امير المءمنين علي بن ابي طالب فركب بغله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وخرج الناس معه فنزل علي شاطء الفرات فصلي ثم دعا وضرب صفحة الماء بقضيب كان في يديه فغاص الماء فسلم عليه كثير من الحيتان ولم ينطق الجري ولا المرما--------هي فسءل عن ذلك فقال انطق الله--- ما طهره من السم-ك واسكت ما ا-----نجسه وابعده	1963	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms78	false	-5726195976924956325	143	216	747	1114	1564	300	العاشر ما رواه اهل السيرة ان الماء زاد في الكوفة وخافوا الغرق ففزعوا الي امير المءمنين عليه السلام---- فركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخرج الناس معه فنزل علي شاطء الفرات فصلي ثم دعا وضرب صفحة الماء بقضيب---- في يد-ه فغاض الماء وسلم عليه كثير من الحيتان ولم ينطق الجري والزمار والمار ما هي فسءل عن ذلك فقال انطق الله لي ما طهر م-ن السموك واصمت ما حرمه ونجسه وابعده	78	2514050184598245120	317	555.5	253	377	84.08487701416016	51	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1964	true	-6899176871735271189	213	276	1076	1406	1526	300	الحادي عشر روي جماعة اهل السير- ان- عليا------- كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر وخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه فقال انه حاك--------م الجن التبست عليه قص-ة فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل منه الثعبان باب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب قتلي مد------ة حتي سمي باب	1964	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms78	false	-5726195976924956325	216	282	1114	1459	1564	300	الحادي عشر روي جماعة اهل السيرة انه عليه السلام كان يخطب علي منبر الكوفة فظهر ثعبان فرقي المنبر فخاف الناس وارادوا قتله فمنعهم فخاطبه ثم نزل فسال الناس عنه فقال انه حاكم من حكام الجن التبس ع-ليه قضية فاوضحتها له وكان اهل الكوفة يسمون الباب الذي دخل منه با--------ب الثعبان فاراد بنو امية اطفاء هذه الفضيلة فنصبوا علي ذلك الباب فيلا مدة طويلة حتي سمي باب	78	2514050184598245120	311	574.0	250	354	87.85310363769531	51	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1970	true	6063587023580484748	166	300	858	1591	1591	300	نفسه او بغيره وامير المءمنين علي-------- جمع الكل اما فضاءله النفسانية المتعلقة به كعلمه وزهده وكرمه وحلمه ف---اشهر من ان تحصي والمتعلقة بغيره كذلك كظهور العلوم عنه واستيفاء غيره منه وكذا فضاءله البدنية كالعبادة والشجاعة والصدقة واما الخارجية -كالنسب فلم يلحقه فيه احد---- لقربه من النبي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وتزويجه اياه بابنته سيدة --نساء العالمين وقد روي اخطب خوارزم من كتاب السنة باسناده عن جابر قال لما تزوج علي فاطمة زوجها الله اياه- من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبر-يل وكان ميكاءيل واسرافيل في سبعين الفا من الملاءكة شهودا فاوحي الله ------الي شجرة طوبي--- انثري ما فيك من الدر والجو-هر ففعلت فاوحي الله ال------ي الحور العين ان القطن فلقطن م-------------نهن الي يوم القيامة واورد اخبارا كثيرة في ذلك وكان اولاده رضي- الله عنه اشرف الناس بعد رسول الله---------------------------------------- النبي صلي الله عليه-	1970	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms79	false	-291853255578997060	0	148	0	811	1561	300	نفسه او بغيره وامير المءمنين عليه السلام جمع الكل اما فضاءله النفسانية المتعلقة به كعلمه وزهده وكرمه وحمله فهي اشهر من ان تخفي والمتعلقة بغيره كذلك كظهور العلوم عنه واستفادة غيره منه وكذا فضاءله البدنية كالعبادة والشجاعة والصدقة واما الخارجية فكالنسب ولم يلحق----ه احد فيه لقربه من -رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وتزويجه اياه بابنته سيدة النساء--------- وقد روي اخطب خوارزم من كبار السنة باسناده عن جابر قال لما تزوج علي فاطمة زوجه- الله اياها من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبرءيل وكان ميكاءيل واسرافيل في سبعين الفا من الملاءكة شهودا فاوحي الله تعالي الي شجرة طوبي ان انثري ما فيك من الدر والجواهر ففعلت واوحي الله تعالي الي الحور العين ان القطن فلقطن فهن يتهادين بينهن الي يوم القيامة واورد اخبارا كثيرة في ذلك وكان اولاده عليه السلام-- اشرف الناس بعد رسول الله وبعد ابيهم وعن حذيفة بن اليمان قال رايت النبي صلي الله عليه	79	2514050184598245120	688	1200.0	558	829	82.9915542602539	104	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1971	true	6118233367149478179	1	129	5	633	1503	300	وبعد ابيهم وعن حذيفة بن اليمان قال رايت النبي صلي الله عليه و-----سلم اخذ- بيد الحسين بن علي ف--------------قال ايها الناس هذا الحسين------- الا فاعرفوه وفضلوه فوالله لجده اكرم علي الله من جد يوسف بن يعقوب-------------- هذا الحسين------- جده في الجنة وجدته في الجنة وامه في الجنة وابوه في الجنة وخاله في الجنة وعمه في الجنة وعمته في الجن-------------------------------ة واخوه في الجنة وهو في الجنة ومحبوه- في الجنة ومحبو محبيهم في الجنة وعن حذيفة ----------قال بت عند النبي النبي صلي الله عليه و-----سلم ذات ليلة فرايت عنده شخصا فقال لي هل رايت قلت نعم -------------قال هذا ملك لم ينزل الي منذ بعثت اتاني من الله فبشرني ان الحسن والحسين سيد- شباب اهل الجنة والاخبار في ذلك كثيرة وكان محمد بن الحنفية فاضلا عالما حتي ادعي قوم فيه الامامة	1971	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms79	false	-291853255578997060	136	281	751	1467	1561	300	وبعد ابيهم وعن حذيفة بن اليمان قال رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذا بيد الحسين بن علي عليهما السلام وقال ايها الناس هذا الحسين بن علي الا فاعرفوه وفضلوه فوالله لجده اكرم علي الله من جد يوسف بن يعقوب عليهما السلام هذا الحسين بن علي جده في الجنة وجدته في الجنة وامه في الجنة وابوه في الجنة--------------- وعمه في الجنة وعمته في الجنة وخاله في الجنة وخالته في الجنة واخوه في الجنة وهو في الجنة ومحبوهم في الجنة ومحبو محبيهم في الجنة وعن حذيفة بن اليمان قال بت عن------د النبي صلي الله عليه واله وسلم ذات ليلة فرايت عنده شخصا فقال لي هل رايت قلت نعم يا رسول الله قال هذا ملك لم ينزل الي منذ بعثت اتاني من الله فبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والاخبار في ذلك كثيرة وكان محمد بن الحنفية فاضلا عالما حتي ادعي قوم فيه الامامة	79	2514050184598245120	605	1107.5	481	737	82.08955383300781	111	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms1999	true	-3687794290125778773	28	51	148	273	1497	300	الاول قول ابي بكر ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم الكمال	1999	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	124	147	632	757	1645	302	الاول قول ابي بكر ان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني ومن شان الامام تكميل الرعية فكيف يطلب منهم الكمال	80	2514050184598245120	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	100	143	532	735	1470	300	الثاني قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وكونها فلته يدل علي انها لم تق-ع عن راي صحيح ثم سال وقاية شرها ثم امر بقتل من يعود الي مثلها وكان ذلك يوجب الطعن فيه	2004	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	147	190	757	960	1645	302	الثاني قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وكونها فلتة يدل علي انها لم تنبع عن راي صحيح ثم سال وقاية شرها ثم امر بقتل من يعود الي مثلها وكل- ذلك يوجب الطعن فيه	80	2514050184598245120	199	385.0	156	204	97.54901885986328	40	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2007	true	7079304809282843878	164	204	797	1012	1479	300	ينال عهدي الظالمين سورة البقرة 124 اخبر بان عهد الامامة لا يصل الي الظالم والكافر ظالم لقوله وال---------------------------------------------------------------------------------------كافرون هم الظالمون سورة البقرة 254 ولا شك في ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي صلي الله عليه وسلم	2007	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	219	259	1175	1442	1645	302	ينال عهدي الظالمينa--------------- اخبر بان عهد الامامة لا يصل الي الظالم والكافر----- لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2254 target_blank titleالبقرة 254والكافرون هم الظالمونa--------------- ولا شك في ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي صلي الله عليه واله	80	2514050184598245120	173	302.0	140	302	57.284767150878906	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2010	true	4594705660691617609	167	194	819	946	1453	300	الرافضي السابع قول ابي بكر عند موته ليتني كنت سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هل للانصار في هذا الامر حق وهذا يدل علي شكه في	2010	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	274	302	1514	1645	1645	302	الاقالة السابع قول ابي بكر عند موته ليتني كتب سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل للانصار في هذا الامر حق وهذا يدل علي شكه في-	80	2514050184598245120	119	220.0	93	132	90.1515121459961	24	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2011	true	774693059611036336	224	289	1127	1453	1509	300	كنت ضربت علي يد احد الرجلين فهذا لم يذكر له اسنادا ولم يبين صحته فان كان قاله فهو يدل علي زهده وورعه وخوفه من الله تعالي فصل قال الرافضي---------------------------------------------------------------------- التاسع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- جهزوا جيش اسامة وكرر الامر بتنفيذه وكان فيهم ابو بكر وعمر وعثمان ولم ينفذ امير المءمنين------------ لانه------------------------ اراد منعهم من التوثب علي الخلافة بعده فلم يقبلوا منه	2011	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	45	123	219	628	1503	300	كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا---------------------- يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة عليها السلام عند اجتماع امير المءمنين والزبير وغيرهما فيه وعلي انه كان يري الفضل لغيره لا لنفسه التاسع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جهز-- جيش اسامة وكرر الامر بتنفيذه وكان فيهم ابو بكر وعمر وعثمان ولم ينفذ امير المءمنين عليه السلام لانه صلي الله عليه واله وسلم اراد منعهم من التوثب علي الخلافة بعده فلم يقلبوا منه	81	2514050184598245120	229	346.0	179	433	52.886837005615234	38	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2011	true	774693059611036336	44	86	216	432	1509	300	الثامن قوله في مرض موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكبسه وليتني كنت في ظلة بني ساعدة---- ضربت علي يد احد الرجلين وكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة------------- عند اجتماع امير المءمنين والزبير وغيرهما فيه	2011	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	29	72	141	366	1503	300	الثامن قوله في مرض----ه ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكشفه وليتني---- في ظلة بني ساعدة كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة عليها السلام عند اجتماع امير المءمنين والزبير وغيرهما فيه	81	2514050184598245120	205	378.5	165	233	87.98283386230469	36	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2013	true	212593413775537311	189	226	948	1140	1500	300	الحادي عشر انه صلي الله علي-----ه وسلم انفذه لاداء سورة براءة ثم انفذ----- عليا------------ وامره برده وان يتولي هو ذلك -من لا يصلح لاداء سورة او بعضها فكيف يصلح للامامة العامة المتضمنة لاداء الاحكام الي جميع الامة	2013	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	140	181	709	923	1503	300	الحادي عشر انه صلي الله عليه واله وسلم انفذه لاداء سورة براءة ثم انفذ اليه عليا عليه السلام وامره برده وان يتولي هو ذلك ومن لا يصلح لاداء سورة او بعضها -كيف يصلح للامامة العامة المتضمنة لاداء الاحكام الي جميع الامة	81	2514050184598245120	191	350.0	154	215	88.83721160888672	32	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2016	true	355319037451313452	26	73	135	358	1442	300	الثاني عشر قول عمر ان محمدا لم يمت وهذا يدل علي قلة علمه وامر برجم حامل فنهاه علي------------ فقال لولا علي لهلك عمر وغير ذلك من الاحكام التي غلط فيها وتلون فيها والجواب ان يقال اولا ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال	2016	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	181	228	923	1149	1503	300	الثاني عشر قول عمر ان محمدا لم يمت وهو- يدل علي قلة علمه وامر برجم حامل فنهاه علي عليه السلام فقال لولا علي لهلك عمر وغير ذلك من الاحكام التي غلط فيها وتلون فيها الثالث عشر ابدع التراويح مع ا---------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم---- قال	81	2514050184598245120	185	310.5	142	240	77.08333587646484	35	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2017	true	6272346050936703789	218	289	1088	1440	1496	300	الثالث عشر انه ابتدع التراويح مع ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال--- ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة----------------------------------------------------------------- فان قليلا في سنة خير من كثير في بدعة الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار وخرج عمر في شهر رمضان ليلا فراي المصابيح في المساجد فقال ما هذا فقيل له ان الناس قد اجتمعوا لصلاة التطوع فقال بدعة ونعمت	2017	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	215	300	1084	1503	1503	300	الثالث عشر اب-----دع التراويح مع ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان في النافلة ولا تصلوا صلاة الضحي فان قليلا في سنة خير من كثير في بدعة الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار وخرج عمر في شهر رمضان ليلا فراي المصابيح في المساجد فقال ما هذا فقيل له ان الناس قد اجتمعوا لصلاة التطوع فقال بدعة ونعمت-	81	2514050184598245120	343	642.0	274	425	80.70587921142578	65	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2024	true	-2378027028012903961	67	177	334	915	1556	300	الفصل السادس في فسخ حججهم علي امامة ابي بكر احتجوا بوجوه الاول الاجماع والجواب منع الاجماع فان جماعة من بني هاشم لم يوافقوا علي ذلك وجماعة من اكابر الصحابة كسلمان وابي ذر والمقداد وعمار وحذيفة وسعد بن عبادة وزيد بن ارقم واسامة بن زيد و-خالد بن سعيد بن العاص وابن عباس حتي ان اباه انكر ذلك وقال من استخلف علي الناس فقالوا ابنك فقال وما فعل المستضعفان اشارة الي علي والعباس -قالوا اشتغلوا بتجهيز رسول الله صلي الله عليه وسلم وراوا ان ابنك اكبر الصحابة سنا فقال انا اكبر منه وبنو--- حنيفة كافة لم يحملوا الزكاة اليه حتي سماهم اهل الردة وقتلهم وسباهم فانكر عمر عليه ورد السبايا ايام خلافته	2024	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	28	133	155	704	1554	300	الفصل السادس في نسخ حججهم علي امامة ابي---- احتجوا بوجوه الاول الاجماع والجواب منع الاجماع فان جماعة من بني هاشم لم يوافقوا علي ذلك وجماعة من اكابر الصحابة كسلمان وابي ذر والمقداد وعمار وحذيفة وسعد بن عبادة وزيد بن ارقم واسامة بن زيد و خالد بن سعيد بن العاص ----------حتي ان اباه انكر ذلك وقال من استخلف---- الناس فقالوا ابنك فقال وما فعل المستضعفان اشارة الي علي والعباس فقالوا اشتغلوا بتجهيز رسول الله------------------- وراوا ان ابنك اكبر الصحابة سنا فقال انا اكبر منه و ك بني حنيفة كافة لم يحملوا الزكاة اليه حتي سماهم اهل الردة وقتلهم وسباهم وانكر عمر عليه ورد السبايا ايام خلافته	82	2514050184598245120	539	1029.0	437	586	91.97952270507812	97	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2035	true	-6272730262303781271	249	300	1291	1541	1541	300	وايضا الاجماع ليس اصلا في الدلالة بل لا بد ان يستند المجمعون الي دليل علي الحكم حتي يجتمعوا عليه والا -كان خطا وذلك الدليل اما عقلي وليس في العقل دلالة علي امامته واما نقلي وعندهم ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم مات من غير وصية ولا نص علي امام-- والقران خال-	2035	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	133	185	704	962	1554	300	وايضا الاجماع ليس اصلا في الدلالة بل لا بد ان يستند المجمعون الي دليل علي الحكم حتي يج-معوا عليه والا لكان خطا وذلك الدليل اما عقلي وليس في العقل دلالة علي امامته واما نقلي وعندهم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مات عن غير وصية ولا نص علي امامته والقران خال	82	2514050184598245120	248	467.5	198	259	95.75289916992188	45	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2046	true	-7807179837792101477	164	200	875	1068	1575	300	الثاني ما رووه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والجواب المنع من الرواية ومن دلالتها علي الامامة فان الاقتداء بالفقهاء لا يستلزم كونهم اءمة وايضا فان ابا	2046	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms82	false	3707277305745875166	263	300	1358	1554	1554	300	الثاني ما رووه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والجواب المنع من الرواية -من دلالتها علي الامامة فان الاقتداء بالفقهاء لا يستلزم كونهم اءمة وايضا فان ابا-	82	2514050184598245120	191	366.0	156	198	96.46464538574219	34	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2046	true	-7807179837792101477	200	231	1068	1241	1575	300	بكر وعمر قد اختلفا في كثير من الاحكام فلا يمكن الاقتداء بهما وايضا فانه معارض لما رووه من قوله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم مع اجماعهم علي انتفاء امامتهم والجواب من	2046	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	0	30	0	169	1872	306	بكر وعمر--- اختلفا في كثير من الاحكام فلا يمكن الاقتداء بهما وايضا فانه معارض بما رووه من قوله اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم مع اجماعهم علي انتفاء امامتهم الثالث ما -	83	2514050184598245120	158	309.0	130	173	91.32948303222656	27	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2048	true	4748159852118983666	164	298	880	1559	1566	300	الثالث ما ورد فيه من الفضاءل كاية الغار وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------وسيجنبها الاتقي سورة الليل 17 وقوله -------------------------------------------------------------------------------------قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد سورة الفتح 16 والداعي هو ابو بكر وكان انيس رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في العريش يوم بدر وانفق علي النبي صلي الله عليه وس-----لم وتقدم في الصلاة قال والجواب انه لا فضيلة له في الغار لجواز ان يستصحبه حذرا منه لءلا يظهر امره وايضا فان الاية تدل علي نقيضه لقوله لا تحزن فانه يدل علي خوره وقله صبره وعدم يقينه بالله تعالي وعدم رضا بمس-اواته النبي صلي الله عليه وس-----لم وبقضاء الله وقدره ولان الحزن ان كان طاعة استحال ان ينهي------------------------------ عنه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان معصية كان ما ادعوه من الفضيلة رذيلة وايضا فان القران حيث ذكر انزال السكينة علي رسول الله	2048	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	28	171	159	986	1872	306	الثالث ما ورد منه من الفضاءل كاية الغار وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم9217 target_blank titleالليل 17وسيجنبها الاتقي-------------a وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4816 target_blank titleالفتح 16قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديدa------------- والداعي هو ابو بكر وكان انيس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في العريش يوم بدر وانفق علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وتقدم في الصلاة---- والجواب انه لا فضيلة له في الغار لجواز ان يستصحبه حذرا منه لءلا يظهر امره وايضا فان الاية تدل علي نقص-ه لقوله لا تحزن فانه يدل علي خوره وقلة صبره وعدم يقينه بالله تعالي وعدم رضاه لسماواته للنبي صلي الله عليه واله وسلم وبقضاء الله وقدره -لان الحزن ان كان طاعة استحال ان ينهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عنه------------------------- وان كان معصية كان ما ادعوه فض-----يلة رذيلة وايضا فان القران حيث ذكر انزال السكينة علي رسول الله	83	2514050184598245120	603	1046.0	483	889	67.82901763916016	108	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2049	true	-7303258765325378528	0	108	0	567	1529	300	المءمنين الا في هذا الموضع ولا نقص اعظم منه واما -------------------------------------------------------------------------------------------وسيجنبها الاتقي------ فان المراد------ ابو الدحداح حيث اشتري نخلة شخص لاجل جاره وقد عرض النبي صلي الله عليه وس-----لم علي صاحب النخلة نخلة في الجنة فابي فسمع ابو الدحداح فاشتراها ببستان له ووهبها الجار فجع--------ل النبي صلي الله عليه وسلم عوضها له بستان------ا في الجنة واما قوله تعالي قل ل--------------------------------------------------------------------------------------لمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد سورة الفتح 16 يريد سندعوكم الي قوم فانه اراد الذين تخلفوا عن الحديبية والتمس هءلاء ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله تعالي بقوله -------------------------------------------------------------------------------قل لن تتبعونا سورة الفتح 15 لانه تعالي جعل غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ثم قال	2049	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	178	297	1018	1779	1872	306	المءمنين الا في هذا الموضع ولا نقص اعظم منه واما قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم9217 target_blank titleالليل 17وسيجنبها الاتقي الذيa فان المراد به ان ابا الدحداح حيث اشتري نخلة شخص لاجل جاره وقد عرض النبي صلي الله عليه واله وسلم علي صاحب النخل ن-خلة في الجنة فابي فسمع ابو الدحداح فاشتراها ببستان له ووهبها للجار فجعل له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم---- بستانا عوضها في الجنة واما قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4811 target_blank titleالفتح 11سيقول لك المخلفونa-------------------------------------------------------------------------- فانه اراد الذين تخلفوا عن الحديبية والتمس هءلاء ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله------ بقوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4815 