id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1359	false	-5280070088012012238	0	213	0	1058	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم ف-----راجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء--------- او نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي با--------------لخصوم فان القضاء في مواطن الحق مما--- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن خلصت ني----ته في الحق------------ ولو علي نفسه كفا-ه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما	1359	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	36	245	192	1239	1531	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم والرجوع اليه-------------- خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات والايمان ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك ---------------------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم -----------في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	54	-9163350536959403156	614	1031.0	484	1430	42.93706130981445	105	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms0771	false	2016936594958940849	30	57	151	282	1485	300	وفي ذلك يقول------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته	771	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0418	true	5182907044068553603	0	28	0	139	1518	300	وفي ذلك يقول الشاعر الا ان الاءمة من قريش ولاة العدل اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته	418	-9163350536959403156	129	245.0	102	139	92.80575561523438	26	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms0007	false	-5678295663709932590	113	278	592	1413	1522	300	كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهاءم لكانوا حمرا والله لو طلبت منهم ان يملءوا لي هذا البيت ذهبا علي ان اكذب علي علي لاعطوني ووالله ما اكذب عليه ابدا وقد روي هذا الكلام مبسوطا عنه اكثر من هذا لكن الاظهر ان المبسوط من كلام غيره كما روي ابو حفص بن شاهين في كتاب اللطيف في السنة حدثنا محمد بن ابي القاسم بن هارون حدثنا احمد بن الوليد الواسطي حدثني جعفر بن نصير الطوسي الواسطي عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن ابيه قال قال لي الشعبي احذركم هذه الاهواء المضلة وشرها الرافضة ---------------------------------------------------------------لم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة-------- ولكن مقتا لاهل الاسلام وبغيا عليهم -قد حرقهم علي------------ رضي الله عنه بالنار ونفاهم الي البلدان منهم عبد الله ابن سبا يهودي من يهود صنعاء نفاه الي ساباط وعبد الله بن يسار نفاه الي --خازر 2 واية ------ذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يصلح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا تصلح الامامة الا في ولد علي وقالت -----------	7	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0419	true	7651975192822493070	205	300	1041	1530	1530	300	كانوا من الطير لكانوا رخما ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذرك----- الاهواء المضلة -شرها الرافضة فانها يهود هذه الامة يبغضون الاسلام كما يبغض اليهود النصرانية ولم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتا لاهل الاسلام وبغيا عليهم وقد حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم الي البلدان منهم عبد الله بن- سبا نفاه --------------------الي ساباط وعبد الله بن سباب نفاه الي الجازر وابو الكروس وذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون ال--ملك الا في ال- علي بن ابي طالب وقالت	419	-9163350536959403156	345	567.5	273	924	37.33766174316406	58	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms0009	false	6206882193133974856	110	298	558	1481	1490	300	يا مالك لو اردت ان يعطوني رقابهم عبيدا -او يملءوا لي بيتي ذهبا او يحجوا الي بيتي هذا علي ان اكذب --علي علي رضي الله عنه لفعلوا ولا-- والله لا اكذب عليه ابدا يا مالك اني قد درست الاهواء----- فلم ار فيها احمق من الخشبية فلو كانوا م--------------------------------ن الطير لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا يا مالك ----------------------------------------------------------------لم يدخلوا في الاسلام رغبة فيه لله ولا رهبة من الله ولكن مقتا من الله عليهم وبغيا منهم علي اهل الاسلام يريدون ان يغمصوا دين الاسلام كما غمص بولص بن يوشع ملك اليهود دين النصرانية ولا تجاوز صلاتهم اذانهم قد حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم من- البل-اد منهم عبد الله بن سبا يهودي من يهود صنعاء نفاه الي ساباط---------------------------------- وابو بكر الكروس نفاه الي الجابية وحرق منهم قوما اتوه فقالوا انت هو فقال من انا فقالوا انت ربنا فامر بنار فاججت فالقوا فيها وفيهم قال علي رضي الله عنه لما رايت الامر امرا منكرا اججت ثاري ودعوت قنبرا يا مالك ان محنتهم محن------ة اليهود قالت اليهود لا يصلح الملك الا في ال داود وكذلك قالت الرافضة لا تصلح الامامة الا في ولد علي وقالت -----------	9	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0419	true	7651975192822493070	160	300	817	1530	1530	300	يا مالك لو اردت ان يعطوني رقابهم عبيدا وان يلمءوا ب---يتي ذهبا ع----------------------لي ان اكذبهم علي علي كذبة واحدة-- لفعلوا ولكني والله لا اكذب عليه ابدا يا مالك اني--- درست الاهواء كلها فلم ار قوما احمق من الرافضة فلو كانوا من الدواب لكانوا حميرا او كانوا من الطير لكانوا رخما ثم قال احذرك الاهواء المضلة شرها الرافضة فانها يهود هذه الامة يبغضون الاسلام كما يبغض اليهود النصرانية ولم يدخلوا في الاسلام رغبة --------ولا رهبة من الله ولكن مقتا لاهل الاسلا-م وبغيا عليهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم الي البلدان منهم عبد الله بن سبا نفاه --------------------الي ساباط وعبد الله بن سباب نفاه الي الجازر وابو---- الكروس وذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقال-----ت الرافضة لا يكون ال--ملك الا في ال- علي بن ابي طالب وقالت	419	-9163350536959403156	442	667.0	343	1082	40.850276947021484	73	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms0008	false	-4413402394573477906	0	281	0	1647	1741	300	يخرج المهدي-------- وينادي مناد من السم-----------------------------------------------------------------------اء واليهود يءخرون الصلاة ال-------ي اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يءخرون المغرب الي اشتباك النجوم والحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال امتي علي الفطرة مالم يءخروا المغرب الي اشتباك النجوم واليهود تزول عن القبلة شيءا وكذلك الرافضة واليهود تنود في الصلاة وكذلك الرافضة واليهود تسدل اثوابها في الصلاة وكذلك الرافضة واليهود لا يرون علي النساء عدة وكذلك الرافضة والي---------------------------------------هود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القران واليهود قالوا افترض الله علينا خمسين صلاة وكذلك الرافضة واليهود لا يخلصون السلام علي المءمنين انما يقولون السام عليكم والسام الموت وكذلك الرافضة واليهود لا ياكلون الجري والمرماهي والذناب وكذلك الرافضة واليهود لا يرون المسح علي الخفين وكذلك الرافضة واليهود يستحلون اموال الناس كلهم وكذلك الرافضة وقد اخبرنا الله عنهم بذلك في القران انهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل سورة ال عمران 75 وكذلك الرافضة واليهود تسجد علي قرونها في الصلاة وكذلك الرافضة واليهود لا تسجد حتي تخفق برءوسها مرارا شبه الركوع وكذلك الرافضة واليهود تبغض جبريل ويقولون هو عدونا من الملاءكة وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل ب--الوحي علي محم-----------------------------د صلي الله عليه وسلم وكذلك الرافضة وافقوا النصاري في خصلة النصاري ليس لنساءهم صداق انما يتمتعون بهن تمتعا وكذلك الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلون المتعة وفضلت اليهود والنصاري عل------ي الرافضة ب--خصلتين سءلت اليهود من خير اهل ملتكم -قالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري من خير اهل ملتكم قالوا حواري عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم -قالوا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امروا بالاستغفار لهم فسب-وهم فالسيف عليهم مسلول ------الي يوم القيامة -----------------لا تقوم لهم راية ولا يثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة ولا تجاب لهم دعوة دعوتهم مدحوضة وكلمتهم مختلفة وجمعهم متفرق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله قلت هذا الكلام بعضه ثابت عن الشعبي	8	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0420	true	-7726786614734746818	8	166	37	935	1609	300	يخرج المسيح المنتظر وينادي مناد من السماء وقالت الرافضة لا جهاد في سبيل الله حتي يخرج المهدي وينزل سبب من السماء واليهود يءخرون ص--لاة المغرب حتي تشتب-ك النجوم وكذلك الرافضة واليهود لا تري الطلاق الثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شي----------------------------------------------------------------------------------ءا