id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	36	0	169	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف	1359	-3345280938307388486	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms006	false	5544517565034581441	265	300	1272	1437	1437	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ب---------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف-	6	-2520381775029241019	154	283.0	121	175	88.0	32	JK000365-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	36	243	169	1189	1473	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا --------------مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بال-------------------خصوم-- فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	false	3109956256353922384	0	180	0	922	1537	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليها فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد ومجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق ليعظم ال---له به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله--- بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	7	-2520381775029241019	547	913.5	434	1355	40.36900329589844	94	JK000365-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown