id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0242	true	-6564095051546964259	220	300	1099	1483	1483	300	وايضا فان الرواية قد صحت -ان امراة قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال فاتي ابا بكر قال وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر قال وايضا فان الخبر قد جاء من الطرق الثابتة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة-------------- في مرضه الذي توفي فيه لقد-------- هممت ان ابعث الي ابيك واخيك واكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وروي-	242	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0367	false	-4339484595861820846	135	217	723	1123	1541	300	وايضا فان الرواية قد صحت بان امراة قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فاتي ابا بكر---- وهذا نص جلي علي استخلاف ابي بكر---- وايضا فان الخبر قد جاء من الطرق الثابتة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها في مرضه الذي توفي فيه عليه السلام هممت ان ابعث الي ابيك واخيك فاكتب كتابا واعهد عهدا لكيلا يقول قاءل انا احق او يتمني متمن ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وروي	367	7764055541674563325	368	688.0	291	408	90.19607543945312	71	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0243	true	-1729568888779424718	0	32	0	163	1466	300	ويابي الله ورسوله والمءمنون الا ابا بكر وروي ايضا ويابي الله والنبيون الا ابا بكر قال فهذا نص جلي علي استخلافه صلي الله عليه وسل----------م ابا بكر علي ولاية الامة بعده قال	243	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0367	false	-4339484595861820846	210	239	1085	1238	1541	300	ويابي الله------- والمءمنون الا ابا بكر وروي ايضا ويابي الله والنبيون الا ابا بكر---- فهذا نص جلي علي استخلاف---------ه عليه الصلاة والسلام ابا بكر علي ولاية الامة بعده قال	367	7764055541674563325	140	245.5	112	173	80.92485809326172	26	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0285	true	8504508972071272185	35	71	195	379	1634	300	وقال- تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون سورة التوبة 56 وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	285	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0645	false	3282703808411791348	93	126	496	667	1598	300	وقوله تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون وقوله تعال--------------ي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون	645	7764055541674563325	159	310.0	127	185	85.9459457397461	30	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0476	true	-1760459567541729922	87	156	425	798	1490	300	واما قوله واخذوا احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي اخره فيقال اولا القوم المذكورون انما كانوا يتعلمون --حديث جدهم من العلماء به كما يتعلم ساءر المسلمين وهذا متواتر عنهم فعلي -بن الحسين يروي تارة عن ابان بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قول- النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه البخاري ومسلم	476	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0665	false	-7645407661631202757	229	297	1175	1547	1561	300	واما قوله واخذوا احكامهم الفر-عية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الخ----- فيقال اولا القوم المذكورون انما كانوا يتعلمون الحديث----- من العلماء به كما يتعلم ساءر المسلمين وهذا متواتر عنهم فعلي ابن الحسين يروي تارة عن ابان بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم رواه البخاري ومسلم	665	7764055541674563325	360	676.0	293	383	93.99478149414062	61	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0476	true	-1760459567541729922	205	239	1039	1193	1490	300	بن علي يروي عن جابر بن عبد-الله حديث مناسك الحج الطويل وهو احسن ما روي في هذا الباب ومن هذه الطريق رواه مسلم في صحيحه من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر	476	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0666	false	-4137882488513904150	0	33	0	147	1572	300	بن علي يروي عن جابر بن عبد الله حديث مناسك الحج الطويل وهو احسن ما روي في هذا الباب ومن هذه الطريق رواه مسلم في صحيحه من حديث جعفر بن محم--------د عن جابر	666	7764055541674563325	145	284.0	113	155	93.54838562011719	30	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0477	true	-3932560439303567222	202	225	1016	1140	1498	300	واما الحسن والحسين فمات النبي صلي الله عليه وسلم وهما صغيران في سن التمييز فروايتهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قليلة----- واما	477	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0650	false	6353852767470275117	207	231	1088	1217	1568	300	واما الحسن والحسين فمات النبي صلي الله عليه وسلم وهما صغيران في سن التمييز فروايتهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قليلة وقال واما	650	7764055541674563325	124	241.0	101	129	96.12403106689453	22	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0477	true	-3932560439303567222	207	300	1046	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم وهما صغيران في سن التمييز فروايتهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما ساءر الاثني عشر فلم يدركوا النبي صلي الله عليه وسلم فقول القاءل ا---نهم نقلوا عن جدهم ان اراد بذلك انه اوحي اليهم ما قاله جدهم فهذه نبوة كما كان يوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم ما قاله غيره من الانبياء وان اراد انهم سمعوا ذلك من غيرهم فيمكن ان يسمع من ذلك الغير الذي سمعوه منهم سواء كان ذلك من بني هاشم او غيرهم فاي مزية لهم في النقل عن جدهم الا بكمال العناية-	477	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0667	false	-2708314524062017046	151	252	791	1275	1506	300	---------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فمن رغب عن سنتي فليس مني والمعتمد عند الجمهور في جوابهم امران 4 الامام محمد الباقر ع قال ابن تيمية واما ساءر الاثني عشر فلم يدركوا النبي صلي الله عليه وسلم فقول النبي كذا انهم نقلوا عن جدهم ان اراد بذلك انه اوحي اليهم ما قال ج-دهم فهذه نبوة كما كان يوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم ما قاله غيره من الانبياء وان اراد انهم سمعوا ذلك من غيرهم فيمكن ان يسمع من ذلك الغير الذي سمعوه منهم سواء كان ذلك من بني هاشم او غيرهم فاي مزية لهم في النقل عن جدهم الا بكمال العناية	667	7764055541674563325	356	593.5	282	572	62.237762451171875	71	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0478	true	-4438124371713604273	0	50	0	242	1514	300	والاهتمام فانه كل من كان اعظم اهتماما وعناية باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم وتلقيها من مظانها كان اعلم بها وليس هذا من خصاءص هءلاء بل في غيرهم من هو اعلم بالسنة من اكثرهم كما يوجد في كل عصر كثير من غير بني هاشم اعلم بالسنة من اكثر بني هاشم	478	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0667	false	-2708314524062017046	252	300	1275	1506	1506	300	والاهتمام فان- كل من كان اعظم اهتماما وعناية باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم وتلقيها من مظانها كان اعلم بها وليس---- من خصاءص هءلاء بل في غيرهم من هو اعلم بالسنة من اكثرهم كما يوجد في كل عص-----ر من غير بني هاشم اعلم بالسنة من اكثر بني هاشم-	667	7764055541674563325	231	438.5	184	242	95.45454406738281	46	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0478	true	-4438124371713604273	50	73	242	368	1514	300	فالزهري اعلم باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم واحواله واقواله وافعاله باتفاق اهل العلم من ابي جعفر محمد بن علي وكان معاصرا له	478	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0668	false	4584611312079603792	0	22	0	118	1471	300	فالزهري اعلم باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم واحواله واقو--------اله باتفاق اهل العلم من ابي جعفر محمد بن علي وكان معاصرا له	668	7764055541674563325	118	230.0	96	126	93.65079498291016	21	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0478	true	-4438124371713604273	73	191	368	967	1514	300	واما موسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي فلا يستريب من له من العلم نصيب ان مالك بن انس وحماد بن زيد -حماد بن -سلمة والليث بن سعد والاوزاعي ويحيي بن سعيد ووكيع بن الجراح و-عبد-الله ابن المبارك والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وامثالهم اعلم باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم من هءلاء وهذا امر تشهد به الاثار التي تعاين وتسمع كما تشهد الاثار بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اعظم فتوحا وجهادا بالمءمنين واقدر علي قمع الكفار والمنافقين من غيره مثل عثمان وعلي رضي الله------ عنهم اجمعين ومما يبين ذلك ان القدر الذي -نقل عن هءلاء من الاحكام المسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم ينقل عن اولءك ما هو اضعافه	478	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0670	false	9181904553609141227	11	132	55	663	1517	300	واما موسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد بن علي فلا يستريب من له من العلم نصيب ان مالك بن انس وحماد بن زيد وحماد بن مسلمة والليث بن سعد -الاوزاعي ويحيي بن سعيد ووكيع بن الجراح و عبد الله ب-ن المبارك والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وامثالهم اعلم باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم من هءلاء وهذا امر تشهد به الاثار التي تعاين وتسمع كما تشهد الاثار بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اكثر فتوحا وجهادا بالمءمنين واقدر علي قمع الكفار والمنافقين من غيره مثل عثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم اجمعين ومما يبين ذلك ان القدر الذي ينقل عن هءلاء من الاحكام المسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم ينقل عن اولءك ما هو اضعافه	670	7764055541674563325	593	1142.5	475	610	97.2131118774414	110	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0481	true	-484255424284385642	7	160	40	897	1617	300	الثالث ان يقال القول بالراي والاجتهاد والقياس والاستحسان خير من الاخذ بما ينقله من يعرف بكثرة الكذب عمن يصيب ويخطء نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم ولا يشك عاقل ان رجوع مثل مالك وابن ابي ذءب وابن الماجشون والليث بن سعد والاوزاعي والثوري وابن ابي ليلي وشريك وابي حنيفة وابي يوسف ومحمد بن الحسن وزفر والحسن بن زياد -اللءلءي والشافعي والبويطي والمزني واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي داود السجستاني والاثرم وابراهيم الحربي والبخاري وعثمان بن سعيد الدارمي وابي بكر بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن نصر المروزي وغير هءلاء الي اجتهادهم واعتبارهم مثل ان يعلموا سنة النبي صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه ويجتهدوا في تحقيق مناط الاحكام وتنقيحها وتخريجها خير لهم من ان يتمسكوا بنقل الروافض عن العسكريين وامثالهما فان الواحد من هءلاء لا-علم بدين الله ورسوله من العسكريين انفسهما فلو افتاه احدهما بفتيا كان رجوعه الي اجتهاده اولي من رجوعه الي فتيا احدهما بل ذلك هو	481	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0672	false	8884917108878110636	149	300	804	1645	1645	300	الثالث ان يقال القول بالراي والاجتهاد والقياس والاستحسان خير من الاخذ بما ينقله من يعرف بكثرة الكذب عمن يصيب ويخطء نقل غير مصدق عن قاءل غير معصوم ولا يشك عاقل ان رجوع مثل مالك وابن ابي ذءب وابن الماجشون والليث بن سعد والاوزاعي والثوري وابن ابي ليلي وشريك وابي حنيفة وابي يوسف ومحمد بن الحسن وزفر والحسن بن زياد واللءلءي والشافعي والبويطي والمزني واحمد بن حنبل و-----------------ابي داود السجستاني والاثرم وابراهيم الحربي والبخاري وعثمان بن سعيد الدارمي وابي بكر بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن نصر المروزي وغير هءلاء الي اجتهادهم واعتبارهم مثل ان يعلموا سنة النبي صلي الله عليه وسلم الثابتة عنه ويجتهدوا في تحقيق مناط الاحكام وتنقيحها وتخريجها خير لهم من ان يتمسكوا بنقل الروافض عن العسكريين وامثالهما فان الواحد من هءلاء لا علم بدين الله ورسوله من العسكريين انفسهما فلو افتاه احدهما بفتيا كان رجوعه الي اجتهاده اولي من رجوعه الي فتيا احدهما بل ذلك هو-	672	7764055541674563325	839	1657.0	690	859	97.67171478271484	147	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0481	true	-484255424284385642	160	182	897	1018	1617	300	الواجب عليه فكيف اذا كان ذلك نقلا عنهما من مثل الرافضة والواجب علي مثل العسكريين وامثالهما ان يتعلموا من الواحد من هءلاء	481	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0673	false	-4015305475564254343	0	22	0	121	1573	300	الواجب عليه فكيف اذا كان ذلك نقلا عنهما من مثل الرافضة والواجب علي مثل العسكريين وامثالهما ان يتعلموا من الواحد من هءلاء	673	7764055541674563325	121	242.0	99	121	100.0	22	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0741	true	1645365142688948196	8	73	41	371	1468	300	الثاني ان يقال القياس ولو قيل انه ضعيف هو خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين فان كل من له علم وانصاف يعلم ان مثل مالك والليث -بن سعد والاوزاعي وابي حنيفة والثوري وابن ابي ليلي ومثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور اعلم وافقه من العسكريين وامثالهما وايضا فهءلاء خير من المنتظر الذي لا يعلم ما يقول -فان الواحد من	741	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0673	false	-4015305475564254343	23	87	126	452	1573	300	الثاني ان يقال القياس ولو---- انه ضعيف هو خير من تقليد من لم يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين فان كل من له علم وانصاف يعلم ان مثل مالك والليث ابن سعد والاوزاعي وابي حنيفة والثوري وابن ابي ليلي ومثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور اعلم وافقه من العسكريين وامثالهما وايضا فهءلاء خير من المنتظر الذي لا يعلم ما يقول وقال --واما من	673	7764055541674563325	320	614.0	256	332	96.38554382324219	61	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0802	true	1414088532404169911	46	137	212	663	1465	300	صلي الله عليه وسلم له سيد العابدين هو شءلا اصل له ولم يروه احد من اهل العلم والدين وكذلك ابو جعفر محمد بن علي------------------------------------------------------------------------ من خيار اهل ال----------------------------------علم والدين وقيل انما سمي الباقر لانه بقر العلم لا لاجل بقر السجود جبهته واما كونه اعلم اهل زمانه فهذا يحتاج الي دليل والزهري من اقرانه وهو عند الناس اعلم منه ونقل تسميته بالباقر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اصل له عند اهل العلم بل هو من الاحاديث الموضوعة وكذلك حديث تبليغ جابر له السلام هو من الموضوعات عند اهل العلم بالحديث	802	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0668	false	4584611312079603792	4	98	27	502	1471	300	صلي الله عليه وسلم واحواله واقواله باتفاق اهل العلم من ابي---------------------------------- جعفر محمد بن علي وكان معاصرا له هذا كلامه ونعوذ بالله منه علي ان الزهري مجروح ومطعون فيه من وجوه وقد ذكرنا شطرا منها في قسم حديث مدينة العلم وقال ابن تيمية ايضا------------------------------------------------ واما كونه اعلم اهل زمانه فهذا يحتاج الي دليل والزهري من اقرانه وهو عند الناس اعلم منه ونقل تسميته بالباقر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اصل له عند اهل العلم بل هو من الاحاديث الموضوعة وكذلك حديث تبليغ جابر له السلام هو من الموضوعات عند اهل العلم بالحديث	668	7764055541674563325	307	564.0	242	557	55.116695404052734	58	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0804	true	-1231506035373771932	103	183	519	948	1539	300	واما من بعد موسة فلم يءخذ عنهم من العلم ما يذكر به اخبارهم في كتب المشهورين بالعلم وتواريخهم فان اولءك الثلاثة توجد احاديثهم في الصحاح والسنن والمسانيد وتوجد فتاويهم في الكتب المصنفة في فتاوي السلف مثل كتب ابن المبارك وسعيد بن منصور وعبد الرزاق وابي بكر بن ابي شيبة وغير هءلاء واما من بعدهم فليس لهم رواية في الكتب الامهات من كتب الحديث ولا فتاوي في الكتب المعروفة التي نقل فيها فتاوي السلف ولا لهم في التفسير و---غيره-------- اقوال معروفة	804	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0673	false	-4015305475564254343	85	165	444	867	1573	300	واما من بعد موسي فلم يءخذ عنهم من العلم ما يذكر به اخبارهم في كتب المشهورين------- وتواريخهم فان اولءك الثلاثة توجد احاديثهم في الصحاح والسنن والمسانيد وتوجد فتاويهم في الكتب المصنفة في فتاوي السلف مثل كتب ابن المبارك وسعيد بن منصور وعبد الرزاق وابي بكر بن ابي شيبة وغير هءلاء واما من بعدهم فليس له- رواية في الكتب الامهات من---- الحديث ولا فتاوي في الكتب المعروفة التي نقل فيها فتاوي السلف ولا لهم -----تفسير ولا غيره ولا لهم اقوال معروفة	673	7764055541674563325	411	780.0	334	440	93.40908813476562	73	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0805	true	5381581678413102365	268	300	1388	1536	1536	300	قوله انه كان ازهد الناس واعلمهم فدعوي مجردة بلا دليل فكل من غلا في شخض امكنه ان يدعي له هذه الدعوي كيف والناس يعلمون انه كان في زمانه من هو اعلم منه-	805	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0671	false	4692900911707392305	64	95	306	451	1500	300	قوله ----كان ازهد الناس واعلمهم فدعوي مجردة بلا دليل فكل من غلا في شخص امكنه ان يدعي له هذه الدعوي كيف والناس يعلمون انه كان في زمانه من هو اعلم منه	671	7764055541674563325	143	273.5	113	149	95.97315216064453	29	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0806	true	5945850004762222056	1	113	4	581	1587	300	هو ----------ازهد منه كالشافعي واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل واشهب -بن عبد العزيز وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي وامثال هءلاء هذا ولم ياخذ عنه احد من اهل العلم بالحديث شيءا ولا روي له حديث- في الكتب الستة وانما يروي له ابو الصلت الهروي وامثاله نسخا عن اباءه فيها من الاكاذيب ما قد نزه الله عنه الصادقين من غير اهل البيت فكيف بالصادقين منهم واما قوله انه اخذ عنه --فقهاء الجمهور كثيرا فهذا