id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1473	false	110358191816308898	103	159	513	797	1518	300	فاول تنازع وقع في مرضه ----------------------ما رواه------------------------------------ البخاري باسناده الي ا-------بن عباس -------------قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه فقال اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان الرجل ليهجر-------------------------------------------- حسبنا كتاب الله وكثر اللغط- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني لا ينبغي عند- التنازع	1473	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms009	true	8326880511256116780	21	102	119	525	1508	300	فاول تنازع وقع في مرضه عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري باسناده عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات- فيه ق-ال اءتوني بدواة وقرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فقال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله وكثر اللغط1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع	9	-7383818153495573479	260	437.0	206	408	63.72549057006836	46	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1482	false	207225355689200404	203	235	955	1111	1416	300	الخلاف الثاني الواقع في مرضه انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز----------- وقال قوم قد اشتد مرضه ولا ي-------------------------سع قلوبنا	1482	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms009	true	8326880511256116780	119	156	607	792	1508	300	الخلاف الثاني------- في مرضه انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز من المدينة وقال قوم قد اشتد مرض النبي عليه الصلاة والسلام فلا تسع قلوبنا	9	-7383818153495573479	142	256.0	113	192	73.95833587646484	28	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1485	false	-192769024354625536	237	264	1176	1308	1477	300	الخلاف الرابع في الامامة واعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة اذ ما سل سيف في الاسلام علي قاعدة دينيه مثل ما سل علي الامامة في كل زمان	1485	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms010	true	7692861785202914922	78	105	424	556	1561	300	الخلاف الخامس في الامامة واعظم خلاف بين الامة خلاف الامامة اذ ما سل سيف في الاسلام علي قاعدة دينية مثل ما سل علي الامامة في كل زمان	10	-7383818153495573479	128	252.0	101	132	96.96969604492188	25	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1501	false	464655729052448252	236	285	1231	1477	1553	300	ووقعت--------- اختلافات كثير--------------------------------------------ة منها ردة الحكم بن امية الي المدينة بعد ان طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي طريد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان يشفع الي ابي بكر وعمر--------------- ايام خلافتهما فما اجاباه الي ذلك ونفاه عمر من مقامه باليمن اربعين فرسخا	1501	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms011	true	4100850823134850018	237	294	1305	1597	1626	300	ووقعت في زمانه اختلافات كثيرة واخذوا عليه احداثا كلها محالة5 علي بني امية منها رده الحكم بن امية الي المدينة بعد ان طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي طريد رسول الله وبعد ان ت----------------------شفع الي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ايام خلافتهما فما اجاباه الي ذلك ونفاه عمر من مقامه باليمن اربعين فرسخا	11	-7383818153495573479	214	392.0	172	314	68.15286254882812	39	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1502	false	5598931885989306991	63	100	317	503	1480	300	طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي طريد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه استشفع الي ابي بكر وعمر--------------- ايام خلافتهما فما اجاباه الي ذلك وان-- عمر نفاه من مقامة باليمن اربعين فرسخا فمن	1502	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms011	true	4100850823134850018	259	294	1421	1597	1626	300	طرده رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يسمي طريد رسول الله وبعد ان ------------------تشفع الي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ايام خلافتهما فما اجاباه الي ذلك ونفاه عمر----- من مقامه باليمن اربعين فرسخا ----	11	-7383818153495573479	148	251.0	118	203	72.90640258789062	26	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1506	false	73698356651647612	26	127	118	662	1529	300	الخلاف التاسع في زم-ن امير المءمنين عليه السلام -----بعد الاتفاق عليه وعقد البيعة له فاولا خروج طلحة والزبير الي مكة ثم حمل عاءشة الي البصرة ثم نصب القتال معه ويعرف ذلك بحرب الجمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلاف بينه وبين معاوية وحرب صفين---------------------------------- ومغادرة عمرو بن العاص ابا موسي الاش---------------------------------عري وكذ-ا الخلاف بينه وبين الشراة- المارقين بالنهروان--------------------------------------------- وبالجملة كان علي------------- مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج ع-ليه مثل الاشعث بن قيس ومسعر- بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم و-----ظهر في زمن-ه الغلاة ك----------عبد الله بن سبا----------- ومن الفرقتين ابتدات --------الضلالة والبدع وصدق فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم يهلك فيه	1506	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms012	true	-2584096783854397189	113	300	568	1564	1564	300	الخلاف العاشر في زمان امير المءمنين علي رضي الله عنه بعد الاتفاق عليه وعقد البيعة له فاوله خروج طلحة والزبير الي مكة ثم حمل عاءشة الي البصرة ثم نصب القتال معه ويعرف ذلك بحرب الجمل والحق انهما رجعا وتابا اذ ذكرهما امرا فتذكراه فاما الزبير فقتله ابن جرموز بقوس وقت الانصراف وهو في النار لقول النبي صلي الله عليه وسلم بشر قاتل ابن صفية بالنار واما طلحة فرماه مروان بن الحكم بسهم وقت الاعراض2 فخر ميتا واما عاءشة رضي الله عنها فكانت محمولة علي ما فعلت ثم تابت بعد ذلك ورجعت والخلاف بينه وبين معاوية وحرب صفين ومخالفة الخوارج وحمله علي التحكيم ومغادرة عمرو بن العاص ابا موسي الاشعري وبقاء الخلاف الي وقت وفاته مشهور وكذلك الخلاف بينه وبين الشراة3 المارقين بالنهروان1 عقدا وقولا ونصب القتال معه فعلا ظاهرا معروف وبالجملة كان علي رضي الله عنه مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج2 عليه مثل الاشعث بن قيس ومسعود بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم وكذلك ظهر في زمانه الغلاة في حقه مثل عبد الله بن سبا وجماعة معه ومن الفريقين ابتدات البدعة والضلالة------- وصدق فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم يهلك فيه-	12	-7383818153495573479	512	902.5	416	1004	50.99601745605469	85	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms0494	false	-4244917275291092268	43	65	211	324	1541	300	حتي قالوا اشتكت عيناه فعادته الملاءكة وبكي علي طوفان نوح حتي رمدت عيناه------------------------------------------- وانه -يفضل من العرش من كل جانب اربع اصابع	494	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms066	true	8772141149688777311	205	233	1076	1224	1594	300	حتي قالوا اشتكت عيناه فعادته الملاءكة وبكي علي طوفان نوح حتي رمدت عيناه وان العرش ليءط1 من تحته كاطيط الرحل الحديد وانه ليفضل--------- من كل جانب اربع اصابع	66	-7383818153495573479	104	197.0	84	157	66.24203491210938	19	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms0494	false	-4244917275291092268	0	43	0	211	1541	300	داود الطاء--ي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبودي جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء ك--يد ورجل----- ولسان وعينين واذنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك -------------------وله شعر قطط	494	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms066	true	8772141149688777311	27	99	150	505	1594	300	داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له وفرة1 سوداء وله شعر قطط	66	-7383818153495573479	206	364.0	163	355	58.028167724609375	41	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms0771	false	2016936594958940849	29	76	144	378	1485	300	----الشاعر وفي ذلك يقول--------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلا و-سبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللوا- تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	771	-3345280938307388486	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	true	1152519094871118154	201	251	1123	1371	1623	300	عزة الشاعر من شيعته قال كثير فيه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	95	-7383818153495573479	221	405.5	177	249	88.75502014160156	40	JK000365-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown