id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0558	false	4097731118786356729	1	90	8	484	1593	300	الثانية من الزيدية-------- السليمانية اصحاب سليمان بن جرير يزعمون ان الامامة شوري وانها تصلح بعقد ------------رجلين من خيار المسلمي---------------------ن وانها قد تصلح-- في المفضول وان كان الفاضل افضل في كل حال ويثبتون امامة الشيخين ابي بكر وعمر وقد قيل انها كانت خطا لا يفسق صاحبها لاجل التاويل والثالثة ا------------------لبترية اصحاب -كثير النواء قيل سموا بترية لان كثيرا كان يلقب بالابتر يزعمون ان عليا افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاهم بالامامة وان بيعة ابي بكر وعمر ليست بخطا لان عليا ترك ذلك ل---هما ويقفون- في عثمان	558	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms017	true	-6184926845481089074	56	125	297	695	1672	300	الثالثة الجريرية ويقال لهم السليمانية اصحاب سليمان بن جرير قالوا الام----امة شوري فيما بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين وابو بكر وعمر امامان وان اخطات الامة في البيعة لهما مع وجود علي وكفروا عثمان وطلحة والزبير وعاءشة الفرقة الرابع-----------------------------------------------------------ة البترية ويقال لهم الثومية اصحاب البتر الثومي وهو المغيرة بن سعد الم--------لقب بالابتر وقالوا------------------------------------------------------------------------- بيعة ابي بكر وعمر ليست بخطا لان عليا ترك البيعة لهما وتوقفوا في عثمان	17	-6800751252186051623	181	210.5	140	542	33.394832611083984	23	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0774	false	1986327162665972464	36	78	178	404	1618	300	موسي بن جعفر حي لم يمت ولا يموت حتي يملك مشرق الارض وم-----غربها وهذا الصنف يدعون الواقفة----- لانهم وقفوا علي موسي بن جعفر ولم يجاوزوه ويسمون الممطورة لان يونس بن عبد-الرحمن ناظرهم---- فقال---- انتم اهون علي من الكلاب الممطورة فلزمهم هذا اللقب	774	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms023	true	306493835812635388	158	193	932	1116	1734	300	موسي وهو---- حي لم يمت ولا يموت حتي يملك----- الارض شرقها وغربها وهو المهدي وانما سموا ممطورية لانهم ناظروا------------------------------------------------ يونس بن عبد الرحمن من القطعية فقال لهم انتم اهون م----ن الكلاب الممطورة فلزمهم هذا اللقب	23	-6800751252186051623	129	168.5	100	245	52.65306091308594	21	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0549	false	7609654020415093983	80	245	388	1222	1503	300	قاله ب---عض اهل السنة فصل قال الامامي وذهب بعضهم الي ان الله ي------نزل كل ليلة جمعة بشكل امرد راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح داره معلفا يضع كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا لتجويز ان ينزل الله تعالي----- علي حماره علي ذلك السطح فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب ------بالنداء هل من تاءب هل من مستغفر تعالي الله عن مثل هذه العقاءد الرد-ية في حقه تعالي--------------- وحكي عن بعض المنقطعين المباركين من شيوخ الحشوية انه اجتاز عليه في بعض الايام نفاط ومعه امرد حسن الصورة قطط الشعر علي الصفات التي يصفون ربهم بها فالح الشيخ بالنظر اليه وكرره واكثر تصويبه اليه فتوهم فيه النفاط فجاء اليه ليلا وقال--- ايها الشيخ رايتك تلح بالنظر الي هذا الغلام وقد اتيتك به فان كان لك ---------------------------فيه نية فانت الحاكم فح---رد الشيخ عليه وقال انما كررت النظر اليه لان مذهبي ان الله------ ينزل علي صورته فتوهمت انه الله تعالي فقال له النفاط ما انا عليه من النفاطة اجود مما انت عليه من الزهد مع هذه المقالة	549	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms069	true	-5502303547303612771	100	268	538	1394	1546	300	قال ذهب بعض اهل السنة ا---------------------------لي ان الله تعالي ينزل كل ليلة جمعة بشكل امرد راكبا علي حمار حتي ان بعضهم ببغداد وضع علي سطح داره معلفا -في كل ليلة جمعة فيه شعيرا وتبنا لتجويز ان----- الله تعالي ينزل علي حماره علي ذلك السطح فيشتغل