id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0570	false	2120663736723596968	74	113	385	592	1579	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال------------- اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	570	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00017	true	7133188840505051787	104	139	585	769	1601	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة -قال يا رسول الله اخلقين تخلقت بهما ام------ جبلت عليهما قال بل------ جبلت عليهماق--ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	17	-3526889936125161496	170	293.5	138	220	77.2727279663086	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	37	92	173	484	1548	300	عبدا-لله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و--------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00172	true	1417744106049389098	201	261	1083	1413	1618	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا------ افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا و---اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا علي اث-رهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	172	-3526889936125161496	287	518.0	236	345	83.18840789794922	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00202	true	8124885540911249221	200	224	1079	1201	1603	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	202	-3526889936125161496	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00202	true	8124885540911249221	195	224	1054	1201	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	202	-3526889936125161496	147	288.0	118	155	94.83870697021484	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	216	271	1085	1349	1496	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00269	true	5630081475528643355	24	77	148	403	1633	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	269	-3526889936125161496	238	441.0	186	270	88.14814758300781	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	34	93	179	463	1500	300	لوجه الله تعالي ق-----ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00269	true	5630081475528643355	21	77	132	403	1633	300	-----عليه وسلم ولهذا قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	269	-3526889936125161496	247	468.0	193	289	85.46712493896484	46	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	114	140	590	724	1560	300	الغني- الخفي- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00291	true	-73422535752477923	178	204	993	1129	1689	300	الحديث الصحيح ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	291	-3526889936125161496	130	246.0	104	136	95.5882339477539	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00291	true	-73422535752477923	172	204	965	1129	1689	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	291	-3526889936125161496	148	281.5	118	164	90.24390411376953	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0276	false	-7351415481608445757	142	176	760	947	1571	300	قال الله---- تعالي-------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	276	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00324	true	1611188157739932063	176	214	1005	1210	1651	300	اجل الله قال تعالي في سورة الفتح سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	324	-3526889936125161496	185	350.0	151	205	90.24390411376953	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1993	false	-2483917573340408720	231	300	1157	1506	1506	300	فصل واما الحديث الذي روا-----------------------------------ه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وذلك هو المهدي ف--الجواب ان الاحاديث التي يحتج بها علي --خروج المهدي احاديث صحيحة رواها ابو داود والترمذي واحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره كقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود لو لم-	1993	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00444	true	-529304503932864093	64	138	333	720	1507	300	فصل واما الحديث الذي رواهاي الرافضي الذي الف كتابه للرد عليه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا-وذلك هو المهدي في الجواب ان الاحاديث التي يحتج بها علي الخروج المهدي احاديث صحيحة رواها ابو داود والترمذي واحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره كقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود لو لم	444	-3526889936125161496	347	646.0	281	389	89.20308685302734	63	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	0	163	0	793	1453	300	يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه رجل مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما ورواه الترمذي وابو داود من رواية ام سلمة وايضا فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه ابو داود من طريق ابي سعيد وفيه يملك الارض سبع سنين ورواه عن علي رضي الله عنه انه نظر الي الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي -بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه ورواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من اهل اليمن يقال له محمد ابن خالد الجندي وهو ممن	1994	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00444	true	-529304503932864093	138	300	720	1507	1507	300	يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه رجل مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا ورواه الترمذي وابو داود من رواية ام سلمة و-----فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه ابو داود من طريق ابي سعيد وفيه يملك الارض سبع سنين ورواه عن علي رضي الله عنه انه نظر الي الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي ابن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه ورواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من اهل اليمن يقال له محمد -بن خالد الجندي وهو ممن-	444	-3526889936125161496	779	1521.5	619	800	97.375	155	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	163	300	793	1453	1453	300	لا يحتج به ولس هذا في مسند الشافعي وقد قيل ان الشافعي لم يسمعه---------- وان يونس لم يسمعه من الشافعي الثاني ان الاثني عشرية الذين ادعوا ان هذا هو مذهبهم مهديهم اسمه محمد بن الحسن والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله ولهذا حذفت طاءفة ذكر الاب من لفظ الرسول حتي لا يناقض ما كذبت وطاءفة حرفته فقالت جده الحسين وكنيته ابو عبد الله فمعناه محمد -بن ابي عبد الله وجعلت الكنية اسما وممن سلك هذا ابن طلحة في كتابه الذي سماه غاية السول في مناقب الرسول ومن--- ادني نظر يعرف ان هذا تحريف صريح وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل يفهم احد من قوله يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي الا ان اسم ابيه عبد الله وهل يدل هذا اللفظ علي ان جده كنيته ابو-	1994	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00445	true	-1491831695741469685	0	134	0	648	1427	300	لا يحتج به وليس ---في مسند الشافعي وقد قيل ان الشافعي لم يسمعه من الجندي وان يونس لم يسمعه من الشافعي الثاني ان الاثني عشرية الذين ادعوا ان هذا---------- مهديهم اسمه محمد بن الحسن والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله ولهذا حذفت طاءفة------------ لفظ الاب-- حتي لا يناقض ما كتبت وطاءفة حرفته وقالت جده الحسين وكنيته ابو عبد الله فمعناه محمد ابن ابي عبد الله وجعلت الكنية اسما وممن سلك هذا ابن طلحة في كتابه الذي سماه غاية السول في مناقب الرسول ومن له ادني نظر يعرف ان هذا تحريف صميم وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل يفهم احد من قوله يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي الا ان اسم ابيه عبد الله وهل يدل هذا اللفظ علي ان جده كنيته ابو	445	-3526889936125161496	624	1185.0	495	675	92.44444274902344	122	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1995	false	-1509672378135332244	0	95	0	441	1536	300	عبد الله ثم اي تمييز يحصل له بهذا فكم من ولد الحسين من اسمه محمد وكل هءلاء يقال في اجدادهم محمد بن ابي عبد الله كما قيل في هذا وكيف يعدل من يريد البيان الي من اسمه محمد بن الحس-ن فيقول اسمه محمد بن عبدال-له ويعني بذلك ان جده ابو عبد الله وهذا كان تعريفه بانه محمد بن الحسن او ابن ابي الحسن لان جده علي كنيته ابو الحسن احسن من هذا وابين لمن يريد الهدي والبيان وايضا فان المهدي المنعوت من ولد الحسن بن علي لا من ولد الحسين كما تقدم لفظ حديث علي	1995	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00445	true	-1491831695741469685	134	230	648	1091	1427	300	عبد الله ثم اي تمييز يحصل له بهذا فكم من ولد الحسين من اسمه محمد وكل هءلاء يقال في اجدادهم محمد بن ابي عبد الله كما قيل في هذا وكيف يعدل من يريد البيان الي من اسمه محمد بن الحسين فيقول اسمه محمد بن عبد الله ويعني بذلك ان جده ابو عبد الله وهذا كان تعريفه بانه محمد بن الحسن او ابن ابي الحسن لان جده علي كنيته ابو الحسن احسن من هذا وابين لمن يريد الهدي والبيان وايضا فان المهدي المنعوت من ولد الحسن بن علي لا من ولد الحسين كما تقدم لفظ حديث علي	445	-3526889936125161496	439	872.0	344	443	99.0970687866211	94	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1992	false	6846596904808372529	202	273	1072	1410	1532	300	صلي الله عليه وسلم في عدد ال-اثني عشر مما اخرجاه-------------------------------------------------------- في الصحيحين عن----- جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول لا يزال امر الناس ماضيا ول----هم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت عني فسالت ابي ماذا قال النبي صلي الله عليه وسلم قال قال كلهم من قريش وفي------ لفظ لا يزال الاسلام عزيزا الي---------- اثني عشر خليفة	1992	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00453	true	-831237329302549769	165	245	806	1199	1481	300	صلي الله عليه وسلم ف-----قال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل هذا حديث غريب من هذا الوجه واصل الحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر بن سمرة قال سمعت----------- النبي صلي الله عليه وسلم------- يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كلهم من قريش وهذا وهذا لفظ مسلم ومعني هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة	453	-3526889936125161496	270	409.0	210	420	64.28571319580078	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	188	239	953	1194	1483	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه فيها العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00568	true	-1293693118540289980	201	252	1123	1362	1635	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الع-----طش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	568	-3526889936125161496	231	448.5	181	245	94.28571319580078	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2018	false	1036612867437404274	153	237	753	1198	1495	300	عهد النبي صلي الله عليه وسلم وثبت انه صلي بالمسلمين جماعة ليلتين او ثلاثا ففي الصحيحين ------عن عاءشة رضي الله عنها ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي و----------صلي رجال------ بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي صلاته فلما- كانت الليلة الرابعة----- عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم فطفق رجال يقولون الصلاة	2018	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00665	true	5747453656433539820	55	129	259	635	1482	300	علي صلاته صلي الله عليه وسلم في المسجد حديث عاءشة عند البيهقي عن عروة بن الزبير رضي الله عنه عن عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل يصلي في المسجد فصلي رجال يصلون بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك وساقت قصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاته اليالي الي الليلة الرابعة قالت عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم ففيه دلالة صريحة انه صلي الله عليه وسلم خرج الي--------- الصلاة	665	-3526889936125161496	226	289.0	176	496	45.564517974853516	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	87	137	429	665	1475	300	ابي هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر-- فيه بعزيمة ويقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في---- خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00671	true	-4608275960236710592	141	235	702	1154	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وكان الامر علي ذلك قال البيهقي زاد احمد بن منصور الرمادي في روايته في خلافة ابي بكر وصدر من خلافة عمر رواه مسلم في الصحيح ورواه مالك بسنده الي ابن شهاب وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك في صدر خلافة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر	671	-3526889936125161496	231	433.5	181	453	50.993377685546875	46	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	140	179	681	879	1475	300	عبد الرحمن بن عبد---------- القاري قال خرجت مع عمر ليلة من------------------ رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00672	true	3022645922793612703	258	300	1251	1471	1471	300	عبد الرحمن بن عبيد بالتنوين القاري---- خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثلثم--	672	-3526889936125161496	181	314.0	146	227	79.73567962646484	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	179	215	879	1063	1475	300	عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد بذلك اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وهذا	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00673	true	2162762430096541324	0	32	0	170	1578	300	عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم-------- نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومونيعني------ اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه	673	-3526889936125161496	161	297.0	129	184	87.5	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0931	false	7048536009918904245	242	300	1274	1589	1589	300	ان الحديث الضعيف خير من الراي ليس المراد به الضعيف المتروك لكن المراد به الحسن كحديث عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده وحديث ابراهيم الهجري وامثالهما ممن يحسن التر----------------------------------------------------مذي اما صحيح واما ضعيف والضعيف نوعان ضعيف متروك وضعيف ليس بمتروك فتكلم اءمة الحديث بذلك الاصطلاح فجاء من لم يعرف الا اصطلاح الترمذي فسمع قول بعض الاءمة الحديث-	931	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms00883	true	3557264139039589007	194	260	1027	1379	1581	300	ان -لحديث الضعيف خير من الراي ليس المراد به الضعيف المتروك لكن المراد به الحسن كحديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وحديث ابراهيم الهجري---------- ممن يحسن الترمذي حديثه او يصححه وكان الحديث في اصطلاح من قبل الترمذي اما صحيح واما ضعيف والضعيف نوعان ضعيف متروك وضعيف ليس بمتروك فتكلم اءمة الحديث بذلك الاصطلاح فجاء من لا يعرف اصط----لاح الترمذي فسمع قول بعض --اءمة الحديث	883	-3526889936125161496	295	553.5	240	369	79.94580078125	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	193	224	970	1134	1530	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	791	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01049	true	4038426293917729843	265	296	1407	1571	1587	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1049	-3526889936125161496	164	328.0	133	164	100.0	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1065	false	2464115961257365216	1	31	4	163	1478	300	من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ---وهن ولله	1065	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01049	true	4038426293917729843	268	299	1421	1583	1587	300	من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ذلك ان الله	1049	-3526889936125161496	156	303.0	126	162	96.29629516601562	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1610	false	-3689032671068151639	201	234	954	1128	1451	300	قال تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1610	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01049	true	4038426293917729843	263	296	1397	1571	1587	300	قال تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1049	-3526889936125161496	174	348.0	141	174	100.0	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	0	30	0	179	1545	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون علي------------------------كم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنوكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01145	true	9002275183280456571	132	164	694	888	1636	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم اي تدعون لهم ويدعون لكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكمقال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم --------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة -لا ما	1145	-3526889936125161496	166	308.5	139	203	81.77339935302734	22	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0678	false	-7563392806441777490	7	55	37	294	1636	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم سورة النحل 81 النحل----------------------- الي قوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	678	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01474	true	-1766307961314138670	147	197	801	1080	1597	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1474	-3526889936125161496	234	437.0	189	280	83.57142639160156	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0714	false	7709442863794377907	90	115	490	625	1636	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	714	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01474	true	-1766307961314138670	172	197	945	1080	1597	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1474	-3526889936125161496	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1783	false	5173905810938752702	202	243	905	1118	1395	300	يوم عرفة وقال قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات	1783	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01547	true	-1621936413518411867	246	288	1230	1452	1513	300	يوم عرفة و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1547	-3526889936125161496	208	400.0	168	226	92.035400390625	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1783	false	5173905810938752702	194	243	870	1118	1395	300	مسلم عن جابر- في حجة الوداع لما خطب يوم عرفة وقال قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات	1783	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01552	true	-6701968505629315977	17	63	94	335	1603	300	وسلم في خطبته في حجة الوداع و---------------------قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	1552	-3526889936125161496	219	406.5	175	262	83.58778381347656	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2018	false	1036612867437404274	169	267	840	1344	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلي -------------وصلي -رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي صلا-------ته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	2018	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01608	true	8915180469590298391	34	119	163	606	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل----- وصلي بالمسجد فصلي الناس بصلاته فاصبح الناس يتحدثون فاجتمع اكثر منهم فص-----لوا معه فاصبح الناس يتحدثون فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله----------------------------------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	1608	-3526889936125161496	396	734.5	316	537	73.7430191040039	70	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	121	214	590	1058	1475	300	الله- صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك--- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر ليلة من رمضا------------------ن الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعمت البدعة هذ-ه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد بذلك اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01609	true	-4341722796328550060	55	180	305	926	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي الرفيق الاعلي في خلافة ابي بكر وردح- من خلافة عمر قدره بعضهم بنحو السنتين وبعد ذلك راي عمر ان يجمع الناس في نفل رمضان اي التراويح لما امن فرضية ذلك ففي صحيح البخاري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمة البدعة هاته والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد----- اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1609	-3526889936125161496	426	764.5	337	628	67.83439636230469	76	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0274	false	-3981224670153411608	75	131	409	719	1620	300	هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم----------------- سورة الحشر 8 10 وهذه الايات تتضمن الثناء علي المهاجرين----------------------------------------------------------- والانصار وعلي الذين جاءوا من بعدهم يستغفرون لهم ويسالون الله------ ان لا يجعل في قلوبهم غلا لهم وتتضمن ان هءلاء الاصناف	274	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01714	true	1775089917185020178	0	61	0	344	1550	300	هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم هذه ثلاث ايات من سورة الحشر الاولي منها ف-------------------ي المهاجرين والثانية في الانصار والثالثة في الذين يجيءون بعد المهاجرين والانصار م--------------------------ستغفرين لهم ساءلي-ن الله تعالي ان لا يجعل في قلوبهم غلا لهم وليس وراء هذه-- الاصناف	1714	-3526889936125161496	234	389.0	190	392	59.693878173828125	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0961	false	-8835633524743087455	21	107	101	522	1524	300	كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف كلام-------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا خالد لا تسبوا-------- اصحابي فلو ان احدكم--- انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه فنهي خالدا ونحوه ممن انفق من بعد الفتح وقاتل ان يتعرضوا للذين صحبوه قبل ذلك وهم الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا وبين ان الواحد من هءلاء لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فاذا كان هذا نهيه لخالد بن الوليد وامثاله -من مسلمة--- الحديبية فكيف مسلمة الفتح	961	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01716	true	1407807030370581647	34	86	161	408	1526	300	كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا احدا من اصحابي ف---ان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه فاذا كان سيف الله -خالد بن الوليد و--غيره ممن اسلم بعد الحديبية لا يساوي العمل --	1716	-3526889936125161496	185	280.5	143	448	41.29464340209961	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2082	false	3010657546596812698	25	91	142	464	1524	300	ابي سعيد الخدري قال --------كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه انفرد م-------------------------------------سلم بذكر خالد وعبد الرحمن دون البخاري فالنبي صلي الله عليه وسلم يقول لخالد ونح---وه لا تسبوا اصحابي يعني---------------- عبد الرحمن بن عوف	2082	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01716	true	1407807030370581647	28	94	133	448	1526	300	ابي سعيد رضي الله عنه ولفظه كان بين خالد بن الوليد و----عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه فاذا كان سيف الله خالد بن الوليد وغيره ممن ا------------------------------------------------------------سلم -------بعد الحديبية لا يساوي العمل الكثير منهم القليل من عبد الرحمن بن عوف	1716	-3526889936125161496	215	353.5	166	386	55.69948196411133	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	182	239	926	1194	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه فيها العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01775	true	340440435191500028	190	237	1038	1262	1589	300	صلي الله عليه وسلم-------- بينما رجل----- بطريق فاشتد به الع-------طش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---------------------- فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له	1775	-3526889936125161496	217	396.5	171	269	80.66914367675781	40	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2021	false	-6426976680522682352	167	198	835	993	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة	2021	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01856	true	4599218326108989246	246	276	1235	1388	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم----- فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة	1856	-3526889936125161496	153	299.0	123	158	96.83544158935547	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2086	false	2222155197842732192	41	138	202	670	1488	300	سراقة بن مالك قال ونحن في جلد من الارض فقلت------------------- يا رسول الله اتينا فقال لا تحزن ان الله ---------------معنا فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الي بطنه--ا فقال اني قد علمت انكما--- دعوتما علي فادعوا لله لي فالله لكما ان ار-د عنكما ا-طلب فدعا الله فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيت-م ما--هنا ولا يلقي احدا الا رد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------خذ سهما من كنانتي فانك قمر ب----ابلي وغلماني ---------------فخذ منها حاجتك فقال لا حاجة لي في ابلك ------------------------------------------------------------------------------------قال فقدمنا المدينة فتنازعوا ايهم ينزل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2086	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01880	true	1623393481871926995	0	161	0	755	1444	300	سراقة بن مالك بن جعشم علي فرس له------ فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله------ فقال لا تحزن ان الله معنا وفي رواية مسلم فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت فرسه الي بطنه اريفقال---- قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا ل----ي فالله لكما ان اراد عنكما الطلب فدعا الله فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لناوفي لفظ مسلمفلما دنا دعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساخ فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من وراءي وهذه كنانتي فخذ سهما منها----- فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك -قال لا حاجة لي في ابلك وقد روي البخاري في صحيحه من حديث انس رضي الله عنه ان عبد الله بن سلام رضي الله عنه بلغه مقدم النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1880	-3526889936125161496	362	557.5	282	824	43.932037353515625	64	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0711	false	-3732376682761986440	221	300	1156	1556	1556	300	لا علي سبيل الاستقلال ولا علي سبيل الاشتراك كما تقدم وهذا من جهة امتناع الربوبية لاثنين ويلزم من امتناعهما امتناع الالهية فان ما لايفعل شيءا لا يصلح ان يكون ربا يعبد ولم يامر الله ان يعبد ولهذا ب------------------------------------------------------------------ين الله امتناع الالهية لغيره تارة ببيان انه ليس بخالق وتارة انه لم يامر بذلك لنا كقوله------------------- تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms01950	true	-9061664629496859763	27	93	148	492	1589	300	لا علي سبيل الاستقلال ولا علي سبيل المشاركة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله غني غني مطلقا فليس هو سبحانه وهي متوقفة علي اذنه علي انه لا حظ فيها لهءلاء المشركين الداعين------------ لغير الله وانما هي للموحدين فماذا استفاد المشركون النار وبءس القرار ولا كرامة وقال تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	1950	-3526889936125161496	181	260.5	142	486	37.2427978515625	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	244	285	1235	1464	1530	300	وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا وهذا السياق	791	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02271	true	-1994411224890976515	154	194	932	1156	1774	300	وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبير-----ا الايات	2271	-3526889936125161496	222	435.0	182	229	96.94322967529297	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	179	239	908	1194	1483	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه فيها العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02447	true	-3552570281149324191	80	140	462	743	1593	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الع-----طش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	2447	-3526889936125161496	267	513.0	209	290	92.06896209716797	54	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2159	false	8827330775307415691	3	91	16	450	1485	300	وفي البيت رجال فيهم عمر فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال بعضهم وفي رواية عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من يقول ما قال عمر ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط قال قوموا عني قال عبيد الله الراوي عن الزهري قال ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين	2159	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02460	true	3981990376835000480	23	78	106	370	1526	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال---------------- عمر --ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله وفيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين	2460	-3526889936125161496	239	422.5	187	444	53.82883071899414	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02518	true	-4969626570115985067	148	172	779	901	1597	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2518	-3526889936125161496	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02518	true	-4969626570115985067	143	172	754	901	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2518	-3526889936125161496	147	288.0	118	155	94.83870697021484	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1918	false	8781395396154020035	0	45	0	259	1521	300	عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	1918	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02542	true	-8075127528414195898	227	272	1282	1541	1679	300	عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا	2542	-3526889936125161496	259	518.0	214	259	100.0	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	214	300	1160	1557	1557	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه -----------اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	4	104	22	486	1397	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي---------- وكما قال بل يداه	2694	-3526889936125161496	340	587.5	266	491	69.2464370727539	66	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1117	false	-1306040681284632359	266	290	1334	1457	1506	300	الكتاب قال تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا	1117	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02760	true	-2041155913058390389	44	68	264	387	1682	300	الخشوع قال تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا	2760	-3526889936125161496	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0274	false	-3981224670153411608	26	100	129	550	1620	300	وقال تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر ل-------------------------------------------نا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	274	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02831	true	8726151402253256338	55	136	323	781	1613	300	وقال------ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2831	-3526889936125161496	414	810.5	341	464	89.22413635253906	70	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	106	199	585	1080	1595	300	اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02851	true	-2524399082940703304	160	235	907	1297	1630	300	اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا------------------------------------------------------------------------ الي ان قال سبحانه ---------------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2851	-3526889936125161496	377	721.5	305	495	76.16161346435547	70	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	105	205	577	1110	1595	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة 47 50 ذكر سبحانه	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02874	true	-1241930435406339585	190	286	996	1511	1584	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون اوجب------------------ سبحانه	2874	-3526889936125161496	512	1007.5	416	533	96.0600357055664	95	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	99	171	512	888	1548	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا سورة الماءدة 48 الي قوله ----وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	1320	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms02874	true	-1241930435406339585	202	274	1064	1444	1584	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	2874	-3526889936125161496	352	678.0	285	380	92.63157653808594	67	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1653	false	8789701977749579269	23	80	113	405	1538	300	علي هءلاء الصلوات الخمس--- حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله--- شرع لنبي-ه سنن الهدي و-------------------------------------------------انكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق م---------------علوم النفاق- ولقد كان ا-لرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03046	true	-1856948897328690968	4	79	23	411	1496	300	علي هذا-- الصلوات المكتوبة حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله قد شرع لنبيكم سنن الهديولعمريما اخال احدكم الا وقد اتخذ مسجدا في بيته ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه او معروف --نفاقه ولقد رايت الرجل-------- يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	3046	-3526889936125161496	263	410.0	211	403	65.26054382324219	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0334	false	-8133329035608912133	90	130	451	669	1517	300	هذا الاصل قال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	334	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03447	true	368077217912316637	96	136	506	724	1599	300	هذا الصنف قال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	3447	-3526889936125161496	215	427.0	175	218	98.62385559082031	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	241	300	1201	1466	1466	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم -قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من-	266	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03527	true	1706215578944652255	201	259	1073	1335	1571	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير--- شر قال نعم فقلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر -قلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من	3527	-3526889936125161496	259	491.0	202	267	97.00374603271484	53	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	29	92	133	484	1548	300	هذه الامة عقلا وعلما ودينا كما قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------------- هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة----------------- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كا------------------------------نوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03600	true	8552819187739865271	144	203	763	1076	1563	300	هذه الامة--------------------- قال عبد ا----لله بن عمر رضي الله عنهما من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة -ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا ب---------------------------------------------------اخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم	3600	-3526889936125161496	187	249.5	149	424	44.10377502441406	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1898	false	6493199811617218838	84	130	369	592	1420	300	عمر وفي الصحيحين ع-------------------------ن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان------------------------------------------------------------------------- فيمن كان قبلكم من الامم ناس محدث-------ون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي ا-----حد فعمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال ----------------------------------------------ابن عيينة---- محدثون ا--ي مفهمون	1898	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03609	true	-5848107875425801855	67	195	307	919	1416	300	عمر رضي الله عنه ومنها ما في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر وفي رواية لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد فعمر وفي صحيح مسلم وجامع الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال مسلم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقال الترمذي اخبرني بعض اصحاب بن عيينة عن سفيان عن ابن عيينة قال محدثون يعني مفهمون	3609	-3526889936125161496	194	302.0	150	612	31.6993465423584	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1356	false	-187229147495027090	33	70	160	332	1447	300	صلي الله عليه وسلم -----قال بينا انا ناءم رايتني اتيت بقدح---- فشربت منه حتي اني لا اري الري يخرج-------------------- من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب -قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم وفي	1356	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03611	true	-2248996460368861163	101	143	497	697	1483	300	صلي الله عليه وسلم يحدث قال بينا انا ناءم رايتني اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني--- اري الري يخرج في اطرافي وفي رواية من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم قال	3611	-3526889936125161496	166	287.5	130	203	81.77339935302734	32	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1847	false	-8717812638719399222	111	300	499	1361	1361	300	غير -----------------واحد الاجماع علي ان ابا بكر------- اعلم من علي منهم الامام --منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد --اءمة--------------- الشافعية و ذكر في كتابه تقويم الادلة الاجماع من علماء السنة---- ان ابا بكر اعلم من علي ------------------------------------------------كيف و ابو بكر -------كان بحضرة النبي صلي الله عليه و سلم يفتي و يامر و ينهي و -----يخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج النبي صلي الله عليه و سلم هو و اياه-- يدعو الناس الي الاسلام و لما هاجرا و -----يوم حنين و غير ذلك من المشاهد و هو--------------------- ساكت يقره و ----------------------لم تكن هذه المرتبة لغيره و كان النبي صلي الله عليه و سلم في مشاورته لاهل -------الفقه و الراي---------- يقدم في الشوري ابا بكر و عمر فهما اللذان يتكلمان في العلم و يتقدمان بحضرته ------------------------------------------علي ساءر الصحابة مثل مشاورته في اساري بدر و غير ذلك و قد روي في الحديث انه قال -----اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما و في السنن عنه انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر و عمر و لم يحصل هذا لغيرهما بل ------------قال عليكم بسنتي و سنة الخلفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر باتباع سنة الخلفاء------------------- الاربعة و خص ابا بكر و عمر بالاقتداء ----و مرتبة-	1847	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03615	true	-3431766337505433252	44	256	213	1326	1537	300	غير واحد من العلماء اجماع العلماء علي ان ابا بكر الصديق اعلم من علي منهم الامام المنصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد الاءمة الستة من اصحاب الشافعي ما ذكر في كتابه تقويم الادلة --اجماع--- علماء السنة علي ان ابا بكر اعلم من علي وما علمت احدا من الاءمة المشهورين ينازع في ذلك وكيف و-ابو بكر الصديق كان بحضرة النبي صلي الله عليه و-سلم يفتي و-يامر و-ينهي ويقضي ويخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج-------------------------- هو وابو بكر يدعو الناس الي الاسلام و-لما هاجرا جميعا ويوم حنين و-غير ذلك من المشاهد والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت يقره علي ذلك ويرضي بما يقول ولم تكن هذه المرتبة لغيره و-كان النبي صلي الله عليه و-سلم في مشاورته لاهل العلم والفقه و-الراي من اصحابه يقدم في الشوري ابا بكر و-عمر فهما اللذان------------------- يتقدمان في الكلام والعلم بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم علي ساءر ا-صحابه و------------------------------------قد روي في الحديث انه قال لهما اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما وف-ي السنن عنه انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر و-عمر و-لم يج-ل هذا لغيرهما بل ثبت عنه انه قال عليكم بسنتي و-سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة فامر باتباع سنة الخلفاء وهذا يتناول الاءمة الاربعة و-خص ابا بكر و-عمر بالاقتداء بهما ومرتبة	3615	-3526889936125161496	722	1062.0	578	1217	59.32621383666992	111	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1848	false	-103190745201102938	0	47	0	208	1323	300	المقتدي به في افعاله و فيما سنه للمسلمين فوق مرتبة المتبع فيما سنه فقط و في صحيح مسلم ان اصحاب محمد- صلي الله عليه و سلم كانوا معه في سفره فذكر الحديث و فيه ان يطع القوم ابا بكر و عمر يرشدوا و-- ثبت عن ابن عباس	1848	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03615	true	-3431766337505433252	256	296	1326	1519	1537	300	المقتدي به في افعاله و-فيما سنه للمسلمين فوق مرتبة المتبع فيما سنه فقط و-في صحيح مسلم ان اصحاب النبي صلي الله عليه و-سلم كانوا معه في سفر فقال-------------- ان يطع القوم ابا بكر و-عمر يرشدوا وقد ثبت عن ابن عباس	3615	-3526889936125161496	181	314.0	142	211	85.78199005126953	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1074	false	8011389739737722216	55	112	256	536	1465	300	يوم احد لم يسال الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر لما قال افيكم م--------------------------------------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن ابي قح------------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال-------- اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم	1074	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	223	300	1081	1470	1470	300	يوم احد ----قال ابو سفيان------------------------------------ لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم-	3616	-3526889936125161496	220	328.5	175	430	51.16279220581055	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1679	false	3407169279343566699	163	233	741	1079	1375	300	انه لما كان يوم احد وانهزم المسلمون صعد ابو سفيان علي الجب--ل و قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قح------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم	1679	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	220	300	1069	1470	1470	300	انه لما كان يوم احد قال---------------- ابو سفيان لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم-	3616	-3526889936125161496	305	526.0	243	421	72.4465560913086	53	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1781	false	158033177441021742	207	300	974	1372	1372	300	الصحيحين عن ابن عباس ---------------قال وضع عمر -------------علي سريره فتكنفه الناس يدعون له و يثنون عليه و يصلون عليه قبل ان يرفع و انا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي------------- فترحم علي عمر و ------------قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمل---ه منك وايم الله ان كنت ل--اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه و سلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر-	1781	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	109	203	545	982	1470	300	الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع عمر رضي الله عنه علي سريره فتكنفه الناس يدعون و----يثنون و------يصلون عليه قبل ان يرفع و-انا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي رضي الله عنه فترحم علي عمر رضي الله عنه وقال ما خلفت احد- احب الي ان القي الله عز وجل بعلمه منك وايم الله ان كنت لا اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه و-سلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر	3616	-3526889936125161496	362	583.5	285	461	78.52494812011719	63	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1848	false	-103190745201102938	48	157	212	687	1323	300	كان يفتي ب--كتاب الله فان لم يجد فبما في سنة رسول الله فان لم -------------------يجد افتي بقول ابي بكر و عمر و لم يكن يفعل ذلك بعثمان و لا بعلي و ابن عباس هو حبر الامة و اعلم الصحابة-------- في زمانه و هو يفتي بقول ابي بكر و عمر مقدما ---لهما علي قول غيرهما و ----------قد ثبت عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و علمه التاويل و----- ابو بكر و عمر --------------اكثر اختصاص--ا بالنبي صلي الله عليه و سلم من ساءر الصحابة و -ابو بكر----------------- اكثر اختصاصا به فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و الدين و مصالح المسلمين	1848	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	0	105	0	530	1470	300	كان يفتي عن كتاب الله فان لم يجد فبما سنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و-عمر و-لم يكن يفعل ذلك بعثمان و-----علي و-ابن عباس--- حبر الامة و-اعلم الصحابة وافقههم في زمانه و-هو يفتي بقول ابي بكر و-عمر مقدما لقولهما علي قول غيرهما من الصحابة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و-علمه التاويل وايضا فابو بكر و-عمر رضي الله عنهما كان اختصاصهما بالنبي صلي الله عليه و-سلم فوق اختصاص غيرهما وابو بكر رضي الله عنه كان اكثر اختصاصا--- فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و-الدين و-مصالح المسلمين	3616	-3526889936125161496	418	658.5	332	556	75.17985534667969	62	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1860	false	7676211423840272490	0	93	0	380	1334	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي و ------------ترحم علي علي عمر و ------------قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و جل بمثل عمله منك و ايم الله ان كنت ل--اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر و خرجت انا و ابو بكر و عمر فان كنت ل---------اظن ان يجعلك الله	1860	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03616	true	-5596777931937124371	128	216	642	1042	1470	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي رضي الله عنه فترحم ع----لي عمر رضي الله عنه وقال ما خلفت احد- احب الي ان القي الله عز و-جل بعلم----ه منك و-ايم الله ان كنت لا اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر و-خرجت انا و-ابو بكر و-عمر فان كنت لارجوا او اظن ان يجعلك الله	3616	-3526889936125161496	344	550.5	268	429	80.18647766113281	58	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1850	false	-2865135623546384896	3	70	14	335	1403	300	شفيتني يا مالك شفيتني يامالك و ------------------كثرة الاختصاص و الصحبة مع كمال المودة و الاءتلاف و المحبة و المشاركة في العلم و الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و الفقه عجز عنهما غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول يخالف فيه نصا و هذا يدل علي غاية البراعة	1850	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03617	true	2336130913458132234	103	165	517	843	1542	300	شفيتني يا مالك قال شيخ الاسلام رحمه الله تعال ي وكثرة الاختصاص و-الصحبة مع كمال المودة و-الاءتلاف و-المحبة و-المشاركة في العلم و-الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و-هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و-الفقه عجز عنه-ا غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول يخالف---- نصا و-هذا يدل علي غاية البراعة	3617	-3526889936125161496	296	515.0	240	339	87.31563568115234	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1851	false	-5921604846433240910	94	182	426	850	1388	300	فالصحابة لم يتنازعوا في زمن ابي بكر-------------------------------- في مسالة الا فصلها --------و -----ارتفع النزاع------ فلا يعلم بينهم في زمانه مسال------ة تنازعوا فيها الا ارتف-ع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاة النبي صلي الله عليه و سلم و دفنه و-- ميراثه و-- تجهيزه جيش اسامة و قتال مانعي الزكاة و غير ذلك من المساءل الكبار بل كان رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيهم حقا يعلمهم و يقومهم و يشجعهم و يبين لهم من الادلة ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون	1851	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03617	true	2336130913458132234	166	245	849	1272	1542	300	فالصحابة ف------------ي زمن ابي بكر رضي الله عنه لم يكونوا يتنازعون في مسالة الا فصلها بينهم ابو بكر وارتفع النزاع بينهم فلا يعرف بينهم في زمانه مسالة واحدة تنازعوا فيها الا ارتفاع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفا-----ته صلي الله عليه و-سلم ومدفنه وفي ميراثه وفي تجهيز- جيش اسامة و-قتال مانعي الزكاة و-غير ذلك من المساءل الكبار بل كان---------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه و-سلم فيهم ----يعلمهم و-يقومهم و----------يبين لهم---------- ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون	3617	-3526889936125161496	355	561.0	286	486	73.0452651977539	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1846	false	-7979044320501410799	248	300	1106	1339	1339	300	في السنن----------------- عن علي -------------قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه و سلم حديثا نف-عني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه فاذا حدثني غيره تاستحلف-ه فاذا حلف لي صدقته حد-ثني ابو بكر----- ابو بكر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه و سلم-------- ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا-	1846	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03618	true	4433549478439331715	25	82	114	382	1462	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي رضي الله عنه قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه و-سلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره -استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابي بكر وصدق ابو بكر ----------عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا	3618	-3526889936125161496	205	321.0	159	285	71.92982482910156	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1852	false	-6491743034605893901	70	274	329	1227	1347	300	تعلم من ابي بكر بعض ال------سنة و ابو بكر----- لم يتعلم من علي شيءا و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يبين هذا ان----- علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و علي---------------ا كعلقمة و الاسود و شريح------- وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و اما تابعو -----المدينة و مكة و البصرة فهذا عندهم اظهر و اشهر من ان يذكر و انما------- ظهر----- علم علي و فقهه في الكوفة بحسب مقامه فيها عندهم مدة خلافته و كل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و عمر--------------- لا في فقه و لا علم و لا دين--- بل كل شيعته الذين قاتلوا مع-----ه كانوا مع ساءر المسلمين متفقين علي تقديم ابي بكر وعمر ---------------الا من كان----------------- ينكر عليه و يذمه مع قلتهم و حقارتهم و حقارتهم و خمولهم و هم-- ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه و---- ادعت فيه الالهية و هءلاء حرقهم----------------- بالنار و طاءفة ------سبت ابا بكر----- راسهم عبد الله بن سبا ف----طلب علي ---------قتله حتي هرب منه الي المداءن و طاءفة كانت تفضله حتي -------------قال لا يبلغني عن احد -----انه فضلني علي ابي بكر و عمر الا جلدته جلد المفتري و قد روي عن علي------------- من نحو ثمانين وجها------ انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و	1852	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03618	true	4433549478439331715	3	284	12	1377	1462	300	تعلم من ابي بكر بعض المساءل بخلاف ابي بكر فانه لم يتعلم من علي بن ابي طالب كما في الحديث المشهور الذي في السنن حديث صلاة التوبة عن علي رضي الله عنه قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابي بكر وصدق ابو بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر له ومما يبين هذا ان اءمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و-عليا رضي الله عنهما كعلقمة و-الاسود و-شريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و-اما تابعوا اهل المدينة و-مكة و-البصرة فهذا عندهم اظهر و-اشهر من ان يذكر و-انما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه----------- بحسب مقامه فيها------ مدة خلافته وكل- شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و-عمر رضي الله عنهما لا في فقه و-لا علم و-لا غيرهما بل كل شيعته الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع ساءر المسلمين يقدمون---------- ابا بكر وعمر رضي الله عنهما الا من كان علي رضي الله عنه ينكر عليه و-يذمه مع قتلهم في عهد علي و----------خمولهم وكانوا ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه كالتي ادعت فيه الالهية و-هءلاء حرقهم علي رضي الله عنه بالنار و-طاءفة كانت تسب- ابا بكر وكان راسهم عبد الله بن سبا فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله ---فهرب -----------------وطاءفة كانت تفضله علي ابي بكر وعمر قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني علي ابا بكر و-عمر الا جلدته ح-د المفتري و-قد روي عن علي رضي الله عنه من نحو ثمانين وجها واكثر انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر --	3618	-3526889936125161496	765	1115.5	600	1443	53.01455307006836	126	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1846	false	-7979044320501410799	98	135	438	606	1339	300	اهل السنة يمنعون ذلك و يقولون ما اتفق عليه علماءهم ان اعلم الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم ابو بكر ثم عمر و قد ذكر غير واحد الاجماع علي ان ابا بكر اعلم الصحابة	1846	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03619	true	-51060663007611806	230	261	1130	1281	1483	300	اهل السنة------------- يقولون ما اتفق عليه علماءهم ان اعلم الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و-سلم ابو بكر و--عمر و-قد ذكر غير واحد الاجماع علي ان ابا بكر اعلم الصحابة	3619	-3526889936125161496	150	274.5	119	168	89.28571319580078	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	156	199	856	1080	1595	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03834	true	-6200725140299273513	222	265	1193	1417	1586	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3834	-3526889936125161496	224	448.0	181	224	100.0	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	38	153	181	797	1548	300	بن مسعود---------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة----------------- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كا------------------------------نوا علي الهدي المستقيم ---------------رواه غير واحد منهم ابن بطة عن قتادة وروي هو غيره بالاسانيد المعروفة الي زر بن حبيش قال قال عبد-الله بن مس-----------------------------------------------------------------عود-------------------------- ان الله تبارك وتعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد------------------- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه	299	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03866	true	-8457883125982706489	173	300	899	1551	1551	300	-----عنهما انه قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة -ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا ب---------------------------------------------------اخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم والله رب الكعبةرواه ابو نعيم في الحلي------------------------------------------------------ة وروي رزين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نحوه وروي الامام احمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود ايضا رضي الله عنه انه قال ان الله------------- نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه-	3866	-3526889936125161496	390	575.5	311	811	48.08877944946289	61	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	182	231	926	1158	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه فيها العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03937	true	808326841913270056	253	300	1358	1579	1579	