target_blank titleالفتح 15قل لن تتبعوناa الاية------- لانه تعالي جعل غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ثم قال	83	2514050184598245120	448	721.0	362	854	52.459014892578125	72	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2049	true	-7303258765325378528	111	300	582	1529	1529	300	الاعراب ستدعون سورة الفتح 16 يريد---- سندعوكم فيما بعد الي قتال قوم اولي باس شديد وقد دعاهم رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم الي غزوات كثيرة كمءتة وحنين وتبوك وغيرهما فكان الداعي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وايضا جاز ان يكون علي هو الداعي ---حيث قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين وكان رجوعهم الي طاعته اسلاما لقوله عليه الصلاة والسلام يا علي حربك حربي وحرب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم كفر واما كونه انيسه في العريش يوم بدر فلا فضل فيه لان النبي صلي الله عليه وس-----لم كان انسه بالله تعالي مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه وس-----لم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرات في غزواته وانما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه------ في سبيل الله واما انفاقه علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فكذب لانه لم يكن ذا مال فان اباه كان فقيرا في الغاية وكان ينادي علي ماءدة عبد الله بن جدعان بمد--- كل يوم يقتات به فلو كان ابو بكر غنيا لكفي اباه وكان ابو بكر في الجاهلية معلما للصبيان وفي الاسلام كان خياطا ولما ولي امر المسلمين منعه الناس عن-	2049	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	0	191	0	955	1488	300	الاعراب ستدعونa------------- يريد انه سندعوكم فيما بعد الي قتال قوم اولي باس شديد وقد دعاهم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم الي غزوات كثيرة كمءتة وحنين وتبوك وغيره-ا وكان الداعي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايضا جاز ان يكون عليا عليه السلام حيث ق-تل الناكثين والقاسطين والمارقين وكان رجوعهم الي طاعته اسلاما لقوله-------------------- يا علي حربك حربي وحرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفر واما كونه انيسه في العريش يوم بدر فلا فضل فيه لان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان انسه بالله تعالي مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرات في غزواته فايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله واما انفاقه علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكذب لانه لم يكن ذا مال فان اباه كان فقيرا في الغاية وكان ينادي علي ماءدة عبد الله بن جدعان بمد في كل يوم يقتات به فلو كان ابو بكر غنيا لكفي اباه وكان ابو بكر في الجاهلية معلما للصبيان وفي الاسلام كان خياطا ولما ولي امر المسلمين منعه الناس من	84	2514050184598245120	886	1654.0	708	995	89.04522705078125	164	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2050	true	3137930187497366444	0	99	0	488	1524	300	الخياطة فقال اني محتاج الي القوت فجعلوا له--- كل يوم ثلاثة دراهم من بيت المال والنب----ي الله عليه وسلم -----كان قبل الهجرة غنيا بمال خديجة ولم يحتج الي الحرب وتجهيز الجيوش وبعد الهجرة لم يكن لابي بكر--- البتة شء---------------- ثم لو انفق لوجب ان ينزل فيه قران كما نزل في علي------------ هل اتي سورة الانسان 1 ومن المعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- اشرف من الذين تصدق عليهم امير المءمين------------- والمال الذي يدعون انفاقه---- اكثر فحيث لم ينزل فيه قران دل علي كذب النقل واما تقديمه في الصلاة فخطا لان بلالا لما اذن بالصلاة امرته عاءشة ان يقدم	2050	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	191	300	955	1488	1488	300	الخياطة فقال اني احتاج الي القوت فجعلوا له في كل يوم ثلاثة دراهم من بيت المال والنبي صلي الله عليه واله وسلم كان قبل الهجرة غنيا بمال خديجة ولم يحتج الي الحرب وتجهيز الجيوش وبعد الهجرة لم يكن لابي بكر شء البتة علي حال من الاحوال ثم لو انفق لوجب ان ينزل فيه قران كما نزل في علي عليه السلام هل اتي--------------- ومن المعلوم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اشرف من الذين تصدق عليهم امير المءمنين عليه السلام والمال الذي يدعون انفاقه كان اكثر فحيث لم ينزل شء------ دل علي كذب النقل واما تقد-مه في الصلاة فخطا لان بلالا لما اذن بالصلاة امرت- عاءشة ان يقدم-	84	2514050184598245120	453	794.5	359	557	81.32854461669922	81	