id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1508	false	-2984722881672415906	100	134	559	730	1562	300	في الصحيحين عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي -	1508	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0047	true	5527573937617078849	178	213	932	1107	1571	300	في الصحيحين وغيرهما عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن 2 واخبر في	47	-7311628769986669144	154	292.0	123	175	88.0	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0514	false	4939611238913833236	85	146	480	797	1606	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون سورة الاعراف 1 3 وقوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله سورة الانعام 153 وقوله	514	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0105	true	-4034198581487403390	129	176	730	982	1618	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية الخامسة اختلفوا في البدع هل يستحسن منها ما كان من جنس العبادة ام كل بدعة ضلالة فحكم الكتاب بينهم بقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله سورة الانعام اية وقوله	105	-7311628769986669144	147	267.0	119	414	35.50724792480469	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1609	false	4577928030862603039	107	299	511	1424	1431	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما- فان ارادة الله في هذه الايات متضمنة المحبة الله لذلك المراد و رضاه به و انه شرعه للمءمنين و امرهم به ليس في ذلك انه خلق ذلك المراد و لا انه قضا-ه و قدره و لا انه يكون لا محالة والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه و سلم بعد نزول هذه الاية قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فطلب من الله لهم اذهاب الرجس و التطهير فلو كانت الاية تتضمن اخبار الله بانه قد اذهب عنهم الرجس و طهرهم لم يحتج الي الطلب و الدعاء وهذا علي قول القدرية اظهر فان ارادة الله عندهم لا تتضمن وجود المراد بل قد يريد ما لا يكون و يكون ما لا يريد فليس في كونه تعالي مريدا لذلك --ما يدل علي وقوعه و هذا الرافضي و امثاله قدرية فكيف يحتجون بقوله انما يريد الله ليذهب عنكم ال---------رجس اهل البيت علي وقوع المراد و عندهم ان ا--------------------------لله قد اراد ايمان--- من علي وجه الارض فلم يقع مراده و اما علي قول اهل	1609	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0121	true	5284687053855613220	6	225	32	1146	1543	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم سورة النساء اية فقوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت سورة الاحزاب اية كقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم سورة الماءدة اية وكقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة اية وكقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء اية فان ارادة الله في هذه الاية- متضمنة -لمحبة الله فذكر المراد و-رضاه به و-انه شرعه للمءمنين و-امرهم به ليس في ذلك---- خلف هذا المراد-- لا انه قضاءه و-قدره -----------------------والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه و-سلم بعد نزول هذه الاية قال اللهم ------اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطه-رهم تطهيرا فطلب من الله---- اذهاب الرجس و-التطهير فلو كانت الاية تقتضي اخبار الله بانه--- اذهب عنهم الرجس وطه-رهم لم يحتج الي الطلب و-الدعاء وهذا علي قول القدرية اظهر فان ارادة الله عندهم لا تتضمن وجوب المراد بل قد يريد ما لا يكون وي-كون ما لا يريد فليس في قوله تعالي يريد انه قدر ما يدل علي وقوعه ومن العجب ان الشيعة --------------يحت---------------------------جون بهذه الاية علي عصمة اهل البيت ومذهبهم في القدر من جنس مذهب القدرية الذين يقولون ان الله قد اراد ايمان كل من علي وجه الارض فلم يقع مراده و-اما علي قول اهل	121	-7311628769986669144	700	1157.5	553	1210	57.85123825073242	113	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	172	300	856	1530	1530	300	الرجس عنهم وتطهيرهم وذلك يدل علي انه خالف افعال العباد ومما يبي------------------------------------------ن ان الاية متضمنة للامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي------------------- واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا وهذا السياق يدل علي ان ذلك امر ونهي ---ويدل علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-	791	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0122	true	2243823090037087090	41	139	197	716	1558	300	الرجس لم يلزم بمجرد الاية ثبوت ما ادعاه هءلاء--------- ومما يبين ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مذكورات في الاية-------------------- قوله تعالي--------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحزاب اية 3031 الي قوله واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خ----------------------بيرا سورة اية 3334 فالخطاب كله --لازواج النبي صلي الله عليه وسلم	122	-7311628769986669144	383	652.0	305	739	51.8267936706543	65	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1610	false	-3689032671068151639	121	300	598	1451	1451	300	قد اخبر انه يريد ان يتوب علي المءمنين و ان يطهرهم و فيهم من تاب و فيهم من لم يتب و فيهم من تطهر و فيهم من لم يتطهر و اذا كانت الاية د----------الة علي وقوع ما اراده من التطهير و اذهاب الرجس لم يلزم بمجرد الاية ثبوت ما ادعاه و -----مما يبين ذلك ان ازواج النبي صلي الله عليه و سلم مذكورات في الاية و الكلام في الامر بالتطهير بايجابه و وعد الثواب علي فعله و العقاب علي تركه قال تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض الي قوله-------------------------- واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا------------------------------------------------------------------------------------ فالخطاب كله لازواج النبي صلي الله عليه و سلم و معهن الامر و النهي و الوعد والوعيد لكن لما تبين ما في هذا من المنفعة التي تعمهن و تعم غيرهن من اهل البيت جاء-	1610	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0122	true	2243823090037087090	5	158	27	815	1558	300	قد اخبر انه يريد ان يتوب علي المءمنين و----يطهرهم و-فيه -من تاب و-فيه- من لم يتب و-فيه -من تطهر و-فيه- من لم يتطهر ف-اذا كانت الاية ليس فيها دلالة علي وقوع ما اراده من التطهير و-اذهاب الرجس لم يلزم بمجرد الاية ثبوت ما ادعاه هءلاء ومما يبين ----ان ازواج النبي صلي الله عليه و-سلم مذكورات في الاية قوله-------------------------------------------------------------------------- تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين سورة الاحزاب اية 3031------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا سورة اية 3334 فالخطاب كله لازواج النبي صلي الله عليه و-سلم وفي-هن الامر و-النهي و-الوعد والوعيد لكن لما -كان ما ذكره سبحانه انه ي-------عمهن وي-عم غيرهن من اهل البيت جاء	122	-7311628769986669144	613	995.0	492	979	62.61491394042969	101	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1611	false	-614377609952414819	0	144	0	645	1335	300	التطهير بهذا الخطاب و غيره و ليس مختصا بازواجه بل هو متناول لاهل البيت كلهم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين اخص من غيرهم بذلك و لذلك خصهم النبي صلي الله عليه و سلم بالدعاء لهم و هذا كما ان قوله لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم نزلت--------------- بسبب مسجد قباء -لكن الحكم يتناوله و يتناول ما هو احق منه بذلك و هو مسجد المدينة وهذا يوجه ما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه و سلم انه سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا و ثبت عنه في الصحيح انه كان ياتي قباء كل سبت -------ماشيا و راكبا فكان يقوم في مسجده يوم الجمعة و ياتي قباء يوم السبت و -كلاهما مءسس علي التقوي و هكذا ازواجه و علي و فاطمة و الحسن و الحسين كلهم من اهل البيت لكن عليا و فاطمة و الحسن	1611	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0122	true	2243823090037087090	182	300	948	1558	1558	300	التطهير فهذا الخطاب و-غيره-- ليس مختصا بازواجه بل هو يتناول لاهل البيت كلهم و-علي و-فاطمة و-الحسن و-الحسين اخص من غيرهم بذلك وك-ذلك خصهم النبي صلي الله عليه و-سلم بالدعاء لهم ولهذا كما ان قوله لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم سورة التوبة اية نزل بسبب مسجد قباء ولكن الحكم يتناوله و-يتناول ما هو احق منه بذلك و-هو مسجد المدينة و----------------في الصحيح ان النبي صلي الله عليه و-سلم---- سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا و---------في الصحيح انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا وك--------ان يقوم في مسجده يوم الجمعة و-ياتي قباء يوم السبت 2 وكلاهما مءسس علي التقوي و-هكذا ازواجه و-علي و-فاطمة و-الحسن و-الحسين كلهم من اهل البيت لكن علي- و-فاطمة و-الحسن-	122	-7311628769986669144	575	975.0	462	669	85.94918060302734	83	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0792	false	-1457253659738717527	42	154	219	775	1492	300	من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء ----------------------------------------------------------------------لما ادخلهم في الكساء كما ان مسجد قباء اسس علي التقوي ومسجده صلي الله عليه وسلم ايضا اسس علي التقي وهو اكمل في ذلك فلا نزل قوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين بسبب مسجد قباء تناول اللفظ لمسج قباء ولمسجده صلي الله عليه وسلم بطريق الاولي وقد تنازع العلماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ازواجه من اله علي قولين هما روايتان عن احمد -اصحهما ان-----هن من اله واهل بيته كما دل علي ذلك ما في الصحيحين من قول------------------------------------------ه اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته وهذا مبسوط ---في موضع اخر واما ----مواليهن فليسوا من -----اهل بيته	792	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0123	true	-2583577026323517886	3	125	17	612	1552	300	من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء فصل ذكر ما يطلق عليه اسم الال واما قولكم ومن يطلق عليه اسم الال فنقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تنازع العلماء في ال محمد من هم فقيل هم امته وهذا قول طاءفة من اصحاب مالك واحمد وغيرهم وقيل المتقون من امته ورووا حديثا ال محمد كل تقي رواه الخلال وتمامه في فواءده وهو حديث لا اصل له والصحيح ان ال محمد هم اهل بيته وهذا هو المنقول عن الشافعي واحمد لكن هل ازواجه من اله علي قولين هما روايتان عن احمد والصحيح ان ازواجه من اله فانه قد ثبت ف----------------ي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علمهم الصلاة عليه اللهم صل علي محمد وازو----اجه وذريته ولان امراة ابراهيم من اله واهل بيته وامراة ---لوط من اله واهل بيته	123	-7311628769986669144	179	45.0	136	922	19.414316177368164	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1611	false	-614377609952414819	146	300	654	1335	1335	300	اخص بذلك من ازواجه و لهذا خصهم بالدعاء و-------------------------------------------------------------------- قد تنازع الناس ف--ي ال محمد من هم فقيل هم امته و هذا قول طاءفة من اصحاب مالك و احمد و غيرهم و قيل المتقون من امته و رووا حديثا ال محمد كل مءمن تقي رواه الخلال و تمام- في الفواءد له و قد احتج به طاءفة من اصحاب احمد و غيرهم و هو حديث موضوع و بني علي ذلك طاءفة من الصوفية ان ال محمد هم خواص الاولياء كما ذكر الحكيم --الترمذي والصحيح ان ال محمد هم اهل بيته و هذا هو المنقول عن الشافعي و احمد و هو اختيار الشريف ابي جعفر و غيرهم لكن هل ازواجه من اهل بيته علي قولين هما روايتان عن احمد احدهما انهن لسن من اهل البيت و يروي هذا عن زيد بن ارقم و الثاني هو الصحيح ان ازواجه من اله فانه قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و سلم انه علمهم الصلاة عليه-	1611	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0123	true	-2583577026323517886	1	106	8	515	1552	300	اخص بذلك من ازواجه ف-لهذا خصهم بالدعاء فصل ذكر ما يطلق عليه اسم الال واما قولكم ومن يطلق عليه اسم الال فنقول قد تنازع العلماء في ال محمد من هم فقيل هم امته و-هذا قول طاءفة من اصحاب مالك و-احمد و-غيرهم و-قيل المتقون من امته و-رووا حديثا ال محمد كل----- تقي رواه الخلال و-تمامه في --فواءد--ه و------------------------------------------هو --------------------------------------------------------------------------------حديث لا اصل له والصحيح ان ال محمد هم اهل بيته و-هذا هو المنقول عن الشافعي و-احمد------------------------------------ لكن هل ازواجه من اله -----علي قولين هما روايتان عن احمد والصحيح ------------------------------------------------------------------ان ازواجه من اله فانه قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه علمهم الصلاة عليه	123	-7311628769986669144	407	657.5	321	755	53.907283782958984	67	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1612	false	-6580692750257181555	147	300	670	1406	1406	300	فاولياءه المتقون بينه و بينهم قرابة الدين و الايمان و التقوي و هذه القرابة الدينية اعظم من القرابة الطينية و القرب بين القلوب و الارواح اعظم من القرب بين الابدان و لهذا كان افضل الخلق اولياءه المتقون و اما اقاربه ففيهم المءمن و الكافر و البر و الفاجر فان كان فاضلا منهم كعلي رضي الله عنه و جعفر و الحسن و الحسين---------- فتفضيلهم بما فيهم من الايمان و التقوي و هم اولياءه بهذا الاعتبار لا بمجرد النسب فاولياءه ا----------عظم درجة من اله و ان---- صلي علي اله تبعا له لم يقتض ذلك ان يكونوا افضل من اولياءه الذين لم يصل عليهم فان الانبياء و المرسلين هم من اولياءه و هم افضل من اهل بيته و ان لم يدخلوا في الصلاة معه تبعا فالمفضول قد يختص بامر و لا يلزم ان يكون افضل من الفاضل و دليل ذلك ان ازواجه هم ممن يصلي عليه- كما ثبت ذلك في الصحيحين فقد ثبت باتفاق الناس-- كلهم-	1612	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0123	true	-2583577026323517886	162	265	796	1361	1552	300	فاولياءه المتقون بينه و-بينهم قرابة الدين و-الايمان و-التقوي و-----القرب بين------------------------------------------ القلوب و-الارواح اعظم من القرب بين الابدان و---------------------------------------اما اقاربه ففيهم المءمن و-الكافر و-البر و-الفاجر ومن كان فاضلا منهم كعلي و--------------جعفر و-الحسن و-الحسين وابن عباس فتفضيلهم لما فيهم من الايمان و-التقوي و-هم اولياءه بهذا الاعتبار لا -مجرد النسب فاولياءه قد يكونون اعظم درجة من اله وانه اذا صلي علي اله تبعا ---لم يقتض ذلك ان يكونوا افضل من اولي---------------------------------------------------------اءه و-هم افضل من اهل بيته و-ان لم يدخلوا في الصلاة معه تبعا فالمفضول قد يختص بامر و-لا --------يكون افضل من الفاضل و-------------ازواجه--- ممن يصلي عليهن كما ثبت ذلك في الصحيحين وقد ثبت باتفاق العلماء كلهم	123	-7311628769986669144	520	830.0	424	764	68.06282806396484	68	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1612	false	-6580692750257181555	0	86	0	378	1406	300	الله- صل علي محمد و ازواجه و ذريته و لان امراة ابراهيم من اله و اهل بيته و امراة لوط من اله و اهل بيته بدلالة القران فكيف لا يكون ازواج محمد من اله و اهل بيته و لان هذه الاي---------ة تدل علي انهن من اهل بيته و الا لم يكن لذكر ذلك في الكلام معني و اما الاتقياء من امته فهم اولياءه كما ثبت في الصحيح----------------------- انه قال ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء و انما وليي الله و صالح المءمنين فبين ان اولياءه	1612	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0123	true	-2583577026323517886	106	163	515	805	1552	300	اللهم صل علي محمد وا-زواجه و-ذريته و-لان امراة ابراهيم من اله و-اهل بيته وام-راة لوط من اله و-اهل بيته و-----------------------------------------------------------------الاية المذكورة تدل علي انهن من اهل بيته و--------------------------------------اما الاتقياء من امته فهم اولياءه كما ثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان ال بني فلان ليسوا لي باولياء ان---- وليي الله و-صالح المءمنين ف-------اولياءه	123	-7311628769986669144	251	398.5	200	411	61.070560455322266	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0729	false	-5523724786327266131	3	172	18	885	1587	300	متفقون علي ان الانبياء معصومون في تبليغ الرسالة ولا يجوز ان يستقر في شء من الشريعة خطا باتفاق المسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما يبلغونه عن الله عز وجل من الامر والنهي يجب -طاعته فيه باتفاق المسلمين وما اخبروا به وجب تصديقهم فيه باجماع المسلمين وما امروهم به ونهوهم عنه وجبت طاعتهم فيه عند جميع فرق الامة الا عند طاءفة من الخوارج يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغه عن الله لا فيما يامر هو به وينهي عنه وهءلاء ضلال باتفاق اهل السنة والجماعة وقد ذكرنا غير مرة انه اذا كان في بعض المسلمين من قال قولا خطا لم يكن ذلك قدحا في المسلمين ولو كان كذلك لكان خطا الرافضة عيبا في دين المسلمين فلا يعرف في الطواءف اكثر خطا وكذبا منهم وذلك لا يضر المسلمين شيءا فكذلك لا يضرهم وجود مخطء اخر غير الرافضة واكثر الناس او كثير منهم لا يجوزون عليهم الكباءر والجمهور الذي يجوزون الصغاءر هم ومن يجوز الكباءر يقولون انهم لا يقرون عليها بل يحصل لهم بالتوبة منها من المنزلة اعظم مما كان قبل ذلك	729	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0149	true	-6870936880232930280	175	300	867	1533	1533	300	متفقون علي ان-------هم معصومون في تبليغ الرسالة ولا يجوز ان يستقر في شء من الشريعة خطا باتفاق المسلمين قال شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس رحمه الله تعالي في كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية واتفق المسلمون علي ان الانبياء معصومون في تبليغ الرسالة فكل ما يبلغون- عن الله من -------الامر والنهي فهم مطاعون فيه باتفاق المسلمين وما ام-روا ----------------------------------------------به ونهو-ا عنه فهم مطاعون -فيه عند جميع فرق الامة الا عند طاءفة من الخوارج ا-------ن النبي م-------------------عصوم فيما يبلغه عن الله لا فيما يامر ---به وينهي عنه وهءلاء ضلال باتفاق اهل السنة والجماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واكثر الناس او كثير منهم لا يجوزون عليهم الكباءر والجمهور يجو-----زون الصغ--------------------اءر يقولون انهم لا يقرون عليها بل يحصل لهم بالتوبة منها من المنزلة اعظم مما كان قبل ذلك-	149	-7311628769986669144	475	817.0	382	1033	45.982574462890625	76	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1499	false	5683529608851929060	99	183	502	919	1491	300	كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق و------في الصحيحين	1499	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0173	true	-5026761645725665069	83	157	409	782	1564	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الل---------------ه فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر--------------------------------------- الزكاة من حقها والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه -----قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق اخرجاه في الصحيحين	173	-7311628769986669144	343	629.5	273	437	78.48970031738281	61	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	253	281	1330	1485	1574	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر	1238	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0192	true	-8851459729926733124	79	107	431	585	1595	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين -ل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر	192	-7311628769986669144	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	287	1346	1462	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1239	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0238	true	-3345450329847467842	275	300	1488	1603	1603	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون-	238	-7311628769986669144	115	225.0	91	116	99.13793182373047	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0318	false	2535887081206949464	159	218	851	1138	1516	300	فهذا هو التوحيد الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه كما قال تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم سورة البقرة 163 وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد سورة النحل 51 وقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء	318	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0270	true	-7998712086504987422	73	104	354	500	1495	300	وهذا هو الدين-- الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء	270	-7311628769986669144	142	255.0	111	287	49.477352142333984	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1435	false	2929312862022716389	145	218	723	1066	1504	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------------------------------قال لياتين علي الناس زمان يغزو فيه فءام من الناس فيقال -هل -فيكم من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم وفي لفظ هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان -يغزو فيه فءام من الناس فيقال هل فيكم من صحب من صحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح	1435	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0294	true	6559879360785322348	14	70	71	354	1623	300	صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم وقوله ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس في---------------------------------------------------قال لهم افيكم من ص------------------------------------------------------------------------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو---- فءام من الناس فيقال هل فيكم من -------صحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح	294	-7311628769986669144	203	358.5	160	417	48.68105697631836	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	207	300	1123	1557	