الحمار بالاكل ويشتغل الرب تعالي بالنداء هل من تاءب هل من مستغفر تعالي الله عن مثل هذه العقاءد المروية في حقه تعالي علوا كبيرا قال وحكي عن بعض المنقطعين المباركين من شيوخ الحشوية انه اجتاز عليه في بعض الايام نفاط ومعه امرد حسن الصورة قطط الشعر علي الصفات التي يصفون ربهم بها فالح الشيخ بالنظر اليه وكرره واكثر تصويبه اليه فتوهم الن----فاط فجاء----- ليلا وقال يا ايها الشيخ رايتك تلح -النظر الي هذا الغلام وقد اتيتك--- فان كان لك div dirrtl idbookcontainer فيه نية فانت الح-كم فيه فرد الشيخ عليه وقال انما كررت النظر اليه لان مذهبي ان الله تعالي ينزل علي صورته فتوهمت انه الله------ فقال له النفاط ما انا عليه من النفاطة اجود مما انت عليه من الزهد مع هذه المقالة	69	-6800751252186051623	768	1409.5	614	909	84.48844909667969	142	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0549	false	7609654020415093983	246	300	1228	1503	1503	300	هذه الحكاية وامثالها---- داءرة بين امرين اما ان تكون كذبا محضا ممن افتراها علي بعض شيوخ اهل بغداد------------ واما ان تكون قد وقعت لجاهل مغمور ليس بصاحب قول ولا مذهب وادني العامة اعقل منه وافقه وعلي التقديرين فلا يضر ذلك اهل السنة شيءا لانه من المعلوم لكل ذي علم انه ليس من العلماء المعروفين-	549	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms070	true	6249651794853711669	35	90	170	451	1509	300	هذه الحكاية وامثالها امر داءر- بين امرين اما ان يكون كذبا محضا ممن افتراها عل ----------اهل بغداد وبعض الشيوخ واما ان يكون قد وقعت لجاهل مغمور ليس بصاحب قول ولا مذهب وادني العامة اعقل منه واوفق وعلي التقديرين فلا يضر ذلك اهل السنة شيءا لانه من المعلوم لكل ذي علم انه ليس من العلماء المعروفين	70	-6800751252186051623	258	478.0	208	292	88.35616302490234	47	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0550	false	-8797856370001012229	0	178	0	866	1468	300	بالسنة من يقول مثل هذا الهذيان الذي لا ينطلي------ علي صبي من الصبيان ومن المعلوم ان العجاءب المحكية عن شيوخ الرافضة اكثر واعظم من هذا مع انها صحيحة واقعة واما هذه الحكاية فحدثني طاءفة من ثقات اهل بغداد انها كذب محض عليهم وضعها اما هذا المصنف او من حكاها له للشناعة وهذا هو الاقرب فان اهل بغداد لهم من المعرفة والتمييز والذهن ما لا يروج عليهم معه مثل هذا ومما يبين كذب ذلك عليهم ان هذا الحديث الذي ذكره -----لم يرو-ه احد لا باسناد صحيح ولا ضغيف ولا روي احد من اهل الحديث ان الله تعالي ينزل ليلة الجمعة ولا انه ينزل ليلة الجمعة الي الارض ولا انه ينزل في شكل امرد بل لا يوجد في--- الاثار شء م-ن هذا الهذيان بل ولا في شء من الاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ي------نزل الي الارض وكل حديث روي فيه ----هذا فانه موضوع كذب مثل حديث الجمل الاورق وان الله ينزل عشية عرفة فيعانق الركبان ويصافح المشاة وحديث اخر انه راي ربه في الطواف وحديث اخر انه راي ربه في بطحاء مكة وامثال ذلك	550	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms070	true	6249651794853711669	90	198	451	984	1509	300	بالسنة من يقول مثل هذا الهذيان الذي لا يخفي بطلانه علي صبي من الصبيان ومن المعلوم ان العجاءب المحكية عن شيوخ الرافضة اكثر واعظم من هذا مع انها صحيحة واقعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يبين كذب ذلك------ ان هذا الحديث الذي ذكره كذب ولم يذكره اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بل لا يوجد شء في الاثار من مثل هذا الهذيان بل ولا في------ الاحاديث الصحيحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ينزل الي الارض وكل حديث روي فيه مثل هذا فانه موضوع كذب مثل حديث الجمل الازرق وانه ي----نزل عشية عرفة فيعانق الركبان ويصافح المشاة وحديث اخر انه راي ربه في الطواف وحديث اخر انه راي ربه ب--بطحاء مكة وامثال ذلك	70	-6800751252186051623	490	891.0	388	892	54.932735443115234	88	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0551	false	-5559948146601759471	159	261	786	1293	1507	300	واما النزول ليلة النصف من شعبان ففيه حديث اختلف في اسناده ثم ان جمهور اهل السنة يقولون انه ينزل ولا يخلو منه العرش كما نقل مثل ذلك عن اسحان بن راهويه وحماد بن زيد وغيرهما ونقلوه عن احمد بن حنبل في رسالته الي مسدد يقول وهم متفقون علي ان الله ليس كمثله شء وانه لا يعلم كيف ينزل ولا تمثل صفاته بصفات خلقه وقد تنازعوا في النزول هل هو صفة فعل منفصل عن الرب ف-------ي المخلوقات او فعل من يقوم به علي قولين معروفين لاهل السنة من اصحاب مالك والشافعي واحمد وابي حنيفة وغيرهم من اهل الحديث والتصوف وكذلك تنازعهم في الاستواء	551	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms070	true	6249651794853711669	201	300	1011	1509	1509	300	واما النزول ليلة النصف من شعبان ففيه حديث اختلف في اسناده ثم--- جمهور اهل السنة يقولون انه ينزل ولا يخلو منه العرش كما نقل مثل ذلك عن اسحاق بن راهويه وحماد بن زيد وغيرهما ونقلوه عن احمد بن حنبل في رسالته الي مسدد ف-----هم متفقون علي ان----ه ليس كمثله شء وانه لا يعلم كيف ينزل ولا تمثل صفاته بصفات خلقه وقد تنازعوا في النزول هل هو صفة فعل منفصل عن الرب سبحانه في المخلوقات او فعل--- يقوم به علي قولين معروفين لاهل السنة من اصحاب مالك والشافعي واحمد وابي حنيفة وغيرهم من اهل الحديث والتصوف وكذلك تنازعوا في الاستواء-	70	-6800751252186051623	486	931.5	389	514	94.55252838134766	90	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0551	false	-5559948146601759471	261	300	1293	1507	1507	300	علي العرش هل هو فعل منفصل عنه يفعله بال--عرش كتقريبه اليه او فعل يقوم بذاته علي قولين و---------------------------الاول قول ابن كلاب والاشعري والقاضي ابي يعلي وابي الحسن التميمي واهل بيته وابي سليمان الخطابي وابي بكر البيهقي وابن الزاغوني وابن-	551	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms071	true	-244967992854470151	0	43	0	244	1691	300	علي العرش هل هو فعل منفصل عنه يفعله في العرش كتقريبه اليه او فعل يقوم بذاته علي قولين div dirrtl idbookcontainer فالاول قول ابن كلاب والاشعري والقاضي ابي يعلي وابي الحسن التميمي واهل بيته وابي سليمان الخطابي وابي بكر البيهقي وابن الزاغوني وابن	71	-6800751252186051623	210	399.5	172	244	86.0655746459961	37	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0552	false	7065366647473784929	0	57	0	334	1515	300	عقيل وغيرهم ممن يقول انه لا يقوم بذاته ما يتعلق بمشيءته وقدرته والثاني قول اءمة الحديث وجمهورهم كابن المبارك وحماد بن زيد والاوزاعي--------------------------- والبخاري وحرب الكرماني وابن خزيمة ويحيي بن عمار السجستاني وعثمان بن سعيد الدارمي وابن حامد وابي بكر عبد-العزيز وابي عبد-الله بن مندة وابي اسماعيل الانصاري وغيرهم وليس هذا موضعا لبسط الكلام في هذه المساءل	552	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms071	true	-244967992854470151	43	105	244	605	1691	300	عقيل وغيرهم ممن يقول انه لا يقوم بذاته ما يتعلق بمشيءته وقدرته والثاني قول اءمة الحديث وجمهورهم كابن المبارك وحماد بن زيد والاوزاعي div dirrtl idbookcontainer والبخاري وحرب الكرماني وابن خزيمة ويحيي بن عمار السجستاني وعثمان بن سعيد الدارمي وابن حامد وابي بكر عبد العزيز وابي عبد الله بن مندة وابي اسماعيل الانصاري وغيرهم وليس هذا موضع سعة-- الكلام في هذه المساءل	71	-6800751252186051623	328	624.5	272	363	90.35812377929688	58	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms1537	false	-5944196819775601736	89	140	445	683	1492	300	الله- صلي الله عليه وسلم ف-قال- يا --------معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم	1537	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms179	true	111344944168634891	21	68	103	332	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لمعاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه---- ان لا يعذبهم	179	-6800751252186051623	210	363.5	165	249	84.33734893798828	38	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0579	false	-8727403977107722058	139	192	717	994	1495	300	افحام الانبياء وانقطاع حجتهم لان النبي اذا قال------ للكافر امن بي وصدقني يقول------- قل للذي بعثك يخلق في الايمان والقدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان واومن بك والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله تعالي فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	579	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms192	true	303921910859755352	84	118	417	588	1532	300	افحام الانبياء لانه------------------- اذا قال النبي للكافر امن ب-------ي يقول الكافر قل للذي بعثك يخلق في الايمان-------------------- حتي اءمن وقد-------------------------------------------------------------- خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقابلته فيفحم ال-----------نبي ولا يتمكن من جوابه	192	-6800751252186051623	139	193.0	110	290	47.931034088134766	24	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	271	300	1415	1548	1548	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب-	1320	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms248	true	3282962923241030711	0	29	0	133	1583	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	248	-6800751252186051623	125	245.0	98	134	93.28358459472656	27	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms2158	false	5884274383046241414	230	300	1147	1515	1515	300	عن ابن عباس--- انه قال يوم الخميس اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم الوجع فقال اءتوني بكتف اكتل لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه -هجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر-هم بثلاث فقال اخرجوا اليهود-- من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها وفي رواية-	2158	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms279	true	-2896507797523254400	238	291	1212	1490	1531	300	عن ابن عباس هو انه--------------- اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم ج-----------------------------------------------------دا فتنازعوا ------------------------فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يروون عن-ه فقال دعوني ما--- انا فيه خير مما تدعونني اليه واوصاهم بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال -نسيتها وفي رواية	279	-6800751252186051623	256	417.0	205	376	68.0851058959961	40	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0274	false	-3981224670153411608	27	102	134	561	1620	300	تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر	274	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms319	true	-8969189128558425824	46	120	271	693	1686	300	تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم----- الحشر	319	-6800751252186051623	422	837.0	348	427	98.82904052734375	73	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1
JK000365-ara1.ms0008	false	-4413402394573477906	0	68	0	402	1741	300	يخرج المهدي وينادي مناد من السماء واليهود يءخرون الصلاة ال-------ي اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يءخرون المغرب الي اشتباك النجوم والحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال امتي علي الفطرة مالم يءخروا المغرب الي اشتباك النجوم واليهود تزول عن القبلة شيءا وكذلك الرافضة واليهود تنود في الصلاة وكذلك الرافضة واليهود تسدل اثوابها في الصلاة وكذلك الرافضة واليهود لا يرون علي النساء عدة وكذلك الرافضة------------------- واليهود	8	-3345280938307388486	Shamela0096337-ara1.ms360	true	-1485626066603855650	56	93	299	522	1623	300	يخرج المهدي وينادي مناد من السماء واليهود يءخرون ص--لاة المغرب حتي تشتب-ك النجوم وكذلك الرافضة يءخرونها----- الي ذلك الوقت واليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود تنود في الصلاة وكذلك الرافضة والي---------------------------------------------هود لا تري عل-ي النساء عدة وكذلك الرافضة اعني الامامية منهم واليهود	360	-6800751252186051623	175	294.0	145	428	40.88785171508789	23	JK000365-ara1	Shamela0096337-ara1