300	صلي الله عليه وسلم-------- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر------ فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي-	3937	-3526889936125161496	213	396.0	168	236	90.25423431396484	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	231	289	1158	1432	1483	300	رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له وفي لفظ في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له -موقها فسقته به فغف------------ر لها وفي لفظ في الصحيحين انها كانت بغيا من بغايا بني اسراءيل وفي الصحيحين عن ابي هريرة----------------------------------------------------- ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms03938	true	-6935839571978506710	0	113	0	529	1446	299	رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر-له قالوا يا رسول الله ان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود وابن حبان في صحيحه الا انه قال فشكر الله له فادخله الجنة واخرج مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة بسنده الي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها _اي استقت له بخفها _ فغفر لها ----------------------------------------------------فقد غفر الله لهذه البغي ذنوبها بسبب ما فعلته من سقي هذا الكلب وعن عبد الله بن عمرو ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3938	-3526889936125161496	169	244.0	129	582	29.037799835205078	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1226	false	5509920956410459892	132	156	618	734	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي ولهذا	1226	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04070	true	-5360166785604542208	242	266	1324	1439	1622	300	صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا ع-جمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس	4070	-3526889936125161496	110	213.0	86	116	94.82758331298828	22	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0257	false	3241530146993260509	186	213	935	1069	1511	300	الصديق قال ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم	257	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04155	true	617592919480768553	245	271	1215	1345	1494	300	الشان فقال ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وانت قاعد قريش ولاة---- الامر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم	4155	-3526889936125161496	125	238.5	100	134	93.28358459472656	23	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	110	189	609	1025	1595	300	لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04225	true	2371908192751958029	0	79	0	416	1637	300	لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	4225	-3526889936125161496	416	832.0	337	416	100.0	79	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	99	171	512	888	1548	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا سورة الماءدة 48 الي قوله ----وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	1320	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04225	true	2371908192751958029	7	79	36	416	1637	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	4225	-3526889936125161496	352	678.0	285	380	92.63157653808594	67	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	36	76	160	343	1608	300	الله به وقد قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي----- ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04240	true	492770638602899839	261	295	1399	1560	1588	300	الي خير و---قال طلق بن حبيب التابعي المشهور رحمه الله -----------------------تقوي الله ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان -تدع معاصي الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	4240	-3526889936125161496	117	184.0	88	188	62.23404312133789	22	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1114	false	6406840170165287368	126	148	597	714	1513	300	تعالي ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر	1114	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04251	true	3958883156960559852	108	130	625	742	1668	300	تعالي ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر	4251	-3526889936125161496	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1304	false	-4735843308840826554	272	299	1333	1460	1462	300	فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم-------------------------- فان يكن محمد	1304	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04323	true	-7384274636699784976	0	33	0	152	1608	300	فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم ثم قال رضي الله تعالي عنه فان يك- محمد	4323	-3526889936125161496	126	235.0	99	153	82.35294342041016	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2093	false	7717793425621426999	81	133	387	627	1497	300	فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان ب--------------------------ك محمد------------------- قد مات فان الله قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به وبه هدي الله محمدا وان ابا بكر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2093	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04323	true	-7384274636699784976	0	56	0	258	1608	300	فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم ثم قال رضي الله تعالي عنه فان يك محمد صلي الله عليه وسلم قد مات فان الله قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به بما هدي الله م---------------------------حمدا صلي الله عليه وسلم	4323	-3526889936125161496	201	378.0	156	285	70.52631378173828	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1738	false	-2854954154119737709	53	120	246	561	1423	300	يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا -ينظر ما هو فاجتمعوا فقال------------------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل------- اكنتم مصدقي قالوا---- ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ام--ا جمعتنا الا لهذا فقام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب	1738	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms04356	true	8049415740719503992	162	232	891	1227	1593	300	يا بني فهر يا بني عدي----------------------- فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر الخبر وكان فيهم ابو لهب بن عبد المطلب فقال عليه الصلاة والسلام ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله في شانه------------ تبت يدا ابي لهب وتب	4356	-3526889936125161496	225	355.0	172	372	60.48387145996094	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	105	166	577	910	1595	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05146	true	378809646126543047	237	298	1388	1720	1720	298	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم-	5146	-3526889936125161496	332	659.0	272	333	99.69969940185547	60	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	6	75	31	389	1632	300	ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة	155	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05241	true	2882149360810279094	0	68	0	353	1621	300	ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون----- البقرة	5241	-3526889936125161496	353	699.0	285	358	98.60335540771484	67	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	74	196	422	1063	1595	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون سورة الماءدة 42 44 الي قوله وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05246	true	2820407191522791105	181	300	1000	1633	1633	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----- الماءدة ويقول سبحان--ه وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله-	5246	-3526889936125161496	620	1211.0	502	641	96.72386932373047	115	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	99	171	512	888	1548	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا سورة الماءدة 48 الي قوله ----وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	1320	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05246	true	2820407191522791105	221	293	1216	1596	1633	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون	5246	-3526889936125161496	352	678.0	285	380	92.63157653808594	67	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	237	283	1201	1452	1530	300	الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	791	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05317	true	4859288590424073202	214	259	1201	1448	1678	300	المءدية اليه قال الله -جلا وعل--ا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان -لله كان لطيفا خبيرا	5317	-3526889936125161496	231	430.5	186	251	92.03187561035156	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0936	false	6665530070581431279	190	216	941	1074	1484	300	قال تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	936	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05382	true	-5330217540732260090	86	112	466	599	1550	300	قال تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	5382	-3526889936125161496	133	266.0	107	133	100.0	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	211	262	1059	1303	1496	300	وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا -----كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا	1189	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05452	true	-1797278415599111534	240	285	1299	1526	1609	300	وهما الاخلاص و-الصواب ---وقال بعض العلماء--- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لا يقبل وكذلك اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لا يقبل حتي يكون خالصا صوابا	5452	-3526889936125161496	186	312.0	147	255	72.94117736816406	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	41	84	214	417	1500	300	في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا -----كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا	1432	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05452	true	-1797278415599111534	246	285	1337	1526	1609	300	في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له-------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لا يقبل وكذلك اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لا يقبل حتي يكون خالصا صوابا	5452	-3526889936125161496	176	333.5	139	208	84.61538696289062	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1090	false	4551797888059096393	49	123	252	638	1559	300	فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم -قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد-الرحمن------- فقال عبد-الرحمن------- ايكم- تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد-الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول	1090	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05495	true	-3382861918885475810	220	300	1166	1567	1567	300	فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله -فيه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي--- لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ يبد احدهما فقال لك قرابة من رسول-	5495	-3526889936125161496	377	688.0	305	406	92.85713958740234	68	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1403	false	-6147178538848369301	175	257	959	1364	1578	300	فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم -قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف وقال عبد الرحمن------- ايكم ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضل من في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكما قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول	1403	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05495	true	-3382861918885475810	220	300	1166	1567	1567	300	فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله -فيه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم- في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي--- لا الو عن افضلكم- قالا نعم فاخذ يبد احدهما فقال لك قرابة من رسول-	5495	-3526889936125161496	383	704.0	307	415	92.28915405273438	65	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1090	false	4551797888059096393	123	159	638	817	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الم-ثاق قال ارفع يدك يا عثمان	1090	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05496	true	6486442717968949958	0	35	0	178	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال--- مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان	5496	-3526889936125161496	173	327.0	138	181	95.58010864257812	32	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1403	false	-6147178538848369301	257	300	1364	1578	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار-	1403	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05496	true	6486442717968949958	0	42	0	213	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال--- مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار	5496	-3526889936125161496	206	391.0	165	216	95.37036895751953	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1359	false	-5280070088012012238	20	132	95	645	1473	300	اس بين الناس في ------------مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب	1359	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05520	true	-8463780463426976299	135	188	742	993	1572	300	اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب	5520	-3526889936125161496	221	403.5	174	578	38.235294342041016	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	22	129	100	662	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال----- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج -الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وهو صادق فيما اخبر به ---انه لم يستفد من بحوثه في الطرق الكلامية	1200	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05645	true	7909453719066526987	158	241	882	1331	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال وحاصل دنيانا اذي ووبا-ل وارواحنا في وحشة من جسومنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا الي ان قال-----------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء ---------------------------------ولا يحيطون به علما ثم قال----- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الشهرستاني هو الاخرانه لم يجد عند الفلاسفة ----------------	5645	-3526889936125161496	331	554.5	265	594	55.723907470703125	54	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	64	116	312	582	1552	300	قال ابو يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق وقال--------------------------------------------------- الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله	542	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05646	true	8985333329234464125	251	300	1354	1606	1606	300	قال ابو يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق ومسك الختام لهذه النقول كلام لامام من اءمة الهدي الامام الشافعي عرف القوم وعرف فيهم ما لا يظن وجوده عندهم فلنسمع ماذا يقول الامام--------------------------------------------------------------------لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله-	5646	-3526889936125161496	134	213.5	107	321	41.74454879760742	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	32	99	178	507	1537	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	404	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05662	true	2835990449492550346	128	176	678	918	1576	300	عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا-يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج--------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	5662	-3526889936125161496	236	457.5	189	333	70.8708724975586	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	28	75	128	338	1608	300	ما حرم الله عليه وترك كل ما امر الله به وقد -----قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقو---------------ي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب	1211	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05669	true	-4156079208888382469	165	208	860	1065	1574	300	ما حرم الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير الي خيروقال طلق بن حبيب التابعي الجليل رحمه الله-------------------------تقوي الله سبحانه هي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب	5669	-3526889936125161496	130	204.0	97	230	56.5217399597168	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	105	199	577	1080	1595	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05901	true	37940396636010866	45	139	280	783	1657	300	وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	5901	-3526889936125161496	503	1006.0	409	503	100.0	94	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	99	186	512	978	1548	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا سورة الماءدة 48 الي قوله ----وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون سورة الماءدة 49 واذا كا-----ن من المعلوم بالكتاب والسنة والاجماع ان الحاكم بين------ اليهود والنصاري	1320	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms05901	true	37940396636010866	57	147	348	829	1657	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري	5901	-3526889936125161496	381	686.0	307	481	79.20997619628906	70	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	300	1346	1524	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06080	true	5538273579649790104	169	207	927	1106	1597	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	6080	-3526889936125161496	178	351.0	141	179	99.44133758544922	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0678	false	-7563392806441777490	6	55	31	294	1636	300	تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم سورة النحل 81 النحل----------------------- الي قوله والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	678	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06228	true	5434606831773174057	192	243	1017	1302	1580	300	تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي -حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	6228	-3526889936125161496	240	449.0	194	286	83.91608428955078	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0714	false	7709442863794377907	88	126	478	682	1636	300	وقوله تعالي والله جعل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون سورة النحل 81 فصل قال الرافضي وذهبت الاشاعرة الي---------- ان الله	714	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06228	true	5434606831773174057	191	251	1011	1341	1580	300	وقوله تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون----- النحل 80 وقوله تع-----------------------الي اولم يروا ان الله	6228	-3526889936125161496	167	294.5	135	358	46.64804458618164	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	0	133	0	680	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	404	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06232	true	6682091608672655228	63	171	306	879	1592	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد------ مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عباد-------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	6232	-3526889936125161496	388	546.5	313	861	45.063880920410156	73	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0284	false	-2030428590078538827	267	296	1421	1576	1595	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	284	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06282	true	8821072404058781967	119	148	688	843	1707	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	6282	-3526889936125161496	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0897	false	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن----- ابن مسعود عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06289	true	791833361008778151	69	130	366	682	1648	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6289	-3526889936125161496	274	511.5	221	321	85.3582534790039	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1076	false	-8646541189610581530	78	139	389	699	1506	300	الصحيح عن------- ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1076	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06289	true	791833361008778151	69	130	366	682	1648	300	الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6289	-3526889936125161496	293	560.0	235	321	91.27725982666016	54	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1695	false	-2531697533449136132	1	38	6	204	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الوجه	1695	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06289	true	791833361008778151	93	131	487	686	1648	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعن --	6289	-3526889936125161496	190	374.5	154	201	94.5273666381836	35	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1902	false	1359618254880640131	78	161	401	817	1547	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم كما في الصحيحين عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن ت---------راعوا قال البخاري استقبلهم وقد استبرا الخبر وفي المسند عن علي رضي الله عنه قال كان اذا اشتد الباس اتقينا ---------------برسول الله صلي الله عليه وسلم	1902	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06329	true	-7956421812996624223	212	288	1097	1469	1529	300	صلي الله عليه وسلم هو شهادة انس بن مالك بقوله كما روي ذلك م---------------------------سلم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس -ابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعو لم تر-------------------------------------------------------------------------------------------اعوا- وحسبنا دليلا علي شجاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6329	-3526889936125161496	279	461.5	220	494	56.47773361206055	52	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1634	false	4486254515816450748	0	112	0	503	1392	300	العرب و العجم ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنات كجنات الاردن و ان لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم --فجعلت لكم نار تحرقون فيها قال وخرج رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عليهم ف--------------------------------------------------------------------------اخذ حفنة من تراب في يده ثم قال نعم انا اقول ذلك انت احدهم و اخذ الله علي ابصارهم عنه فلا يرونه و ------------------لم يبق---- منهم رجلا الا وضع علي راسه ترابا ثم انصرف الي حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله قد و الله خرج عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا و قد وضع علي راسه ترابا	1634	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06411	true	-4254113481252982023	30	152	157	749	1546	300	العرب و-العجم ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم جنان كجنان الاردن و-ان لم تفعلوا كان له فيكم ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم ثم جعلت لكم نار تحرقون فيها يا سبحان الله لقد سمع رسول الله ذلك من ابي جهل وهو في طريقه الي الباب ليخرج فاي مصيبة حلت بهم فصرفتهم عن غايتهم انها احدي المعجزات لقد اخذ الله ابصارهم وضرب علي قلوبهم حتي خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يروه وسخر من ابي جهل كما كان يسخر منه قبل لحظات وقال نعم قلت ذلك وانت احدهم واخذ حفنة من تراب فجعلها علي رءوسهم وهو يتلو قوله تعالي يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين فاغشيناهم فهم لا يبصرون فلم يبق احد منهم----- الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وضع علي راسه ترابا	6411	-3526889936125161496	232	356.5	176	774	29.97416114807129	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2056	false	-4706262457421596333	129	299	634	1452	1456	300	في الصحيحين عن------------- ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان -يغزو- فءام من الناس فيقال---- هل فيكم من راي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من راي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وهذا لفظ مسلم -وله في- رواية ------اخري ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم ثم يكون البعث الرابع فيقال---------- هل ترون فيكم احدا راي من--------- راي اصحاب	2056	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06734	true	7098427859442964733	35	203	168	991	1513	300	في الصحيحين له شاهد من حديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان فيغزوا فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهمفهذا فيه ذكر قرنين بعده كما في الاحاديث المتقدمة ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فذكر فيه ثلاثة بعده ولفظة ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظر --هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من راي اصحاب رسول الله------------------------------- فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي -اصحاب اصحاب رسول الله فيفتح لهم ---------------------ثم يكون البعث الرابع فيقال ان انظروا هل ترون في-م احدا راي من راي احدا راي اصحاب	6734	-3526889936125161496	472	532.0	373	1143	41.294837951660156	86	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2058	false	4170082441251117976	29	109	157	527	1467	300	هل فيكم من راي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ثم قال هل فيكم من راي من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فدل علي ان الراءي هو الصاحب وهكذا يقول في ساءر الطبقات في السءال هل فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله ثم يكون المراد بالصاحب الراءي وفي الرواية الثانية هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ثم ي---قال في الثا-------لثة هل فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله	2058	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06734	true	7098427859442964733	61	167	295	815	1513	300	هل فيكم من راي رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب رسول الله فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزوا فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهمفهذا فيه ذكر قرنين بعده كما في الاحاديث المتقدمة ورواه مسلم فذكر فيه ثلاثة بعده ولفظة ياتي--------------------------------------------------------------------------------------- علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيكم من -------راي اصحاب رسول الله	6734	-3526889936125161496	128	-22.0	99	720	17.77777862548828	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2082	false	3010657546596812698	24	67	139	337	1524	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه	2082	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06735	true	-5995172473566481284	176	217	910	1095	1545	300	عن ابي سعيد------- قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا ------	6735	-3526889936125161496	185	354.5	144	198	93.43434143066406	40	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	5	111	31	571	1537	300	يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ي----------------------------------------------------------------------------------------ا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا	404	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06795	true	-3649007633131414274	175	227	962	1250	1609	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا	6795	-3526889936125161496	199	173.5	163	629	31.63751983642578	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1313	false	6417661256892239496	32	81	167	412	1472	300	ان عليا اتي بقوم زنادقة من غلاة الشيعة فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم بالنار لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب------ بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن	1313	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06851	true	-1404698926189463082	209	298	1086	1541	1555	300	ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ---------------------------ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب اللهولقتلتهم كما قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وروي البخاري في صحيحه في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم بسنده الي عكرمة نحوه وفيه قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم ورواه كذلك ابو داود في سننه في كتاب الحدود باب الحكم فيمن ارتد الحديث الاول بسنده الي عكرمة بفلظ اخر وفي اخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن	6851	-3526889936125161496	160	262.0	124	494	32.38866424560547	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2000	false	4610576927370005604	0	25	0	123	1428	300	بشر ارضي كما يرضي البشر واعضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2000	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06950	true	2596429000947453464	159	184	780	903	1466	300	بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	6950	-3526889936125161496	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	59	98	309	516	1570	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	269	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms06982	true	-7916431701331625364	59	97	302	507	1486	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وا--لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	6982	-3526889936125161496	200	380.5	163	211	94.78672790527344	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1659	false	-2387203577157323661	15	51	64	222	1311	300	صلي الله عليه و سلم قال لاصحابه من اصبح منكم اليوم صاءما فقال ابو بكر انا قال فمن تبع م------نكم جنازة قال ابو بكر انا قال هل فيكم ----------------------------------------من عاد----------- مريضا قال ابو بكر انا قال	1659	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07034	true	4537003479553075737	80	124	380	581	1467	300	صلي الله عليه و-سلم------------ من اصبح منكم اليوم صاءما -قال ابو بكر انا قال فمن تبع اليوم منكم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا قال	7034	-3526889936125161496	135	223.0	104	215	62.79069900512695	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1906	false	-216498007420958231	250	300	1259	1493	1493	300	عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو--------- عن اشد ما صنع المشركون برسول الله --------------------قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنق---ه خنقا شديدا فجاء ابو بكر ف---دفعه عنه وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي-	1906	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07038	true	-6147306284752175764	100	160	503	783	1516	300	عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايت عقبة بن ابي معيط جاء الي رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتي دفعه عنه وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي	7038	-3526889936125161496	233	416.5	184	280	83.21428680419922	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2119	false	8856001605713561740	8	99	38	469	1441	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------ن امن الناس---- في صحبته وماله ابو بكر وفي البخاري عن------------------------------------------------------------------------ ابي الدرداء قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه ماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها وفي الصحيحين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر فبكي ابو بكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله و-----عن عمر قال امرنا رسول------------------------ الله صلي الله عليه وسلم	2119	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07039	true	-4688195452989115651	68	183	363	898	1485	300	صلي الله عليه وسلم المتقدم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا غير ربي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام واصرح من هذا في بذل ابي بكر في سبيل نصرة رسول الله ودي-----------------ن الله تعالي رواية احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة اذ فيها قو-----له صلي الله عليه وسلم ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر رضي الله عنه ولما سمع هذا الثناء العطر من فم رسول الله صلي الله عليه وسلم ينحدر كانه حب الغمام علي قلب ظمان بكي رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله واقوي من هذا -ايضا رواية الترمذي عن ابي هريرة وفيها قوله صلي الله عليه وسلم	7039	-3526889936125161496	232	290.0	171	660	35.15151596069336	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1072	false	4871828772960875291	121	189	563	885	1447	300	قال سمعت عمر يقول--- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك يا عمر فقلت مثله قال واتي ابو بكر------------- بكل مال عنده فقال----------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا الفصل	1072	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	108	180	560	894	1512	300	قال عمر رضي الله عنه امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك --------قلت مثله---- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما- عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت -اهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه ف--ي شء ابدا انتهت	7040	-3526889936125161496	265	435.0	207	370	71.62162017822266	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1660	false	-1634191146978711675	107	172	454	742	1310	300	عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه و سلم ان نتصدق فوافق مني مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال- فجءت بنصف مالي فقا--------ل النبي صلي الله عليه و سلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله و اتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال----------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال ا----------لله و رسوله -قلت لا اسابقه الي شء ابدا	1660	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	109	179	564	888	1512	300	عمر رضي الله عنه---- امرنا رسول الله-------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله و-اتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت اه-لك قال ابقيت لهم الله و-رسوله فقلت لا اس-بقه ف-ي شء ابدا	7040	-3526889936125161496	245	373.0	189	355	69.01408386230469	41	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2119	false	8856001605713561740	88	153	417	729	1441	300	الله وعن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله وجاء ابو بكر بماله كل---------------ه فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم----------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2119	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	111	179	572	888	1512	300	الله عنه-------- امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت اه-لك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه ف--ي شء ابدا	7040	-3526889936125161496	253	418.0	196	348	72.7011489868164	47	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2149	false	-9209493406273998690	29	91	141	436	1463	300	قال عمر------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال واتي ابو بكر------------- بكل مال عنده فقال----------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا	2149	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	108	179	560	888	1512	300	قال عمر رضي الله عنه امرنا رسول الله------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله---- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما- عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت -اهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه ف--ي شء ابدا	7040	-3526889936125161496	256	422.0	200	358	71.50837707519531	46	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1353	false	8744733420231742748	32	104	158	507	1481	300	اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر كا ن اسلامه نصرا وامارته فتحا وقال ايضا كان عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- اعلمنا بكتاب الله وافقهنا في دين الله واعرفنا بالله والله لهو ابين من طريق الساعين يعني ان هذا امر بين يعرفه الناس وقال ايضا عبد الله بن مسعود------------------------------ لو ان علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم اهل-- الارض في كفة لرجح عليهم وقال ايضا لما مات عمر اني لاحسب هذا قد ذهب بتسعة اعشار العلم	1353	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07052	true	4335849301837574296	225	291	1131	1461	1510	300	اذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لس-------ان عمر اخرجه الطبراني في الاوسط لكفانا دليلا علي علم عمر ولو طلبنا الشهادة علي علم عمر لكفتنا شهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان اذ قال الاول لو ان علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع علم احياء الارض في كفة لرجح علم عمر بعلمهمولقد كانوا يرون انه----------- ذهب -تسعة اعشار العلم	7052	-3526889936125161496	144	98.0	111	474	30.37974739074707	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1359	false	-5280070088012012238	0	64	0	306	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك----------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد --------له امدا	1359	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07054	true	-8001750796637999725	223	300	1184	1567	1567	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما و--حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا-	7054	-3526889936125161496	286	515.5	227	393	72.7735366821289	56	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1359	false	-5280070088012012238	64	243	306	1189	1473	300	ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب--------- فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالخصوم فا--------------------------------ن القضاء في- مواطن الحق مما يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العب-د الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	0	176	0	900	1580	300	ينتهي اليه فان جاء ببينة -اعطه حقه والا--------- استحللت عليه القضية فان ذلك--- ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تولي منكم----- السراءر وادرا---------------- بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق---- يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله -تعالي فان الله تعالي- لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب من ا-لله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	7055	-3526889936125161496	607	1023.0	481	1133	53.574581146240234	100	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	101	141	479	688	1453	300	وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه	1994	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07102	true	-2150139348565788559	146	185	751	957	1532	300	وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد--- الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه	7102	-3526889936125161496	205	403.0	166	209	98.08612060546875	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1131	false	5650047860198110132	45	67	232	351	1559	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم---------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سورة	1131	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07280	true	337630668740027495	124	149	681	822	1631	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم ويجيبهم الدعاة قاءلين قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وتري	7280	-3526889936125161496	115	220.0	93	141	81.56028747558594	20	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	196	293	1057	1531	1557	300	الخوارج قال------ الاشعري --------في المقالات هذه حكاية -----------اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي	766	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	80	139	422	722	1544	300	الخوارج والروافض والجهمية وغيرهم الي ان قال-- ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث----------- جملة فقال قولهم--------------------- الاقرار بالله وملاءكته------ ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي	7384	-3526889936125161496	242	382.5	190	504	48.015872955322266	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	132	174	708	943	1633	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07550	true	-369928475546563792	173	215	947	1182	1673	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وبين	7550	-3526889936125161496	231	458.0	189	235	98.2978744506836	41	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0936	false	6665530070581431279	191	216	945	1074	1484	300	تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	936	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07552	true	-6956750277460404920	159	184	907	1036	1670	300	تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين	7552	-3526889936125161496	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0238	false	7618678544675297397	244	293	1229	1470	1499	300	تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	238	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07583	true	5415257320470199146	238	287	1288	1529	1595	300	تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	7583	-3526889936125161496	241	482.0	192	241	100.0	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0485	false	1809389540232972149	183	232	921	1162	1520	300	تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	485	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07583	true	5415257320470199146	238	287	1288	1529	1595	300	تعالي قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل	7583	-3526889936125161496	241	482.0	192	241	100.0	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0238	false	7618678544675297397	245	295	1235	1483	1499	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل سورة الماءدة	238	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07617	true	4370884172930287400	89	138	501	744	1605	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل----- الماءدة	7617	-3526889936125161496	243	479.0	194	248	97.98387145996094	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0485	false	1809389540232972149	184	234	927	1175	1520	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل سورة الماءدة	485	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07617	true	4370884172930287400	89	138	501	744	1605	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل----- الماءدة	7617	-3526889936125161496	243	479.0	194	248	97.98387145996094	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1686	false	-2244441711074347124	204	242	1081	1285	1612	300	تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وقال-------------- تعالي	1686	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07701	true	-6667980042090274776	121	162	627	845	1636	300	تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ال عمران اية وقوله تعالي	7701	-3526889936125161496	200	389.0	162	218	91.74311828613281	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	22	73	114	377	1632	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	155	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07709	true	-3092509986823182124	0	51	0	263	1589	300	له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	7709	-3526889936125161496	263	526.0	212	263	100.0	51	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0682	false	-4413189277696636370	113	151	545	722	1449	300	عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا	682	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07784	true	7124686059973634871	0	36	0	169	1421	300	عن جابر قال----------------- نزلت---------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا	7784	-3526889936125161496	147	258.5	115	196	75.0	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1262	false	138391103586962894	209	255	1063	1284	1494	300	ابو سفيان يوم احد اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا وما نقول قال قولوا الله اعلي واجل وقال ابو سفيان ان لنا العزي ولا عزي لكم -قال ا---------------------لا تجيبوه قالوا وما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	1262	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07922	true	-7068374432831081854	195	239	1010	1226	1555	300	ابو سفيان اعل ----------------هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه -قالوا -ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ق-ال ابو سفي---ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا -ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم	7922	-3526889936125161496	188	317.0	148	243	77.36625671386719	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1679	false	3407169279343566699	171	300	781	1375	1375	300	ابو سفيان علي الجبل و قال افي القوم محمد افي القوم محمد فقا----------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم----------------- فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك فقال يوم بيوم بدر فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار ثم اخذ ابو سفيان يرتجز و يقول اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه و سلم الا تجيبوه فقالوا و ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل فقال-	1679	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07922	true	-7068374432831081854	150	215	785	1108	1555	300	ابو سفيان -----------فقال افي القوم م---------------حمد فقال لا تجيبوهفقال افي القوم ابن ابي قحافة قال لا تجيبوه فقال افي القوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب فقال ان-------------------------------------------------- هءلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر------------- نفسه ف--قال كذبت يا عدو الله ابقي الله علي------------------ك ما يخزيك -قال----------------------------------------------------------------------- ابو سفيان اعل ---------------------هبل فقال النبي صلي الله عليه و-سلم ا----جيبوه -قالوا-- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل -قال	7922	-3526889936125161496	201	131.0	158	682	29.47214126586914	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	21	89	115	482	1598	300	التفرق والاختلاف فقال تع-----------------------------------------------الي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 ------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	768	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07930	true	6803879338626207133	29	105	150	569	1578	300	التفرق والاختلاف في الدنيا والعذاب والخزي وسواد الوجوه في الاخرة قال تعالي و-----------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدع--------ة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	7930	-3526889936125161496	267	489.5	217	492	54.26829147338867	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	131	189	702	1015	1633	300	تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms07930	true	6803879338626207133	40	93	219	510	1578	300	تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون---------------------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة	7930	-3526889936125161496	291	570.0	238	313	92.97124481201172	52	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0910	false	-287325870440288124	233	262	1172	1328	1520	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين	910	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08015	true	-3627409536356927332	87	115	481	632	1647	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم -----ان الذين	8015	-3526889936125161496	151	295.0	123	156	96.79486846923828	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1050	false	-1835355108068044598	60	86	316	455	1567	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1050	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08167	true	6402582017162530138	96	122	513	652	1654	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	8167	-3526889936125161496	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1839	false	3996271836353638386	7	192	38	870	1318	300	صف لي عليا فقلت اعفني ف----------------قال لا بد من ذلك فقلت اما اذ لا بد------- فكانه كان و الله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا و يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من نواحيه -يستوحش من الدنيا و زينتها و يستانس بالليل -وحشته وكان و الله غزير العبرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما خشن و من الطعام ما قشب و كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه و ياتينا اذا ---دعوناه و نحن و الله مع تقريبه --لنا و قربه منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين و يقرب المساكين -لا يطمع القوي في باطله و لا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته و هو ي-------------------------------------------------------------------------------------------قول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هي------هات قد ب--نتك ثلاثا لا رجعة فيك --عمرك قصير و خطرك كثير و عيشك حقير اه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطريق فبكي معاوية و قال رحم الله ابا الحسن كان و الله كذلك فما- حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ول---------------------------دها في حجرها فلا ترقا عبرتها و لا يسكن حزنها و الجواب اما زهد علي رضي الله عنه	1839	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08352	true	-5416637951219795054	79	258	411	1341	1586	300	صف لي عليا فقال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال -------اما اذ لابد من وصفه فكان وا------لله بعيد المدي-شديد القوي يقول فضلا و-يحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه و-تنطق الحكمة من نواحيه ويستوحش من الدنيا و-زهرتها و-يستانس بالليل ووحشته وكان------- غزير الغيرة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر وم-ن الطعام ما حسن و-كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه و-ينبءنا اذا استنباناه و-نحن وا-لله مع تقريبه ايانا و-قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين و-يقرب المساكين ولا يطمع القوي في باطله و-لا يياس الضعيف من عدله واشهد ان--ه لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باينتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير و-خطرك قليل------------ اه من قلة الزاد و-بعد السفر و-وحشة الطريق فبكي معاوية و-قال رحم الله ابا الحسن كان وا-لله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها وهو في حجرها او قال واحدها في حجرها فمن هذا الوصف الصادق تتجلي كمالات ---------------علي رضي الله عنه	8352	-3526889936125161496	679	1081.0	537	997	68.10431671142578	97	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	190	300	984	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما تر----------------ون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي المشركين فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------ا تري يا ابن الخطاب قلت- لا والله يا رسول------ ما اري الذي راي ابو بكر------------ ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمك---------------------------------ني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اديدها فهوي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما------------------------------ قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول ال-----له صلي الله عليه-	1389	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08676	true	5948827049314345330	33	173	168	855	1521	300	صلي الله عليه وسلم ماذا يفعل بالاساري فقال لهم ما تقولون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستامنهم لعل الل------------------------------------------ه ان يتوب عليه----م فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ما تري يا -بن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن- اري ان تمكننا من---------هم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان---------- فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم فمال الرسول----- صلي الله عليه وسلم الي قول ابي بكر واخذ منهم الفداء قال عمر رضي الله عنه------ فلما كان من الغد--------- غدوت الي النبي صلي الله عليه	8676	-3526889936125161496	332	416.0	251	780	42.56410217285156	54	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1390	false	7993351470064520917	0	71	0	346	1455	300	وسلم وابو بكر قاعدين -----------يبكيان -قلت يا رسول الله ما يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الاية سورة	1390	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08676	true	5948827049314345330	173	238	855	1177	1521	300	وسلم وابي بكر رضي الله عنه وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرةلشجرة قريبة6 و-------------------------------انزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض	8676	-3526889936125161496	280	481.0	222	364	76.92308044433594	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	49	89	243	443	1540	300	خالد بن عبد الله---------------- القسري وقال -------------------ضحوا تقبل الله ضحايا--كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله--------------------------------------- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08785	true	6383852631979067182	162	210	839	1086	1527	300	خالد بن عبد الله القسي يوم العيد الاضحي فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تبارك وتعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي-------------------- عما يقول الجعد بن درهم علوا كثيرا ثم نزله--------- فذبحه	8785	-3526889936125161496	148	234.0	115	276	53.62318801879883	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1508	false	-2984722881672415906	101	134	562	730	1562	300	الصحيحين -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة------------------------------- حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي	1508	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08817	true	-2342833400504702565	183	226	918	1135	1533	300	الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وفي لفظ شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال-فمن------ وفي	8817	-3526889936125161496	161	289.0	130	224	71.875	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1266	false	-4240355484643799029	72	216	352	1106	1564	300	وحمدا خاص-ا علي احسانه الي الحامد فهذا حمد الشكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول حمده علي كل ما فعله كما قال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور سورة الانعام 1 الحمد لله فاطر السماوات والارض الاية سورة فاطر 1 والحمد ضد الذم والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون بمحبته والذم خبر بمساوء المذموم مقرون ببغضه فلا يكون حمد -لمحمود الا مع محبته ولا يكون ذم لمذموم الا مع بغضه و--هو سبحانه له الحمد في الاولي والاخرة واول ما نطق به ادم الحمد لله رب العالمين واول ما سمع من ربه يرحمك ربك واخر دعوي اهل الجنة ان الحمد لله رب العالمين واول من يدعي الي الجنة الحمادون ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم صاحب لواء الحمد ادم فمن دونه تحت لواءه وهو صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون فلا تكون عبادة الا----------- بحب المعبود ولا يكون حمد الا---------- بحب المحم-------------------------ود وهو سبحانه المعبود المحمود	1266	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms08880	true	7262516118862557170	51	143	284	768	1583	300	محمود ثانيا علي احسانه الي الحامد وهذا حمد الشكر وقد اشير اليه في مثل قوله تعالي الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف اية وقوله الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين المءمنون اية وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ضد الذم والحمد خبر بمحاسن المحمود مقرون -------------------------------------بمحبته ولا يكون حمد المحمود الا مع محبته ولا ذم المذ----موم الا مع بغضه والله سبحانه له الحمد في الاولي والاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكون عبادة الا اذا اقترنت بحب المعبود ولا يكون حمد الا اذا اقترن بحب المحمود والله جل وعلا هو المعبود وهو--------------- المحمود	8880	-3526889936125161496	249	258.0	198	968	25.723140716552734	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0284	false	-2030428590078538827	216	254	1154	1349	1595	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	284	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms09088	true	6923818583475204820	262	299	1415	1609	1618	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	9088	-3526889936125161496	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0284	false	-2030428590078538827	264	296	1407	1576	1595	300	في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	284	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms09699	true	162779727427761151	87	119	470	639	1676	300	في قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة	9699	-3526889936125161496	160	311.0	128	169	94.67455291748047	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	0	71	0	349	1475	300	بقي سبع فقام بنا حتي ذهب--- ثلث الليل فلما كانت ال-------سادسة لم يقم بنا فلما كانت ال---خامسة----- قام بنا حتي ذهب--- شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة ق-ال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة --فلما كانت الليلة الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الليلة الثالثة جمع اهله ونساءه فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10149	true	3363032836001389318	98	171	483	823	1502	300	بقي---ت فقام بنا الي نحو من ثلث الليل ثم لم يقم بنا ليلة سادسة ------بقيت فلما كانت ليلة خامسة بقيت قام بنا الي نحو من شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا ليلة --رابعة ------بقيت فلما كان--- ليلة --ثالثة ------------بقيت قام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور	10149	-3526889936125161496	261	377.0	202	374	69.78609466552734	46	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	139	215	678	1063	1475	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري---- قال خرجت م-----------------------ع عمر ليلة من رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد بذلك اخر الليل وكان الناس يقومون اوله وهذا -----	2019	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10154	true	-9076829244719506372	166	247	906	1315	1580	298	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال-خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد----- اخر الليل وكان الناس يقومون اوله انتهي هذا	10154	-3526889936125161496	365	694.5	292	417	87.52997589111328	64	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0565	false	8659025711199835448	237	274	1237	1422	1563	300	ان للحسنة لنورا في القلب-------------- وضياء في الوجه وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة لسوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن---------------- ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق ففعل	565	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10262	true	-2489566741642018830	182	219	1057	1242	1683	300	ان للحسنة لنورا في القلب وقوة في البدن وضياء في الوجه وسعة في الرزق-------------- ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ل----------------ظلمة في القلب ووهنا في البدن وسوادا في الوجه ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق نظام	10262	-3526889936125161496	151	251.0	120	215	70.23255920410156	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	182	239	926	1194	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه فيها العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10370	true	-2848077739999821612	84	139	467	725	1494	300	صلي الله عليه وسلم ----قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الع-----طش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش -قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	10370	-3526889936125161496	251	476.5	197	272	92.27941131591797	50	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	29	55	155	302	1676	300	تزندق و-----------قول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	326	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	119	147	608	766	1605	300	------واهله ومنها قول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا----خذ بالكلام	10393	-3526889936125161496	128	225.5	105	168	76.19047546386719	21	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	71	97	346	493	1552	300	تزندق وقا-----------ل الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	542	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	119	147	608	766	1605	300	------واهله ومنها قول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا----خذ بالكلام	10393	-3526889936125161496	117	192.5	95	177	66.10169219970703	18	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	2	73	15	377	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	155	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10489	true	3223136874847533810	115	186	669	1031	1692	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	10489	-3526889936125161496	362	724.0	291	362	100.0	71	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2162	false	3448524214583544063	43	129	189	606	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي اراكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم وفيها ان ابا بكر رجع القهقري وفي رواية للبخاري فجاء بلال الي ابي بكر فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت	2162	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10514	true	9118631469014235896	3	66	12	297	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس صلي الله عليه وسلم وحانت الصلا------------------------------------------------ة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بلال الي ابي بكر فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت	10514	-3526889936125161496	192	304.5	145	454	42.290748596191406	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	287	1346	1462	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1239	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10563	true	6850257731936057299	190	215	1033	1149	1613	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	10563	-3526889936125161496	116	232.0	91	116	100.0	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	114	140	590	724	1560	300	الغني- الخفي- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10747	true	3364558442469466913	16	42	86	222	1685	300	الحديث الصحيح ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	10747	-3526889936125161496	130	246.0	104	136	95.5882339477539	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10747	true	3364558442469466913	10	42	58	222	1685	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	10747	-3526889936125161496	148	281.5	118	164	90.24390411376953	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1808	false	9103495361124311834	75	140	388	710	1494	300	واذا جاء المرسل من وجهين -كل من الراويين اخذ العلم عن شيوخ الاخر فهذا مما يدل علي صدقه فان مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطا فيه وتعمد الكذب كان هذا مما يعلم انه صدق فان المخبر انما يءتي من جهة تعمد الكذب ومن جهة الخطا فاذا كانت القصة مما يعلم انه لم يتواطا فيه المخبران والعادة تمنع تماثلهما في الكذب عمدا والخطا مثل	1808	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10900	true	-8102658184444230779	69	106	349	536	1506	300	واذا جاء المرسل من وجهين وكل من الراويين اخذ العلم عن شيوخ الاخر فهذ----ا يدل علي صدقه فان مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطا فيه وتعمد ال----------------------------------------------------------------كذب------------------------------------------------------------------ والعادة تمنع تماثلهما في الكذب عمدا و--خطا قال	10900	-3526889936125161496	184	337.0	147	323	56.9659423828125	32	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1808	false	9103495361124311834	29	65	159	334	1494	300	الاقوال ان منها المقبول ومنها المردود------ الموقوف فمن علم من ح-اله انه لا يرسل الا عن ثقة قبل مرسله ومن عرف انه يرسل عن --ثقة وغير الثقة كان ارساله رواية عمن لا يعرف حاله فهذا موقوف	1808	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10901	true	1702898545170225305	265	300	1470	1641	1641	300	الاقوال ان منها المقبول ومنها المردود ومنها الموقوف فمن علم انه حاله انه لا يرسل الا عن ثقة قبل مرسله ومن عرف انه يرسل عن الثقة وغير الثقة فان ارساله------ عمن لا يعرف فهو------ موقوف-	10901	-3526889936125161496	155	272.5	123	184	84.23912811279297	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0386	false	1005245569629046077	191	258	1011	1360	1561	300	لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء 102 ولما قال فرعون ----------------------------------------------------------------------------------وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي---- رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 ولم---------ا قال فرعون فمن	386	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10913	true	6119775845603099051	87	166	437	861	1544	300	لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر----- الاسراء وقال تعالي مخبرا عنه وعن قومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل ولهذا قال منكرا علي موسي وما رب العالمين----- الشعراء فق--ال له موسي قال رب السماوات والا-ض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون----- الشعراء --وما زعمه بعضهم ان قول فرعون وما	10913	-3526889936125161496	301	519.5	243	444	67.79279327392578	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0149	false	-7682944120383419277	202	252	1032	1281	1538	300	خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر- وقال--------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم ظهر بهذا ----	149	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10972	true	-203340655896603322	111	162	584	839	1604	300	خالد بن عبد الله القسري امير ----واسط بالعراق--- يوم الاضحي وقال للناس في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ب--جعد بن درهم فانه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم تولي كبر هذه	10972	-3526889936125161496	213	364.5	167	270	78.88888549804688	38	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام---------- وقال ضحوا---------- ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10972	true	-203340655896603322	110	158	579	823	1604	300	قتله خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالعراق يوم الاضحي وقال للناس في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ب--جعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	10972	-3526889936125161496	200	348.5	158	246	81.30081176757812	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1355	false	7206718412597930959	111	193	543	955	1447	300	بن الخطاب انك كنت تصيح بذلك علي المنبر وفي الصحيحين عن عمر انه قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سورة البقرة -125 وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ----ان يحتجبن قال فنزلت اية الحجاب و-------------اجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك وفي الصح-يحين انه	1355	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10979	true	-6039663489291070442	74	141	419	743	1513	300	بن ال-----------------------------خطاب رضي ال----له عن-ه ا انه قال---------------------- يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي-ونزلت الاية واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----- البقرة ب انه قال يا رسول الله ----------------------------------لو امرت نساءك ان يحتجبن فنز----لت اية الحجاب ج انه قال حين اجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة--------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك---- التحريم ه انه	10979	-3526889936125161496	270	405.5	214	437	61.78489685058594	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1369	false	-6531255427393834090	56	122	283	639	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث------------------ ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان -بن داود-------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1369	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms10989	true	-3769130596236437376	93	167	495	901	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وصحابته ومن هذه الاثار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان ابن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	10989	-3526889936125161496	333	582.0	271	410	81.21951293945312	56	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1131	false	5650047860198110132	45	68	232	354	1559	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفو----------------ن سورة يس	1131	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11081	true	4410540295561951697	54	81	293	431	1602	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون الايات 3 ا19 من سورة يس	11081	-3526889936125161496	121	232.0	98	138	87.68115997314453	21	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2145	false	-5112708491170716270	7	74	34	372	1610	300	وقال عن قوم صالح قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون سورة الاعراف 75 76 و----في الصحيحين ان هرقل س-------------------------------------------ال ابا سفيان بن حرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشراف الناس------------------------------------ اتبعوه ام ضعفاءهم قال بل ضعفاءهم قال هم اتباع الرسل	2145	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11133	true	3081527388313068448	51	121	290	666	1584	300	وقال عن قوم صالح قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون----- الاعراف 75-76 وجاء في ا------سءلة هرقل لابي سفيان فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قال ابو سفيان فقلت بل ضعفاءهم ثم قال هرقل وسالتك---- اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم----------------------------- اتباع الرسل	11133	-3526889936125161496	256	391.0	205	421	60.80760192871094	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	137	180	742	968	1633	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 قال ابن	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11238	true	-4908299797011161555	0	38	0	204	1572	300	من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون---------------------- قال ابن	11238	-3526889936125161496	204	396.0	166	226	90.26548767089844	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2134	false	-4558386542886003422	22	149	111	721	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يستشرف لها تستشرف له ومن وجد فيها ملج---------ا فليعذ به ورواه ابو----------- بكرة في الصحيحين وقال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل ب--------------لغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي الحد الصفين او احدي الفء--تين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء باثمه واثمك	2134	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11245	true	-4848223247044697120	150	300	791	1511	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن- القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -من --تشرف لها تستشرفه --ومن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به وفي صحيح مسلم عن ابي بكرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي خير من الساعي اليها فاذا-------- وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه---- فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي ا-حد الصفين او احدي الطاءفتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني ق-ال يبوء باثمه واثمك-	11245	-3526889936125161496	549	980.0	433	747	73.49397277832031	99	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0737	false	-7217461550287006662	122	244	650	1259	1535	300	وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله -------------------------قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم -فقد اخبر النبي -------------------صلي الله عليه و----------------------سلم ان الامراء يظلمون ويفعلون امورا منكرة ومع هذا فامرنا ان نءتيهم الحق الذي لهم ونسا---------------------------------------------------------------------ل --------الله الحق الذي لنا ولم ياذن في اخذ الحق بالقتال ولم يرخص في ترك الحق الذي لهم وفي الصحيحين عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية وفي لفظ فانه من خرج من السلطان شبرا فمات مات ميتة جاهلية	737	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11248	true	-150266256283981416	94	213	510	1114	1585	300	وفي الصحيحين عن ابن م-------------سعود قال قال---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم انها ستكون----- اثرة وامور- تنكرونها قالو-----------ا يا رسول الله كيف تامر من ادرك ذلك منا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم وفيهما ايضا عن ابن عمر ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال وعلي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره ال-------------------ا ان ---يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وفي صحيح مسلم والنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثرة عليك -----وفي الصحيحين عن ابن عباس ان رسول الله----------------صلي الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيءا------ فليصبر----- فانه----------------------------------------------------------- من خرج من السلطان شبرا----- مات ميتة جاهلية	11248	-3526889936125161496	320	425.0	252	757	42.272125244140625	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	125	189	633	936	1466	300	وفي صحيح مسلم ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي ل----ذي عهد عهده- فليس مني ولست منه	266	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11249	true	6281405716300010051	45	103	228	517	1572	300	وفي صحيح مسلم والنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله-----صلي الله عليه وسلم---- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فم--ات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبي------------ة فقتل فقتل-ة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها -لا يتحاشي من مءمنها ولا يفي بعهد ذي---- عهدها فليس مني ولست منه	11249	-3526889936125161496	254	431.0	200	318	79.87421417236328	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	0	50	0	272	1545	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليك-------------م وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنو-كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص--------------------------------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11251	true	7481153038334425676	225	284	1161	1479	1565	300	تحبونهم ويحبونك-------------م ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا من طاعة	11251	-3526889936125161496	254	479.0	207	336	75.5952377319336	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0268	false	2473264616025315890	130	289	628	1420	1476	300	الله كما في الصحيح -----عن علي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا--- ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا نارا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها---- فنظر بعضهم الي بعض فقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف وفي لفظ لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف وكذلك في الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر------------------------- بمعصية فلا سمع ولا طاعة وعن كعب بن عجرة-------------- قال خرج الينا------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11251	true	7481153038334425676	78	221	409	1138	1565	300	وسلم جاء في --صحيح مسلم عن علي بن ابي طالب -قال بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدو-----ا ثم قال الم يامركم رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال فنظر بعضهم الي بعض فقالوا انما فررنا الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك ل---لنبيل--صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها انما الطاعة في المعروف وفيه ايضا عن ام سلمة ان------------------------------------------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلم---- قال سيكو--------------------------------------------------------------ن امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا ننابذهم قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن عوف بن مالك سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم	11251	-3526889936125161496	559	935.0	448	874	63.95880889892578	92	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	150	212	768	1057	1570	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا ننابذهم قال لا ما صلوا وفيه ايض----------------------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	269	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11251	true	7481153038334425676	179	284	934	1479	1565	300	عن ام سلمة ان----- النبيصلي الله عليه وسلم قال سيكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا ننابذهم قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن عوف بن مالك سمعت رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا من طاعة	11251	-3526889936125161496	262	449.5	205	557	47.03770065307617	50	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	240	300	1197	1466	1466	300	قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت -هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من-	266	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11254	true	-1473373676227788781	0	60	0	269	1478	300	قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر -قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من	11254	-3526889936125161496	267	514.0	208	271	98.52398681640625	57	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0267	false	809404562169945761	0	254	0	1280	1505	300	اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما تري ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض علي اصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي لفظ اخر قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال ي-كون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان --انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وهذا جاء مفسرا في حديث اخر عن حذيفة قال عن الخير الثاني صلح علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها وقلوب لا ترجع الي ما كانت عليه فكان الخير الاول النبوة و---------------خلافة النبوة التي لاقته فيها وكان الشر--- ما حصل من الفتنة بقتل-------------------- عثمان------------- وتفرق الناس حتي صار حالهم شبيها بحال الجاهلية يقتل بعضهم بعضا ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر انزلوهم منزلة الجاهلية فبين انهم جعلوا هذا غير مضمون كما ان ما يصيبه اهل الجاهلية بعضهم من بعض غير مضمون لان الضمان انما يكون مع العلم بالتحريم فاما مع الجهل بالتحريم كحال- الكفار والمرتدين والمتاولين من اهل القبلة فالضمان منتف ول---هذا لم يضمن النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد دم المقتول الذي قتله متاولا مع قوله اقتلته بعد ان قال لا اله	267	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11254	true	-1473373676227788781	60	300	269	1478	1478	300	اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت------------- صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما تري ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض علي---- شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي لفظ اخر قلت وهل وراء ذلك الخير--- شر قال نعم قلت كيف قالت يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهد-ي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وفي رواي--------------------------ة قال عن الخير الثاني صلح علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها وقلوب لا ترجع الي ما كانت عليه ف----الخير الاول النبوة وما اتصل بها من خلافة ليس فيها فتنة و-------------الشر هو ما حصل من الفتنة بسبب مقتل الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه وتفرق الناس حتي صار حالهم شبيها بحال الجاهلية يقتل بعضهم بعضا ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو هدر انزلوهم منزلة الجاهليةفيبين انهم جعلوا ذلك غير مضمون كما ان ما يصيبه اهل الجاهلية بعضهم من بعض غير مضمون لان الضمان انما يكون مع العلم بالتحريم فاما مع الجهل--------- كحالة البغاة ---------------------من اهل القبلة والكفار فلا ضمان لهذا لم يضمن النبي-صلي الله عليه وسلم اسامة -------دم-------- الذي قتل----------------------ه بعد ما قال لا اله-	11254	-3526889936125161496	1100	1994.0	880	1343	81.90618133544922	196	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0995	false	-4669025989243171842	197	231	1055	1241	1618	300	الجاهلية لا تنضبط مقاصد اهله واعتقاداتهم كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر انزلوهم منزلة	995	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11254	true	-1473373676227788781	217	249	1043	1217	1478	300	الجاهلية يقتل بعضهم بعضا ولهذ--------------ا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر انزلوهم منزلة	11254	-3526889936125161496	151	259.5	123	190	79.47368621826172	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1036	false	6301118449578708780	68	99	379	547	1593	300	الجاهلية كم------------------ا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا---- ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر انزلوهم منزلة الجاهلية وذلك	1036	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11254	true	-1473373676227788781	217	250	1043	1231	1478	300	الجاهلية يقتل بعضهم بعضا ولهذا قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فهو- هدر انزلوهم منزلة الجاهليةفيبين	11254	-3526889936125161496	157	275.0	128	190	82.63157653808594	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1179	false	-2666839176484344932	128	198	675	1034	1607	300	ففي الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقد قال-- تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون سورة الحجرات 11 فقد نهي عن------ السخرية واللمز والتنابز بالالقاب	1179	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11257	true	3719423157934388588	225	294	1260	1623	1655	300	ففي الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي-صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون فهذه الامور التي--- نهي عنها وهي السخرية واللمز والتنابز بالالقاب	11257	-3526889936125161496	338	638.0	272	367	92.09809112548828	60	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1181	false	7485081733130123775	110	203	597	1098	1650	300	قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله سورة ال عمران 110 قال ابو هريرة كنتم خير الناس للنا----س تاتون بهم- في الاقياد والسلاسل تدخلونهم الجنة اخبر ان هذه الامة خير الامم لبني ادم فانهم يعاقبونهم بالقتل والاسر---------------------- ومقصودهم بذلك الاحسان اليهم وسوقهم الي كرامة الله------ ورضوانه والي دخول الجنة وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا الرد--------- علي اهل البدع من الرافضة وغيرهم ان لم يقصد فيه بيان الحق وهدي-- الخلق ورحمتهم والاحسان اليهم لم يكن عمله صالحا واذا غلظ- في ذم بدعة -و معصية كا-----------ن قصده بيان ما فيها من الفساد	1181	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11258	true	1141644102578305952	61	181	365	1058	1705	300	قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله------------------ قال ابو هريرة كنتم خير امة اخرجت للناس تاتون بهذا في الاقياد والسلاسل تدخلونهم الجنة ف-------هذه الامة خير الامم لبني ادم فانهم يعاقبونهم بالقتل والاسر وسبي الاموال والاولاد ومقصودهم بذلك الاحسان اليهم وسوقهم الي كرامة الله تعالي ورضوانه من-- دخول الجنة والحيلولة بينهم وبين النار عكس ما يفعله النصاري والملحدون الذين يجهدون انفسهم ويبذلون اموالهم يبعدون بذلك الناس عن الله تعالي وهدايته ويكرهون اليهم لاسلام بما يظهرونه من تشويه للاسلام واهله وكذا اذا رد المءمن علي اهل البدع فانه يجب ان يكون مقصوده ب---------يان الحق وهداية الخلق ورحمتهم والاحسان اليهم------------------ واذا بالغ في ذم بدعة او معصية فينبغي ان يكون قصده بيان ما فيها من الفساد	11258	-3526889936125161496	400	668.5	324	747	53.547523498535156	62	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1182	false	2305027872325822638	107	292	574	1528	1573	300	كفر كل مبتدع بل المنقولات الصريحة عنهم تناقض ذلك ولكن قد ينقل عن احدهم انه كفر من قال بعض الاقوال ويكون مقصوده ان هذا القول كفر ليحذر ----ولا يلزم اذا كان القول كفرا ان يكفر كل من قاله مع الجهل والتاويل فان ثبوت الكفر في حق الشخص المعين كثبوت الوعيد في الاخرة في حقه وذلك له شروط وموانع كما بسطناه في موضعه واذا لم يكونوا----- في نفس الامر كفارا لم يكونوا منافقين فيكونون من المءمنين فيستغفر لهم ويترحم عليهم واذا قال المءمن--------- ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان سورة الحشر 10 يقصد كل من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل في الع-------------------------------------------------موم وان كان م--ن الثنتين والسبعين فرقة فانه ما من فرقة الا وفيها خلق كثير ليسوا كفارا بل مءمنين فيهم ضلال وذن-ب يستحقون به- الوعيد كما يستحقه عصاة المءمنين----------------- والنبي صلي الله عليه وسلم لم يخرجهم من--------------- الاسلام بل جعلهم من امته ولم يقل انهم يخلدون في النار فهذا اصل عظيم ينبغي مراعاته ف-----------------------------ان كثيرا من المنتسبين الي السنة فيهم بدعة من جنس بدع الرافضة	1182	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11259	true	-6864643695153211433	66	263	367	1385	1594	300	كفر كل مبتدع بل المنقول---------- عنهم يخالف ذلك ولكن قد ينقل عن بعضهم انه كفر من قال بعض الاقوال ويكون مقصوده ان هذا القول كفر ليحذر منه ولا يلزم اذا كان القول كفرا ان يكفر كل من قاله مع الجهل والتاويل فان ثبوت الكفر في حق الشخص المعين كثبوت الوعيد في الاخرة في حقه وذلك له شروط وموانع و--------------------اذا لم يكن الانسان في نفس الامر كافرا ول------ا منافقا فهو من جملة المءمنين فيستغفر له- ويترحم عليه و-اذا قال المسلم في دعاءه ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايماندخل في ذلك كل--------- من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا بتا--ويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل في العموم وكذا الموجودون ومن يوجد بهذه الصفة يدخلون في ذلك وان كانوا من الثنتين والسبعين فرقة ف----ما من فرقة الا وفيها خلق كثير ليسوا كفارا بل مءمنين فيهم ضلال وذنوب يستحقون بها الوعيد كما يستحقه عصاة المءمنين من غير اهل البدع والنبي-صلي الله عليه وسلم لم يخرج الثنتين والسبعين من الاسلام بل جعلهم من امته ولم يقل انهم مخلدون في النار ف-------------ينبغي مراعاة هذا الاصل فانه اصل عظيم ومعلوم ان كثيرا من المنتسبين الي السنة فيهم بدع -من جنس بدع الجهمية	11259	-3526889936125161496	818	1457.0	657	1086	75.32228088378906	140	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1187	false	5303440445581621741	43	154	256	819	1571	300	لهم باحسان مع ان --حديث الثنتين والسبعين فرقة ليس في الصحيحين وقد ضعفه ابن حزم وغيره لكن حسنه غيره او صححه كما صححه الحاكم وغيره وقد رواه اهل السنن وروي من طرق وليس قوله -----ثنتان و--سبعون ف-----ي النار وواحدة في الجنة باعظم من قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا سورة النساء 10 وقوله------ ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا سورة النساء 30 وامثال ذلك من النصوص------- الصريحة بدخو-ل من فعل--- ذلك النار ومع هذا فلا نشهد ل---معين------------------------------------------------------------------------------------------- بالنار لامكان انه تاب او كانت له حسنات محت سيءاته او كفر الله عنه بمصاءب--------- او غير ذلك	1187	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11260	true	1031130917782147960	0	121	0	601	1569	300	لهم باحسان مع ان الحديث في ذلك --------------------------------قد ضعفه ابن حزم وغيره لكن حسنه غيره وص-----------ححه الحاكم وغيره و---رواه اهل السنن----- من طرق وليس قوله في الثنتين والسبعين كلها في النار لما------------ باعظم من قوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا--------------- وقوله تعالي ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا--------------- وامثال ذلك من --نصوص الوعيد الصريحة بادخال من فعل ما ذكر النار ومع -ذلك لا نشهد علي معين ممن اكل مال اليتيم ظلما او اكل مالا بالباطل او ارتكب ما توعد عليه بدخول النار لا نشهد عليه بالنار لامكان انه تاب او كانت له حسنات محت سيءاته او كفر الله عنه بمصاءب اصيب بها او غير ذلك	11260	-3526889936125161496	444	731.0	353	697	63.70158004760742	77	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1195	false	-1982949717384114568	135	202	695	1064	1601	300	الله تعالي ذكر ان المختلفين--------------- جاءتهم البينة وجاءهم العلم وانما اختلفوا بغيا ولهذا ذمهم ا------------------------لله وعاقبهم فانهم ---------------------------------------------------لم يكونوا---------- مجتهدين مخطءين بل كانوا قاصدين البغي عالمين بالحق معرضين عن القول وعن العمل به ونظير هذا قوله ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم سورة ال عمران 19 قال الزجاج اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان وقال تعالي	1195	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11260	true	1031130917782147960	164	228	816	1175	1569	300	الله تعالي ا----ن المختلفين اختلفوا بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فلذلك-------------------- ذمهم الله لان العلم جاءهم من الله واضحا جليا فاختلفوا قاصدين البغي معرضين عن الهدي مع علمهم بالحق ولم يكونوا باختلافهم مجتهدين مخطءين قال تعالي ا---------------------------------------------------------------------ن الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم -----------------قال الزجاج اختلفوا للبغي لا لقصد البرهان وقال تعالي	11260	-3526889936125161496	217	348.5	178	469	46.26865768432617	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1195	false	-1982949717384114568	200	296	1053	1581	1601	300	وقال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون سورة يونس 93 وقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	1195	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11261	true	-3030666972387788281	9	89	41	469	1593	300	وقال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------- وقال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين	11261	-3526889936125161496	428	818.5	348	528	81.06060791015625	78	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1196	false	967997622933687642	99	189	524	994	1590	300	باطلا ولهذا امر الله الرسل ان ت------------------------------------------------------دعوا الي دين واحد وهو دين الاسلام ولا يتفرقوا فيه وهو دين الاولين والاخرين من الرسل واتباعهم-- قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال في الاية الاخر-------------------------------------------------------ي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	1196	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11261	true	-3030666972387788281	163	270	870	1424	1593	300	باطله ويكذب به واما ---رسل الله تعالي فانهم جاءوا بدين واحدهو دين الاسلام وامرهم ان يدعوا اليه ونهاهم عن التفرق -------------------فيه وهو في- الحقيقة دين اول ال----رسل واخرهم كما قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون	11261	-3526889936125161496	356	638.5	284	581	61.27366638183594	61	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1191	false	5844771074966220439	0	121	0	646	1540	300	ليس له علم ولا حسن قصد فيفضي هذا الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحمدوا من لم يحمده الله ورسوله ويذموا من لم يذمه الله ورسوله وتصير موالاتهم ومعاداتهم علي اهواء انفسهم لا علي دين الله ورسوله وهذا حال الكفار الذين لا يطلبون الا اهواءهم ويقولون هذا صديقنا وهذا عدونا وبلغة المغل هذا بال هذا باغي لا ينظرون الي موالاة الله ورسوله ومعاداة الله ورسوله ---ومن هنا تنشا الفتن بين الناس قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله سورة الانفال 39 فاذا لم يكن الدين كله لله وكانت فتن----ة واصل الد----ين ان يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله والاستعانة بالله والخوف من الله والرجاء لله والاعطاء لله والمنع لله وهذا انما يكون بمتابعة --رسول--- الله	1191	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11264	true	7387610847836844888	148	260	770	1360	1574	300	ليس له علم ولا حسن قصد ولهذا يذكر العلماء ان من عيوب اهل البدع تكفير بعضهم بعضا ولعن بعضهم بعضا ومن مداءح اهل السنة انهم يخطءون ولا يكفرون فاهل البدع يحمدون من لم يحمده الله ورسوله ويذمون من حم---ده الله ورسوله فهم في الحقيقة يتبعون ا-------------------------------------------------------------------------------هواءهم ولهذا يسميهم السلف اهل الاهواء لانهم ----------------------لا ينظرون الي ان يكون دين الله هو الظاهر وكلمته العالية ومن هنا تنشا الفتن بين الناس قال الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله---------------- فاذا لم يكن الدين كله لله فالفتنة موجودة واصل هذا الدين ان يكون الحب لله والبغض لله والموالاة له -والمعاداة فيه والعبادة كلها لله وهذا لا يمكن الا------------------------------------------------------------- بمتابعة الرسولصلي الله	11264	-3526889936125161496	320	468.0	253	772	41.45077896118164	50	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1649	false	6250618775186621946	123	154	586	753	1519	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اء------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون	1649	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11395	true	-9070906671027482216	137	168	728	900	1579	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون	11395	-3526889936125161496	163	313.5	133	173	94.21965026855469	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1586	false	8873581136747804398	253	300	1192	1425	1425	300	المنقولات فيها كثير من الصدق وكثير من الكذب والمرجع في التمييز بين هذا و هذا الي اهل علم الحديث كما نرجع الي النحاة في الفرق بين نحو العرب ونحو غير العرب ونرجع الي علماء اللغة فيما هو من اللغة وما ليس من اللغة وكذلك علماء الشعر والطب-	1586	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11417	true	6199505086670646905	101	146	508	737	1535	300	المنقولات فيها كثير من الصدق وكثير من الكذب والمرجع في التمييز بين هذا و-هذا الي---- علم الحديث كما نرجع الي النحاة في الفرق بين نحو العرب وغير نحو العرب ونرجع الي علماء اللغة فيما هو من اللغة وما ليس من اللغة وكذلك علماء الشعر والطب	11417	-3526889936125161496	222	421.5	178	234	94.87179565429688	41	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1587	false	2026269285596833258	0	39	0	184	1350	300	وغير ذلك فلكل علم رجال يعرفون به و العلماء بالحديث اجل-------- هءلاء قدرا و اعظمهم صدقا و اعلاهم منزلة و اكثر دينا وهم من اعظم الناس صدقا و امانة و علما و خبرة فيما يذكرونه عن الجرح و التعديل	1587	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11417	true	6199505086670646905	146	178	737	916	1535	300	وغير ذلك فلكل علم رجال يعرفون به و-العلماء بالحديث اجل قدرا من هءلاء و------اعظمهم صدقا و-اعلاهم منزلة و-اكثر دينا وهم من اعظم الناس صدقا و-امانة و-علما و-خبرة فيما يذكرونه من الجرح و-التعديل	11417	-3526889936125161496	169	285.0	139	192	88.02083587646484	21	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1589	false	7836313920371155808	49	145	234	684	1408	300	روي ابو نعيم في اول الحلية في فضاءل الصحابة و في كتاب مناقب ابي بكر و عمر و عثمان و علي احاديث بعضها صحيحة و بعضها ضعيفة بل منكرة و كان رجلا عالما بالحديث فيما ينقله لكن هو و امثاله يروون ما في الباب لا يعرف انه روي كالمفسر الذي ينقل اقوال الناس في التفسير و الفقيه الذي يذكر الاقوال في الفقه و المصنف الذي يذكر حجج الناس ليذكر ما ذكروه و ان كان كثير من ذلك لا يعتقد صحته بل يعتقد ضعفه لانه يقول انا نقلت ما ذكر غيري فالعهدة علي القاءل لا علي الناقل	1589	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11427	true	-3661287021172992123	58	144	288	728	1518	300	روي ابو نعيم في اول الحلية في فضاءل الصحابة و-في كتاب مناقب ابي بكر و-عمر و-عثمان وع-لي احاديث بعضها صحيحة وبع-ضها ضعيفة بل منكرة و-كان رجلا عالما بالحديث فيما ينقله لكن هو و-امثاله يروون ما في الباب لا يعرف انه روي كالمغسي الذي ينقل اقوال الناس في التفسير و-الفقيه الذي يذكر الاقوال في الفقه و-المصنف الذي يذكر حجج الناس ليذكر ما ذكروه و-ان كان كثير من ذلك لا يعتقد صحته بل يعتقد ضعفه لانه يقول انا نقلت ما ذكر غيري فالعهدة علي القاءل لا علي الناقل	11427	-3526889936125161496	435	824.0	349	450	96.66666412353516	75	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2008	false	3731068265433519030	92	115	488	609	1559	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	2008	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11569	true	4657915919219256677	17	40	98	219	1608	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	11569	-3526889936125161496	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0711	false	-3732376682761986440	275	300	1438	1556	1556	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11625	true	2907808617712382466	0	25	0	119	1643	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	11625	-3526889936125161496	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0855	false	2793630688986089201	103	139	525	717	1576	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزو-ها حتي يتعلموا معناها وما	855	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11805	true	6649504720936830359	259	294	1413	1604	1636	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي يتعلمو------ها وما	11805	-3526889936125161496	185	341.0	150	197	93.90863037109375	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1369	false	-6531255427393834090	64	136	319	708	1553	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود---------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين ---الا يومءذ ما كنا نقول الا المدية	1369	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms11866	true	3712392750269478132	22	103	100	542	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ ما كنا نقول الا المدية	11866	-3526889936125161496	365	660.0	295	447	81.65547943115234	63	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1332	false	4450768897156032158	149	223	762	1116	1493	300	عن ابي ذر عن ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا --------------------------وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون ال------------ي الله وددت اني كنت شجرة تعضد وقوله وددت اني كنت شجرة تعضد قيل انه من قول ابي ذر	1332	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12405	true	4689621486953162391	50	175	259	828	1431	300	عن ابي ذررضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك----------- ساجد وددت اني كنت شجرة تعضد وقال فيه هذا حديث حسن غريب ويروي عن ابي ذر موقوفا فهذا الفصل المشتمل علي التمني اخر الحديث لا يجوز ان يكون من قول النبي صلي الله عليه وسلم مع عظم منزلته عند الله تعالي وما جعل الله علي يديه من هداية الامة وما اعلمه الله به من منزلته يوم القيامة وانه مغفور له ما تقدم وما ت----------------------------اخر الي غير ذلك بل هو من قول ابي ذررضي الله عنه بين ذلك القاضي عياض وغيره وانه روي ذلك مصرحا به ا----نه من قول ابي ذر	12405	-3526889936125161496	184	231.0	139	616	29.87013053894043	35	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2062	false	-5161267848509410664	7	82	38	423	1532	300	اتفق عليه احمد --والبخاري- حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد ابن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش -----------وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا---------------------------------- كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء ---فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2062	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12414	true	8646729960991493034	120	190	565	900	1452	300	الله عليه وسلم من الحديبية حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد -بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش فهذا نص صحيح من النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد لم يكن يومءذ مسلما و ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي خيل النبي صلي الله عليه وسلم	12414	-3526889936125161496	256	434.0	201	436	58.71559524536133	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2087	false	1775814955772370271	241	297	1192	1467	1479	300	هاجر بارض--------------- الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل----------- ترجو ذلك بابي انت وامي قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو لخبط اربعة اشهر	2087	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12416	true	5826261541661475364	221	279	1135	1423	1532	300	هاجر ناس من المسلمين الي الحبش------------ة وتجهز ابو بكر رضي الله عنة مهاجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكررضي الله عنه او ترجوه--- بابي انت----- قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين-كانتا عنده ورق السمر--------- اربعة اشهر	12416	-3526889936125161496	219	339.5	173	323	67.8018569946289	35	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1332	false	4450768897156032158	180	211	896	1065	1493	300	الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله -وددت اني كنت شجرة تعضد	1332	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12445	true	2302960586341133831	230	261	1193	1363	1560	300	الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت اني كنت شجرة تعضد	12445	-3526889936125161496	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1388	false	5358864647981332305	205	284	1026	1430	1495	300	صلي الله عليه وسلم يستشيرهما النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال اذا اتفقتم-------------------------------------------------------ا علي------------------------------------- شء --لم اخالفكما وثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في بعض مغازيه ان يطع القوم ابا بكر وعمر يرشدوا وفي رواية في الصحيح كيف ترون القوم صنعوا حين فقدوا نبيهم وارهقتهم صلاتهم قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس فيهم ابو بكر وعمر ان يطيعوهما فقد رشدوا ورشدت امتهم وان يعصوهما فقد غووا وغوت امتهم قالها ثلاثا وقد	1388	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12554	true	5567463968601339007	106	176	616	1002	1671	300	صلي الله عليه و-----------------------------------سلم وطريقتهم حجة قال صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلال---ة وجاء في الصحيحين انه--- صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------- كيف ترون القوم صنعوا حين فقدوا نبيهم وارهقتهم صلاتهم قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس فيهم ابو بكر وعمر ان يطيعوهما فقد رشدوا ورشدت امتهم وان يعصوهما فقد غووا وغوت امتهم قالها ثلاثا وقد	12554	-3526889936125161496	256	423.0	201	498	51.40562438964844	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1030	false	-1550271607104379474	178	242	871	1213	1522	300	واذا قال القاءل ان عليا والحسين انما ترك-----ا القتال في اخر الامر للعجز لانه لم يكن لهما انصار فكان في المقاتلة قتل النفوس بلا حصول المصلحة المطلوبة قيل له وهذا بعينه هو الحكمة التي راعاها الشارع صلي الله عليه وسلم في النهي عن الخروج علي الامراء وندب الي ترك القتال في الفتنة وان كان الفاعلون لذلك يرون ان مقصودهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1030	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12711	true	-5551836294571174565	125	184	667	983	1596	300	واذا قال القاءل---------------- انما ترك الحسن القتال------------- للعجز لانه لم يكن له-- انصار فكان في المقاتلة قتل النفوس بلا حصول المصلحة المطلوبة قيل له وهذا بعينه هو الحكمة التي راعاها الرسول صلي الله عليه وسلم في النهي عن الخروج علي الامراء وندب الي ترك القتال في الفتنة وان كان الفاعلون لذلك يرون ان مقصودهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	12711	-3526889936125161496	306	577.5	248	347	88.18444061279297	54	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	0	51	0	259	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه وهم ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	1389	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12814	true	-947809153079711523	253	299	1337	1570	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات-- ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	12814	-3526889936125161496	230	429.0	184	259	88.80308532714844	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2140	false	-3721016450829387195	51	104	251	512	1459	300	عمر قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثل-ثماءة وسبعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	2140	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12814	true	-947809153079711523	246	299	1309	1570	1575	300	عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض	12814	-3526889936125161496	233	434.0	184	281	82.91815185546875	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	106	184	544	951	1509	300	الله بالملاءكة قال ابو زميل فحدثني ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم فنظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا--- قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين فقال ابو زميل قال ابن عباس	1389	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12815	true	1344365107849242425	0	77	0	403	1642	300	الله بالملاءكة قال ابو زميل فحدثني ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم فنظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومءذ سبعين واسروا سبعين الحديث قا-------ل ابن كثير	12815	-3526889936125161496	387	760.5	312	410	94.39024353027344	73	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0455	false	-2116623276118174147	66	94	347	488	1677	300	تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم سورة البقرة	455	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms12844	true	-4199818906183536667	255	282	1357	1493	1597	300	تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم----- البقرة	12844	-3526889936125161496	136	265.0	109	141	96.45390319824219	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	194	260	1006	1345	1545	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم وفي لفظ----------------------- ستكون----- اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول فما تامرنا -------------------قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم و------------في الصحيحين عن عبادة بن الصامت قال--- بايعنا رسول ال-له صلي الله عليه	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13251	true	2808188596977610337	178	252	982	1357	1617	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-انكم سترون بعدي اثرة -امورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول -----قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم رواه البخاري -----------------------------في الفتن ب----اب قول النبي صلي الله عليه	13251	-3526889936125161496	276	457.0	221	415	66.50602722167969	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0737	false	-7217461550287006662	105	172	545	911	1535	300	الانكار عليهم بالسيف كما يراه من يقاتل ولاة الامر من الخوارج والزيد---------------------------ي--------------------------------ة والمعتزلة وطاءفة من الفقهاء وغيرهم وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يا رسول الله -------------------------قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم فقد اخبر--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان الامراء يظلمون ويفعلون امورا	737	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13251	true	2808188596977610337	148	255	819	1378	1617	300	الانكار عليهم بالسيف او الخروج عليهم الا ان يكون كفرا بواحا وهذه الامور دلت عليها النصوص الشرعية واتفق عليها الاءمة من اهل السنة والجماعة كما سيتضح لك ان شاء الله عن عبد الله ------بن مسعود رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-انكم سترون بعدي اثرة ام-ورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم رواه البخاري في الفتن باب قول النبي صلي الله عليه وسلمسترون بعدي امورا ----------------	13251	-3526889936125161496	229	352.5	185	583	39.27958679199219	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	59	98	309	516	1570	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	269	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13252	true	5048077383652815692	163	202	835	1042	1550	300	قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	13252	-3526889936125161496	202	390.0	164	211	95.7345962524414	35	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0737	false	-7217461550287006662	202	244	1056	1259	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فانه------------------------------------- من خرج من السلطان شبرا فمات مات ميتة جاهلية	737	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13252	true	5048077383652815692	27	94	145	489	1550	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية رواه البخاري في الفتن باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ستكون بعدي امورا تنكرونها 4313 ومسلم الامارة 31478 رقم وفي رواية عنه قالمن كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا----- مات ميتة جاهلية	13252	-3526889936125161496	189	315.0	150	350	54.0	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0267	false	809404562169945761	59	110	287	533	1505	300	قلت وهل وراء ذلك الخير من شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان---- ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	267	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13253	true	-7914459978662908523	234	284	1151	1398	1474	300	قلت فهل وراء ذلك الخير--- شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان كنت ادركت ذلك قال-تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	13253	-3526889936125161496	240	455.5	191	251	95.6175308227539	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0045	false	-8979919951763360945	145	217	738	1072	1472	300	مسلم في صحيحه ------------عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر--------------- الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال-- اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	45	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13254	true	-4301027030958461103	114	189	615	964	1574	300	مسلم في الامارة 1481 رقم وعن نافع قال جاء عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد -بن معاوية فقالوا اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	