id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	91	300	488	1506	1506	300	-------نفاة الصفات حتي ذكره الامام احمد في الرد علي الجهمية فقال قالت الجهمية---- لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره والله وقدرته والله وعظمت-------------ه فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا -----شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم--- واحد و----سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله --------------وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لانقو--ل انه كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق ق--درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا سورة المدثر 11 وقد كان هذا الذي سما-----ه وحيدا له--	486	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms56	false	-3763316074021575673	38	243	206	1217	1528	300	تركناه خشية الاطالة وقال--- الامام احمد في الرد الزنادق---ة ف----قالت الجهمية لنا لما وصفنا الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونو-------ره وال-------------له وعظمته والله وقدرته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ونور--------ه ولكن نقول لم يزل----- بقدرته وبنور لا متي قدر ولا كيف قدر وقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم شء واحد نخلة سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله سبحانه وتعالي وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد ولا نقول انه كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق القدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد---- في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق ----العلم- والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا ---------------وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا وله	56	2816326308135313680	894	1615.0	704	1084	82.47232818603516	165	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms0487	true	323324829284184229	0	29	0	163	1496	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله------ وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وهذا الذي------ ذكره الامام احمد	487	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms56	false	-3763316074021575673	243	274	1217	1392	1528	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله تعالي وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد انتهي فتبين بما ذكره الامام احمد	56	2816326308135313680	154	285.5	126	175	88.0	26	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms0515	true	-1696976468061144158	120	183	628	951	1519	300	نفي-ا ولا اثباتا--------- حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان قد اراد بالنفي والاثبات معني صحيحا موافقا لما اخبر به الرسول صوب المعني الذي قصده بلفظه ولكن ينبغي ان يعبر عنه بالفاظ النصوص لا يعدل الي هذه الالفاظ المبتدعة المجملة الا عند الحاجة مع قراءن تبين المراد بها والحاجة مثل ان يكون الخطاب مع من لا يتم المقصود معه ان لم يخاطب بها	515	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms05	false	3383923041113773612	148	193	784	1010	1562	300	نفيها ولا اثباتها لا تطلق حتي ينظر في مقصود قاءلها فان كان------------------------ معني صحيحا قبل --------------------------------------------------لكن ينبغي التعبير عنه بالفاظ النصوص دون------------ الالفاظ--------- المجملة الا عند الحاجة مع قراءن تبين المراد------------ مثل ان يكون الخطاب مع من لا يتم المقصود معه ان لم يخاطب بها	5	2816326308135313680	203	331.0	161	333	60.960960388183594	37	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms0628	true	-3123584846543541964	123	300	624	1572	1572	300	الوجه الثالث طريقة --اءمة الفقهاء واهل الحديث وكثير من اهل النظر وغيرهم ان الارادة في كتاب الله نوعان ارادة تتعلق بالامر وارادة تتعلق بالخلق فالارادة المتعلقة بالامر ان يريد من العبد فعل ما امره به واما ارادة الخلق فان يريد ما يفعله هو فارادة الام-ر هي المتضمنة للمحبة والرضا وهي الارادة الدينية والثانية المتعلقة بالخلق هي المشيءة وهي الارادة الكونية القدرية فالاولي كقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقوله تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء 26 الي قوله يريد الله ان يخفف عنكم سورة النساء 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 وقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب 33 والثانية كقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقول نوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم ومن هذا النوع قول المسلمين ما شاء الله كان وما-	628	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms45	false	-4775649046031191208	44	195	245	1059	1627	300	الوجه الثالث طريقة الاءمة الفقهاء واهل الحديث وكثير من اهل النظر وغيرهم ان الارادة في كتاب الله نوعان ارادة تتعلق بالامر وارادة تتعلق بالخلق فالارادة المتعلقة بالامر ان يريد من العبد فعل ما امر- به واما ارادة الخلق فان يريد ما يفعله هو فارادة الامور هي المتضمنة للمحبة والرضا وهي الارادة الدينية والارادة المتعلقة بالخلق هي المشيءة وهي الارادة الكونية القدرية فالاولي كقوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم ا----------------لعسر وقوله------ يريد الله ليبين لكم------------------------------------------------------ الي قوله يريد الله ان يخفف عنكم وق---------------وله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم الاية والثانية كق------------------وله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل ا--------------------لبيت الا-----ية والثانية كقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وقوله و---لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم ومن هذا النوع قول المسلمين ما شاء الله كان وما	45	2816326308135313680	778	1462.0	630	952	81.72268676757812	138	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms0629	true	7126036925585717939	0	77	0	423	1609	300	لم يشا لم يكن ومن النوع الاول قولهم لمن يفعل القباءح هذا يفعل ما لا يريده الله و----اذا كان كذلك فالكفر والفسوق والعصيان ليس مرادا للرب -------بالاعتبار الاول والطاعة موافقة -تلك الارادة او موافقة للامر المستلزم لت-ك الارادة فاما موافقة مجرد النوع الثاني فلا يكون به مطيعا وحينءذ فالنبي يقول له بل الرب يبغض --كفرك ولا يحبه ولا يرضاه لك ان تفعله ولا يريده بهذا الاعتبار والنبي------------------- يامره بالايمان الذي يحبه الله ويرضاه له ويريده بهذا الاعتبار	629	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms45	false	-4775649046031191208	195	277	1059	1508	1627	300	لم يشا لم يكن ومن الاول ك-----قولهم لمن يفعل القباءح هذا يفعل ما لا يريده الله منه فاذا كان كذلك فالكفر والفسوق والعصيان ليس مرادا للرب عز وجل بالاعتبار الاول والطاعة موافقة لتلك الارادة --وموافقة للامر المستلزم لتلك الارادة فاما موافقة مجرد النوع الثاني فلا يكون به مطيعا وحينءذ فالنبي يقول له ان الله يبغض الكفر و-لا يحبه ولا يرضاه لك ان تفعله ولا يريده بهذا الاعتبار والنبي صلي الله عليه وسلم يامره بالايمان الذي يحبه الله ويرضاه له ويريده بهذا الاعتبار	45	2816326308135313680	404	744.5	330	457	88.40262603759766	65	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms1086	true	-7805876997622037288	105	231	528	1161	1495	300	الفصل الحادي عشر قال الرافضي وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام يوم الشوري يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا-عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله تعالي قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا	1086	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms19	false	-8996318953345839708	39	163	198	811	1479	300	الفصل الحادي عشر قال الرافضي وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي وهو------------------- يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله تعالي فبلي قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم من- له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا	19	2816326308135313680	606	1181.0	483	634	95.5835952758789	118	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms1089	true	1193094532845285022	271	299	1328	1464	1470	300	اما قوله عن عامر بن واثلة وما ذكره يوم الشوري فهذا كذب باتفاق اهل المعرفة بالحديث ولم يقل علي رضي الله عنه يوم الشوري شيءا من هذا ولا-ما	1089	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms19	false	-8996318953345839708	181	210	901	1038	1479	300	اما قوله عن عامر بن واثلة وما ذكره يوم الشوري فهذا كذب باتفاق اهل المعرفة بالحديث ولم يقل علي رضي الله عنه يوم الشوري شيءا من هذا ولا ما	19	2816326308135313680	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms1091	true	-8972648204343113335	71	153	405	810	1509	300	وفي هذا الحديث الذي ذكره هذا الرافضي انواع من الاكاذيب التي نزه الله------ عليا عنها مثل احتجاجه باخيه وعمه وزوجته وعلي رضي الله عنه افضل من هءلاء وهو يعلم ان اكرم الخلق عند الله اتقاهم ولو قال العباس هل فيكم م----ثل اخي حمزة ومثل اولاد اخوت-ي محمد وعلي وجعفر لكانت هذه الحجة من جنس تلك بل احتجاج الانسان بيني اخوته اعظم من احتجاجه بعمه ولو قال عثمان هل فيكم من تزوج بنتي نبي لكان من جنس قول القاءل هل فيكم من زوجته	1091	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms19	false	-8996318953345839708	216	300	1068	1479	1479	300	وفي هذا الحديث الذي ذكره---- الرافضي انواع من الاكاذيب التي نزه الله تعالي عليا عنها مثل احتجاجه باخيه وعمه وزوجته وعلي رضي الله عنه افضل من هءلاء وهو يعلم ان اكرم الخلق عند الله اتقاهم ولو قال العباس هل فيكم احد مثل اخي حمزة ومثل اولاد اخي اي محمد وعلي وجعفر لكانت هذه الحجة من جنس تلك بل احتجاج الانسان ببني اخوته اعظم من احتجاجه بعمه ولو قال عثمان هل فيكم من تزوج بنتي نبي لكان من جنس قول القاءل هل فيكم من زوجته-	19	2816326308135313680	396	760.5	316	416	95.19230651855469	77	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000365-ara1.ms1091	true	-8972648204343113335	154	192	817	1002	1509	300	وكانت فاطمة قد ماتت قبل الشوري كما ماتت زوجتا عثمان فانها ماتت بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ستة اشهر وكذلك قوله هل فيكم من- له ولد كولدي وفي- اكاذيب متعددة مثل قوله ما---- سالت الله	1091	-3345280938307388486	Shamela0011123-ara1.ms20	false	-1794817237868743724	2	40	10	196	1567	300	وكانت فاطمة قد ماتت قبل الشوري كما ماتت زوجتا عثمان فانها ماتت بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ب----ستة اشهر وكذلك قوله هل فيكم احد له ولد كولدي وفيه اكاذيب متعددة -الي اخر ما ذكر رحمه الله	20	2816326308135313680	168	296.0	132	191	87.95811462402344	31	JK000365-ara1	Shamela0011123-ara1