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2050	true	3137930187497366444	99	181	488	922	1524	300	ابا بكر ولما افاق النبي صلي الله علي-----ه وسلم سمع التكبير فقال من يصلي بالناس فقالوا ابو بكر فقال اخرجوني فخرج بين علي------------ والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي هو الصلاة قال الرافضي فهذه حال ادلة القوم فلينظر العاقل بعين الانصاف وليقصد اتباع الحق دون اتباع الهوي ويترك تقليد الاباء والاجداد فقد نهي الله تعالي في كتابه عن ذلك ولا تلهيه الدنيا عن ايصال الحق الي مستحقه ولا يمنح المستحق عن حقه فهذا اخر ما اردنا اثباته في هذه المقدمة	2050	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms85	false	8096321720767705379	0	83	0	436	633	118	ابو بكر فلما افاق النبي صلي الله عليه واله وسلم سمع التكبير فقال من يصلي بالناس فقالوا ابو بكر فقال اخرجوني فخرج بين علي عليه السلام والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي هو الصلاة فهذا------------ حال ادلة هءلاء فلينظر العاقل بعين الانصاف و-يقصد طلب ا--لحق دون اتباع الهوي ويترك تقليد الاباء والاجداد فقد نهي الله تعالي في كتابه عن ذلك ولا تلهيه الدنيا عن ايصال الحق الي مستحقه ولا يمنع المستحق عن حقه فهذا اخر ما اردنا اثباته في هذه المقدمة	85	2514050184598245120	403	769.5	324	451	89.35698699951172	70	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2113	true	-4773945429795979764	205	227	1004	1115	1486	300	القران حيث ذكر انزال السكينة علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شرك معه المءمنين الا--- هذا الموضع ولا نقص اعظم منه	2113	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	163	187	943	1062	1872	306	القران حيث ذكر انزال السكينة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شرك معه المءمنين الا في هذا الموضع ولا نقص اعظم منه	83	2514050184598245120	111	210.0	89	119	93.27731323242188	20	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2116	true	-3773647392283737475	180	227	887	1131	1532	300	الاتقي سورة الليل 17 فان المراد--- به ابو الدحداح حيث اشتري نخلة لشخص لاجل جاره وقد عرض النبي صلي الله عليه و-----سلم علي صاحب النخلة نخلة في الجنة----- فسمع ابو الدحداح فاشتراها ببستان له ووهبها الجار فجع--------ل النبي صلي الله عليه وسلم له-- بستانا عوضها في الجنة	2116	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	198	248	1167	1423	1872	306	الاتقي الذيa-------- فان المراد به ان ابا الدحداح حيث اشتري نخلة -شخص لاجل جاره وقد عرض النبي صلي الله عليه واله وسلم علي صاحب النخل ن-خلة في الجنة فابي فسمع ابو الدحداح فاشتراها ببستان له ووهبها للجار فجعل له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بستانا عوضها في الجنة	83	2514050184598245120	216	377.0	172	267	80.89888000488281	31	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2122	true	2389898237438927543	146	179	763	938	1592	300	فانه اراد الذين تخلفوا عن الحديبية والتمس هءلاء ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله تعالي بقوله -------------------------------------------------------------------------------قل لن تتبعونا سورة الفتح 15 لانه تعالي جعل غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ثم قال	2122	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms83	false	7631172492844035601	261	297	1538	1779	1872	306	فانه اراد الذين تخلفوا عن الحديبية والتمس هءلاء ان يخرجوا الي غنيمة خيبر فمنعهم الله------ بقوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4815 target_blank titleالفتح 15قل لن تتبعوناa الاية------- لانه تعالي جعل غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ثم قال	83	2514050184598245120	155	277.0	126	254	61.02362060546875	28	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2122	true	2389898237438927543	183	247	959	1298	1592	300	الاعراب ستدعون ---------------------------الي----- قوم اولي باس شديد سورة الفتح وقد دعاهم رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم الي غزوات كثيرة كمءته وحنين وتبوك وغيرها وكان الداعي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وايضا جاز ان يكون عليا------------ حيث قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين وكان رجوعهم الي طاعته اسلاما لقوله صلي الله عليه وسلم يا علي حربك حربي وحرب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كفر	