1557	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه ----------اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي سورة ص 57- وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	29	128	154	619	1444	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه	319	-7311628769986669144	418	772.0	330	477	87.63102722167969	87	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0234	false	-9070585274447591211	96	172	524	914	1584	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------------------------------------ا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وقال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا	234	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0324	true	2129126326987355921	122	189	589	930	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك 5 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا --------------	324	-7311628769986669144	231	415.0	185	476	48.52941131591797	41	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0469	false	-3854889689838035127	180	275	921	1373	1496	300	وسلم انه قال ما من رجل- يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل- يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن ال----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم	469	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0329	true	7026825468268738684	126	300	648	1485	1485	300	وسلم-------- ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام فهذا يدل علي ان روحه الشريفة ليست في بدنه وانما هي في اعلي عليين ولها اتصال بالجسد والله اعلم بحقيقته لا يدركه الحس ولا العقل وليس ذلك خاصا به صلي الله عليه وسلم لحديث تقدم عنه انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------قال ما من مسلم يمر بقبر اخيه -كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي ----صحيح مسلم عن-----ه صلي الله عليه وسلم-------- ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في رياض الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل معلقة تحت العرش 1 الحديث وقد اخبر الله سبحانه انهم في البرزخ احياء عند ربهم يرزقون سورة ال عمران اية وقال ابو بكر الصديق اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ولن يجمع الله عليك موتتين وقد قام الدليل القاطع انه عند النفخة في الصور لا يبقي احد حيا فلو كان الامر كما يزعمون لكا------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قد يجمع عليه موتتين ولما قال صلي الله عليه وسلم-------- اكثروا علي من الصلاة يوم-	329	-7311628769986669144	235	231.5	182	1034	22.727272033691406	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1212	false	1637064710814497034	115	187	605	976	1573	300	يقولون بتخليد اح------------د من اهل القبلة ف-ي النار كما تقول الخوارج والمعتزلة لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة لانه يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان واخراجه- من النار من يخرج بشفاعة نبينا----- صلي الله عليه وسلم فيمن يشفع له من اهل الكباءر من امته وهذه احاديث كثيرة مستفيضة متواترة عند اهل العلم بالحديث ولا يقولون انا نقف في الاحكام المطلقة بل نعلم ان	1212	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0346	true	7119687171019436251	234	300	1174	1514	1514	300	نقول-- بتخليد احد من المسلمين من اهل الكباءر في النار كما تقول الخوارج والمعتزلة لما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة -انه يخرج----- من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان واخراجهم من النار-------- بشفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فيمن يشفع له من اهل الكباءر من امته وشفاعة غيره من الملاءكة والانبياء---------------------- ول-----------ا نقف في الاحكام المطلقة بل نعلم ان-	346	-7311628769986669144	283	486.5	225	390	72.56410217285156	48	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	10	44	52	229	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0364	true	8110111934433800928	171	207	947	1136	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الباب ففي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	364	-7311628769986669144	156	275.5	125	203	76.8472900390625	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	145	244	733	1221	1501	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي---------------------------------------------------------------------------------- الموطا وغيره----------------- انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وصحيح ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن ابي هياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا---- تمثالا الا طمسته	466	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0364	true	8110111934433800928	208	274	1141	1467	1602	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-- كنتم فان صلاتكم تبلغني 3 وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج 1 وفي الموطا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن عل------------ي قال----------------------------------------------------- بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا ادع تمثالا الا طمسته	364	-7311628769986669144	213	345.0	167	591	36.04060745239258	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1236	false	4791214187376195366	89	176	486	956	1646	300	شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا هو التوحيد الظاهر الجلي الذي نفي الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة وبه وجبت الذمة وبه حقنت الدماء والاموال وانفصلت دار الاسلام من دار الكفر وصحت به الملة للعامة وان لم يقوموا بحسن الاستدلال بعد ان -سلموا من الشبهة والحيرة والريبة بصدق شهادة صححها قبول القلب -هذا توحيد العامة الذي يصح بالشواهد والشواهد هي الرسالة والصناءع ت-جب بالسمع وتوجد بتبصير الحق وتنمو علي مشاهدة الشواهد	1236	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0419	true	-7284771056561419254	178	255	896	1317	1548	300	شهادة ان لا اله الا الله---------------- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا هو التوحيد ا-------------لذي نفي الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة ---------------وبه حقنت الدماء والاموال وانفصلت دار الايمان من دار الكفر وصحت به الملة للعامة وان لم يقوموا بحسن الاستدلال بعد ان يسلموا من الشبهة والحيرة والريبة بصدق شهادة صححها قبول القلب وهذا توحيد العامة الذي يصح بالشواهد و--------هي الرسالة والصناءع ويجب بالسمع ويوجد بتبصير الحق وينمو علي مشاهدة الشواهد	419	-7311628769986669144	412	776.0	335	473	87.10359191894531	67	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	268	294	1472	1602	1633	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدو-----ه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0443	true	2893154767727429933	153	180	824	959	1580	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	443	-7311628769986669144	130	253.0	104	135	96.29629516601562	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	114	142	590	733	1560	300	الغني الخفي ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال -لله	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	175	203	870	1012	1498	300	النبي قال-- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فدين الله	473	-7311628769986669144	132	246.0	104	144	91.66666412353516	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	256	295	1417	1608	1633	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ----والله	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	168	203	840	1012	1498	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي----------------------- قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم فدين الله	473	-7311628769986669144	166	311.5	132	195	85.12820434570312	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0658	false	-1720565029540288695	222	250	1093	1223	1481	300	---به كما قال تعالي الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا سورة النساء -87 وكان النبي صلي الله	658	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0491	true	-4034554814361014022	77	104	401	528	1520	300	له به---ا قال تعالي الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا سورة النساء اية وقال ----تعالي الله	491	-7311628769986669144	116	210.5	90	134	86.5671615600586	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0711	false	-3732376682761986440	275	300	1438	1556	1556	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0502	true	1409566731072483011	216	241	1108	1227	1521	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	502	-7311628769986669144	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	216	271	1085	1349	1496	300	قال الفضيل بن عياض---------- في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	94	152	503	783	1586	300	قول الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	515	-7311628769986669144	250	467.5	196	282	88.65248107910156	48	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	37	93	195	463	1500	300	قال الفضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ق--ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	94	152	503	783	1586	300	قول الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	515	-7311628769986669144	253	474.5	198	282	89.71630859375	48	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0318	false	2535887081206949464	161	218	859	1138	1516	300	التوحيد الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه كما قال تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم سورة البقرة 163 وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد سورة النحل 51 وقال وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء	318	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0524	true	-2359717024616345312	270	299	1414	1552	1555	300	الدين-- الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه كما قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء	524	-7311628769986669144	135	242.0	106	279	48.3870964050293	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0690	false	-8984733515468347525	172	256	989	1426	1659	300	وهو الاقرار ب---------ان الله خالق كل شء وربه وهذا التوحيد كان يقر به المشركون الذين قال الله عنهم------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله سورة لقمان -25 وقال تعالي قل -من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله الايات س--------ورة المءمنون 86 87 وقال عنهم----------- وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف 106 قال طاءفة من السلف يقول لهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره وانما التوحيد الذي امر الله به العباد هو توحيد	690	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0544	true	3281031234918077448	184	260	972	1377	1572	300	شهد الا اله الا الله فان--------------------------------------------- المشركين كانوا يقرون بهذا التوحيد كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله سورة لقمان اية وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون----- سيقولون لله قل افلا تذكرون سورة المءمنون اية 8485 الايات وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف اية قال ابن عباس تسا--------لهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره و-هذا التوحيد من التوحيد ----------------------	544	-7311628769986669144	253	378.0	199	486	52.057613372802734	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	31	55	166	302	1676	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	326	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0566	true	7125475347193267536	201	226	1042	1182	1558	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	566	-7311628769986669144	135	269.0	111	140	96.42857360839844	23	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	73	98	357	498	1552	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام وقال	542	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0566	true	7125475347193267536	201	227	1042	1187	1558	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام واصل	566	-7311628769986669144	129	243.0	105	154	83.7662353515625	21	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	35	93	164	489	1548	300	قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم رواه	299	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	16	72	80	377	1510	300	قال عبد ا----لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	575	-7311628769986669144	226	385.0	181	365	61.917808532714844	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1199	false	-6853574518434916819	111	132	581	684	1530	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا-كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1199	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0609	true	-2543171440732452695	214	236	1229	1333	1682	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	609	-7311628769986669144	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	22	68	100	357	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق	1200	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0609	true	-2543171440732452695	255	300	1431	1682	1682	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق-	609	-7311628769986669144	250	487.0	206	257	97.2762680053711	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	68	116	357	600	1535	300	طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10- الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5-- واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11- ولا يحيطون به علما سورة طه 110---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0610	true	2768078575093080964	0	49	0	251	1495	300	طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر اية الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية ولا يحيطون به علما سورة طه اية قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	610	-7311628769986669144	235	440.0	187	251	93.62549591064453	44	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0335	false	-1609983969509154719	241	300	1244	1532	1532	300	ابن عباس--------------------- ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء فحقاءق تلك اعظم من حقاءق هذه بما لا يعرف قدره وكلاهما مخلوق والنعيم الذي لا يعرف جنسه قد اجمله الله سبحانه وتعالي بقوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين سورة السجدة 17 وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي- اعددت-	335	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0613	true	4203006537608461664	151	194	732	932	1466	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء وقد اخبر ا--------------------------------------------------------------------------------------لله سبحانه ان---------ه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين سورة السجدة اية وقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله عز وجل اعددت	613	-7311628769986669144	152	235.0	119	311	48.87459945678711	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	13	69	70	381	1676	300	اهل الكلام المحدث في الدين الذي- ذمه السلف والاءمة كقول ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وكقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن حنبل علماء الكلام زنادقة وقوله ما ارتدي احد بالكلام فافلح وامثال	326	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0616	true	1432307677131015039	130	196	711	1065	1608	300	اهل الكلام---------------- الذين ذمهم ------الاءمة فقد قا--------------------------------------ل الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام فاذا كان هذا حكمه فيمن اعرض عنهما فكيف حكمه فيمن عارضهما بغيرهما وقال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة من طلب الدين بالكلام تزندق وقال احمد بن حنبل-------------------------- ما ارتدي احد بالكلام فافلح وقال --	616	-7311628769986669144	200	313.0	163	451	44.34589767456055	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	73	97	357	493	1552	300	الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	542	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0616	true	1432307677131015039	137	163	748	894	1608	300	الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	616	-7311628769986669144	136	263.0	112	146	93.15068817138672	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0552	false	7065366647473784929	267	289	1367	1465	1515	300	ما قال عارف قط يا الله الا وقبل ان ينطق بلسانه يجد في قلب-------------------ه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	552	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0630	true	2271664173026786078	266	288	1336	1432	1490	300	ما قال عارف قط يا الله الا و--------------------جد في قلبه قبل ان يتحرك لسانه معني -طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	630	-7311628769986669144	77	131.0	59	117	65.81196594238281	15	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	196	300	1057	1557	1557	300	الخوارج قال------ الاشعري --------في المقالات هذه حكاية -----------اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي سورة ص 57- وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	162	231	815	1156	1512	300	الخوارج والروافض والجهمية وغيرهم الي ان قال-- ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث----------- جملة قولهم-------------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه	661	-7311628769986669144	272	424.0	213	544	50.0	47	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	198	300	1069	1557	1557	300	الاشعري في--------- المقالات هذه حكاية--------- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رو-اه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وانه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي سورة ص 57- وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	139	223	696	1102	1507	300	الاشعري في كتاب جمل المقالات هذه حكاية جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل-----ه واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه	662	-7311628769986669144	347	604.0	276	534	64.98126983642578	66	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	214	300	1160	1557	1557	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان----ه اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	195	293	1100	1556	1594	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان له يدين كما -------------------------------------قال بل يداه	666	-7311628769986669144	345	632.0	270	498	69.27710723876953	70	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0463	false	-3305956386845640952	25	71	130	369	1548	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل-- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فقال----------------- تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فكيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته ولهذا	463	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0709	true	5192357417992209666	159	199	814	1027	1542	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه ف-----------------------------------------------الله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته و-هذا	709	-7311628769986669144	184	310.5	148	261	70.49808502197266	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	138	194	713	1012	1560	300	الله امركم وقال-- لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع------- ينتظر الموت فلما افاق-- اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الرجل براحلته وهذا الحديث في الصحاح من وجوه متعددة وهو مستفيض عن النبي صلي الله عليه وسلم	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0709	true	5192357417992209666	156	207	796	1069	1542	300	التي يعرفون وقوله لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم----- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا------ براحلته وهذا الحديث----------------------------- مستفيض عن النبي صلي الله عليه وسلم	709	-7311628769986669144	233	397.5	187	313	74.4408950805664	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0640	false	-7052863276106249883	1	38	4	205	1531	300	كقوله لله اشد فرحا بتوبة-------- احدكم من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام--------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	640	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0709	true	5192357417992209666	158	198	808	1022	1542	300	وقوله لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم------- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	709	-7311628769986669144	193	353.5	158	221	87.33031463623047	33	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	230	268	1166	1369	1540	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل-- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0709	true	5192357417992209666	159	198	814	1022	1542	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	709	