وكذ-ا الرافضة واليهود لا تري عل-ي النساء عدة وكذلك الرافضة واليهود تستحل دم كل مسلم وكذلك الرافضة واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرف-ت القران واليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود تبغض جبريل وتقول-- هو عدونا من الملاءكة وكذلك الرافضة تقول-- غلط جبريل في الوحي الي محمد بترك علي بن ابي طالب واليهود لا تاكل لحم الجزور وكذلك الرافضة وللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود والنصاري فضيلة علي الرافضة في خصلتين سءل- اليهود من خير اهل ملتكم فقالوا اصحاب موسي وسءلت النصاري فقالوا اصحاب---------------- عيسي وسءلت الرافضة من شر اهل ملتكم فقالوا اصحاب محمد امرهم------------------- بالاستغفار لهم فشتموهم فالسيف------ مسلول عليهم الي يوم القيامة لا تثبت لهم قدم ولا تقوم لهم راية ول-----------------ا تجتمع لهم كلم------------------ة دعوتهم مدحورة وكلمتهم مختلفة وجمعهم م-فرق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وذكرت الرافضة يوما عند----- الشعبي	420	-9163350536959403156	603	954.0	493	1837	32.825260162353516	77	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms1395	false	6207194564258875296	30	229	146	1207	1574	300	ابيه والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ اكديتم وسبق اذا ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعبها حتي حليته قلوبها ثم استشري في الله فما برحت شكيمته في ذات الله تعالي تشتد حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمه الله--- غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فتتقصف عليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به ا-لله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون سورة البقرة 15 فاكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وانتبلوه غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة ارسالا واشتاتا اختار الله نبيه صلي الله عليه وسلم ما عنده فلما قبض الله نبيه نصب الشيطان رواقة ومد طنبه ونصب حباءله فظن رجال ان قد تحققت اطماعهم ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع حاشيته ورفع قطريه فرد نشر الاسلام علي غره ولم شعثه بطبه واقام اوده بثقافة فدق--- النفاق بوطاته وانتاش الدين فمنعه فلما اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في	1395	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms0990	true	8745736214405788443	167	300	830	1548	1548	300	ابي- والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وظل ممدود------------------ انجح اذ اكديتم وسبق اذ- ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب صدعها ويلم شعثها ------------------------فما برحت شكيمته في ذات الله------ تشتد حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان وقيد الجوانح غزير الدمعة------------- شجي النشيج واصفقت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزء-ن به والله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون--------------- فاكبرت ذلك رجالات قريش --------------------------------------------فما فلوا له صفاة ولا قصفوا--- ---------------قناة حتي---- ضرب الحق- بجرانه والقي بركه ورست اوتا--------------------------------------------------------------------------------------------ده فلما قبض الله نبيه ضرب الشيطان رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله فقام --------------------------------الصديق---------------- حاسرا مشمرا----------------------- فرد نشر الاسلام علي غر--------------ه واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطء-ه وانتاش الناس بعدله حتي- اراح الحق علي اهله------------------------ وحقن الدماء في-	990	-9163350536959403156	634	1026.5	508	1068	59.36329650878906	93	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000365-ara1.ms0771	false	2016936594958940849	33	76	164	378	1485	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلا و-سبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللوا- تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	771	-3345280938307388486	Shamela0023789-ara1.completed.ms1068	true	3448862297675095076	119	162	601	818	1494	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة العهد اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	1068	-9163350536959403156	208	401.0	166	217	95.85253143310547	38	JK000365-ara1	Shamela0023789-ara1.completed