من اظهر الكذب هءلاء فقهاء الجمهور المشهورون لم ياخذوا عنه ما هو معروف وان اخذ عنه بعض من لا يعرف من فقهاء الجمهور فهذا لا ينكر فان طلبة الفقهاء قد ياخذون عن المتوسطين في العلم ومن هم دون المتوسطين	806	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0671	false	4692900911707392305	92	197	439	985	1500	300	هو اعلم منه وازهد منه كالشافعي واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل واشهب ابن عبد العزيز وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي وامثال هءلاء هذا ولم ياخذ عنه احد من اهل العلم بالحديث شيءا ولا روي له حديثا في --كتب السنة وانما -روي له ابو الصلت الهروي وامثاله نسخا عن اباءه فيها من الاكاذيب ما--- نزه الله عنه الصادقي--------------------------------ن منهم واما قوله انه اخذ عنه الفقهاء المشهورون ف----هذا من اظهر الكذب هءلاء فقهاء الجمهور المشهورون لم ياخذوا عنه ما هو معروف وان اخذ عنه بعض من لا يعرف من فقهاء الجمهور فهذا لا ينكر فان طلبة الفقهاء ي---اخذون عن المتوسطين في العلم ومن هم دون المتوسطين	671	7764055541674563325	524	995.5	422	591	88.66328430175781	92	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0816	true	-3497773281606925848	22	77	104	409	1531	300	واما قوله وكان ولده الحسن العسكري عالما زاهدا فاضلا عابدا افضل اهل زمانه وروت عنه العامة كثيرا فهذا من نمط ما قبله من الدعاوي المجردة والاكاذيب البين-ة فان العلماء المعروفين بالرواية الذين كانوا في زمن هذا الحسن بن علي العسكري ليست لهم عنه رواية مشهورة في كتب اهل العلم وشيوخ اهل الكتب الستة البخاري ومسلم	816	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0673	false	-4015305475564254343	245	300	1270	1573	1573	300	واما قوله وكان ولده الحسن العسكري عالما زاهدا فاضلا عابدا افضل اهل زمانه وروت عنه العامة كثيرا فهذا من غلط ما قبله من الدعاوي المجردة والاكاذيب المثبتة فان العلماء المعروفين بالرواية الذين كانوا في زمن هذا الحسن بن علي العسكري ليست لهم عنه رواية مشهورة في كتب اهل العلم وشيوخ اهل ك--تب السنة البخاري ومسلم-	673	7764055541674563325	295	570.5	241	306	96.40522766113281	51	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0816	true	-3497773281606925848	244	300	1255	1531	1531	300	وهذا لو كاان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله الثابت بنص القران والسنة والاجماع ان يكون محضونا عند من يحضنه في بدنه كامه وام امه ونحوهما من اهل الحضانة وان يكون ما-له عند من يحفظه اما وصي ابيه ان كان له وصي واما غير الوصي اما قريب واما ناءب لدي السلطان فانه يتيم لموت ابيه-	816	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0674	false	-7360833682721695048	89	146	460	737	1496	300	وهذا لو ك-ان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله الثابت بنص القران والسنة والاجماع ان يكون محضونا عند من يحضنه في بدنه كامه وام امه ونحوهما من اهل الحضانة وان يكون ما له عند من يحفظه اما وصي ابيه ان كان له وصي واما غير الوصي اما قريب واما ناءب لدي السلطان فانه يتيم لموت ابيه	674	7764055541674563325	275	535.0	220	278	98.92086029052734	53	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0816	true	-3497773281606925848	77	147	409	768	1531	300	وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كانوا موجودين في ذلك الزمان وقريبا منه قبله وبعده وقد جمع الحافظ ابو القاسم -بن عساكر اخبار شيوخ النبل يعني شيوخ هءلاء الاءمة فليس في هءلاء الاءمة من روي عن الحسن بن علي هذا العسكري مع روايتهم عن الوف مءلفة من اهل الحديث فكيف يقال روت عنه العامة كثيرا -اين هذه الروايات وقوله انه كان افضل اهل زمانه هو من هذا النمط فصل قال -	816	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0674	false	-7360833682721695048	0	69	0	357	1496	300	وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجة كانوا موجودين في ذلك الزمان وقريبا منه قبله وبعده وقد جمع الحافظ ابو القاسم ابن عساكر اسماء شيوخ الك-ل يعني شيوخ هءلاء الاءمة فليس في هءلاء الاءمة من روي عن الحسن بن علي---- العسكري مع روايتهم عن الوف مءلفة من اهل الحديث فكيف يقال روت عنه العامة كثيرا واين هذه الروايات وقوله انه كان افضل اهل زمانه هو من هذا النمط 9 الامام	674	7764055541674563325	341	651.5	274	362	94.19889831542969	62	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0817	true	-7450821964872215681	0	152	0	747	1523	300	والله تعالي يقول وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فهذا لا يجوز تسليم ماله اليه حتي يبلغع النكاح ويءنس منه الرشد كما ذكر الله تعالي ذلك في كتابه فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله اماما لجميع المسلمين معصوما لا يكون احد مءمنا الا بالايمان به ثم ان هذا باتفاق منهم سواء قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به لا في --دين ولا في --دنيا ولا علم احدا شيءا ولا يعرف له صفة من صفات الخير ولا الشر فلم يحصل به شء من مقاصد الامامة ولا مصالحها لا الخاصة ولا العامة بل ان قدر وجوده فهو ضرر علي اهل الارض بلا نفع اصلا فان المءمنين به لم ينتفعوا به -----ولا حصل لهم به لطف ولا مصلحة والمكذبون به يعذبون عندهم علي تكذبيهم به فهو شر محض ولا خير فيه وخلق مثل هذا ليس من فعل الحكيم العادل	817	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0674	false	-7360833682721695048	146	297	737	1484	1496	300	والله تعالي يقول وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فهذا لا يجوز تسليم ماله اليه حتي يبلغ- النكاح ويءنس منه الرشد كما ذكر الله تعالي ذلك في كتابه فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله اماما لجميع المسلمين معصوما لا يكون احد مءمنا الا بالايمان به ثم ---هذا باتفاق منهم سواء قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به لا في الدين ولا في الدنيا ولا علم احدا شيءا ولا -عرف له صفة من صفات الخير ولا الشر فلم يحصل به شء من مقاصد الامامة و---مصالحها لا الخاصة ولا العامة بل ان قدر وجوده فهو ضرر علي اهل الارض بلا نفع اصلا فان المءمنين به لم ينتفعوا به اصلا ولا حصل لهم به لطف ولا مصلحة والمكذبون به يعذبون عندهم علي تكذيبهم به فهو شر محض -لا خير فيه وخلق مثل هذا ليس من فعل الحكيم العادل	674	7764055541674563325	736	1425.0	586	756	97.35449981689453	143	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0846	true	-5506447297958257561	24	120	111	558	1444	300	يقو--ل والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر وال عمر فهل لك ان احدثك بليلته ويومه قلت نعم يا امير المءمنين قال اما الليلة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج من مكة---------------------- هاربا من المشركين خرج ليلا فتبعه ابو بكر فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك	846	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1307	false	2573332581710210273	207	300	1017	1446	1446	300	--وقال والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر---- عمر -هل لك ان احدثك بليلته ويومه قلت نعم يا امير المءمنين قال اما --ليلته ف-------------------------------لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم هاربا من اهل مكة -خرج ليلا فتبعه ابو بكر فجعل يمشي مرة امامه ومرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر ما اعرف هذا من فعلك فقال يا رسول الله اذكر الرصد فاكون امامك واذكر الطلب فاكون خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك لا امن عليك-	1307	7764055541674563325	389	710.5	305	471	82.5902328491211	82	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0846	true	-5506447297958257561	120	292	558	1411	1444	300	فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي اطراف اصابعه حتي حفيت------ فلما راي ابو بكر انها قد حفيت------ حمله علي عاتقهع ح-------تي اتي به فم الغار فانزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء فيبدا بي قبلك----- فلم ير شيءا يستريبه فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات فلما را ي -ذلك ابو بكر ---------------------------------------------------القمه عقبه فجعلن --------يلسعنه او يربنه------- وجعلت دموعه تتجادر علي خده من الم ما يجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تحزن يا ابا بكر-------- ان الله معنا فانزل الله سكينته وطمانينته لابي بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارتدت العرب ف-ال بعضهم ن---صلي ولا نزكي وقال بعضهم نزكي ولا نصلي فاتيته -لا الوه نصحا فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام---------------------------------------- قبض -----رسول الله عليه وسلم وارتفع الوحي وا-لله لو منعوني عقال----ا كانوا يعطونه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه فقاتلنا معه فكان والله رشيد الامر فهذا يومه	846	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1308	false	-7337846161005938208	0	185	0	933	1471	300	فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة علي اطراف اصابعه حتي حفيت رجلاه فلما راه ابو بكر----- قد حفيت رجلاه حمله علي كاهله يشتد به حتي اتي به فم الغار فانزله ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتي ادخله فان كان فيه شء نزل-- بي قبلك فدخل فلم ير شيءا-------- فحمله فادخله وكان في الغار خرق فيه حيات ---وافاعي فخشي ابو بكر ان يخرج منهن شء يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقمه قدمه فجعلن يضربنه ويلسعنه الحيات والافاعي وجعلت دموعه تنحدر----------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له----- يا ابا بكر لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينة --طمانينة- لابي بكر فهذه ليلته واما يومه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب فقال بعضهم لا نصلي ولا نزك-------------------------ي فاتيته ولا الوه نصحا فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال ----جبار في الجاهلية -خوار في الاسلام فبماذا اتالفهم ابشعر مفتعل او سحر مفتري قبض النبي صلي الله عليه وسلم وارتفع الوحي فوالله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه فقاتلنا معه وكان والله رشيد الامر فهذا يومه	1308	7764055541674563325	730	1202.0	578	1013	72.06317901611328	122	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0969	true	-9099068276375704115	214	269	1086	1369	1516	300	عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار -قال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن ورواه البخاري من وجه اخر عن عكرمة عن ابي سعيد الخدري لكن في كثير من النسخ لا يذكر الحديث بتمامه بل فيها ويح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار	969	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0338	false	5890030597790619977	0	57	0	303	1502	300	عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار وقال يقول عمار اعوذ بالله من الفتن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسند ابن زبالة ويحيي عن مجاهد قال راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يحملون الحجارة علي عمار وهو يبني المسجد فقال ما لهم ولعمار يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار	338	7764055541674563325	175	222.5	143	411	42.57907485961914	30	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0969	true	-9099068276375704115	198	233	1002	1191	1516	300	ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار قال	969	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0339	false	4407781210303256369	105	137	530	706	1506	300	ذكر بناء المسجد----- كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي---- صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب---- ويقول ويح عمار تقتله الفءة الباغية يدعوهم الي الجنة ويدعونه الي النار لان	339	7764055541674563325	169	312.5	137	189	89.4179916381836	30	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1077	true	802604362656775820	165	231	789	1111	1460	300	عشر فضاءل ليست ل----غيره -------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف اليها من استشرف -قال اين علي بن ابي طالب قالوا هو ارمد في الرحي يطحن قال وما كان احدهم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا-يكاد ان يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاه- اياه فجاء---- بصفية بنت حيي قال	1077	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0772	false	2610056597450207059	235	299	1145	1451	1454	300	عشر فضاءل ليست لاحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي ص----------------- لابعثن رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاستشرف --لها م---ستشرف فقال اين علي ف-----------قالوا انه---- في الرحي يطحن قال وما كان احد- ليطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر قال فنفث في عين-ه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء علي بصفيه بنت ح-ي قال	772	7764055541674563325	273	442.0	216	346	78.9017333984375	44	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1077	true	802604362656775820	231	295	1111	1434	1460	300	ثم بعث ابا بكر بس----------ورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال---------------------- لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم جالس فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال -علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال	1077	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0773	false	2748642045940236947	1	64	5	317	1410	300	ثم بعث رسول الله ص فلانا بصورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه فقال ابن عباس وقال النبي ص لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي----- جالس -معهم فقال رسول الله و-----------------------------------اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال لعلي انت --وليي في الدنيا والاخرة -قال	773	7764055541674563325	250	411.0	198	356	70.22471618652344	45	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1077	true	802604362656775820	201	300	969	1460	1460	300	في الرحي يطحن قال وما كان احدهم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا-يكاد ان يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا واعطاه- اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وق----ال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم جالس فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة-	1077	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0868	false	2119843828327134247	1	77	3	376	1399	300	في الرحل يطحن قال وما كان احدكم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد--- يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا-- بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فاخذها منه ق-ال لا يذهب بها الا رجل--- مني وانا منه قال وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معه- جالس فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة	868	7764055541674563325	356	659.0	283	498	71.48594665527344	64	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1078	true	-3503163764184753339	65	132	337	640	1453	300	في غزاة تبوك فقال------------------- له علي اخرج معك قال------------------------------ لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي-------- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال-------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال---------------- وسد------------ ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال	1078	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0773	false	2748642045940236947	214	297	1022	1397	1410	300	في غزوة تبوك وخرج الناس معه قال فقال له علي اخرج معك قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس بعدي نبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي -قال ابن عباس وقال له رسول الله ص----------------- انت ول----ي كل مءمن بعدي ومءمنة قال ابن عباس وسد رسول الله ص ابواب المسجد غير باب علي ف----كان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال	773	7764055541674563325	259	421.5	197	402	64.42786407470703	48	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1078	true	-3503163764184753339	1	56	4	284	1453	300	وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة ق--------------ال واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه------------- وكان المشركون	1078	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0773	false	2748642045940236947	66	122	326	600	1410	300	وكان علي اول من امن -من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال واخذ رسول الله ص----------------- ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال ابن عباس------- وشري علي نفسه فلبس ثوب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال ابن عباس وكان المشركون	773	7764055541674563325	227	374.0	180	308	73.70130157470703	38	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1078	true	-3503163764184753339	63	138	325	667	1453	300	وسلم بالناس في غزاة تبوك---- فقال له علي اخرج معك قال----------------- لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي---- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي -قال وسد- ابواب المسجد الا باب علي -قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له-- من كنت مولاه فعلي مولاه	1078	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0868	false	2119843828327134247	204	281	975	1326	1399	300	وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي اخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله------------------- انت وليي في كل مءمن بعدي وقال سدوا ابواب المسجد غير باب علي فقال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال وقال من كنت مولاه ف-ان مولاه	868	7764055541674563325	302	509.0	232	376	80.31914520263672	57	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1090	true	4551797888059096393	48	159	247	817	1559	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد-الرحمن------- فقال عبد-الرحمن ايكم- تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد-الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الم-ثاق قال ارفع يدك يا عثمان	1090	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0526	false	-4659205723661635751	141	257	708	1293	1504	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان	526	7764055541674563325	565	1080.0	454	585	96.5811996459961	102	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1098	true	-1201311077597710677	73	109	388	588	1569	300	موضوع- باتفاق اهل المعرفة بالحديث والعلم و---------------------مجرد رواية صاحب الحلية ونحوه لا تفيد ولا تدل علي الصحة فان صاحب الحلية قد روي في فضاءل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والاولياء وغيرهم احاديث ضعيفة بل موضوعة باتفاق ----	1098	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1267	false	-2100475760887638047	47	87	255	474	1644	300	موضوعة باتفاق علماء -------الحديث واهل السنة والشيعة وقال ايضا مجرد رواية صاحب الحلية ونحوه لا يفيد ولا يدل علي الصحة فان صاحب الحلية قد روي في فضاءل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والاولياء وغيرهم احاديث ضعيفة بل موضوعة باتفاق اهل	1267	7764055541674563325	179	317.0	146	226	79.20353698730469	28	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1300	true	473208683147902223	213	300	1060	1472	1472	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن بن عوف فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغضبوهم امورهم-	1300	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0497	false	-5699255780518514802	83	167	386	791	1464	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن ف-------قال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لي قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان-شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم	497	7764055541674563325	401	784.0	318	413	97.09442901611328	81	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1300	true	473208683147902223	215	300	1067	1472	1472	300	عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني------- وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها -----اذ -رجع الي عبد الرحمن بن عوف ف------------------------------------------------------------------------قال--------------------- لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول------ لو قد مات عمر----------- لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت---- فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغضبوهم امورهم-	1300	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0500	false	2940530297641574072	90	189	423	900	1475	300	عبا----------------------س قال اخبرن----ي عبد الرحمن بن عوف قال وكنت من-----زله بمني انتظره وهو عند عمر ----------في اخر حجة حجها عمر قال فرجع---- عبد الرحمن بن عوف من عند عمر فوجدني في منزله في مني انتظره وكنت اقرءه القران قال ابن عباس فقال لي عبد الرحمن بن عوف لو رايت رجلا اتي امير المءمنين ف------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول والله لو قد مات عمر ابن الخطاب لقد بايعت فلانا وا-لله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت قال فغضب عمر فق--ال اني ان-شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم ام-رهم	500	7764055541674563325	321	482.0	252	533	60.22513961791992	56	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1300	true	473208683147902223	213	298	1060	1458	1472	300	عن ابن عباس قال كنت اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا -----------------------------في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن بن عوف فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر---------- لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء------ الذين يريدون ان	1300	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0503	false	1276522899962113051	139	203	669	987	1526	300	عن ابن عباس قال كنت ------------------------اقرء عبد الرحمن بن عوف القران قال فحج عمر وحججنا معه قال فاني لفي منزل- بمني اذ جاء ن---------------------------------------ي عبد الرحمن بن عوف فقال ------------شهدت امير المءمنين اليوم وقام اليه رجل فقال اني سمعت فلانا-- يقول لو قد مات امير المءمنين لقد بايعت فلانا قال فقال امير المءمنين اني----------------------------------------------- لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الرهط الذين يريدون ان	503	7764055541674563325	193	255.0	147	443	43.566593170166016	33	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	1	131	5	674	1488	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاء-هم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول مقالتك متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لا-قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0497	false	-5699255780518514802	168	300	795	1464	1464	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاء الناس وغوغاء هم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان-شاء الله لا قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو-	497	7764055541674563325	657	1284.0	530	671	97.91355895996094	123	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	131	300	674	1488	1488	300	بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف-------- فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناه-----ا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر------------------------------- بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا-- ان رسول-	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0498	false	7359461499705837619	0	179	0	860	1451	300	بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف قط قبله فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم الاثم ان رسول	498	7764055541674563325	808	1575.0	640	861	93.84436798095703	161	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	1	110	5	575	1488	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيرها-------- عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول مقالتك--------- متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها---- فقال عمر اما والله ان شاء الله لا-قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0500	false	2940530297641574072	190	300	904	1475	1475	300	عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس واني اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها اولءك عنك كل مطير و---لا يعوها و---لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار --------السنة وتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا فيعي اهل الفقه مقالتك ويضعو-ها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله ان-شاء الله لا قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت -الرواح حين زالت الشمس ف---اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر-	500	7764055541674563325	535	983.5	432	592	90.37162017822266	94	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	110	300	575	1488	1488	300	فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مق---------------الة لم يقلها منذ استخلف---- فانكر علي---------------- وقال ما عسيت ان يقول -ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها -لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله و---الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا--- كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر ب-----------كم ان ترغبوا عن اباءكم الا ان رسول-	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	0	192	0	916	1426	300	فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد---------------- ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف قال فانكر علي سعيد بن زيد ذلك وقال ما عسي- ان يقول مما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا يحل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------------- وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعلمناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا قد كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله--- لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم او كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم الا ان رسول	501	7764055541674563325	847	1567.0	669	969	87.40969848632812	161	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	134	297	689	1477	1488	300	العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله ف----جلس عمر علي المنبر فلما سكت ا---------------لمءذنون---- قام ف--------------اثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مق----الة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه--------------ا فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فا------خشي- ان طا-ل بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0504	false	6490246865912355972	21	143	106	691	1496	300	المنبر مقالة لم يقل-------- قبله ف-----غضب وقال اي --مقالة يقول--- لم يقل قبله فلما جلس عمر علي المنبر اذن المءذ نو ن فلما قضي المءذن اذانه قام عمر فحمد الله واثني عليه وق------------------ال اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر ان ---اقولها من -----------------------------------وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته وم-------ن لم يع--ها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي ان الله عز وجل بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم ف--------------------------رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واني قد خشيت ان يطول بالناس زمان في--قول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نق-----ول نقرا ظ-------------- لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم	504	7764055541674563325	448	638.5	348	862	51.9721565246582	74	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	168	273	848	1364	1488	300	بعد فاني قاءل لكم---- مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طا-----ل بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله -------والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت----- البينة او كان	1301	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0507	false	-9223368447035592846	0	89	0	424	1493	300	بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها--------------------------- فمن -------وعاها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-يها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم------ وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل عليه اية الرجم ف--------------------------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني خاءف ان يطول بالناس زمان ف--يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم ----------------علي من-------- احصن اذا زنا و-------------قامت عليه البينة او كان	507	7764055541674563325	369	580.0	290	541	68.20702362060547	69	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	0	123	0	604	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0498	false	7359461499705837619	179	300	860	1451	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اط--------ري عيسي بن مريم وقالوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر -بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها ك---انت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من-	498	7764055541674563325	586	1145.5	466	604	97.01986694335938	115	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	123	300	604	1501	1501	300	الانصار فانطلقنا نريد-هم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحصنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا-	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0499	false	3013370800048308579	0	175	0	882	1502	300	الانصار فانطلقنا نريد هم فلما دنونا منهم لقينا----- رجلان صالحان فذكر -ما تمامي عليه القوم فقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قا-لوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحصنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال--- بديهة- مثلها او افضل -----حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذا الامر الا لهذا	499	7764055541674563325	874	1701.0	702	899	97.21913146972656	167	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	0	101	0	493	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه--- بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو--- مات عمر ل-------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله--- وقي شرها وليس فيكم من ت-قطع الاعناق اليه مثل ابي بكر -من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع------ هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا--------- باسرهم-- في سقيفة بني ساعدة وخالف	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	192	300	916	1426	1426	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اط--------ري عيسي بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم انه قد بلغني ان فلانا قا------ل والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرء ان يقول ان ب-------يعة ابي بكر كانت فلتة فتمت ----وانها قد كانت كذلك الا ان الله قد وقي شرها وليس فيكم من تنقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا -انه--- كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا فاجتمعوا باشرافهم باسرهم ظ في سقيفة بني ساعدة وتخلف-	501	7764055541674563325	440	748.0	347	541	81.33087158203125	75	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	101	300	493	1501	1501	300	عنا علي------------ والزبير---------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ----ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا- عليكم ان لا تقربوهم------------------ اقضوا امركم ف---قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له -قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من قومكم ف----اذا هم يريدون ان--------- يختزلونا --من اصلنا وان يحصنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت-------- مقالة--- اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو-- احلم-- مني واوقر وا-لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته-- مثلها او افضل منها حتي سكت فقال---- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف ------هذا الامر الا لهذا-	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0502	false	-6142425879383707973	0	209	0	1047	1505	300	عنا علي بن ابي طالب والزبير بن العوام ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءمهم حتي------------- لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا ---------بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالو----ا سعد بن عبادة فقلت ما له فقالوا وجع ف-لما جلسن------ا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو له اهل ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يجتازونا يختزلونا ظ من اصلنا و--يغتصبونا ال---امر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد- زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فق------------------ال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه فتكلم وهو -----كان اعلم احلم ظ مني واوفر فوالله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهة او مثلها او افضل -----حتي سكت -قال اما ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا	502	7764055541674563325	884	1490.5	705	1128	78.3687973022461	139	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	18	210	91	1078	1501	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر ل---------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ا-ن يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما وا--------------------------------------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امر------كم فقل-ت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم------------ في سقيفة بني ساعدة فاذا ر----------------جل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما ل--ه قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن --انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0504	false	6490246865912355972	143	299	691	1491	1496	300	ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد--- مات امير المءمنين بايعت فلانا فلا يغ-رن امرءا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة فقد ك--------------انت كذلك غير ان الله وقي شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه--- كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------------ والزبير ومن معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة وتخلفت عنا الانصار باسرها واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءم-هم ف---------------لقينا -----رجلان صالحان قد شهدا بدرا فق-------------الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فارجعوا ف--------------اقضوا امركم بينكم فقلنا والله لناتينهم قال ف--------اتيناهم وهم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة قال واذا بين اظهر هم رجل مزمل قال ق----------لت من هذا -قالو----ا سعد بن عبادة فقلت ما شانه قالوا وجع فقام رجل منهم فحمد الله و-----------------------------------قال اما بعد فنحن الانصار----- وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر قريش----- رهط	504	7764055541674563325	593	888.0	474	1101	53.86012649536133	94	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	0	213	0	1091	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم وقو--------------لوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر ل-------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله وقي شر-------------------------------ها وليس فيكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن م-عهما وا--------------------------------------------------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا------ امر------كم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا----------------------------------------- رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فق---لت ما ل--ه قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم ف----------------اثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن --انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط---- وقد دفت------ دافة	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0507	false	-9223368447035592846	104	299	493	1489	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم فانما انا عبد فقالوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان فلانا منكم يقول لو قد--- مات امير المءمنين لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة فقد ك--------------انت كذلك الا ان الله وقي شرها ودفع عن الاسلام والمسلمين ضرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه--- كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------------ والزبير ومن تبعهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة وتخلفت عنا الانصار في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت--------- يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءم-هم ف---------------لقينا رجلي-----ن صالحين من الانصار شهدا بدرا فقا-----لا اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء--- الانصار -قالا فارجعوا م----------------ضوا الامر امركم بينكم فقلت والله لناتينهم ف------------اتيناهم------------------- فاذا هم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة بين اظهرهم رجل مزمل ق--------------لت من هذا -قالو----ا سعد بن عبادة قال قلت ما شانه قالوا وجع فقام------------------ خطيب الانصار فحمد الله واثني علي----ه بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن الانصار----- وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر قريش----- رهط منا وقد دفت الينا دافة	507	7764055541674563325	682	987.0	539	1313	51.942115783691406	106	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	78	300	374	1501	1501	300	وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما وا-----------------------------------------------------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم -اقضوا امركم ف------------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل -------بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحصنو-نا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم و---كنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر و---كنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم ق-----ال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال --في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ---------ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل- ولن يعرف ------هذا الامر الا لهذا-	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0510	false	1270442786585522052	8	221	38	1120	1507	300	وانه ---كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------------ والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلف الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له------ يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم حتي------------- لقينا----- رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع- القوم فقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين قلت --نريد اخواننا------ من الانصار فقالا--- عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جءنا هم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا -قالوا ا-------بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع ف-لما جلسنا قام------- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله --وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم تري------------دون ان تختزلونا من اصلنا وت---حصنوننا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه-------------- وكان--- اعلم مني وا------لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بداهته و--------افضل -----حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرت-----م من خير فانتم--- اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا	510	7764055541674563325	847	1368.5	673	1265	66.9565200805664	137	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1302	true	-6990416846416588342	20	243	98	1240	1501	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ا-------ن يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة فتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله وقي شرها وليس فيك------م من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما وا------------------------------------------------------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم -اقضوا امركم ف------------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل -------بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من-------- قوم---كم فاذا هم يري-----------------دون ان يختزلونا من اصلنا وان يحصنونا من الامر ف--------------------------------لما سكت اردت ان اتكلم و---كنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت --	1302	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0511	false	-4366596600750076331	81	300	409	1523	1523	300	بلغني ان فلانا منكم يقول------ لو مات عمر -بايعت فلانا فلا يغترن يغرن ظ امرا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة -----الا وانها-------- كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه--- كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------------ والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له------ يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي--- لقينا -----رجلان صالحان فذكر لنا الذي صنع-- القوم قا-لا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان--- تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جءنا هم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا -قالو----ا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع ف-لما جلسنا قام------- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله و--قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخ-زلونا من اصلنا وت---حصنونا من الامر اي تنحونا عنه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت	511	7764055541674563325	820	1298.5	651	1340	61.19403076171875	132	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	125	0	621	1491	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0499	false	3013370800048308579	175	300	882	1502	1502	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله-	499	7764055541674563325	620	1235.0	496	621	99.8389663696289	125	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	125	180	621	892	1491	300	ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي-- واما ان نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا-------------- قال مالك واخبرني ابن	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0500	false	2940530297641574072	0	56	0	268	1475	300	ما وجدنا فيما حضر --من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي 1 واما--- نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجل -علي غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغره ان يقتلا وقال ابن هشام قال ابن -------------	500	7764055541674563325	243	450.5	194	287	84.66899108886719	45	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	101	0	502	1491	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره----- مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش---- فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته و--بايعه المهاجرون ثم	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0502	false	-6142425879383707973	209	300	1047	1505	1505	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي ---ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر قال-------------------------------------------------- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللغظ وارتفعت الاصوات حتي تخوفت-- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم-	502	7764055541674563325	433	795.0	346	514	84.24124145507812	79	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	162	0	803	1491	300	الحي من قريش -هم اوسط العرب نسبا ودارا و----------قد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان- والله ان ا-------------------------------------------قدم فتضرب عنقي----- لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من---------- الاختلاف فقلت--------- ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار و--نزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعنا--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0505	false	5964311138138736600	95	244	447	1185	1453	300	الحي من قريش وهم اوسط ------------دارا ونسبا ولكن قد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الج--------------------------------------راح واني والله ما كرهت من كلامه شيءا غير هذه الكلمة ان كنت لا قدم فتضرب عنقي فيما لا يقربني الي--- اثم احب الي من ان اء-مر علي قوم فيهم ابو بكر فلما قضي ابو بكر كلامه قام منهم رجل فقال---------------------------------- انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال ف-------ارتفعت الاصوات وكثر اللغظ فلما اشفقت الاختلاف -قلت لابي بكر ابسط يدك ابايعك---- فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون --وبايع-ه الانصار ثم نزونا علي سعد ------حتي قال قاءل---هم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعدا---------------- وانا والله ما وجدنا امرا هو---------- اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعد نا بيعة----- فاما ان نتابعهم علي ما لا نرضي او----- نخالفهم فيكون فساد وقال ايضا ثنا	505	7764055541674563325	542	818.5	426	886	61.1738166809082	90	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	169	0	839	1491	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا و-------قد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان ا---------قدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار----- انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفعت الاصوات حتي فرقت من--------------- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر---------------- فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار---- ونزونا علي سعد بن عبادة ---فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر-- اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين ف----لا يتابع	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0508	false	1611627737786801449	87	300	407	1469	1469	300	الحي من قريش هم اوسط العرب ------دارا ونسبا ولقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي و-يد ابي عبيدة بن الجراح فوالله ما كرهت--------- مما قال شيءا غير هذه الكلمة كنت لان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اقدم -علي قوم فيهم ابو بكر فلما قضي ابو بكر مقالته فقام رج-------------------------------ل من الانصار فقال انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش والا اجلنا الحرب فيما بيننا وبينكم جذعة قال معمر فقال قتادة قال عمر فانه لا يصلح سيفان في غمد ولكن منا الامراء ومنكم الوزراء قال معمر عن الزهري في حديثه فارتفعت الاصوات بيننا وكثر اللغظ حتي اشفقت الاختلاف فقلت--------- يا ابا بكر ابسط يدك ابايعك فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون --وبايع-ه الانصار قال ونزونا علي سعد بن عبادة حتي قال قاءل----- قتلتم سعدا قال -----قلت قتل الله سعدا---------------- وانا والله ما راينا فيما حضرنا امرا كان اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم------------- ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد فلا يغرن امرا يقول كانت بيعة ابي بكر فلتة وقد كانت كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم من يقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر فمن بايع رجلا من -غير مشورة من المسلمين فانه لا يبايع-	508	7764055541674563325	611	926.5	485	1176	51.95578384399414	101	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	95	0	465	1491	300	الحي من قريش-- هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها -كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0510	false	1270442786585522052	221	300	1120	1507	1507	300	الحي من قريش ا هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح--------------- فلم اكره مما قال غيرها وكان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر------------------------------------------------------ فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغظ وارتفعت الاصوات حتي خشيت--- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر-	510	7764055541674563325	379	696.0	302	468	80.98290252685547	73	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	95	159	465	789	1491	300	فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما بايعنا--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون---- فساد	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0511	false	-4366596600750076331	0	45	0	230	1523	300	فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ام----------------------------------------------------------------------------------------------ا والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نتابعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد	511	7764055541674563325	197	329.0	157	336	58.630950927734375	33	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	0	74	0	359	1491	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها ك-ان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصا---------------------------------------------ر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0512	false	-1930873872511169326	51	117	240	567	1542	300	الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح--------------- فلم اكره -ما قال غيرها ولان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر------------------------------------------------------ فقال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	512	7764055541674563325	279	507.5	221	405	68.88888549804688	54	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	74	159	359	789	1491	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يد-ك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر اقوي- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون---- فساد	1303	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0512	false	-1930873872511169326	195	260	1002	1336	1542	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت--- الاختلاف فقلت ابسط يديك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ام----------------------------------------------------------------------------------------------ا والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد	512	7764055541674563325	299	516.5	239	445	67.19100952148438	50	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1320	true	-379614728593244559	270	300	1412	1548	1548	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب-	1320	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0011	false	-2035187421107770830	262	292	1358	1494	1527	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	11	7764055541674563325	128	251.0	100	137	93.43065643310547	27	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1403	true	-6147178538848369301	174	300	954	1578	1578	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف وقال عبد الرحمن ايكم ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضل من في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكما قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار-	1403	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0526	false	-4659205723661635751	141	264	708	1328	1504	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم- في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم- قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار	526	7764055541674563325	605	1163.0	484	629	96.18441772460938	114	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1435	true	2929312862022716389	102	142	493	708	1504	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنه للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنه لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1435	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0047	false	-532052320894795963	0	40	0	214	1532	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب- اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	7764055541674563325	212	417.0	172	215	98.60465240478516	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1435	true	2929312862022716389	102	142	493	708	1504	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنه للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنه لامتي فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1435	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	172	212	845	1059	1510	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب- اصحابي اتي امتي ما يوعدون	403	7764055541674563325	212	417.0	172	215	98.60465240478516	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1485	true	-192769024354625536	237	264	1176	1308	1477	300	الخلاف الرابع في الامامة واعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة اذ ما سل سيف في الاسلام علي قاعدة دينيه مثل ما سل علي الامامة في كل زمان	1485	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0509	false	1878548262878922648	38	65	206	338	1520	300	الخلاف الخامس في الامامة واعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة اذ ما سل سيف في الاسلام علي قاعدة دينية مثل ما سل علي الامامة في كل زمان	509	7764055541674563325	128	252.0	101	132	96.96969604492188	25	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1585	true	5859029185224526674	216	284	1021	1340	1405	300	لما كان رسول الله صلي الله عليه و سلم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي و -----------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها فعقلها --فاتي رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو في ملا من اصحابه فقال	1585	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1110	false	-8659359422658025659	240	300	1176	1464	1464	300	لما كان رسول الله صلي الله عليه و-سلم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي بن ابي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و-طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله ص -----------------علي ناقة- حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتي النبي ص و-----------------------هو في ملا من اصحابه فقال-	1110	7764055541674563325	259	446.5	207	332	78.01204681396484	50	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1585	true	5859029185224526674	218	300	1029	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه و سلم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي و ------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها فعقلها فاتي رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و انك رسول الله-	1585	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1120	false	2782773049532742448	73	131	380	661	1539	300	رسول الله ص لما كان---------- بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و-طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله ص -----------------علي ناقة فنزل ب---الابطح----- عن ناقته واناخها و----------------------------------------------------------------قال يا محمد امرتنا-------- ان نشهد ان لا اله الا الله و-انك رسول الله	1120	7764055541674563325	249	402.0	199	390	63.846153259277344	47	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1585	true	5859029185224526674	218	300	1029	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه و سلم-------- بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي و قال من كنت مولاه فعلي مولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها فعقلها فاتي رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و انك رسول الله-	1585	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1123	false	7339736712585241015	15	106	74	514	1525	300	رسول الله صلي الله عليه و-سلم لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي و-قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث كان وفي رواية اللهم اعنه واعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به فشاع ذلك و-طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري فاتي رسول الله ص -----------------علي ناقة له ونزل بالابطح----- عن ناقته واناخها---------------------------------------------------------------- فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و-انك رسول الله	1123	7764055541674563325	274	453.5	220	530	51.69811248779297	55	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1585	true	5859029185224526674	219	300	1034	1405	1405	300	الله صلي الله عليه و سلم-------- بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي و ------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها فعقلها فاتي رسول الله صلي الله عليه و سلم و هو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و انك رسول الله-	1585	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1128	false	4889990964428594107	0	65	0	317	1525	300	الله صلي الله عليه و-سلم لما كان بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و-طار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة فنزل ب---الابطح----- عن ناقته واناخها و----------------------------------------------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله و-انك رسول الله	1128	7764055541674563325	286	500.0	228	392	72.95918273925781	57	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	28	120	138	545	1425	300	فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله -قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو من امر الله فولي الحارث يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0871	false	-118949663968129776	137	218	657	1038	1449	300	فقبلنا -منك ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع- ابن عمك ف-فضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله فقال -----رسول الله وا------------لله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي جابر-- يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا--- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره وقتله و-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	871	7764055541674563325	339	570.5	264	411	82.48175048828125	68	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	0	124	0	566	1425	300	فقبلنا- منك و امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و امرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهر-----ا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله قال النبي-- صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو ----هو من امر الله فولي الحارث----------- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1111	false	7727978281723944014	15	125	65	612	1490	300	فقبلناه منك و-امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و-امرتنا -بالزك-------اة فقبلناه -----وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلناه منك و-امرتنا ------بال-حج فقبلناه---- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ف-فضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال صلي الله عليه و-سلم و------الذي لا اله الا هو ان هذا من ا----لله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1111	7764055541674563325	477	769.5	378	593	80.43844604492188	97	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	0	125	0	569	1425	300	فقبلنا منك و امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و امرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله --------قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو من امر الله------- فولي الحارث---- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح-----تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من ---	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1120	false	2782773049532742448	131	238	661	1191	1539	300	فقبلنا---ه و-امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه -----وامرتنا -بالزك-------اة فقبلنا----- و-اردتنا ان نصوم شهرا فقبلنا----- و-امرتنا ------بال-حج فقبلنا----- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك -تفضل-ه علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص وا-------------------لله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث وهو يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله ف-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع ترجمة	1120	7764055541674563325	453	706.0	360	599	75.62604522705078	83	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	0	124	0	566	1425	300	فقبلنا- منك و امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و امرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله --------قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو من امر الله------- فولي الحارث--------------- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح-----تي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1123	false	7339736712585241015	106	220	514	1070	1525	300	فقبلناه منك و-امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و-امرتنا -بالزك-------اة فقبلناه منك و-امرتنا ان نصوم----- فقبلناه منك و-امرتنا ------بال-حج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك -تفضل-ه علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص و------------------------الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1123	7764055541674563325	466	729.0	370	613	76.01957702636719	90	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	10	87	47	386	1425	300	امرتنا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه ---منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا منك ام من الله قال النبي صلي الله عليه و سلم و الل-----ه الذي لا اله الا هو هو من امر الله فولي---------------------- الحارث يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1126	false	-2640561753820248799	216	300	1137	1532	1532	300	امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا ذلك منك وامرتنا ان نصلي في اليوم والليلة خمس صلوات ونصوم شهر رمضان ونزكي اموالنا و---------------------------------------------------------نحج البيت فقبلنا ذلك منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ف-فضلته و-------قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا---- شء من الله او منك فاحمرت عينا رسول الله ص وقال والله الذي لا اله ا---لا هو انه من الله -وليس مني قالها ثلاثا فقام الحارث و-------------هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من-	1126	7764055541674563325	205	281.0	157	483	42.44306564331055	39	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	0	124	0	566	1425	300	فقبلنا- منك و امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و امرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك و امرتنا ان نصوم شهرا فقبلناه منك و امرتنا ان نحج البيت فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله --------قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو من امر الله----------- فولي الحارث--------------- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح-----تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-- خرج من دبره فقتله و انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1128	false	4889990964428594107	69	171	336	824	1525	300	فقبلناه منك و-امرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك و-امرتنا ----------بالحج فقبلنا------------------------------------------------------------------------- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك -تفضل-ه علينا ف-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك او من الله عز وجل فقال النبي ص و------------------------الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل قال فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول حقا-------- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته حتي خرج من دبره فقتله ف-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع	1128	7764055541674563325	412	660.5	325	611	67.4304428100586	76	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1586	true	8873581136747804398	31	105	153	477	1425	300	لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك و فضلته علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا منك ام من الله -قال النبي صلي الله عليه و سلم و الله الذي لا اله الا هو هو من امر الله فولي الحارث----------- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط	1586	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1135	false	1860235477991441386	239	300	1223	1509	1509	300	لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك -تفضل-ه علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و-هذا منك او من الله فقال النبي ص-------------------------------------------- هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط-	1135	7764055541674563325	272	482.0	214	336	80.95237731933594	57	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	52	152	220	679	1344	300	من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و -----الصلاة و ------------الزكاة و الصيام و الحج ثم قال الم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله فقال النبي صلي -الله عليه -----و سلم هو من امر ال---له فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله------ سال ساءل بعذاب واقع	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0871	false	-118949663968129776	121	218	577	1038	1449	300	من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وبالصلاة والصوم والحج والزكاة فقبلنا منك ثم ----------لم ترض بذلك ح-تي رفعت بضبع- ابن عمك ففضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله فقال رسول الله والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي جابر------------- يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا--- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره وقتله و-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	871	7764055541674563325	328	490.0	253	495	66.26262664794922	58	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	67	153	299	688	1344	300	ثم قال الم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضل-ه علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا-- منك ام من الله------- فقال النبي صلي الله عليه و سلم هو من امر ال--------------------له فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله------- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1111	false	7727978281723944014	36	122	194	600	1490	300	ثم -----لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال------ صلي الله عليه و-سلم والذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1111	7764055541674563325	336	573.0	265	426	78.87323760986328	68	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	7	153	39	688	1344	300	علي و قال من كنت مولاه فعلي مولاه و ان هذا قد شاع و طار في بالبلاد و بلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري و انه اتي النبي صلي الله عليه و سلم علي--------------------- ناقته و هو في الابطح و اتي و هو في ملا من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و الصلاة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة و الصيام و ---------------------------------الحج ثم قال ا--لم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا-- منك ام من الله------- فقال النبي صلي الله عليه -----و سلم هو من ---امر الله------- فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها ح-----تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله------ سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1120	false	2782773049532742448	88	234	451	1173	1539	300	عنه و-قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و--------طار في -البلاد ف-بلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري -----فاتي -----رسول الله ص ---------علي ناقة فنزل بالابطح عن ناقته و----------------------------------------------------------------------------------------اناخها وقال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه وامرتنا بالزكاة فقبلنا واردتنا ان نصوم شهرا فقبلنا وامرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص- والله الذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث وهو------- يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله ف-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1120	7764055541674563325	442	551.0	345	856	51.63551330566406	79	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	22	153	95	688	1344	300	في بالبلاد و بلغ ذلك الحارث -بن النعمان الفهري و انه اتي النبي صلي الله عليه و سلم علي------------------------ ناقته و هو في الابطح و اتي و هو في ملا من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و الصلاة و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزكاة و الصيام و --------------------------------------الحج ثم قال ا-------لم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله فقا-------ل النبي صلي الله عليه و سلم هو من ---امر الله------- فولي الحارث بن النعمان---- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها ح-----تي رماه الله------- بحجر فسقط علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله------- سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1123	false	7339736712585241015	70	217	340	1058	1525	300	في -البلاد ف-بلغ ذلك الحارث ابن النعمان الفهري -----فاتي -----رسول الله ص ---------علي ناقة له ونزل بالابطح عن ناقته و----------------------------------------------------------------------------------------اناخها فقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلناه منك ثم لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي ص- والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا-- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل الي راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر فسقط علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله عز وجل سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1123	7764055541674563325	410	501.0	324	837	48.984466552734375	71	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	1	153	5	688	1344	300	خما نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيدي علي و ------------قال من كنت مولاه فعلي مولاه و ان هذا قد شاع و طار في بالبلاد و بلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري و انه اتي النبي صلي الله عليه و سلم علي--------------------- ناقته و هو في الابطح و اتي و هو في ملا من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و الصلاة و الزكاة و الصيام و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج ثم قال ا--لم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا ---منك ام من الله فقال النبي صلي الله عليه و سلم هو من امر الله-------------------------------------------------------------- فولي الحارث بن النعمان---- يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها ح-----تي رماه الله بحجر فسقط علي هامته و-- خرج من دبره فقتله و انزل الله------ سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1128	false	4889990964428594107	8	168	38	812	1525	300	خم- نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد- علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك و--------طار في -البلاد ف-بلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم علي ناقة فنزل بالابطح عن ناقته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اناخها وقال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا ف-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه -فهذا شء منك ا------------------------------------------و من الله عز وجل فقال النبي ص والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل قال فولي الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان ما يقول حقا-------- فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل الي راحلته حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته حتي خرج من دبره فقتله ف-انزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين	1128	7764055541674563325	455	589.5	358	950	47.894737243652344	80	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	0	138	0	617	1344	300	يدعي خما نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيدي علي و قال من كنت مولاه فعلي مولاه و ان هذا قد شاع و طار في بالبلاد و بلغ ذلك الحارث بن النعمان---------- الفهري و انه اتي النبي صلي الله عليه و سلم علي ناقته و هو في الابطح و اتي و هو في ملا- من الصحابه فذكر انهم امتثلوا امره بالشهادتين و الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج ثم قال الم ترضي بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و هذا منك ام من الله فقال النبي صلي الله عليه و سلم هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1135	false	1860235477991441386	190	300	962	1509	1509	300	يدعي خما نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد -علي و-قال من كنت مولاه فعلي مولاه و-ان هذا--- شاع و-طار--- بالبلاد و-بلغ ذ----------لك النعمان بن الحارث الفهري و-انه اتي النبي ص ------------------علي ناقة وهو ب----الابطح و-اتي وهو- في ملاء من ا-صحابه فذكر انهم قب--لوا امره بالشهادتين و-الصلاة و-الزكاة و-الصيام و-الحج--- قال -لم ترض- بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا و-قلت من كنت مولاه فعلي مولاه و-هذا منك او من الله فقال النبي ص------------------ هو من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته و-هو يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما و-صل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط-	1135	7764055541674563325	520	870.5	417	628	82.80255126953125	109	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	138	300	617	1344	1344	300	علي هامته و خرج من دبره فقتله و انزل الله سال ساءل بعذاب واقع للكافرين الايه فيقال لهءلاء الكذابين اجمع الناس كلهم علي ان ما قاله النبي صلي الله عليه و سلم بغدير خم كا----ن مرجعه من حجة الوداع و الشيعة تسلم هذا و تجعل ذلك اليوم عيدا و هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة و النبي صلي الله عليه و سلم لم يرجع الي مكة بعد ذلك بل رجع من حجة الوداع الي المدينة و عاش تمام ذي الحجة و المحرم و -صفر و توفي في اول ربيع الاول و في هذا الحديث يذكر انه بعد ان قال هذا بغدير خم و شاع في البلاد -جاءه الحارث و هو بالابطح و الابطح بمكة فهذا كذب جاهل لم يعلم متي كانت قصة غدير خم و ايضا فان هذه السورة سورة سال ساءل مكية باتفاق اهلا العلم نزلت بمكة قبل الهجرة فهذه نزلت قبل غدير خم قبل بعشر سنين او اكثر من ذلك فكيف تكون نزلت بعد---ه و ايضا -قوله------ واذ قالوا-	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1136	false	2153861374758283835	0	137	0	675	1469	300	علي هامته و-خرج من دبره فقتله و-انزل الله سال ساءل بعذاب واقع للكافرين الاية فيقال لهءلاء الكذابين اجمع الناس----- علي ان ما قاله النبي ص بغدير------------------ خم كان حين مرجعه من حجة الوداع و-الشيعة تسلم هذا و-تجعل ذلك اليوم عيدا و-هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة و-النبي ص بعد ذلك ----------لم يرجع الي مكة-------- بل رجع من حجة الوداع الي المدينة و-عاش تمام ذي الحجة و-المحرم والصفر و-توفي في اول ربيع الاول و-في هذا الحديث يذكر انه------- قال هذا بغدير خم و-شاع في البلاد وجاء- الحارث و-هو بالابطح و-الابطح بمكة فهذا كذب جاهل لم يعلم متي كانت قصة غدير خم واي-ضا فان هذه السورة سورة سال ساءل مكية باتفاق اهل- العلم نزلت بمكة قبل الهجرة فهذه نزلت قبل غدير خم---- بعشر سنين او اكثر من ذلك فكيف يكون نزلت بعد ذلك و-ايضا فقوله تعالي واذ قالوا	1136	7764055541674563325	637	1109.5	508	744	85.61827850341797	135	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1593	true	4395087074997056	157	263	716	1172	1344	300	اجمع الناس كلهم علي ان ما قاله النبي صلي الله عليه و سلم بغدير خم كا----ن مرجعه من حجة الوداع و الشيعة تسلم هذا و تجعل ذلك اليوم عيدا و هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة و النبي صلي الله عليه و سلم لم يرجع الي مكة بعد ذلك بل رجع من حجة الوداع الي المدينة و عاش تمام ذي الحجة و المحرم و صفر و توفي في اول ربيع الاول و في هذا الحديث يذكر انه بعد ان قال هذا بغدير خم و شاع في البلاد -جاءه الحارث و هو بالابطح و الابطح بمكة فهذا كذب جاهل لم يعلم متي كانت قصة غدير خم	1593	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1139	false	-7761041412830920387	168	226	882	1153	1535	300	اجمع الناس----- علي ان ما قاله النبي ص بغدير------------------ خم كان حين مرجعه من حجة الوداع والنبي بعد ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------لم يرجع الي مكة-------- بل رجع من حجة الوداع الي المدينة و-------------------------------------------------------------في هذا الحديث يذكر انه------- قال هذا بغدير خم و-شاع في البلاد وجاء- الحارث و-هو بالابطح و-الابطح بمكة فهذا كذب جاهل لم يعلم متي كانت قصة غدير خم	1139	7764055541674563325	247	411.5	194	461	53.57917404174805	55	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1594	true	3304405059172146221	0	181	0	846	1391	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك في سورة الانفال و قد نزلت عقيب بدر بالاتفاق قبل غدير خم بسنين كثيرة و -----اهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي صلي الله عليه و سلم قبل الهجرة كابي جهل و امثاله و ان الله ذكر نبيه بما كانوا يقولونه بقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء اي اذكر قو------لهم كقوله واذ قال ربك للملاءكة واذ غدوت من اهلك و نحو ذلك يامره بان يذكر كل ما تقدم فدل علي ان هذا القول كان قبل نزول هذه السورة و ايضا فانهم لما استفتحوا بين الله انه لا ينزل عليهم العذاب -محمد صلي الله عليه و سلم فيهم فقال------ واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ثم قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا و اتفق الناس علي ان اهل مكة لم تنزل عليهم حجارة من السماء لما قالوا ذلك------ فلو كان هذا اية لكان من جنس	1594	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1136	false	2153861374758283835	137	300	675	1469	1469	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك في سورة الانفال و-قد نزلت عقيب بدر بالاتفاق قبل غدير خم بسنين كثيرة وايضا فاهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي ص بمكة -------------قبل الهجرة كابي جهل و-امثاله و-ان الله ذكر نبيه بما كانوا يقو------لونه واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك---------------------------- اي اذكر قولهم اللهم كقوله واذ قال ربك للملاءكة واذ غدوت من اهلك و-نحو ذلك فامر- بان يذكر--- ما تقدم فدل علي ان هذا القول كان قبل نزول هذه السورة و-ايضا فانهم لما استحقوا من ا--لله انه لا ينزل عليهم العذاب ومحمد صلي الله عليه و-سلم فيهم فقال تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب الي---م قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون و-------------اتفق الناس علي ان اهل مكة لم ينزل عليهم حجارة من السماء لما قالوا ذلك وايضا فلو كان هذا اية لكان من جنس-	1136	7764055541674563325	750	1368.5	596	870	86.20689392089844	152	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1594	true	3304405059172146221	181	299	846	1389	1391	300	اية اصحاب الفيل و مثل هذا مما تتو-فر الهمم و الدواعي علي نقله و لو ان الناقل طاءفة من اهل العلم فلما كان هذا لا يرويه احد من المصنفين في العلم لا المسند و لا الصحيح و لا الفضاءل و لا التفسير و لا السير و نحوها الا ما يروي بمثل هذا الاسناد المنكر علم انه كذب و باطل و ايضا فقد ذكر في هذا الحديث ان هذا القاءل امر بمباني الاسلام الخمس و علي هذا فقد كان مسلما فانه قال فقبلناه منك و من المعلوم بالضرورة ان احدا من المسلمين علي عهد النبي صلي الله عليه و سلم لم يصبه هذا و ايضا فهذا الرجل لا يعرف في الصحابة بل هو من جنس الاسماء التي يذكرها الطرقية	1594	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1137	false	906975216773354583	0	101	0	511	1583	300	اية اصحاب الفيل و-مثل هذا -ما تتوافر الهمم و-الدواعي علي نقله و-لو ان الناقل طاءفة من اهل العلم ولما كان هذا لا يرويه احد من المصنفين في العلم لا المسند ول-ا الصحيح ول-ا الفضاءل ول-ا التفسير ول-ا السير و-نحوها الا ما يروي بمثل هذا الاسناد المنكر علم انه كذب-- باطل واي-ضا فقد ذكر في هذا الحديث ان هذا القاءل امن بمباني الاسلام الخمس و-علي هذا فقد كان مسلما لانه قال فقبلناه منك ومن- المعلوم بالضرورة ان احدا من المسلمين علي عهد النبي ص------------------ لم يصبه هذا واي-ضا فهذا الرجل لا يعرف في الصحابة بل هو من جنس الاسماء التي تذكرها الطرقية	1137	7764055541674563325	496	919.0	395	544	91.17646789550781	99	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1594	true	3304405059172146221	0	100	0	466	1391	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك في سورة الانفال و قد نزلت عقيب بدر بالاتفاق قبل غدير خم بسنين كثيرة و -----اهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي صلي الله عليه و سلم قبل الهجرة كابي جهل و امثاله و ان الله ذكر نبيه بما كانوا يقولونه بقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء اي اذكر قولهم كقوله واذ قال ربك للملاءكة واذ غدوت من اهلك و نحو ذلك يامره بان يذكر كل ما تقدم فدل علي ان هذا القول كان قبل نزول هذه السورة	1594	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1144	false	444961552929079329	235	285	1139	1387	1461	300	اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك في سورة الانفال و-قد نزلت عقيب بدر بالاتفاق قبل غدير خم بسنين كثيرة وايضا فاهل التفسير متفقون علي انها نزلت بسبب ما قاله المشركون للنبي ص بمكة -------------قبل الهجرة كابي جهل و-امثاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل علي ان هذا القول كان قبل نزول هذه السورة	1144	7764055541674563325	236	428.0	189	471	50.10615539550781	49	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1594	true	3304405059172146221	172	266	808	1228	1391	300	قالوا ذلك فلو كان هذا اية لكان من جنس اية اصحاب الفيل و مثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما ت----------------------------------------------------توفر الهمم و الدواعي علي نقله و لو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناقل طاءفة من اهل العلم فلما كان هذا لا يرويه احد من المصنفين في العلم لا المسند و لا الصحيح و لا الفضاءل و لا التفسير و لا السير و نحوها الا ما يروي بمثل هذا الاسناد المنكر علم انه كذب و باطل و اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا فقد ذكر في هذا الحديث ان هذا القاءل امر بمباني الاسلام الخمس و علي هذا فقد كان مسلما فانه قال فقبلناه منك و من	1594	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1145	false	3434760604927444149	180	300	912	1546	1546	300	قال وايضا فلو كان هذا اية لكان من جنس اية اصحاب الفيل و-مثل هذا ما تتوافر الهمم والدواعي علي نقله وهذا قياس فاسد اذ كيف يقاس تعذيب رجل واحد بتعذيب جماعة كبيرة جاءت لهدم الكعبة وابادة خدامها ومن حولها ان تلك الواقعة مما تتوافر الهمم علي نقله بخلاف واقعة تعذيب رجل واحد فان توفر-------- الدواعي علي نقله ممنوع والا لزم بطلان جميع المعاجز النبوية التي لم تنقل الينا بالتواتر وايضا لقد كانت الدواعي متوفرة علي اخفاء قصة الحارث بن الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمان بخلاف قصة اصحاب الفيل فانقطع القال والقيل 6 بطلان دعوي دلالة الحديث علي اسلام الحارث واما قوله وايضا فقد ذكر في هذا الحديث ان هذا القاءل امن بمباني الاسلام الخمس و-علي هذا فقد كان مسلما لانه قال فقبلناه منك ومن--	1145	7764055541674563325	197	147.5	156	842	23.39667510986328	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1594	true	3304405059172146221	266	299	1228	1389	1391	300	المعلوم بالضرورة ان احدا من المسلمين علي عهد الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه و سلم لم يصبه هذا و ايضا فهذ--------------------------------------------------------ا الرجل لا يعرف في الصحابة بل هو من جنس الاسماء التي يذكرها الطرقية	1594	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1146	false	2727727507031586737	0	91	0	470	1540	300	المعلوم بالضرورة ان احدا من المسلمين علي عهد النبي ص لم يصبه هذا فمن طراءف الخزعبلات اما اولا فلان هذا الحديث كما يتضمن قبول الحارث للمباني المذكورة كذلك يتضمن كفره وارتداده بقوله اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا واما ثانيا فلو سلمنا كونه مسلما فمن اين دعوي العلم الضروري بان احدا من المسلمين علي عهد النبي صلي الله عليه و-اله لم يصبه هذا 7 الحارث بن النعمان من الصحابة ثم انتهي ابن تيمية الي القول بان هذا الرجل لا يعرف في الصحابة بل هو من جنس الاسماء التي تذكرها الطرقية	1146	7764055541674563325	150	255.5	119	471	31.84713363647461	27	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	0	104	0	487	1421	300	النبي صلي الله عليه و سلم دعا الناس الي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام فدعا عليا-------------------------- فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0873	false	201155741427262253	193	275	957	1364	1477	300	النبي ص-------------- يوم دعا الناس الي غدير خم-- امر بما كان-- تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي فاخذ بضبع-ه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطيه----------------------------- ثم لم يتفرق-ا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله ص ا------------------لله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعل--------ي ثم قال ------------------------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	873	7764055541674563325	354	572.0	282	515	68.73786163330078	64	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	2	104	10	487	1421	300	الله عليه و سلم دعا الناس ال--------------------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام--------------- فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه-------- عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0874	false	-1308101616286928800	127	213	629	1049	1492	300	الله ص--------- دعا الناس الي علي رضي الله عنه في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله ص------------------ ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دين-----------------------------كم الاية------- فقال رسول الله ال--------------------له اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعلي من بعدي--- قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	874	7764055541674563325	367	594.0	291	521	70.44145965576172	71	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	0	80	0	387	1421	300	النبي صلي الله عليه و سلم دع----ا الناس الي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام فدعا عليا-------------------- فاخذ بضبعيه --فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1076	false	-4461503027532539381	0	78	0	391	1542	300	النبي صلي الله عليه و-سلم يوم دعا الناس الي غدير خم-- امر بما كان-- تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الي علي فاخذ بضبعيه ثم رفعه-ا حتي نظر الناس الي بيا----------ض ابطه صلي الله عليه و-سلم ثم لم يفترق-ا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة و-رضا الرب برسالتي و--الولاية لعلي بن	1076	7764055541674563325	338	588.0	270	414	81.64250946044922	64	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	1	81	6	392	1421	300	صلي الله عليه و سلم دعا الناس ال-------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام--------------- فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1077	false	-6388622126260524031	11	88	52	447	1463	300	صلي الله عليه و-سلم دعا الناس الي علي في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم لم يفترقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة و-رضا الرب برسالتي و--الولاية لعلي من بعدي	1077	7764055541674563325	368	664.5	296	409	89.97554779052734	74	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	1	95	6	455	1421	300	صلي الله عليه و سلم دعا الناس ال-------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام------------------ فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1094	false	7672523903798482134	209	300	1006	1462	1462	300	صلي الله عليه و-سلم دعا الناس الي علي في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجرة من --شوك فقم وذلك في يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس---- بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم لم يفترقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و-بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-	1094	7764055541674563325	422	754.0	338	476	88.65546417236328	85	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	0	104	0	487	1421	300	النبي صلي الله عليه و--- سلم دعا الناس الي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام فدعا عليا-------------------------- فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي---- ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1095	false	6748735008514278894	178	269	914	1367	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم دعا الناس الي غدير خم-- امر بما كان-- تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي فاخذ بضبع-ه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطه------------------------------ ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعلي بن ابي طالب ثم قال ------------------------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	1095	7764055541674563325	390	650.5	309	522	74.712646484375	74	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	1	104	6	487	1421	300	صلي الله عليه و سلم دعا الناس ال--------------------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام--------------- فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1096	false	2727439975302819528	103	202	527	1024	1531	300	صلي الله عليه و-سلم دعا الناس الي علي رضي الله عنه في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعلي من بعدي--- قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	1096	7764055541674563325	455	810.5	364	518	87.83783721923828	94	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	0	104	0	487	1421	300	النبي صلي الله عليه و--- سلم دعا الناس الي غدير خم و امر بازالة ما---- تحت الشجر- من الشوك فقام فدعا عليا-------------------------- فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1098	false	3085798867721036833	111	204	584	1050	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم دعا الناس الي غدير خم-- امر الناس بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي فاخذ بضبع-ه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطي---------ه صلي الله عليه و-سلم ثم لم يفترق-ا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعل--------ي ثم قال ------------------------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	1098	7764055541674563325	407	682.5	324	522	77.96934509277344	78	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1598	true	6635729223188377433	1	104	6	487	1421	300	صلي الله عليه و سلم دعا الناس ال-------ي غدير خم و امر بازالة ما تحت الشجر- من الشوك فقام--------------- فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم الله اكبر علي اكمال الدين و اتمام النعمة و رضا الرب برسالتي و بالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه -عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و	1598	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1099	false	-2224909103462293387	43	136	204	672	1547	300	صلي الله عليه و-سلم دعا الناس الي علي في غدير خم و-امر ب------ما تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله-------------------- ثم لم يفترقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم الله اكبر علي اكمال الدين و-اتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي و--الولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله --	1099	7764055541674563325	437	775.5	349	505	86.53465270996094	89	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1600	true	-7235597034795675740	61	211	268	965	1379	300	الوجه الخامس ان هذا اللفظ و هو قوله اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله كذب باتفاق اهل المعروفة بالحديث و اما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فلهم فيه قولان و سنذكره فان شاء الله في موضعه----------------- الوجه السادس ان دعاء النبي صلي الله عليه و سلم مجاب و هذا الدعاء ليس بمجاب فعلم انه ليس من دعاء النبي صلي الله عليه و سلم فانه من المعلوم انه لما تولي كان الصحابة و ساءر المسلمين ثلاثة اصناف صنف قاتلوا معه و صنف قاتلوه و صنف قعدوا عن- هذا و هذا و اكثر السابقين الاولين كانوا من القعود و قد قيل ان بعض السابقين الا-لين قاتلوه و ذكر ابن حزم ان عمار بن ياسر قتله ابو الغادية و ان ابا الغادية هذا من السابق--------ين ممن بايع تحت الشجرة و اولءك جميعهم قد ثبت في الصحيحين انه لا يدخل النار منهم احد	1600	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1253	false	-2680903512096256181	0	132	0	683	1574	300	الوجه الخامس ان هذا اللفظ و-هو قوله اللهم وال من والاه و-عاد من عاداه و-انصر من نصره و-اخذل من خذله كذب باتفاق اهل المعر-فة بالحديث و-اما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه فلهم فيه قولان-- سنذكر ذلك---------- في موضعه انشاء الله تعالي الوجه السادس ان دعاء النبي صلي الله عليه و-سلم مجاب وهذ-ا الدعاء ليس بمجاب فعلم انه ليس من دعاء النبي صلي الله عليه و-سلم فانه من المعلوم انه لما توفي كان الصحابة و-ساءر المسلمين ثلاثة اصناف صنف قاتلوا معه و-صنف قاتلوه وص-نف قعدوا عنه هذا و-------اكثر السابقين الاولين م------ن القعود و-قد قيل ان بعض السابقين الاولين قاتلوه و-ذكر ابن حزم ان عمار بن ياسر قتله ابو الغادية و-ان ابا الغادية هذا من السابقين الاولين ممن بايع تحت الشجرة و-اولءك جميعهم قد ثبت في الصحيحين انه لا يدخل النار منهم احد	1253	7764055541674563325	647	1162.0	520	724	89.36463928222656	133	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1745	true	7647099099217090666	208	300	994	1401	1401	300	و النبي صلي الله عليه و سلم لم يقل من كنت واليه فعلي واليه و انما اللفظ من كنت مولاه فعلي مولاه و اما كون المولي بمعني الوالي فهذا باطل فان الولاية تثبت من الطرفين فان المءمنين اولياء الله و هو مولاهم و اما كونه اولي بهم من انفسهم فلا يثبت الا من طرفه صلي الله عليه و سلم و كونه اولي بكل مءمن من نفسه من خصاءص نبوته و لو قدر انه نص علي خليفة من بعده لم يكن ذلك موجبا ان يكون اولي بكل مءمن من نفسه كما انه لا-	1745	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1183	false	-6921160917369760792	165	247	901	1297	1545	300	و-النبي صلي الله عليه و-سلم لم يقل من كنت واليه فعلي واليه و-انما اللفظ من كنت مولاه فعلي مولاه و-اما كون المولي بمعني الوالي فهذا باطل فان الولاية تثبت من الطرفين فان المءمنين اولياء الله و-هو مولاهم و-اما كونه اولي بهم من انفسهم فلا يثبت الا من طرفه صلي الله عليه و-سلم و-كونه اولي بكل مءمن من نفسه من خصاءص نبوته و-لو قدر انه نص علي خليفة--- بعده لم يكن ذلك موجبا ان يكون اولي بكل مءمن من نفسه كما انه لا	1183	7764055541674563325	395	736.0	314	408	96.81372833251953	90	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1749	true	-9022144904665477781	2	103	6	483	1395	300	الا تري الي ما ثبت في الصحيحين من قول النبي صلي الله عليه و سلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر و اشار بالفداء و استشار عمر فاشار بالقتل قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و مثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1749	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0034	false	6430445170640829299	208	300	1051	1503	1503	300	الا تري الي ما ثبت في الصحيحين من قول النبي ص------------------ في حديث الاساري لما استشار ابا بكر -فاشار بالفداء و-استشار عمر فاشار بالقتل قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و-مثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و-مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم-	34	7764055541674563325	451	852.5	360	477	94.54926300048828	94	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1782	true	1240993578617250	126	164	575	750	1348	300	فقول القاءل علي ولي كل مءمن بعدي كلام يمتنع نسبته الي النبي---- صلي الله عليه و سلم فانه ان اراد الموالاة لم يحتج ان يقول بعدي و ان اراد الامارة كان ينبغي ان يقول وال علي كل مءمن	1782	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1196	false	6724090979722374890	74	111	353	530	1487	300	فقول القاءل علي ولي كل مءمن بعدي كلام يمتنع نسبته الي رسول الله صلي الله عليه و-سلم فانه ان اراد الموالاة لم يحتج ان يقول بعدي و-ان اراد الامارة كان ينبغي ان يقال وال علي كل مءمن	1196	7764055541674563325	167	313.0	131	179	93.29608917236328	36	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1784	true	-2186254745410188578	21	63	107	303	1524	300	قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد --لا صحيح ---------ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها فان كان قد رواه مثل من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا -ما يزيده وهنا	1784	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0032	false	-5046269362102729745	221	264	1154	1358	1540	300	قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد اصلا صحيح ولا ضعيف ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها وان كان قد رواه---- من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا مما يزيده وهنا	32	7764055541674563325	191	361.0	150	208	91.82691955566406	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1784	true	-2186254745410188578	20	63	102	303	1524	300	واما قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد --لا صحيح ---------ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها فان كان قد رواه مثل من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا -ما يزيده وهنا	1784	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0544	false	-5704861854689524105	82	126	427	636	1550	300	واما قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد اصلا صحيح ولا ضعيف ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها وان كان قد رواه---- من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا مما يزيده وهنا	544	7764055541674563325	196	371.0	154	213	92.0187759399414	38	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1784	true	-2186254745410188578	21	63	107	303	1524	300	قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد --لا صحيح ---------ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها فان كان قد رواه مثل من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا -ما يزيده وهنا	1784	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0547	false	-7790063611211020388	179	222	948	1152	1591	300	قوله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح فهذا لا يعرف له اسناد اصلا صحيح ولا ضعيف ولا هو في شء من كتب الحديث التي يعتمد عليها وان كان قد رواه---- من يروي امثاله من حطاب الليل الذين يروون الموضوعات فهذا مما يزيده وهنا	547	7764055541674563325	191	361.0	150	208	91.82691955566406	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1792	true	4362029711560727771	2	101	9	467	1438	300	و هو يمكن الخوارج الذين يكفرون به بدار لهم فيها شوكة و من قتال اعداءهم و يجعلهم هم و الاءمة المعصومين في ذل اعظم من ذل اليهود و النصاري و غيرهم من اهل الذمة فان اهل الذمة يمكنهم اظهار دينهم و هءلاء الذين يدعي انهم حجج الله علي عباده و لطفه في بلاده وانه لا هدي الا بهم و لا نجاة الا بطاعتهم و لا سعادة الا بمتابعتهم -قد غاب خاتمتهم من اكثر من اربعماءة و خمسين سنة فلم ينتفع به احد في دينه و لا دنياه و هم لا يمكنهم اظهار دينهم كما تظهر اليهود و النصاري دينهم	1792	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0675	false	7101000857718299460	15	96	74	505	1563	300	و-هو يمكن الخوارج الذين يكفرون به بدار لهم فيها شوكة و-من قتال اعداءهم و-يجعلهم و----الاءمة المعصومين في ذل اعظم من ذل اليهود و-النصاري و-غيرهم من اهل الذمة فان اهل الذمة يمكنهم اظهار دينهم و-هءلاء الذين يدعي انهم حجج الله علي عباده و-لطفه في بلاده وانه لا هدي الا بهم و-لا نجاة الا بطاعتهم و-لا سعادة الا بمتابعتهم وقد غاب خاتمتهم --------من اربعماءة و-خمسين سنة فلم ينتفع به احد في دينه و----دنياه و-هم لا يمكنهم اظهار دينهم كما تظهر اليهود و-النصاري دينهم	675	7764055541674563325	429	772.5	348	459	93.46405029296875	93	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1814	true	3433797759114771379	120	143	601	725	1494	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق------- تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين	1814	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1293	false	-7268093262412421035	198	221	948	1075	1478	300	انت اول من امن بي واول---- من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق الاعظم تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين	1293	7764055541674563325	118	225.5	96	131	90.07633209228516	20	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1855	true	7062780721201660218	181	249	894	1246	1504	300	القدح في -دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر ---------------------------------------------فان جميع مداءن الاسلام بلغهم العلم عن الرسول من غير علي اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما ظاهر وكذلك الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه في الكوفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا يعلمون القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن علي وفقهاء	1855	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0063	false	-4192434995321600712	227	300	1199	1580	1580	300	القدح في حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ان ال---------------علوم انتشرت في البلاد الاسلامية من غير علي عليه السلام قال فان جميع مداءن الاسلام بلغهم العلم عن الرسول من غير علي اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم- ظاهر وكذلك الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه في الكوفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن علي وفقهاء-	63	7764055541674563325	296	543.5	240	398	74.37185668945312	52	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1855	true	7062780721201660218	249	300	1246	1504	1504	300	اهل المدينة تعلموا الدين في خلافة عمر وتعليم معاذ------- لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح فيها قاضيا وهو وعبيدة السلماني-	1855	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0064	false	-7207790439649487580	0	53	0	266	1617	300	اهل المدينة تعلموا الدين في خلافة عمر وتعليم معاذ بن جبل لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح فيها قاضيا وهو وعبيدة السلماني	64	7764055541674563325	258	503.0	208	266	96.99247741699219	49	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1859	true	6361350868720058708	138	209	677	1018	1446	300	الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت ب----لبن فشربت منه حتي رايت---- الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر----------- قالوا فما اولته قا-------------ل العلم ولم يرو مثل هذا لعلي وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال---- قال النبي صلي الله عليه وسل------م رايت الناس يعرضون علي وعل-هم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص يجره قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين	1859	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0053	false	-973140966324105405	91	164	414	758	1411	300	الله ص قال بينا انا ناءم-------- اتيت بقدح لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم 8 ابو----------------------------------- سعيد -الخدري قال -----رسول الله ص بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	53	7764055541674563325	241	366.0	186	397	60.70528793334961	42	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1891	true	2338578691138221236	91	142	447	689	1481	300	زورت في نفسي مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر وكان--- احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل	1891	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0499	false	3013370800048308579	109	158	574	807	1502	300	زورت-------- مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال--- بديهة- مثلها او افضل	499	7764055541674563325	228	428.5	180	245	93.06122589111328	46	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1891	true	2338578691138221236	91	142	447	689	1481	300	زورت في نفسي مقالة--- اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر وكان----- احلم-- مني واوقر -والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته-- مثلها او افضل	1891	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0502	false	-6142425879383707973	138	190	722	963	1505	300	زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد ف------------------قال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه فتكلم وهو -----كان اعلم احلم ظ مني واوفر فوالله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهة او مثلها او افضل	502	7764055541674563325	212	354.0	166	264	80.30303192138672	36	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1977	true	515351870162862576	112	300	592	1619	1619	300	وعلي و--اما جمهور الناس ففضلوا عثمان وعليه استقر امر اهل السنة وهو مذهب اهل الحديث ومشايخ الزهد والتصوف واءمة الفقهاء كالشافعي و-اصحابه واحمد واصحابه وابي حنيفة واصحابه واحدي-- الروايتين عن مالك وعليها اصحابة قال مالك لا اجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض فيها وقال الشافعي وغيره انه بهذا------ قصد والي المدينة الهاشمي ضرب مالك وجعل طلاق المكره سببا ظاهرا وهو ايضا مذهب جماهير اهل الكلام الكرامية والكلابية والاشعرية والمعتزلة وقال ايوب السختياني من لم يقدم عثمان علي علي فقد ازري بالمهاجرين والانصار وهكذا قال احمد و------------------الدارقطني وغيرهما انهم اتفقوا علي تقديم عثمان ولهذا تنازعوا فيمن لم يقدم عثمان هل يعد مبتدعا علي قولين هما روايتان عن احمد فاذا قام الدليل علي تقديم عثمان كان ما سواه اوكد واما الطريق التوفيقي فالنص والاجماع اما النص ففي الصحيحين عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الاجماع فالنقل الصحيح قد اثبت ان عمر قد جعل الامر شوري في ستة وان ثلاثة تركوه لثلاثه عثمان وعلي وعبد الرحمن وان الثلاثة اتفقوا علي ان عبد الرحمن يختار واحدا منهما وبقي-	1977	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1132	false	-749119782826632637	34	222	177	1193	1569	300	--تيمية اما جمهور الناس ففضلوا عثمان وعليه استقر--ار اهل السنة وهو مذهب اهل الدين- ومشايخ الزهد والتصوف واءمة الفقهاء كالشافعي و اصحاب--------------ه وابي حنيفة واصحابه وهو اصح الروايتين عن مالك وعليها اصحابه قال مالك لا اجعل من خاض في الدماء كمن لم يخض فيها وقال الشافعي وغيره انه بهذا السبب قصد والي المدينة الهاشمي ضرب مالك وجعل طلاق المكره سببا ظاهرا وهو ايضا مذهب جماهير اهل الكلام الكرامية والكلابية والاشعرية والمعتزلة وقال ايوب السجستاني من لم يقدم عثمان علي علي فقد ازري -المهاجرين والانصار وهكذا قال احمد بن حنبل وابو الحسن الدارقطني وغيرهما انهم اتفقوا علي تقديم عثمان ولهذا تنازعوا فيمن لم يقدم عثمان هل يعد مبتدعا علي قولين هما روايتان عن احمد فاذا قام الدليل علي تقديم عثمان كان ما سواه اوكد فاما الطريق التوقيفي فالنص والاجماع اما النص ففي الصحيحين عن ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي ص----------------- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان واما الاجماع فالنقل الصحيح قد -ثبت ان عمر--- جعل الامر شوري في ستة وان ثلاثة تركوه لثلاثة عثمان وعلي وعبد الرحمن وان الثلاثة اتفقوا علي ان عبد الرحمن يختار واحدا منهما وبقي	1132	7764055541674563325	966	1833.0	787	1057	91.39073181152344	165	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1978	true	526621275052509589	0	83	0	408	1510	300	عبد الرحمن ثلاثة ايام حلف انه لم ينم فيها كبير نوم يشاور المسلمين وقد اجتمع بالمدينة اهل الحل والعقد حتي امراء الانصار الانصار وبعد ذلك اتفقوا علي مبايعة عثمان بغير رغبة ولا رهبة فيلزم ان يكون عثمان هو الاحق ومن كان هو الاحق كان هو الافضل فان افضل الخلق من كان احق ان يقوم مقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وانما قلنا يلزم ان يكون هو الاحق لانه لو لم يكن ذلك للزم اما جهلهم واما ظلمهم فانه اذا	1978	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1132	false	-749119782826632637	222	300	1193	1569	1569	300	عبد الرحمن ثلاثة ايام حلف انه لم ينم فيها كثير نوم يشاور المسلمين وقد اجتمع بالمدينة اهل الحل والعقد حتي امراء الام--------صار وبعد ذلك اتفقوا علي مبايعة عثمان بغير رغبة ولا رهبة فيلزم ان يكو------ن هو الاحق ومن كان هو الاحق كان هو الافضل فان افضل الخلق من كان احق ان يقوم مقام رسول الله ص----------------- وابي بكر وعمر وانما قلنا يلزم ان يكون هو الاحق لانه لو لم يكن ذلك للزم اما جهلهم واما ظلمهم فانه اذا-	1132	7764055541674563325	374	719.0	297	408	91.66666412353516	74	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1978	true	526621275052509589	83	300	408	1510	1510	300	لم يكن احق وكان غيره احق فان لم يعلموا ذلك كانوا جهالا وان علموه وعدلوا عن الاحق الي غيره كانوا ظلمة فتبين ان عثمان ان لم يكن احق لزم اما جهلهم واما ظلمهم وكلاهما منتف لان----------هم اعلم بعثمان وعلي منا واعلم بما قاله الرسول فيهما منا واعلم بما دل عليه القران في ذلك منا ولانهم خير القرون فيمتنع ان نكون نحن اعلم منهم بمثل هذه المساءل مع انهم احوج الي علمها منا فانهم لو جهلوا مساءل اصول دينهم وعلمناها نحن لكنا افضل منهم وذلك ممتنع وكونهم علموا الحق وعدلوا عنه اعظم واعظم فان ذلك قدح في عدالتهم وذلك يمنع ان يكونوا خير القرون بالضرورة ولان القران--- اثني عليهم ثناء- يقتضي غاية المدح فيمتنع اجماعهم واصرارهم علي الظلم الذي هو ضرر في حق الامة كلها فان هذا ليس ظلما للممنوع من الولاية فقط بل هو ظلم لكل من منع نفعه من ولاية الاحق بالولاية فانه اذا كان راعيان احدهما هو الذي يصلح للرعاية ويكون احق بها كان منعه من رعايتها يعود بنقص الغنم حقها من نفعه ولان القران والسنة دلا علي ان هذه الامة خير الامم وان خيرها اول-ها فان كانوا مصرين علي ذلك لزم ان تكون هذه الامة شر الامم وان لا يكون اول-ها خيرها ولانا نحن نعلم ان المتاخرين ليسوا مثل الصحابة فان كان اولءك ظالمين مصرين علي الظلم فالامة كلها ظالمة فليست خير الامم وقد-	1978	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1133	false	-5297839855512828794	0	219	0	1112	1518	300	لم يكن احق وكان غيره احق فان لم يعلموا ذلك كانوا جهالا وان علموه وعدلوا عن الاحق الي غيره كانوا ظلمة فتبين ان عثمان ان لم يكن احق لزم اما جهلهم واما ظلمهم وكلاهما منتف اما اولا فلانهم اعلم بعثمان وعلي منا واعلم بما قاله الرسول فيهما منا واعلم بما دل عليه القران في ذلك منا ولانهم خير القرون فيمتنع ان نكون نحن اعلم منهم بمثل هذه المساءل مع انهم احوج الي علمها منا فانهم لو جهلوا مساءل اصول دينهم وعلمنا --نحن لكنا افضل منهم وذلك ممتنع وكونهم علموا الحق وعدلوا عنه اعظم واعظم فان ذلك قدح في عدالتهم وذلك يمنع ان يكونوا خير القرون بالضرورة ولان القران قد اثني عليهم ثناءا يقتضي غاية المدح فيمتنع اجماعهم واصرارهم علي الظلم الذي هو ضرر في حق الامة كلها فان هذا ليس ظلما للممنوع من الولاية---- بل هو ظلم لكل من منع نفعه عن ولاية الاحق بالولاية فانه اذا كان راعيان احدهما هو الذي يصلح للرعاية ويكون احق بها كان منعه من رعايتها يعود بنقص الغنم حقها من نفعه ولان القران والسنة دل ع-لي ان هذه الامة خير الامم وان خيرها اولوها فان كانوا مصرين علي ذلك لزم ان تكون هذه الامة شر الامم وان لا يكون اولوها خيرها ولانا نحن نعلم ان المتاخرين ليسوا مثل الصحابة فان كان اولءك ظالمين مصرين علي الظلم فالامة كلها ظالمة فليست خير الامم وقد	1133	7764055541674563325	1088	2134.5	875	1119	97.22966766357422	206	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1979	true	-3615043329633138622	0	80	0	399	1525	300	قيل لابن مسعود لما ذهب الي الكوفة من وليتم قال ولينا اعلانا ذا فوق ولم نال وذو الفوق هو السهم يعني اعلانا سهما في الاسلام فان قيل قد يكون --------احق بالامامة وعلي افضل منه قيل اولا هذا السءال لا يمكن ان يورده احد من الامامية لان الافضل عندهم احق بالامامة وهذا قول الجمهور من اهل السنة وهنا مقامان اما ان يقال الافضل احق بالامامة لكن يجوز توليه المفضول اما مطلقا واما للحاجة واما ان يقال ليس كل من كان افضل	1979	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1133	false	-5297839855512828794	219	300	1112	1518	1518	300	قيل لابن مسعود لما ذهب الي الكوفة من وليتم قال ولينا اعلانا ذا فوق ولم نال وذو الفوق هو السهم يعني اعلانا سهما في الاسلام فان قيل قد يكون عثمان الاحق بالامامة وعلي افضل منه قيل اولا هذا السءال لا يمكن ان يورده احد من الامامية لان الافضل عندهم احق بالامامة وهذا قول الجمهور من اهل السنة وهنا مقامان اما ان يقال الافضل احق بالامامة لكن يجوز تولية المفضول اما مطلقا واما للحاجة واما ان يقال ليس كل من كان افضل-	1133	7764055541674563325	397	779.5	318	407	97.54299926757812	78	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms1979	true	-3615043329633138622	80	240	399	1211	1525	300	عند الله يكون -----احق بالامامة وكلاهما منتف ههنا اما الاول فلان الحاجة الي تولية المفضول في الاستحقاق كانت منتفية فان القوم كانوا قادرين علي تولية علي وليس هناك من ينازع اصلا ولا يحتاجون الي رغبة ولا رهبة ولم يكن هناك لعثمان شوكة تخاف بل التمكن من تولية هذا كان كالتمكن من تولية هذا فامتنع ان يقال ما كان يمكن الا تولية المفضول واذا كانوا قادرين وهم يتصرفون للامة لا لانفسهم لم يجز لهم تفويت مصلحة الامة من ولاية الفاضل فان الوكيل والولي المتصرف لغيره ليس له ان يعدل عما هو اصلح لمن اءتمنه مع كونه قادرا علي تحصيل المصلحة فكيف اذا كانت قدرته علي الامرين سواء واما الثاني فلان النبي صلي الله عليه وسلم افضل الخلق وكل من كان به اشبه فهو افضل ممن لم يكن كذلك والخلافة كانت خلافة نبوة لم تكن ملكا فمن خلف النبي وقام مقام-----ه كان اشبه به---- ومن كان اشبه به ك----ان افضل فالذي يخلفه اشبه به من غيره والاشبة به افضل فالذي يخلفه افضل	1979	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1134	false	5297845470552610373	0	160	0	817	1540	300	عند الله يكون هو الاحق بالامامة وكلاهما منتف ههنا اما الاول فلان الحاجة الي تولية المفضول في الاستحقاق كانت منتفية فان القوم كانوا قادرين علي تولية علي وليس هناك من ينازع اصلا ولا يحتاجون الي رغبة ولا رهبة ولم يكن هناك لعثمان شوكة تخاف بل التمكن من تولية هذا كان كالتمكن من تولية هذا فامتنع ان يقال ما كان يمكن الا تولية المفضول واذا كانوا قادرين وهم يتصرفون للامة لا لانفسهم لم يجز لهم تفويت مصلحة الامة من ولاية الفاضل فان الوكيل والولي المتصرف لغيره ليس له ان يعدل عما هو اصلح لمن اءتمنه مع كونه قادرا علي تحصيل المصلحة فكيف اذا كانت قدرته علي الامرين سواء واما الثاني فلان -----رسول الله ص ا--------فضل الخلق وكل من كان به اشبه فهو افضل ممن لم يكن كذلك والخلافة كانت خلافة نبوة لم تكن ملكا فمن خلف النبي وقام مقام النبي كان اشبه بالنبي ومن كان اشبه بالنبي كان افضل فالذي يخلفه اشبه به من غيره والاشبه به افضل فالذي يخلفه افضل	1134	7764055541674563325	786	1528.5	630	830	94.69879150390625	149	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	160	233	811	1150	1470	300	ثم انه قد بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته----- الا وانها قد كانت كذلك ولكن قد-- وقي الله شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه--- كان من خيرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0498	false	7359461499705837619	196	268	943	1281	1451	300	ثم انه--- بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها ك---انت كذلك ولكن الله وقي----- شرها وليس منكم من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	498	7764055541674563325	316	577.5	247	354	89.26553344726562	62	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	239	294	1181	1438	1470	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة---------- وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي شيءا عند الموت----- لا اجده الان	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0499	false	3013370800048308579	183	240	920	1187	1502	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي----- عند الموت شيءا لا اجده الان	499	7764055541674563325	251	477.5	197	272	92.27941131591797	51	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	160	233	811	1150	1470	300	ثم انه قد بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو--- مات عمر --------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته الا ------وانها قد كانت كذلك ولكن------- قد وقي الله شرها وليس فيكم من ت-قطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر -من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع------ هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه كان من خيرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	209	288	999	1356	1426	300	ثم انه قد بلغني ان فلانا قا------ل والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرء ان يقول ان ب-------يعة ابي بكر كانت فلتة فتمت وانها قد كانت كذلك الا ان الله قد وقي----- شرها وليس فيكم من تنقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا -انه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	501	7764055541674563325	287	470.0	221	382	75.13088989257812	50	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	239	283	1181	1390	1470	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة---------- وهو جالس بيننا فلم اكره----- مما قال غيرها كان والله ان اقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0502	false	-6142425879383707973	217	263	1085	1305	1505	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي ---ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر قال --	502	7764055541674563325	196	354.0	154	225	87.11111450195312	36	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	160	233	811	1150	1470	300	ثم انه قد بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر ----------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ا-ن يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته الا وانها قد كانت كذلك ولكن قد---- وقي الله شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه كان من خيرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0504	false	6490246865912355972	143	197	691	942	1496	300	ثم انه--- بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد--- مات امير المءمنين بايعت فلانا فلا يغ-رن امرءا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة ف----قد كانت كذلك غير ان الله وقي----- شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	504	7764055541674563325	207	320.5	160	354	58.47457504272461	39	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	240	282	1185	1384	1470	300	رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان ا-------------------------------------------قدم فيضرب عنقي----- لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0505	false	5964311138138736600	104	150	488	704	1453	300	رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح واني--------------------------- والله ما كرهت من كلامه شيءا غير هذه الكلمة ان كنت لا قدم فتضرب عنقي فيما لا يقربني الي--- اثم احب الي من ان اء-مر علي قوم فيهم ابو بكر	505	7764055541674563325	148	240.5	115	247	59.919029235839844	26	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	239	282	1181	1384	1470	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها -كان والله ان اقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0510	false	1270442786585522052	230	271	1160	1351	1507	300	وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح----- فلم اكره مما قال غيرها وكان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر	510	7764055541674563325	180	331.0	140	204	88.23529052734375	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2004	true	-7283541586891999632	157	233	797	1150	1470	300	التي -قال فيها ثم انه قد بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ا-------ن يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته -----الا وانها قد كانت كذلك ولكن قد---- وقي الله شرها وليس فيك------م من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه كان من خيرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم	2004	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0511	false	-4366596600750076331	76	134	387	654	1523	300	الحج فقال في خطبت---ه قد بلغني ان فلانا منكم يقول------ لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن يغرن ظ امرا ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها-------- كذلك الا ان الله وقي----- شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	7764055541674563325	211	316.0	160	376	56.11701965332031	37	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2006	true	-6283230634050934955	202	242	990	1194	1497	300	وقد جمع الشافعي ومحمد بن نصر المروزي كتابا كثيرا في-ما لم ياخذ به المسلمون من قول علي لكون قول غيره من الصحابة اتبع للكتاب والسنة وكان المرجوح من قوله اكثر من المرجوح من قول ابي بكر و------------------------------عمر وعثمان والراجح من	2006	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0650	false	6353852767470275117	4	46	20	223	1568	300	وقد جمع الشافعي ومحمد بن نصر المروزي كتابا كبيرا في ما لم ياخذ به المسلمون من قول علي لكون قول غيره من الصحابة اتبع للكتاب والسنة وفيه ولم يعرف ل-----------------------------ابي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا وقد عرف لعمر وعثمان وعل---ي من	650	7764055541674563325	157	262.5	125	235	66.80850982666016	27	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2015	true	3202060282303088093	65	94	349	487	1533	300	ولم يعرف لابي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك اشياء والذي عرف لعلي اكثر مما عرف لهما مثل قوله في الحامل المتوفي ---	2015	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms0650	false	6353852767470275117	31	60	155	296	1568	300	ولم يعرف لابي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك اشياء والذي عرف لعلي اكثر مما عرف لهما ونقل السبكي بترجمة المروزي عن	650	7764055541674563325	122	222.0	95	141	86.52482604980469	24	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2079	true	2301337353543041643	93	158	458	766	1476	300	ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم---- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه و--قال انه لي---------س احد من الناس امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا-لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	2079	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	204	263	1058	1332	1515	300	ابن عباس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد--------- امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا--------- خليلا لاتخذت ابا بكر -------لكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بكر	1258	7764055541674563325	242	382.5	190	324	74.69136047363281	45	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000365-ara1.ms2118	true	-972725706155395320	236	299	1164	1456	1459	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد	2118	-3345280938307388486	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	203	259	1055	1315	1515	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر -------لكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد	1258	7764055541674563325	248	438.0	194	296	83.78378295898438	51	JK000365-ara1	Shia001555Vols-ara1