-7311628769986669144	197	372.0	159	209	94.25836944580078	35	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1276	false	2192344426476401290	82	196	418	1005	1507	300	فقال ف------لما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان--------------------------------- الله رب الع----ال-مين سورة النمل -------------8 فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك سورة طه 11 12 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة سورة القصص 30 واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين سورة الشعراء 10 ------------وناديناه من جانب الطور الايمن س-------------ورة مريم 52 هل اتاك حديث ------------------------------------------موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا سورة القصص 46 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون سورة القصص 62 74 في موضعين ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين سورة القصص 65 ------وناداهما ربهما سور---------------------------ة الاعراف	1276	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0746	true	-1580061505396372970	98	212	484	1082	1522	300	وقال تعالي فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها سورة النمل اية الي قوله يا موسي انه انا الله--- العزيز الحكيم سورة النمل اية وقال تعالي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك سورة طه اية 1112 وقال تعالي------------------------------------------------------------------- واذ نادي ربك موسي سور----------------------ة الشعراء اية وقال تعالي وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا سورة مريم ------اية والنداء لا يكون الا بصوت فدل علي انه كلمه بصوت وموسي لم يسمع الا الحرف والصوت هذا مما يعلم بالاضطرار وقال تعالي------------------------------------ ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون سورة القصص ------------اية ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين سورة القصص اية وقال وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة سورة الاعراف	746	-7311628769986669144	333	490.0	265	744	44.75806427001953	53	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0514	false	4939611238913833236	96	144	540	787	1606	300	تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون سورة الاعراف---- 1 3 وقوله وان هذا صراطي مستقيما------- فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله سورة الانعام	514	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0771	true	-6556668227970446584	20	65	96	338	1568	300	تعالي المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون سورة الاعراف اية 123 وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون سورة---------------- الانعام	771	-7311628769986669144	185	330.0	149	258	71.70542907714844	33	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1285	false	64986074924771026	111	300	607	1557	1557	300	وكذلك اذا تكلم في المطر------------ يذكر قول اولءك الذين يجعلونه حاصلا عن مجرد البخار المتصاعد والمنعقد في الجو وقول من يقول انه احدثه الفاعل المختار بلا سبب ويذكر قول من يقول انه نزل من الافلاك وقد يرجح هذا القول في تفسيره ويجزم بفساده في موضع اخر وهذا القول لم يقله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا اءمة المسلمين بل ساءر اهل العلم من المسلمين من السلف والخلف يقولون ان المطر نزل من السحاب ولفظ السماء في اللغة والقران اسم لكل ما علا فهو اسم جنس للعالي لا يتعين في شء الا بما يضاف الي ذلك وقد قال فليمدد بسبب الي السماء سورة الحج 15 وق-ال انزل من السماء ماء سورة الانعام 99 وقال -امنتم من في السماء سورة تبارك 16 -والمراد بالجميع العلو ثم يتعين هنا بالسقف ونحوه وهنا -بالسحاب وهناك بما فوق العالم كله فقوله انزل من السماء ماء سورة الانعام 99 اي من العلو مع قطع النظر عن جسم معين لكن قد صرح في مو-ضع اخر بنزوله من السحاب كما قي قوله------ افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون سورة الواقعة 68 ---69 والمزن السحاب وقوله الم تر ان الله يزجي-	1285	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0824	true	-8300401542901736928	68	259	341	1311	1523	300	وكذلك اذا تكلم في المطر يعني الرازي يذكر قول اولءك الذين يجعلونه حاصلا عن مجرد البخار المتصاعد والمنعقد في الجو وقول من يقول انه احدثه الفاعل المختار بلا سبب ويذكر قول من يقول انه نزل من الافلاك وقد يرجح هذا القول في تفسيره ويجزم بفساده في موضع اخر وهذا القول لم يقله احد من الصحابة ولا التابعين لهم باحسان ولا اءمة المسلمين بل ساءر اهل العلم من المسلمين من السلف والخلف يقولون ان المطر نزل من السماء ولفظ السماء في اللغة والقران اسم لكل ما علا فهو اسم جنس للعالي لا يتعين في شء الا بما يضاف الي ذلك وقد قال فليمدد بسبب الي السماء سورة الحج اية وقال انزل من السماء ماء سورة ال-رعد اية وقال اامنتم من في السماء سورة الملك اية والمراد بالجميع العلو ثم يتعين هنا بالسقف ونحوه وهناك بالسحاب وهناك بما فوق العالم كله فقوله انزل من الس----ماء سورة الرعد اية- اي من العلو مع قطع النظر عن جسم معين لكن قد صرح في مواضع اخر بنزوله من السحاب كما في قوله تعالي افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون سورة الواقعة اية 6869 والمزن السحاب وقال- الم تر ان الله يزجي	824	-7311628769986669144	910	1732.5	729	977	93.14227294921875	171	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1286	false	4065710477223020548	0	49	0	256	1532	300	سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله سورة النور 43------- والودق المطر وقال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله سورة الروم 48-------------------------------------------- فاخبر سبحانه انه يبسط السحاب في السماء وهذا مما	1286	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0824	true	-8300401542901736928	259	300	1311	1523	1523	300	سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما سور-------------------------ة النور اية الاية والودق المطر وقال------ الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا سور---------------------------------------------------------------ة الروم اية الي قوله فتري الودق يخرج من خلاله سورة اية فاخبر سبحانه انه يبسط السحاب في السماء وهذا مما-	824	-7311628769986669144	152	256.5	122	307	49.51140213012695	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1286	false	4065710477223020548	49	90	256	460	1532	300	يبين انه لم يرد بالسماء هنا الافلاك فان السحاب لا يبسط في الافلاك بل الناس يشاهدون السحاب يبسط في الجو وقد يكون الرجل في موضع عال اما علي جبل او علي غيره والسحاب يبسط اسفل منه وينزل منه المطر والشمس فوقه	1286	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0825	true	773506121163766379	0	41	0	204	1610	300	يبين انه لم يرد بالسماء هنا الافلاك فان السحاب لا يبسط في الافلاك بل الناس يشاهدون السحاب يبسط في الجو وقد يكون الرجل في موضع عال اما علي جبل او علي غيره والسحاب يبسط اسفل منه وينزل منه المطر والشمس فوقه	825	-7311628769986669144	204	408.0	163	204	100.0	41	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1287	false	2118182369912725847	57	242	300	1256	1547	300	وكذلك المطر معروف عند السلف والخلف بان الله تع-------الي يخلقه من الهواء ومن البخار المتصاعد لكن خلقه للمطر من هذا كخلق الانسان من نطفة وخلقه للشجر والزرع من الحب والنوي فهذا معرفة- بالمادة التي خلق منها ونفس المادة لا توجب ما خلق منها باتفاق العقلاء بل لا بد م--ما به يخلق تلك الصورة علي ذلك الوجه وهذا هو الدليل علي القادر المختار الحكيم الذي يخلق المطر علي قدر معلوم وقت الحاجة اليه والبلد الجرز يسوق اليه الماء من حيث امطر كما قال اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون سورة السجدة 27 فالارض الجرز لا تمطر ما يكفيها كارض مصر لو امطرت المطر المعتاد لم يكفها فانها ارض ابليز وان امطرت كثيرا مثل مطر شهر خربت المساكن فكان من حكمة الباري ورحمته ان امطر مطرا ارضا بعيدة ثم ساق ذلك الماء الي ارض مصر فهذه الايات يستدل بها علي علم الخالق وقدرته ومشيءته وحكمته واثبات المادة التي خلق منها المطر والشجر والانسان والحيوان مما يدل علي حكمته ونحن لا نعرف شيءا قط خلق الا من مادة ولا اخبر الله في كتابه بمخلوق الا من مادة	1287	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0825	true	773506121163766379	44	167	215	851	1610	300	وكذلك المطر معروف عند السلف والخلف -ان الله تبارك وتعالي يخلقه من الهواء ومن البخار المتصاعد لكن خلقه للمطر من هذا كخلق الانسان من نطفة وخلقه للشجر والزرع من الحب والنوي فهذا معرفته بالمادة التي خلق منها ونفس المادة لا توجب ما خلق منها باتفاق العقلاء بل لا بد من ما به يخلق تلك الصورة علي ذلك الوجه وهذا هو الدليل علي القادر المختار الحكيم الي ان قال -----علي قوله تعالي---------------------------------------------------------------- اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز--------------------------------------------------- سورة السجدة اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الاية- يستدل بها علي علم الخالق وقدرته ومشيءته وحكمته واثبات المادة التي خلق منها المطر والشجر والانسان والحيوان مما يدل علي حكمته ونحن لا نعرف شيءا قط خلق الا من مادة ولا اخبر الله في كتابه بمخلوق الا من مادة	825	-7311628769986669144	602	1107.5	485	966	62.31884002685547	109	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1478	false	4460590144469461413	119	172	583	874	1585	300	ولكن الله --يفعل ما --يريد سورة البقرة 253 وقد قال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات سورة ال عمران 105 فهذه نصوص القران تخبر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاختلاف والتفرق الذي كان --------------------في الامم قبلنا وقال صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة	1478	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms0870	true	8332609248796307276	39	129	209	704	1589	300	بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية وقال تع-الي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات سورة ال عمران اية وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات الاية سورة البقرة اية ونحو هذه الايات التي فيها اطلاق ذم الاختلاف وعيب اهله وخروجهم عما جاءت به الرسل وفي الحديث----------------------------- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة	870	-7311628769986669144	185	284.5	149	525	35.238094329833984	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1126	false	-2587338031957357341	142	198	725	1025	1533	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا سورة النساء -59 وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------الي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما سورة النساء	1126	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1165	true	7680923845716439034	78	149	400	784	