13254	-3526889936125161496	314	585.5	245	363	86.50138092041016	64	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	14	54	104	289	1545	300	قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال------------------------ لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم عن	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13254	true	-4301027030958461103	73	116	418	623	1574	300	قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قاللا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه---- مسلم في	13254	-3526889936125161496	175	325.5	136	209	83.7320556640625	36	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	176	212	891	1057	1570	300	افلا ننابذهم قال-------------------------------- لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	269	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13254	true	-4301027030958461103	77	113	436	610	1574	300	افلا ننابذهم عند ذلك قاللا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------ من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	13254	-3526889936125161496	114	188.0	87	198	57.57575607299805	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0254	false	-541389594782473269	132	167	669	852	1526	300	السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ولي الخلافة فاجمع عليه الناس----- ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار --خليفة وسمي امير المءمنين فدفع الصدقات ---------	254	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13255	true	-694928088181629637	198	259	1104	1460	1675	300	السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسمع والطاعة للاءمة وامير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع---- الناس عليه ورضوا به ومن غلبهم بالسيف حتي صار الخليفة وسمي امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء	13255	-3526889936125161496	152	264.5	123	360	42.22222137451172	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0736	false	-6108412580495556200	217	291	1101	1492	1533	300	ولهذا كان المشهور من مذهب اهل السنة انهم لا يرون الخروج علي الاءمة وقتالهم بالسيف وان كان فيهم ظلم كما دلت علي ذلك الاحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم لان الفساد في القتال والفتنة اعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة فلا يدفع اعظم الفسادين بالتزام ادناهما ولعله لا يكاد يعرف طاءفة خرجت علي ذي سلطان الا وكان في خروجها من الفساد ما هو اعظم من الفساد الذي ازالته	736	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13259	true	-3513854569736285862	99	171	512	887	1557	300	ولهذا كان المشهور من مذهب اهل السنة انهم لا يرون الخروج عن- الاءمة وقتالهم------- وان كان فيهم ظلم كما دلت علي ذلك الاحاديث-------- المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم لان الفساد في القتال والفتنة اعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة فلا يدفع اعظم الفسادين بالتزام ادناهما ولعله لا يكاد يعرف طاءفة خرجت علي ذي سلطان الا وكان في خروجها من الفساد ما هو اعظم من الفساد الذي ازالته	13259	-3526889936125161496	374	728.0	302	391	95.65217590332031	69	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1027	false	4092688367417102609	0	106	0	573	1530	300	عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج علي يزيد وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الاشعث ولهذا استقر امر اهل السنة علي ترك القتال في الفتنة للاحاديث الصحيحة الثابته عن النبي صلي الله عليه وسلم وصاروا يذكرون هذا في-عقاءدهم ويامرون بالصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم وان كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من اهل العلم والدين وباب قتال اهل البغي والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشتبه بالقتال في الفتنة وليس هذا موضع بسطه ومن تامل الاحاديث الصحيحة الثابته عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب واعتبر ايضا	1027	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13259	true	-3513854569736285862	211	300	1083	1557	1557	300	عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج علي يزيد وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الاشعث ولهذا استقر امر اهل السنة علي ترك القتال في الفتنة للاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وصاروا يذكرون هذا في عقاءدهم ويامرون بالصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم و---كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من اهل العلم والدين------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تامل الاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب واعتبر ايضا-	13259	-3526889936125161496	471	915.0	384	574	82.05574798583984	84	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1027	false	4092688367417102609	275	300	1410	1530	1530	300	وهذا كله مما يبين ان ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من الصبر علي جور الاءمة وترك قتلاهم والخروج عليهم هو اصلح الامور-	1027	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13260	true	1303849448355614255	17	42	93	214	1577	300	وهذا كله مما يبين ان ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو اصلح الامور	13260	-3526889936125161496	118	229.0	94	121	97.52066040039062	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1028	false	-484075787628889979	0	72	0	357	1510	300	للعباد في المعاش والمعاد وان من خالف ذلك متعمدا او مخطءا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد ولهذا اثني النبي صلي الله عليه وسلم علي الحسن بقوله ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين ولم يثن علي احد لا بقتال في فتنة ولا بخروج علي الاءمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة واحاديث النبي صلي الله عليه وسلم الثابته في الصحيح كلها تدل علي هذا	1028	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13260	true	1303849448355614255	42	111	214	556	1577	300	للعباد في المعاش والمعاد وان من خالف ذلك متعمدا او مخطءا لم يحصل بفعله صلاح بل فساد ولهذا اثني النبي صلي الله عليه وسلم علي الحسن بقوله ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين ولم يثن علي احد لا بقتال في فتنة ولا بخروج علي الاءمة ولا نزع يد من طاعة ولا مفارقة للجماعة واحاديث النبي صلي الله عليه وسلم الثابتة--------------- تدل علي هذا	13260	-3526889936125161496	341	669.0	272	357	95.51820373535156	68	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0735	false	6868917762840258992	1	158	5	811	1550	300	لا يوجبون طاعة الامام في كل ما يامر به بل لا يوجبون طاعته الا فيما تسوغ طاعته فيه في الشريعة فلا يجوزون طاعته في معصية الله وان كان اماما عادلا واذا امرهم بطاعة الله فاطاعوه مثل ان يامرهم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والصدق والعدل والحج والجهاد في سبيل الله فهم في الحقيقة انما اطاعوا الله والكافر والفاسق اذا امر بما هو طاعة لله لم تحرم طاعة الله ولا يسقط وجوبها لاجل امر ذلك الفاسق بها كما انه اذا تكلم بحق لم يجز تكذيبه ولا يسقط وجوب اتباع الحق لكونه قد قاله فاسق فاهل السنة لا يطيعون ولاة الامور مطلقا انما يطيعونهم في ضمن طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم كما قال----- تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم سورة النساء 59 فامر بطاعة الله مطلقا وامر بطاعة الرسول لانه لا يامر الا بطاعة الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل طاعة اولي الامر داخلة في ذلك فقال واولي الامر منكم ولم يذكر لهم طاعة ثالثة	735	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13262	true	7802526347669839407	145	300	766	1559	1559	300	لا يوجبون طاعة الامام في كل ما يامر به بل لا يوجبون طاعته الا فيما تسوغ طاعته فيه في الشريعة فلا يجيزون طاعته في معصية الله وان كان اماما عادلا واذا امرهم بطاعة الله فاطاعوه مثل ان يامرهم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والصدق والعدل والحج والجهاد في سبيل الله فهم في الحقيقة انما اطاعوا الله والكافر والفاسق اذا امر بما هو طاعة لله لم تحرم طاعة الله ولا يسقط وجوبها لاجل امر ذلك الفاسق بها كما انه اذا تكلم بحق لم يجز تكذيبه ولا يسقط وجوب اتباع الحق بكونه قد قاله فاسق فاهل السنة لا يطيعون ولا -الامور مطلقا انما يطيعونهم في ضمن طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم كما قال الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ----------------امر بطاعة الله مطلقا وامر بطاعة الرسول لانه لا يامر الا بطاعة الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وجعل طاعة اولي الامر داخلة في ذلك فقال واولي الامر منكم ولم يذكر لهم طاعة ثالثة-	13262	-3526889936125161496	785	1540.5	633	811	96.79408264160156	149	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0047	false	-3719816719163651592	256	282	1317	1453	1542	300	ولم يامر بطاعة الاءمة مطلقا بل امر بطاعتهم في طاعة الله دون معصيته وهذا يبين ان الاءمة الذين امر بطاعتهم في طاعة الله ليسوا معصومين ففي	47	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13263	true	4002675554814049203	75	101	387	523	1565	300	ولم يامر بطاعة الاءمة مطلقا بل امر بطاعتهم في طاعة الله دون معصيته وهذا يبين ان الاءمة الذين امر بطاعتهم في طاعة الله ليسوا معصومين نفس	13263	-3526889936125161496	134	266.0	108	136	98.52941131591797	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0735	false	6868917762840258992	158	199	811	1018	1550	300	لان ولي الامر لا يطاع طاعة مطلقة انما يطاع في المعروف كما قال النبي صلي الله عليه وسلم انما الطاعة في المعروف وقال لا طاعة في معصية الله ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وقال ومن امركم بمعصية الله فلا تطيعوه	735	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13263	true	4002675554814049203	0	39	0	205	1565	300	لان ولي الامر لا يطاع طاعة مطلقة انما يطاع في المعروف كما قال النبي صلي الله عليه وسلما-نما الطاعة في المعروف وقال لا طاعة في معصية الله ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وقال-ومن امركم بمعصية الله فلا تطيعوه	13263	-3526889936125161496	204	400.0	165	207	98.55072784423828	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0736	false	-6108412580495556200	26	72	136	363	1533	300	فكيف بقول اءمة السنة الموافق للكتاب والسنة وهو الامر بطاعة ولي الامر فيما يامر به من طاعة الله دون ما يامر به من معصية الله الوجه الثالث ان يقال ان الناس قد تنازعوا في ولي الامر الفاسق والجاهل هل يطاع فيما---- يامر به من طاعة الله ------------------------------------	736	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13263	true	4002675554814049203	45	86	238	443	1565	300	فكيف بقول اهل- السنة الموافق للكتاب والسنة وهو الامر بطاعة ولي الامر فيما يامر به من طاعة الله دون ما يامر به من معصية الله نفس المصدر 3390 و--------------------------------------------------------قال ايضا ولم يامر ب-----طاعة الاءمة مطلقا بل امر بطاعتهم في طاعة الله	13263	-3526889936125161496	140	238.5	110	267	52.43445587158203	25	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0827	false	-1525544408331451860	97	189	529	985	1542	300	واهل السنة لا يامرون بموافقة ولاة الامور الا في طاعة الله لا في معصيته ولا ضرر علي من وافق رجلا في طاعة الله اذا انفرد ذلك عنه بمعصية لم يشركه فيها كما ان الرجل اذا حج مع الناس فوقف معهم وطاف لم يضره كون عض الحجاج له مظالم وذنوب ينفرد بها وكذلك اذا شهد مع الناس الجمعة والجماعة ومجالس العلم وغزا معهم لم يضره ان يكون بعض المشاركين له في ذلك له ذنوب يختص بها فولاة الامور بمنزلة غيرهم يشاركون فيما يفعلونه من طاعة الله ولا يشاركون ف-ما يفعلونه من معصية الله	827	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13263	true	4002675554814049203	113	144	586	756	1565	300	واهل السنة لا يامرون بموافقة ولاة الامور الا في طاعة الله لا في معصيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولاة الامور بمنزلة غيرهم يشاركون فيما يفعلونه من طاعة الله ولا يشاركون فيما يفعلونه من معصية الله	13263	-3526889936125161496	169	322.0	138	457	36.98030471801758	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13362	true	31275830458257564	11	65	54	319	1609	300	----قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية ق-----ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	13362	-3526889936125161496	252	488.5	200	274	91.9708023071289	50	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	29	93	156	463	1500	300	--ففعله كما امر به خالصا لوجه الله تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13362	true	31275830458257564	2	65	15	319	1609	300	لا يقبل اذا لم يكن خالصا وان كان صوابا ق--ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية ق-----ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	13362	-3526889936125161496	267	498.0	210	311	85.85208892822266	51	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0769	false	-7773149994383346413	152	211	845	1139	1591	300	الاشعري وغيره قالوا وانما سمو الزيدية لتمسكهم بقول زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان زيد بويع له بالكوفة في ايام هشام بن عبدالملك وكان امير الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وكان زيد يفضل علي بن ابي طالب علي ساءر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ويتولي ابا بكر وعمر ويري الخروج علي اءمة الجور	769	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13493	true	7830889383864888499	104	144	546	749	1647	300	الاشعري------------ وانما سموا--زيدية-لتمسكهم بقول-زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكذا زيد بن علي------------------------------------------------------------------------------- يفضل علي بن ابي طالب علي ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولي ابا بكر وعمر ويري الخروج علي اءمة الجور	13493	-3526889936125161496	187	316.5	149	298	62.751678466796875	32	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1322	false	-8017442389883941134	55	122	280	593	1431	300	ابي بكر كما في السنن عن علي قال كنت اذا سمعت من----- النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به --ما شاء ان ينفعني واذا حدثني غيره حديثا---- استحلفته فاذا حلف لي صدقته---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مءمن يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي -------ثم يستغفر الله الا غفر الله له	1322	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13497	true	-282696282549880274	116	185	665	1002	1571	300	ابي طالب رضي الله عنه-------قال كنت اذا سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكررضي الله عنهانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد----- يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له	13497	-3526889936125161496	268	455.0	211	350	76.57142639160156	52	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1430	false	185169509203134684	49	77	274	424	1523	300	الاستغفار فان الاستغ-----------------------فار هو طلب المغفرة وهو من جنس الدعاء والسءال وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومامور به لكن قد يتوب الانسان ولا يدعو وقد يدعو ولا يتوب	1430	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms13509	true	3518556660957812340	265	297	1434	1607	1619	300	الاستغفار وقال شيخ الاسلام ابن تيمية الاستغفار هو طلب المغفرة وهو من جنس الدعاء والسءال وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومامور به لكن قد يتوب الانسان ولا يدعو وقد يدعو ولا يتوب	13509	-3526889936125161496	140	275.0	113	173	80.92485809326172	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0515	false	-1696976468061144158	18	48	92	225	1519	300	طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14014	true	-6191809587255938967	161	187	843	960	1514	300	طه 123124- قال ابن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	14014	-3526889936125161496	114	214.0	88	133	85.71428680419922	24	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1947	false	-6173273495059684925	22	87	114	427	1481	300	غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة يضع امراة يريد ان يبني بها ولما يبن ولا رجل قد بني ب--يتا ولم- يرفع سقفه- ولا رجل--- اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها قال فغزوا فدنا من القرية حتي صلي العصر--- قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحسبت عليه حتي فتح الله عليه	1947	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14154	true	-7439341319966130399	81	147	414	731	1602	300	غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو------ يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر اولادها قال فغز-ا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه	14154	-3526889936125161496	290	519.0	226	324	89.50617218017578	53	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1686	false	-2244441711074347124	200	240	1055	1274	1612	300	والمستكبر معاقب بالذل قال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1686	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14162	true	7310300247309009865	82	122	456	675	1706	300	والمسكنة والغضب عليهم قال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	14162	-3526889936125161496	205	396.0	166	219	93.60730743408203	37	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	212	300	1087	1524	1524	300	وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدو--------------------------------------------------------------ن الا-- الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف 26 28 وقال عن ابراهيم انه قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14326	true	1096476763116341372	72	162	391	852	1603	300	وقال تعالي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر وقال تعالي موضحا ان الامن الحقيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي للذين امنوا به واعتقدوا بوحدانيته وقيوميته علي خلقه ولم يشركوا به شيءا وكان ذلك علي لسان ابراهيم عليه السلام حينما حاجه قومه يقول تعالي موضحا ذلك وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	14326	-3526889936125161496	223	350.0	174	597	37.35343551635742	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	106	295	563	1608	1633	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا سورة ال عمران 102 103 وقال تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 107 ق--------------------------ال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدع---------ة ولهذا كان ابو امامة الباهلي وغيره يتاولها في الخوارج فالله تعالي قد امر المءمنين كلهم ان يعتصموا بحبله جميعا ولا يتفرقوا وقد فسر حبله بكتابه وبدينه وبالاسلام وبالاخلاص وبامره وبعهده وبطاعته وبالجماعة وهذه كلها منقولة عن الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين وكلها صحيحة فان القران يامر بدين الاسلام وذلك هو عهده وامره وطاعته والاعتصام به جميعا انما يكون في الجماعة ودين الاسلام حقيقته الاخلاص لله وفي صحيح مسلم ------------عن ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا-------------------------- ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم والله	1128	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14690	true	-3176801499388534939	2	226	11	1268	1654	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون----- ال عمران 103-107 قال شيخ الاسلام ابن تيمية قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والضلالة ولهذا كان ابو امامة الباهلي وغيره يتاولها في الخوارج فالله تعالي قد امر المءمنين كلهم ان يعتصموا بحبله جميعا ولا يتفرقوا وقد فسر حبله بكتابه وبدينه وبالاسلام وبالاخلاص وبامره وبعهده وبطاعته وبالجماعة وهذه كلها منقولة عن الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين وكلها صحيحة فان القران يامر بدين الاسلام وذلك هو عهده وامره وطاعته والاعتصام به جميعا انما يكون في الجماعة ودين الاسلام حقيقته الاخلاص لله واخرج--- مسلم واحمد ومالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره	14690	-3526889936125161496	989	1872.5	809	1270	77.87401580810547	167	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1413	false	-5456793596240394711	237	300	1247	1552	1552	300	امر بقتل من خالف الاربعة وامر بقتل من خالف الثلاثة منهم عبد الرحمن---- فيقال هذا من الكذب المفتري ولو قدر انه فعل ذلك لم يكن عمر قد خالف الدين بل يكون قد امر بقتل من يقصد الفتنة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من جاءكم وامركم علي رجل واحد يريد ان يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه بالسيف كاءنا من كان والمعروف عن عمر-	1413	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14693	true	3602311340266236770	203	267	1027	1337	1496	300	امر بقتل من خالف الاربعة وامر بقتل من خالف الثلاثة منهم عبد الرحمن قال فيقال هذا من الكذب المفتري ولو قدر انه فعل ذلك لم يكن عمر قد خالف الدين بل يكون قد امر بقتل من يقصد الفتنة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من جاءكم وامركم علي رجل واحد يريد ان يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه بالسيف كاءنا من كان والمعروف عن عمر	14693	-3526889936125161496	305	598.5	243	310	98.38710021972656	63	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1414	false	4140225363379638579	0	33	0	160	1472	300	رضي الله عنه انه امر بقتل من اراد ان ينفرد عن المسلمين ببيعة بلا مشاورة لاجل هذا الحديث واما قتل الواحد المتخلف عن البيعة اذا لم تقم فتنة فلم يامر عمر بقتل مثل	1414	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14693	true	3602311340266236770	267	300	1337	1496	1496	300	رضي الله عنه انه امر بقتل من اراد ان ينفرد عن المسلمين ببيعة بلا مشاورة لاجل هذا الحديث واما قتل الواحد المتخلف عن البيعة اذا لم تقم فتنة فلم يامر عمر بقتل مثل-	14693	-3526889936125161496	159	313.0	127	160	99.375	32	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1090	false	4551797888059096393	46	217	238	1126	1559	300	الله عنه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد-الرحمن فقال عبد-الرحمن ايكم- تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد-الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت ف-الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الم-ثاق قال ارفع يدك يا عثمان وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- المسور بن مخرمة قال المنسور ان الرهط الذي ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا قال لهم عبدالرحمن لست بالذي اتكلم في هذا الامر ولكنكم ان شءتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الي عبدالرحمن فلما ولوا عبد الرحمن امرهم مال الناس علي عبد-الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع ذل--ك الرهط ولا يطا عقبه ومال الناس علي عبدالرحمن	1090	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14694	true	4760358667419875033	91	256	456	1297	1512	300	الي قوله فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فبالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه وذكر شارح الطحاوية رواية البخاري الاخري عن حميد بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة وفيها قولهف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولوا عبد الرحمن امرهم مال الناس الي عبد الرحمن حتي ما اري احدا من الناس يتبع اولءك الرهط و--فيها -------------ان عبد ---الرحمن	14694	-3526889936125161496	694	1256.0	556	1004	69.12350463867188	129	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1403	false	-6147178538848369301	174	300	954	1578	1578	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف وقال عبد الرحمن ايكم ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضل من في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكما قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت -والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار-	1403	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14694	true	4760358667419875033	93	216	465	1084	1512	300	فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم قال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم- في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم- قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فبالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي وولج اهل الدار	14694	-3526889936125161496	610	1180.0	489	628	97.13375854492188	115	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0045	false	-8979919951763360945	144	228	734	1118	1472	300	روي- مسلم في صحيحه عن نافع قال جاء عبد الله ابن عمر الي عبد الله بن مطيع------------------------ حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله سمعته ----------------------------يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع	45	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14696	true	-2065992272412005031	44	129	238	636	1555	300	رواه مسلم--------- عن نافع قال جاء عبد الله -بن عمر الي عبد الله بن مطيع بن الاسود العدوي القرشي حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد -بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاه----------------------------لية وعبد الله بن مطيع	14696	-3526889936125161496	338	615.5	264	437	77.34553527832031	69	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	241	300	1201	1466	1466	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت -هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من-	266	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14701	true	5638003089746185889	239	295	1276	1523	1550	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يه-------------------دون بغير هديي تعرف منهم وتنكر -قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من	14701	-3526889936125161496	243	455.0	188	267	91.01123809814453	52	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0267	false	809404562169945761	5	58	29	283	1505	300	يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله فما تري ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض علي اصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي لفظ	267	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms14702	true	2242073374464488277	0	48	0	238	1535	300	يا رسول الله صفهم لنا قال ه-----م من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فماذا تامرن--------ي ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض ب---اصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي هذا	14702	-3526889936125161496	222	412.5	175	254	87.40157318115234	43	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	264	300	1354	1535	1535	300	في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15174	true	-6718910206574418967	106	136	587	738	1684	300	في كل زمان-------------- بقايا منه--------م يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	15174	-3526889936125161496	148	260.0	119	182	81.31867980957031	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15174	true	-6718910206574418967	138	197	745	1090	1684	300	تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن عباد الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	15174	-3526889936125161496	334	644.5	275	352	94.88636016845703	52	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1100	false	3034039921112090486	59	92	301	471	1513	300	لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزيءات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم	1100	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15186	true	-3698117262293386616	51	84	283	453	1695	300	لا بد ان يكون مع الانسان اصول كلية ترد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم	15186	-3526889936125161496	167	331.0	134	170	98.23529052734375	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0855	false	2793630688986089201	103	136	525	698	1576	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي	855	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15325	true	5986680047053758345	268	300	1402	1577	1577	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي-حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي-	15325	-3526889936125161496	171	316.5	140	177	96.61016845703125	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0349	false	-7290516707421297077	196	300	1019	1532	1532	300	كمالا الا اذا تضمنت امورا وجودية اذ -----------------------------العدم المحض ليس بش-----------------------------------ء فضلا عن ان يكون ------كمالا فان الله سبحانه اذا ذكر------------------------------------------------------------------------ ما يذكره من تنزيهه ونفي النقاءص عنه ذكر ذلك في سياق اثبات صفات الكمال له كقوله تعالي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم سورة البقرة 255 فنفي السنة والنوم يتضمن كمال الحياة والقيومية وهذه من صفات الكمال وكذلك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سورة سبا 3 فان نفي --عزوب ذلك عنه يتضمن علمه به وعلمه به من صفات الكمال وكذلك قوله ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما-	349	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15500	true	6226717792828730459	110	257	578	1329	1559	300	كمال ا-لا اذا تضمن اثباتا والا فمجرد النفي ليس فيه مدح ولا كمال والعدم المحض ليس بشيء وما ليس بشيء فهو كما قيل ليس بشيء فضلا عن ان يكون مدحا وكمالا لان النفي المحض يوصف به المعدوم والممتنع والمعدوم والممتنع لا يوصف بمدح ولا كمال ولهذا كان عامة ما يصف الله به نفسه من النفي متضمنا لا---------------ثبات مدح----------- كقوله تعالي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم---------------- فنفي السنة والنوم يتضمن كمال الحياة ----------------------والقيام وكذلك قوله ولا يءوده حفظهما اي لا يكرثه ولا يثقله وذلك مستلزم لكمال قدرته وتمامها بخلاف المخلوق القادر اذا كان يقدر علي الشيء بنوع كلفة ومشقة فان هذا نقص في قدرته وعيب في قوته وكذلك قوله لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------فان نفي العزوب ------مستلزم لعلمه ب-كل ذرة في السموات والارض وكذلك قوله ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما	15500	-3526889936125161496	332	470.0	260	834	39.80815505981445	53	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1433	false	4569255365362992190	92	145	469	726	1483	300	وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقال هل -------------------تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول----------------------------------------------------------------------------------------- لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة قدر الكف فيها شهادة ان لا اله الا ال----------------------له فيقول -اين تقع هذه البطاقة مع هذه السجلات----------------------------- فتوضع هذه البطاق------------ة في كفيه والسجلات في كفة فثقلت البطاقة وطاشت السجلات	1433	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15586	true	5501321450863829298	0	85	0	390	1376	300	وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي له اتنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقول عز وجل الك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة ---------فيها اشهد -ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول عز وجل انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في -----------------كفة ف--------------طاشت السجلات	15586	-3526889936125161496	192	265.0	150	431	44.54756546020508	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0669	false	-5162154576978680158	215	259	1092	1313	1513	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب سورة ص 18 19 فاخبر ان الجبال تءوب معه والطير واخبر انه سخرها تسبح وقال الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه	669	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15696	true	-3331596267766153081	70	101	371	532	1573	300	انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وقوله تعالي----------------------------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه	15696	-3526889936125161496	150	280.0	120	221	67.87330627441406	28	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0560	false	-7104062882275636473	210	239	1066	1224	1543	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	560	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15739	true	-449517348669384215	0	29	0	158	1520	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	15739	-3526889936125161496	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0790	false	135188429465385249	231	260	1191	1349	1562	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15739	true	-449517348669384215	0	29	0	158	1520	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	15739	-3526889936125161496	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1216	false	-7989106817096920138	112	141	558	716	1486	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1216	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15739	true	-449517348669384215	0	29	0	158	1520	300	الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	15739	-3526889936125161496	158	316.0	129	158	100.0	29	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0545	false	-566354089497990827	222	300	1137	1549	1549	300	قال الاشعري وفي الامة قوم ينتحلون النسك يزعمون انه جاءز علي الله تعالي الحلول في الاجسام واذا راوا شيءا يستحسنونه قالوا لا ندري لعلع ربما هو ومنهم من يقول انه يري الله في الدنيا علي قدر الاعمال فمن كان عمله احسن راي معبوده احسن ومنهم من يجوز علي الله تعالي المعانقة والملامسة والمجالسة في الد----------------------------------------------------نيا ومنهم من يزعم ان الله تعالي- ذو اعضاء وجوارح وابعاض لحم ودم علي صورة الانسان له ما للانسان من الجوارح------------------------------- وكان من الصوفية-	545	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15803	true	-4467507392395431316	38	132	215	709	1613	300	قال الاشعري وفي الامة قوم ينتحلون النسك يزعمون انه جاءز علي الله تعالي الحلول في الاجسام واذا راوا شيءا يستحسنونه قالوا لا ندري لعله ربنا--- ومنهم من يقول انه يري الله في الدنيا علي قدر الاعمال فمن كان عمله احسن راي معبوده احسن ومنهم من يجوز علي الله تعالي المعانقة والملامسة والمجالسة في الدنيا وجوزوا مع ذلك علي الله تعالي الله عن قولهم ان نلمسه ومنهم من يزعم ان الله سبحانه ذو اعضاء وجوارح وابعاض لحم ودم علي صورة الانسان له ما للانسان من الجوارح تعالي ربنا عن قولهم علوا كبيرا وكان في الصوفية	15803	-3526889936125161496	397	754.0	321	497	79.8792724609375	72	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0546	false	-4848230028146996513	0	156	0	841	1653	300	رجل يعرف بابي شعيب يزعم ان الله يسر ويفرح بطاعة اولياءه ويغتم ويحزن اذا عصوه وفي النساك قوم يزعمون ان العبادة تبلغ بهم الي منزلة تزول عنهم العبادات وتكون الاشياء المحظورات علي غيرهم من الزنا وغيره مباحات لهم وفيهم من يزعم ان العبادة بتلغ بهم الي ان يروا الله وياكلوا من ثمار الجنة ويعانقوا الحور العين في الدنيا ويحاربوا الشياطين ومنهم من يزعم ان العبادة تبلغ بهم الي ان يكونوا افضل من النبيين والملاءكة المقربين-------------------------------------------------------------------- قلت هذه المقالات التي حكاها الاشعري وذكروا اعظم منها موجودة في الناس قبل هذا الزمان وفي هذا الزمان منهم من يقول بحلوله في الصور الجميلة ويقول انه بمشاهدة الامرد يشاهد معبوده او صفات معبوده او مظاهر جماله ومن هءلاء من يسجد للامرد ثم من هءلاء من يقول بالحلول والاتحاد العام لكنه يتعبد بمظاهر الجمال لما في ذلك من اللذة له فيتخذ الهه هواه وهذا موجود في كثير من المنتسبين الي الفقر والتصوف ومنهم من يقول انه يري الله مطلقا ولا يعين	546	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15803	true	-4467507392395431316	132	300	709	1613	1613	300	رجل يعرف بابي شعيب يزعم ان الله يسر ويفرح بطاعة اولياءه ويغتم ويحزن اذا عصوه وفي النساك قوم يزعمون ان العبادة تبلغ بهم الي منزلة تزول عنهم العبادات وتكون الاشياء المحظورات علي غيرهم من الزنا وغيره مباحات لهم وفيهم من يزعم ان العبادة تبلغ بهم ----ان يروا الله وياكلوا من ثمار الجنة ويعانقوا الحور العين في الدنيا ويحاربوا الشياطين ومنهم من يزعم ان العبادة تبلغ بهم الي ان يكونوا افضل من النبيين والملاءكة المقربين وعلق شيخ الاسلام علي كلام الاشعري بعد ان اورده في منهاج السنة بقوله قلت هذه المقالات التي حكاها الاشعري وذكروا اعظم منها موجودة في الناس قبل هذا الزمان وفي هذا الزمان منهم من يقول بحلوله في الصور الجميلة ويقول انه بمشاهدة الامرد يشاهد معبوده او صفات معبوده او مظاهر جماله ومن هءلاء من يسجد للامرد ثم من هءلاء من يقول بالحلول والاتحاد العام لكنه يتعبد بمظاهر الجمال لما في ذلك من اللذة له فيتخذ الهه هواه وهذا موجود في كثير من المنتسبين الي الفقر والتصوف ومنهم من يقول انه يري الله مطلقا ولا يعين-	15803	-3526889936125161496	834	1642.5	680	909	91.74917602539062	152	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0546	false	-4848230028146996513	156	300	841	1653	1653	300	الصورة الجميلة بل يقولون انهم يرونه في صور مختلفة ومنهم من يقول ان المواضع المخضرة خطا عليها وانما اخضرت من وطءه عليها وفي ذلك حكايات متعددة يطول وصفها واما القول بالاباحة وحل المحرمات او بعضها للكاملين في العلم والعبادة فهذا اكثر من الاول فان هذا قول اءمة الباطنية القرامطة الاسماعيلية وغير الاسماعيلية وكثير من الفلاسفة ولهذا يضرب بهم المثل فيقال فلان يستحل دمي كاستح-ال الفلاسفة محظورات الشراءع وقول كثير ممن ينتسب الي التصوف والكلام وكذلك من يفضل نفسه او متبوعه علي الانبياء موجود كثير في الباطنية والفلاسفة وغلاة المتصوفة وغيرهم وبسط الكلام علي هذا له موضع اخر ففي الجملة هذه مقالات منكرة باتفاق علماء السنة والجماعة وهي واشنع منها موجودة في الشيعة وكثير من النساك يظنون انهم يرون الله في الدنيا باعينهم وسبب ذلك انه يحصل لاحدهم في قلبه بسبب ذكر الله تعالي وعبادته من الانوار ما يغيب به عن حسه الظاهر حتي يظن-	546	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15804	true	-2903727684963988012	0	144	0	814	1584	300	الصورة الجميلة بل يقولون انهم يرونه في صور مختلفة ومنهم من يقول ان المواضع المخضرة خطا عليها وانما اخضرت من وطءه عليها وفي ذلك حكايات متعددة يطول وصفها واما القول بالاباحة وحل المحرمات او بعضها للكاملين في العلم والعبادة فهذا اكثر من الاول فان هذا قول اءمة الباطنية القرامطة الاسماعيلية وغير الاسماعيلية وكثير من الفلاسفة ولهذا يضرب بهم المثل فيقال فلان يستحل دمي كاستحلال الفلاسفة محظورات الشراءع وقول كثير ممن ينتسب الي التصوف والكلام وكذلك من يفضل نفسه او متبوعه علي الانبياء موجود كثير في الباطنية والفلاسفة وغلاة المتصوفة وغيرهم وبسط الكلام علي هذا له موضع اخر ففي الجملة هذه مقالات منكرة باتفاق علماء السنة والجماعة وهي واشنع منها موجودة في الشيعة وكثير من النساك يظنون انهم يرون الله في الدنيا باعينهم وسبب ذلك انه يحصل لاحدهم في قلبه بسبب ذكر الله تعالي وعبادته من الانوار ما يغيب به عن حسه الظاهر حتي يظن	15804	-3526889936125161496	812	1614.0	669	814	99.75430297851562	143	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0547	false	5623822018065998637	0	155	0	766	1575	300	ان ذلك هو شء يراه بعينه الظاهرة وانما هو موجود في قلبه ومن هءلاء من تخاطبه تلك الصورة التي يراها خطاب الربوبية ويخاطبها ايضا بذلك ويظن ان ذلك كله موجود في الخارج عنه وانما هو موجود في نفسه كما يحصل للناءم اذا راي ربه في صورة بحسب حاله فهذه الامور تقع كثيرا في زماننا وقبله ويقع الغلط منهم حيث يظنون ان ذلك موجود في الخارج وكثير من هءلاء يتمثل له الشيطان ويري نورا او عرشا او نورا علي العرش ويقول انا ربك ومنهم من يقول انا نبيك وهذا قد وقع لغير واحد ومن هءلاء من تخاطبه الهواتف بخطاب علي لسان الالهية او غير ذلك ويكون المخاطب له جنيا كما قد وقع لغير واحد لكن بسط الكلام علي ما يري ويسمع وما هو في النفس والخارج وتمييز حقه من باطله ليس هذا موضعه وقد تكلمنا عليه في غير هذا الموضع وكثير من الجهال اهل الحال وغيرهم يقولون انهم يرون الله عيانا في الدنيا وانه يخطوا خطوات	547	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15804	true	-2903727684963988012	144	298	814	1576	1584	300	ان ذلك--- شء يراه بعينه الظاهرة وانما هو موجود في قلبه ومن هءلاء من تخاطبه تلك الصورة التي يراها خطاب الربوبية ويخاطبها ايضا بذلك ويظن ان ذلك كله موجود في الخارج عنه وانما هو موجود في نفسه كما يحصل للناءم اذا راي ربه في صورة بحسب حاله فهذه الامور تقع كثيرا في زماننا وقبله ويقع الغلط منهم حيث يظنون ان ذلك موجود في الخارج وكثير من هءلاء يتمثل له الشيطان ويري نورا او عرشا او نورا علي العرش ويقول انا ربك ومنهم من يقول انا نبيك وهذا قد وقع لغير واحد ومن هءلاء من تخاطبه الهواتف بخطاب علي لسان الالهية او غير ذلك ويكون المخاطب له جنيا كما قد وقع لغير واحد لكن بسط الكلام علي ما يري ويسمع وما هو في النفس والخارج وتمييز حقه من باطله ليس هذا موضعه وقد تكلمنا عليه في غير هذا الموضع وكثير من الجهال اهل الحال وغيرهم يقولون انهم يرون الله عيانا في الدنيا وانه يخطو- خطوات	15804	-3526889936125161496	762	1513.0	608	766	99.4778060913086	152	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1693	false	-4513239910685929260	254	300	1358	1572	1572	300	ليس كل حديث رواه احمد في الفضاءل ونحوه يقول انه صحيح بل ولا كل حديث رواه في مسنده يقول انه صحيح بل احاديث مسنده هي التي رواها الناس عمن هو معروف عند الناس بالنقل ولم يظهر كذبه وقد يكون في بعضها علة تدل علي انه ضعيف-	1693	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15872	true	6730671058569407389	140	175	702	866	1551	300	ليس كل حديث رواه احمد--------------------------------------------------- في مسنده يقول انه صحيح بل احاديث مسنده هي التي رواها الناس عمن هو معروف عند الناس بالنقل ولم يظهر كذبه وقد يكون في بعضها علة تدل علي انه ضعيف	15872	-3526889936125161496	163	318.0	129	215	75.81395721435547	34	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1786	false	-6150504193502454935	77	125	399	636	1520	300	كتاب مشهور في فضاءل الصحابة روي فيه احاديث لا يرويها في المسند لما فيها من الضعف لكونها لا تصلح ان تروي في المسند لكونها مراسيل او ضعافا بغير الارسال ثم ان هذا الكتاب زاد فيه ابنه عبد الله زيادات ثم ان القطيعي الذي رواه عن ابنه عبد الله	1786	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15874	true	-5556851693491551338	208	250	1034	1244	1484	300	كتاب مشهور في فضاءل الصحابة روي فيه احاديث لا يرويها في المسند لما فيها من الضعف لكونها لا تصلح ان تروي في المسند لكونها مراسيل او ضعافا بغير الارسال ثم ان هذا الكتاب زاد في-----ه عبد الله زيادات وم--نها ق--------------------ول عبد الله	15874	-3526889936125161496	205	378.0	164	237	86.49788665771484	39	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1074	false	8011389739737722216	142	188	687	894	1465	300	عن انس ------بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلي الله عليه وسلم من وصيه فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موع-دي علي بن ابي طالب	1074	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15875	true	-2369397080382206288	139	185	679	890	1446	300	عن انس يعني ابن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلي الله عليه وسلم من وصيه فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك -قال-يا سلمان من كان وصي موسي ق-ال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن ابي طالب	15875	-3526889936125161496	203	380.5	158	214	94.85980987548828	41	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1624	false	-8321105587861534060	0	56	0	261	1397	300	كت-ب الفضاءل فيروي---- ما سمعه من شيوخه سواء كان صحيحا او ضعيفا فانه لم يقصد ان لا يروي في ذلك الا ما ثبت عنده ثم زاد ابن احمد زيادات وزاد ابو بكر القطيعي زيادات و في زيادات القطيعي زيادات كثيرة كذب موضوعة فظن---- الجاهل ان تلك من رواية احمد و انه رواها في المسند و هذا	1624	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15875	true	-2369397080382206288	39	92	211	474	1446	300	كتاب الفضاءل فيروي فيه ما سمعه من شيوخه سواء كان صحيحا او ضعيفا فانه لم يقصد ان لا يروي في ذلك الا ما ثبت عنده ثم زاد ابن احمد زيادات وزاد ابو-بكر القطيعي زيادات و-في زيادات القطيعي احاديث كثيرة---- موضوعة فظن ذلك الجاهل ان تلك من رواية احمد و-انه رواها في المسند ومنها	15875	-3526889936125161496	247	447.5	196	270	91.48148345947266	44	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	0	108	0	559	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه وهم ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين سورة الانفال 9 فامده الله بالملاءكة	1389	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15918	true	-3321805081659090477	13	116	69	605	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه-اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات-- ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما-زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين--------------- فامده الله بالملاءكة	15918	-3526889936125161496	527	1002.0	425	560	94.10713958740234	95	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2140	false	-3721016450829387195	51	150	251	743	1459	300	عمر قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثل-ثماءة وسبعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله-------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	2140	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15918	true	-3321805081659090477	7	107	42	550	1539	300	عنه قال-لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه-اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما-زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	15918	-3526889936125161496	479	921.0	383	512	93.5546875	86	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	135	208	695	1068	1545	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو- اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامر ---قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم فقد اخبر ان بعده خلفاء كثيرين وامر ان يوفي ببيعة الاول فالاول وان يعطوهم حقهم وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15948	true	-2398018081473777341	98	156	521	827	1598	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال-كانت بنوا اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا0 قال فوا ببيعة الاول فالاول0 اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	15948	-3526889936125161496	254	453.0	205	391	64.96163940429688	41	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	0	31	0	183	1545	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنو-كم قال-- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي	48	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15949	true	-7758388055155140246	269	300	1447	1631	1631	300	تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي-	15949	-3526889936125161496	180	341.5	150	186	96.7741928100586	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms2149	false	-9209493406273998690	233	298	1116	1454	1463	300	رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر و-----------------------------اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة--------------------------------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي جانب بيت- رجل من الانصار	2149	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms15985	true	-5406264919176600529	168	239	859	1226	1544	300	رضي الله عنه---- كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني ش-----------------------------ارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارف-ي مناختان الي ج-نب حجرة رجل من الانصار	15985	-3526889936125161496	294	510.5	237	405	72.59259033203125	49	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	99	199	544	1080	1595	300	بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1125	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms16102	true	5631543049084710033	0	104	0	555	1568	300	بما انزل الله والله تعالي يقول في محكم كتابه العزيز وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	16102	-3526889936125161496	520	1017.5	422	555	93.69369506835938	97	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1320	false	-379614728593244559	99	197	512	1027	1548	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا --سورة الما--ءدة 48 الي قوله وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون سورة الماءدة 49 واذا كا-----ن من المعلوم بالكتاب والسنة والاجماع ان الحاكم بين اليهود والنصاري لا يجوز ان ي-------------------------------------حكم بينهم الا بما انزل الله علي-------- محمد	1320	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms16102	true	5631543049084710033	22	121	120	639	1568	300	فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من ----------------------------------------------الله حكما لقوم يوقنون يقول ابن كثير رحمه اللهعند قوله تعالي وان احكم بينهم---- بما انزل الله اي فاحكم يا محمد	16102	-3526889936125161496	396	694.0	316	569	69.59577941894531	72	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0983	false	5822777657295090219	180	228	860	1123	1493	300	تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	983	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms16214	true	-6043036326427987996	108	156	576	839	1618	300	تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	16214	-3526889936125161496	263	526.0	215	263	100.0	48	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1693	false	-4513239910685929260	254	299	1358	1568	1572	300	ليس كل حديث رواه احمد في الفضاءل ونحوه يقول انه صحيح بل ولا كل حديث رواه في مسنده يقول انه صحيح بل احاديث مسنده هي التي رواها الناس عمن هو معروف عند الناس بالنقل ولم يظهر كذبه وقد يكون في بعضها علة تدل علي انه	1693	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms16643	true	9023498421657257240	223	255	1139	1284	1515	300	ليس كل حديث رواه احمد في الفضاءل ونحوه يقول انه صحيح بل ولا كل حديث رواه في مسنده يقول انه صحيح بل احاديث مسنده -----------------------------------------------------------------قد يكون في بعضها علة تدل علي انه	16643	-3526889936125161496	145	269.0	113	210	69.04762268066406	31	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0505	false	8543357532185855862	95	140	539	773	1618	300	قال الله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	505	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17049	true	-8629318596288648351	180	225	905	1139	1542	300	قال الله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	17049	-3526889936125161496	234	468.0	189	234	100.0	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	217	262	1089	1303	1496	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا------- صوابا	1189	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17102	true	5542171173046858381	263	300	1452	1633	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصاولم يكن صوابا-	17102	-3526889936125161496	152	254.5	120	230	66.08695983886719	26	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	38	84	199	417	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا------- صوابا	1432	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17102	true	5542171173046858381	263	300	1452	1633	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصاولم يكن صوابا-	17102	-3526889936125161496	161	278.0	128	230	70.0	27	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0853	false	-7825632857055162082	234	300	1212	1519	1519	300	علي انه لم يرد بمسح الرجلين المسح الذي هو قسيم الغسل بل المسح الذي الغسل قسم منه فانه قال الي الكعبين ولم يقل الي الكعاب كما قال الي المرافق فدل علي انه ليس في كل رجل كعب واحد كما في كل يد مرفق واحد بل في كل رجل كعبان فيكون تعالي قد امر بالمسح الي العظمين الناتءين وهذا هو الغسل فان من يمسح المسح الخاص يجعل-	853	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17273	true	-3224542135083183902	0	66	0	308	1567	300	علي انه لم يرد بمسح الرجلين المسح الذي هو قسيم الغسل بل المسح الذي الغسل قسم منه فانه قال الي الكعبين ولم يقل الي الكعاب كما قال الي المرافق فدل علي انه ليس في كل رجل كعب واحد كما في كل يد مرفق واحد بل في كل رجل كعبان فيكون تعالي قد امر بالمسح الي العظمين الناتءين وهذا هو الغسل فان من يمسح المسح الخاص يجعل	17273	-3526889936125161496	307	609.0	242	308	99.67532348632812	66	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0396	false	-8404876893686856377	66	110	323	533	1475	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	396	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	130	166	664	838	1490	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---- اعوذ بوجهك-------------------------------- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون	17275	-3526889936125161496	174	339.0	138	210	82.85713958740234	34	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0414	false	996037726103626227	15	74	70	360	1565	300	قال تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام 8 9 قال غير واحد من السلف هم لا يطيقون ان يروا الملك في صورته فلو انزلنا اليهم ملكا لجعلناه في صورة بشر وحينءذ كان يشتبه عليهم هل ه-------و ملك او بشر فما	414	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	66	107	355	554	1490	300	قال تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر----------------------------------------------------------------------------------- قال غير واحد من السلف ---لا يطيقون ان يروا الملك في صورته فلو انزلنا اليه- ملكا لجعلناه في صورة بشر وحينءذ---- يشتبه عليهم هل هو بشر او ملك ومن -------	17275	-3526889936125161496	188	334.5	150	297	63.29966354370117	33	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0277	false	7644501593343570930	69	146	372	809	1570	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار سورة التوبة 100 هم هءلاء الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا واهل بيعة الرضوان كلهم منهم وكانوا اكثر من الف واربعماءة وقد ذهب بعضهم الي ان السابقين الاولين هم من صلي الي القبلتين وهذا ضعيف فان الصلاة الي القبلة المنسوخة ليس بمجرده فضيلة ولان النسخ ليس من فعلهم الذي يفضلون به ولان التفضيل بالصلاة الي القبلتين لم يدل علي----------ه دليل شرعي كما دل علي التفضيل بالسبق الي الانفاق والجهاد والمبايعة---------- تحت الشجرة	277	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17284	true	-3025728342563180940	165	230	922	1292	1657	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار هم ----------------------الذين انفقوا من قبل الفتح وقاتلوا واهل بيعة الرضوان كلهم منهم وكانوا اكثر من الف واربعماءة وقيل------------- ان السابقين الاولين--- من صلي الي القبلتين وهذا ضعيف فان الصلاة الي القبلة المنسوخة ليس بمجرده فضيلة لا-ن النسخ ليس من فعلهم و------------------------------------------------لم يدل علي التفضيل به دليل شرعي كما دل علي التفضيل بالسبق الي الانفاق والجهاد والمبايعة التي كانت تحت الشجرة	17284	-3526889936125161496	342	618.5	282	457	74.83588409423828	55	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	51	103	258	530	1533	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17285	true	-3197094088690933620	184	241	954	1261	1561	300	صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	17285	-3526889936125161496	248	439.0	200	326	76.07361602783203	42	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000365-ara1.ms1258	false	-8307380464322419977	73	135	392	714	1587	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث اخر رواه النساءي وغيره -اسالك لذ---------------------------------ة النظر الي	1258	-3345280938307388486	Shamela0004473-ara1.ms17285	true	-3197094088690933620	184	252	954	1326	1561	300	صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة و------------رواه ---------غيره باسانيد متعددة والفاظ اخر معناها ان الزيادة النظر الي	17285	-3526889936125161496	274	455.0	221	410	66.82926940917969	45	JK000365-ara1	Shamela0004473-ara1