2122	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	0	68	0	363	1488	300	الاعراب ستدعونa يريد انه سندعوكم فيما بعد الي قتال قوم اولي باس شديد----------- وقد دعاهم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم الي غزوات كثيرة كمءتة وحنين وتبوك وغيرها وكان الداعي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وايضا جاز ان يكون عليا عليه السلام حيث ق-تل الناكثين والقاسطين والمارقين وكان رجوعهم الي طاعته اسلاما لقوله------------------- يا علي حربك حربي وحرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفر	84	2514050184598245120	299	509.0	243	399	74.93733978271484	49	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2138	true	-3490843635574484384	196	254	1043	1320	1548	300	واما كونه انيسه في العريش يوم بدر فلا فضل فيه لان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان انسه بالله------ مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه و-----سلم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرار في غزواته وايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه------ في سبيل الله	2138	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	68	130	363	662	1488	300	واما كونه انيسه في العريش يوم بدر فلا فضل فيه لان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان انسه بالله تعالي مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرات في غزواته فايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله	84	2514050184598245120	275	519.0	217	299	91.9732437133789	52	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2142	true	7476808279538480957	28	156	144	775	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو وابو بكر خرجا ب-------------عد ذلك من ال-عريش ورماهم----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ا-----------------------لرمية التي قال ال-------------------------------------------------------------------------------له فيها وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي سورة الانفال 17 والصديق قاتلهم حتي قال له ابنه عبدالرحمن قد رايتك يوم بدر فصدفت عنك فقال لكني لو رايتك لقتلتك فصل قال الرافضي واما انفاقه علي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فكذب لانه لم يكن ذا مال فان اباه كان فقيرا في الغاية وكان ينادي علي ماءدة عبد الله بن جدعان كل يوم بمد---------- يقتات به ولو كان ابو بكر غنيا لكفي اباه وكان ابو بكر------------ معلما للصبيان في الجاهلية وفي الاسلام كان خياطا ولما ولي امر المسلمين منعه الناس عن الخياطة فقال اني محتاج الي القوت فجعلوا له كل ---يوم ثلاثة دراهم من بيت المال	2142	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms84	false	8736602639155477445	79	207	413	1033	1488	300	النبي صلي الله عليه وال---ه وسلم كان انسه بالله تعالي مغنيا له عن كل انيس لكن لما عرف النبي صلي الله عليه واله وسلم ان امره لابي بكر بالقتال يءدي الي فساد الحال حيث هرب عدة مرات في غزواته فايما افضل القاعد عن القتال او المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما انفاقه علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فكذب لانه لم يكن ذا مال فان اباه كان فقيرا في الغاية وكان ينادي علي ماءدة عبد الله بن جدعان------- بمد في كل يوم يقتات به فلو كان ابو بكر غنيا لكفي اباه وكان ابو بكر في الجاهلية معلما للصبيان------------ وفي الاسلام كان خياطا ولما ولي امر المسلمين منعه الناس من الخياطة فقال اني احتاج الي القوت فجعلوا له في كل يوم ثلاثة دراهم من بيت المال	84	2514050184598245120	405	646.0	315	792	51.1363639831543	67	JK000365-ara1	Shia004019-ara1
JK000365-ara1.ms2150	true	-153854925633980073	147	180	777	950	1545	300	ابا بكر فلما افاق رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سمع التكبير فقال من يصلي بالناس فقالوا ابو بكر فقال اخرجوني فخرج بين علي------------ والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي--- الصلاة	2150	-3345280938307388486	Shia004019-ara1.ms85	false	8096321720767705379	0	36	0	189	633	118	ابو بكر فلما افاق النبي---- صلي الله عليه واله وسلم سمع التكبير فقال من يصلي بالناس فقالوا ابو بكر فقال اخرجوني فخرج بين علي عليه السلام والعباس فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة وتولي هو الصلاة	85	2514050184598245120	163	294.5	131	193	84.4559555053711	27	JK000365-ara1	Shia004019-ara1