1583	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا سورة النساء اية وقال تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة اية وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما سورة النساء	1165	-7311628769986669144	298	569.0	242	384	77.60416412353516	54	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	35	92	164	484	1548	300	قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	299	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1186	true	7837790954820905138	6	59	29	308	1553	300	قال عبد ا----لله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	1186	-7311628769986669144	224	393.0	180	347	64.55331420898438	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1052	false	-8716888949719745685	169	208	801	996	1447	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه- فاراها قريبا من سبعة اذرع	1052	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1318	true	-6356712186067349797	158	195	762	949	1516	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي--------- فهلمي لاريك ما تركوا منها فاراها قريبا من سبعة اذرع	1318	-7311628769986669144	186	358.0	149	196	94.89795684814453	35	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0860	false	4242840219558029181	0	128	0	665	1564	300	من النساء فانه امر بان يعطي جميع الصداق بخلاف المطلقة قبل الدخول -لتي لم يستمتع بها فانها لا تستحق الا نصفه وهذا كقوله تعالي وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا فجعل الافضاء مع العقد موجبا لاستقرار الصداق يبين ذلك انه ليس لتخصيص النكاح المءقت باعطاء الاجر فيه دون النكاح المءبد معني بل اعطاء الصداق كاملا في المءبد اولي فلا بد ان تدل الاية علي المءبد اما بطريق التخصيص واما بطريق العموم يدل علي ذلك انه ذكر بعد هذا نكاح الاماء فعلم ان ما ذكر كان في نكاح الحراءر مطلقا فان قيل ففي قراءة طاءفة من السلف فما استمتعتم به منهت الي اجل مسمي -قيل اولا ليست هذه القراءة متواترة وغايتها ان تكون كاخبار الاحاد ونحن لا ننكر ان المتعة احلت في اول الاسلام	860	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1756	true	-506214023002418371	90	138	458	702	1513	300	من النساء فانه امر بان يعطي جميع الصداق بخلاف المطلقة قبل الدخول التي لم يستمتع بها فانها لا تستحق الا نصفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ورد في بعض القراءا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي اجل مسمي فقيل----- ليست هذه-------- متواترة وغايتها ان تكون كاخبار الاحاد ونحن لا ننكر ان المتعة احلت في اول الاسلام	1756	-7311628769986669144	222	386.5	178	667	33.28335952758789	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1134	false	7517273994900678212	145	177	687	862	1459	300	لكن يباح من ذلك ما اباحه الله ورسوله وهو ما يكون علي وجه القصاص والعدل وما يحتاج اليه لمصلحة الدين ونصيحة المسلمين فالاول كقول المشتكي المطلوب فلان ضربني واخذ مالي ومنعني حقي	1134	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1954	true	-8218893719301975775	5	37	25	200	1515	300	لكن يباح من ذلك ما اباحه الله ورسوله وهو ما يكون علي وجه القصاص والعدل وما يحتاج اليه لمصلحة الدين ونصيحة المسلمين فالاول كقول المشتكي المظلوم فلان ضربني واخذ مالي ومنعني حقي	1954	-7311628769986669144	173	344.0	141	175	98.85713958740234	31	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1135	false	8035544179451749203	132	184	688	945	1560	300	وكذلك بيان---------- من غلط في راي راه في امر الدين من المساءل العلمية والعملية فهذا اذا تكلم فيه الانسان بعلم وعدل وقصد النصيحة فالله تعالي يثيبه علي ذلك لا سيما اذا كان المتكلم فيه داعيا الي بدعة ف-هذا يجب بيان امره للناس فان دفع شره عنهم اعظم من دفع شر قاطع الطريق	1135	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1954	true	-8218893719301975775	40	93	211	473	1515	300	وكذلك بيان اهل العلم من غلط في امر راه في امر الدين من المساءل العلمية والعملية فهذا اذا تكلم فيه الانسان بعلم وعدل وقصد النصيحة فالله------ يثيبه علي ذلك لا سيما اذا كان المتكلم فيه داعيا الي بدعته فهذا يجب بيان امره للناس فان دفع شره عنهم اعظم من دفع شر قاطع الطريق	1954	-7311628769986669144	245	468.0	195	268	91.41790771484375	47	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	282	1262	1478	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 ---81 وقال تعالي لعن	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms1982	true	-4308196742922536707	118	159	659	878	1630	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 8081 وقال تعالي ولن	1982	-7311628769986669144	211	412.5	171	219	96.34703063964844	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	141	602	729	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	17	42	92	219	1531	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل	2005	-7311628769986669144	125	248.0	100	127	98.4251937866211	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	13	41	73	214	1531	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2005	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1208	false	459445858760949173	114	181	582	937	1593	300	قوله------ ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم سورة محمد---- 25 28 فقد اخبر سبحانه ان هءلاء ارتدوا علي ادبار-----هم من بعد ما تبين لهم الهدي	1208	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2056	true	-5497339445684124645	14	78	79	423	1628	300	قوله تعالي ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم كرهوا- ما انزل الل--------------ه فاحبط اعمالهم سورة محمد اية 25-28 ف----ذكر -تعالي عن ----المرتدين علي ادبارهم انهم من بعد-ما تبين لهم الهدي	2056	-7311628769986669144	309	538.5	248	370	83.51351165771484	51	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0284	false	-2030428590078538827	177	226	940	1201	1595	300	قال تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين سورة الماءد----ة 52 53 --وقوله تعالي ومن الناس---------- من يقول --امنا بالله فاذا اوذي في الله	284	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2057	true	-7204677062087242342	247	299	1286	1560	1564	300	قال تعالي فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين سورة الماءدة اية 52-53 ثم قال- تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ---ياتي الله	2057	-7311628769986669144	229	400.0	184	279	82.07884979248047	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1191	false	5844771074966220439	90	300	465	1540	1540	300	واصل الدين ان يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله والاستعانة بالله والخوف من الله والرجاء لله والاعطاء لله والمنع لله وهذا انما يكون بمتابعة رسول الله ا-------------------لذي امره امر الله ونهيه نهي الله ومعاداته معاداة الله وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله وصاحب الهوي يعميه الهوي ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضي لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضي اذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب اذا حصل ما يغضب له بهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين ان الذي يرضي له ويغضب له انه السنة وهو الحق وهو الدين فاذا قدر ان الذي معه هوالحق المحض دين الاسلام ولم يكن قصده ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا بل قصد الحمية لنفسه وطاءفته او الرياء ليعظم هو ويثني عليه او فعل ذلك شجاعة وطبعا او لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهدا في سبيل الله فكيف اذا كان الذي يدعي الحق والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة وهذا حال المختلفين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وكفر بعضهم بعضا وفسق بعضهم بعضا ولهذا قال تعالي فيهم وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين-	1191	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2111	true	3941733503728408295	72	237	368	1205	1522	300	واصل الدين ان يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله والاستعانة بالله والخوف من الله والرجاء لله والاعطاء لله والمنع لله وهذا انما يكون بمتابعة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي امره امر الله ونهيه نهي الله ومعاداته معاداة ل-له وطاعته طاعة لله- ومعصيته معصية ل-له وصاحب الهوي يعميه الهوي ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضي لرضي الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضي اذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب اذا حصل ما يغضب--ه لهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين ان الذي يرضي له ويغضب له هو- السنة فان-------------------- قدر ان الذي معه دي-------------ن الاسلام ولم يكن قصده ان يكون الدين كله لله----------------------------- بل قصد الحمية لنفسه وطاءفته او الرياء ليعظم او -يثني عليه او فعل ذلك شجاعة وطبعا او لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهدا في سبيله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله----------------------------------------------------------------------------- تعالي -----وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين	2111	-7311628769986669144	797	1486.0	638	1095	72.78538513183594	144	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1236	false	4791214187376195366	57	126	289	663	1646	300	مصحوب ال--علل قال والتوحيد----- علي ثلاثة اوجه الاول توحيد العامة الذي يصح بالشواهد والثاني توحيدالخاصة وهو الذي يثبت بالحقاءق والوجه الثالث توحيد قاءم بالقدم وهو توحيد خاصة الخاصة فاما التوحيد الاول فهو شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا هو التوحيد الظاهر الجلي الذي نفي الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة وبه وجبت الذمة	1236	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2111	true	3941733503728408295	255	300	1294	1522	1522	300	-صاحب المنازل وان -التوحيد عنده علي ثلاثة اوجه الاول توحيد العام--------------------------------------ة و------------------------------------------------------------------------------------------------هو شهادة ان لا اله الا الله---------------- الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا هو التوحيد الظاهر الجلي الذي نفي الشرك الاعظم وعليه نصبت القبلة وبه وجبت الذمة-	2111	-7311628769986669144	215	383.5	172	381	56.43044662475586	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1237	false	207213275644513083	130	300	676	1535	1535	300	اما التوحيد الاول الذي ذكره فهو التوحيد الذي جاءت به الرسل ونزلت به الكتب وبه بعث الله الاولين والاخرين من الرسل قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف -45 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل -36 وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء 25- وقد اخبر الله تعالي عن كل من الرسل مثل نوح وهود وصالح وشعيب وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره----------------- وهذا اول دعوة الرسل واخرها قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المشهور امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ايضا من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة وقال-	1237	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2112	true	-9136748417768496725	29	200	158	1024	1550	300	اما التوحيد الاول الذي ذكره فهو التوحيد الذي جاءت به الرسل ونزلت به الكتب وبه بعث الله الاولين والاخرين من الرسل قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف اية وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل اية وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء اية وقد اخبر الله تعالي عن كل من الرسل مثل نوح وهود وصالح وشعيب وغيرهم انهم قالوا لقومهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره سورة الاعراف اية وهذا اول دعوة الرسل واخرها قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المشهور امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ا---------------لله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ايضا من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة وقال	2112	-7311628769986669144	828	1577.5	664	888	93.24324035644531	160	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	0	98	0	525	1574	300	من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الحنة- والقران كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة اليه وتعليق النجاة والفلاح واقتضاء السعادة في الاخرة به ومعلوم ان الناس متفاضلون في تحقيقه وحقيقته اخلاص الدين كله لله والفناء في هذا التوحيد مقرون بالبقاء وهو ان تثبت الاهية الحق في قلبك وتنفي الاهية ما سواه فتجمع بين النفي والاثبات فتقول لا اله الا الله فالنفي هو الفناء والاثبات هو البقاء وحقيقته ان تفني بعبادته ع--------ما سواه و-محبته عن محبة ما سواه وبخشيته عن خشية ما سواه وبطاعته عن طاعة ما سواه وبموالاته عن موالاة ما سواه وبسءاله عن	1238	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2112	true	-9136748417768496725	200	300	1024	1550	1550	300	من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجن ة والقران كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة اليه وتعليق النجاة والفلاح واقصي-- السعادة في الاخرة به ومعلوم ان الناس متفاضلون في تحقيقه وحقيقته اخلاص الدين ك----له والفناء في هذا التوحيد مقرون بالبقاء وهو ان تثبت ال-هية الحق في قلبك وتنفي ال-هية ما سواه فتجمع بين النفي والاثبات فتقول لا اله الا الله فالنفي هو الفناء والاثبات هو البقاء وحقيقته ان تفني بعبادته عن عبادة ما سواه وبمحبته عن محبة ما سواه وبخشيته عن خشية ما سواه وبطاعته عن طاعة ما سواه وبموالاته عن موالاة ما سواه وبسءاله عن-	2112	-7311628769986669144	512	977.5	416	535	95.70093536376953	90	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	98	300	525	1574	1574	300	سءال ما سواه وبالاستعاذه به عن الاستعاذة بما سواه وبالتوكل عليه عن التوكل علي ما سواه وبالتفويض اليه عن التفويض الي ما سواه وبالانابة اليه عن الانابة الي ما سواه وبالتحاكم اليه عن التحاكم الي ما سواه وبالتخاصم اليه عن التخاصم الي ما سواه وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قام يصلي من الليل وقد روي انه كان يقوله بعد التكبير اللهم لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وقال تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم سورة الانعام -14 وقال------ افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا سورة الانعام 114 وقا---ل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر 64 ---66 وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من-	1238	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2113	true	-371775177580741272	0	199	0	1042	1560	300	سءال ما سواه وبالاستعاذة به عن الاستعاذة بما سواه وبالتوكل عليه عن التوكل علي ما سواه وبالتفويض اليه عن التفويض الي ما سواه وبالانابة اليه عن الانابة الي ما سواه وبالتحاكم اليه عن التحاكم الي ما سواه وبالتخاصم اليه عن التخاصم الي ما سواه وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قام يصلي من الليل---------------------- بعد التكبير اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت -قال تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم سورة الانعام اية وقال تعالي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا سورة الانعام اية وقال قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر اية 6466 وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من	2113	-7311628769986669144	1017	1970.0	822	1065	95.49295806884766	187	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	0	105	0	528	1524	300	المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها سورة الانعام 161 164--- وهذا التوحيد كثير في القران وهو اول الدين واخره وباطن الدين وظاهره وذروة سنام هذا التوحيد لاولي العزم من الرسل ثم للخليلين محمد وابراهيم صل--ي الله -------عليهما وسلم تسليما فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وافضل الرسل بعد محمد صلي الله عليه وسلم ابراهيم فانه قد ثبت في الصحيح عنه انه قال عن	1239	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2113	true	-371775177580741272	199	300	1042	1560	1560	300	المشركين-قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين-لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها سورة الانعام اية 161165 وهذا التوحيد كثير في القران وهو اول الدين واخره وباطن الدين وظاهره وذروة سنام هذا الدين-- لاولي العزم من الرسل ثم للخليلين محمد وابراهيم صلوات الله وسلامه عليهم------------- فقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وافضل الرسل بعد محمد صلي الله عليه وسلم ابراهيم كما ----ثبت في الصحيح عنه انه قال عن-	2113	-7311628769986669144	494	928.0	396	540	91.48148345947266	90	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	105	280	528	1430	1524	300	خير البرية انه ابراهيم وهو الامام الذي جعله الله اماما وجعله امة والامة القدوة الذي يقتدي به فانه حقق هذا التوحيد وهو الحنيفية ملته قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر سورة الممتحنة 4 ---6 وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف 26 ---28 وقال عن ابراهيم انه قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا	1239	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2114	true	-2817024128976568791	0	174	0	907	1563	300	خير البرية انه ابراهيم وهو الامام الذي جعله الله اماما وجعله امة والامة القدوة الذي يقتدي به فانه حقق هذا التوحيد وهو الحنيفية ملته قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر سورة الممتحنة اية 46 وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدونا-لا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف اية 2628 وقال عن ابراهيم انه قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا	2114	-7311628769986669144	895	1771.5	723	908	98.56828308105469	169	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	284	1262	1490	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 ---81 وقال تعالي ----لعن الذين كفروا	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2151	true	-2524623683540852131	123	167	672	907	1622	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 8081 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا	2151	-7311628769986669144	219	418.0	177	235	93.19149017333984	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	281	1262	1474	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 ---81 وقال تعالي	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2173	true	6822611728579407790	87	127	479	694	1589	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 7881 وقال تعالي	2173	-7311628769986669144	209	409.0	170	215	97.20930480957031	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	284	1262	1490	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 ---81 وقال تعالي ----لعن الذين كفروا	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2210	true	3970103166963766512	38	82	200	435	1624	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 7881 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا	2210	-7311628769986669144	219	416.5	177	235	93.19149017333984	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	39	92	184	484	1548	300	مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف----------------------------اعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	299	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2256	true	-8555271321568827412	64	117	330	621	1640	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بسننهم واهتدوا بهديهم واعرفوا لهم فضل---------------------------------------------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	2256	-7311628769986669144	213	366.0	172	355	60.0	35	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	24	92	137	499	1598	300	تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال و-------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159	768	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2303	true	-2834299646149150774	157	194	777	978	1522	300	تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية وقوله تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واخت----------------------------------------------------------------------------------------------------لفوا سورة ال عمران اية وقوله تع--------------------------------------------------------------------الي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام اية	2303	-7311628769986669144	171	296.0	137	369	46.34146499633789	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	142	602	733	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم -وقال لله	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	38	65	195	327	1523	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 قال شيخ	2318	-7311628769986669144	127	245.0	101	132	96.21212005615234	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	262	296	1444	1614	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وا----------------------لله تعالي	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	32	69	167	351	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي	2318	-7311628769986669144	160	306.0	128	192	83.33333587646484	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1231	false	5905730347495879376	104	156	591	850	1561	300	بلا علم ولهذا يتبعون اهواءهم بلا علم قال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق سورة النساء 171 وقال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل سورة الماءدة	1231	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2324	true	-3895982850438569683	124	174	626	874	1543	300	بني ادم ولهذا حذر سبحانه عن الغلو--- قال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق سورة النساء اية و-------في -الاية الاخري لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل سورة الماءدة	2324	-7311628769986669144	215	390.0	168	259	83.01158142089844	40	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	25	123	143	656	1598	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سورة ال عمران 103 وقال و-----لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجو------------------------------------------------------------------------------------------------ههم الاية سورة ال عمران 105------- قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة و---------قال تعال-----------------------------------------------------------------------------------ي ان------- الذين ------فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم البقرة 213 وقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة سورة البينة 4 --	768	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	45	186	241	1001	1601	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها سورة ال اية 102103 الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل --------الفرقة والشناعة وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا----------------------------------------------------------------- فيه كبر عل--ي ا----لمشركين ما تدعوهم ال--------يه -سورة الشوري اية وقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة سورة البينة اية	2325	-7311628769986669144	366	560.5	290	854	42.85714340209961	56	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	88	189	468	1015	1633	300	سورة ال-انعام 159 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان-----------------------------------------ا سورة ال عمران 102 103 وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران 105 ---107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	26	136	145	741	1601	300	سورة ال عمران اية وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها سورة ال --اية 102-103 الي قوله و--لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل الفرقة	2325	-7311628769986669144	515	977.5	417	601	85.69051361083984	88	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	55	98	290	516	1570	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في --------منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2326	true	4848818713508990010	40	88	208	454	1519	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعنا وكان- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في مكرهنا ومنشط--------نا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان	2326	-7311628769986669144	206	368.0	165	255	80.78431701660156	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	129	189	650	936	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة و------------------------------فارق الجماعة ثم مات م--ات ميتة جاهلية ومن ق-تل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة او ينصر عصب-ة ف-قتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي----- يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	266	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2330	true	8415606028447461885	239	294	1278	1553	1582	300	ابي هريرة مرفوعا من راي-------------------------------------- من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا الا مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو ---------او ينصر عصبية فيقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيف يضرب برها وفاجرها -لا يخشي ل----مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	2330	-7311628769986669144	199	320.0	158	327	60.85626983642578	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	260	300	1335	1535	1535	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2335	true	-1818597920606648113	65	106	324	523	1522	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	2335	-7311628769986669144	190	357.0	152	208	91.34615325927734	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	53	114	277	590	1570	300	وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في --------منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شري----ح قال---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه	269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2340	true	-6458733614679576719	221	286	1206	1533	1601	300	وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعنا وكان- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في مكرهنا ومنشط--------نا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وروي---- مسلم عن -----ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- انه	2340	-7311628769986669144	268	441.5	214	351	76.35327911376953	47	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	155	189	771	936	1466	300	راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة -او ينصر عصب-ة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	266	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	0	34	0	168	1536	300	راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	2341	-7311628769986669144	161	315.0	129	168	95.83333587646484	31	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0267	false	809404562169945761	71	115	336	556	1505	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وهذا جاء مفسرا في حديث	267	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	113	154	559	766	1536	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع و--------------في حديث	2341	-7311628769986669144	202	383.5	161	221	91.40271759033203	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	141	602	729	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	161	186	839	966	1540	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل	2343	-7311628769986669144	125	248.0	100	127	98.4251937866211	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	157	185	820	961	1540	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2343	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	142	602	733	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال لله	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	108	133	605	733	1578	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و---الله	2346	-7311628769986669144	127	247.0	102	131	96.94656372070312	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	173	300	938	1633	1633	300	سورة ال عمران 105 107 قال ابن عباس---- تبيض وجوه اهل السنة---------- وتسود وجوه اهل البدعة ولهذا كان ابو امامة الباهلي وغيره يتاولها في الخوارج------------------- فالله تعالي قد امر المءمنين كلهم ان يعتصموا بحبله جميعا ولا يتفرقوا وقد فسر حبله بكتابه وبدينه وبالاسلام وبالاخلاص وبامره وبعهده وبطاعته وبالجماعة وهذه كلها منقولة عن الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين وكلها صحيحة فان القران يامر بدين الاسلام وذلك هو عهده وامره وطاعته والاعتصام به جميعا انما يكون في الجماعة ودين الاسلام حقيقته الاخلاص لله وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين-	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	7	138	35	759	1578	300	سورة ال عمران---- اية قال بعض المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل الفرقة والاختلاف قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المنهاج في الكلام علي هذه الايات فالله تعالي قد امر المءمنين كلهم ان يعتصموا بحبله جميعا ولا يتفرقوا وقد فسر حبله بكتابه وبدينه وبالاسلام وبالاخلاص وبامره وبعهده وبطاعته وبالجماعة وهذه كلها منقولة عن الصحابة والتابعين لهم باحسا--------------ن وكلها صحيحة فان القران يامر بدين الاسلام وذلك هو عهده وامره وطاعته والاعتصام به جميعا انما يكون في الجماعة ودين الاسلام حقيقته الاخلاص لله وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم والله تعالي قد حرم ظلم المسلمين	2346	-7311628769986669144	617	1146.0	501	742	83.15364074707031	107	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1129	false	3110568233573123694	0	119	0	598	1510	300	احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذ -الا هل بلغت الا ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع وقد قال تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا سورة الاحزاب 58- فمن اذي مءمنا حيا او ميتا بغير ذنب يوجب ذلك فقد دخل في هذه الاي-ة ومن كان مجتهدا لا اثم عليه فاذا اذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب ومن كان مذنبا وقد تاب من ذنبه او غفر له بسبب اخر بحيث لم يبق عليه عقوبة فاذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب	1129	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	138	256	759	1355	1578	300	احياءهم وامواتهم وحرم دماءهم واموالهم واعراضهم وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت الا ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع وقد قال تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا سورة الاحزاب اية فمن اذي مءمنا حيا او ميتا بغير ذنب يوجب ذلك فقد دخل في هذه الايات ومن كان مجتهدا لا اثم عليه فاذا اذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب ومن كان مذنبا وقد تاب من ذنبه او غفر له بسبب اخر----- لم يبق عليه عقوبة فاذاه مءذ فقد اذاه بغير ما اكتسب	2346	-7311628769986669144	589	1155.0	472	601	98.00332641601562	114	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0515	false	-1696976468061144158	0	44	0	208	1519	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 ---126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	515	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2355	true	2034432637229494587	257	298	1390	1587	1595	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه اية 123126 قال بعض السلف-------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة	2355	-7311628769986669144	183	340.5	142	211	86.7298583984375	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	167	191	914	1036	1590	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2356	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	25	76	143	415	1598	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران -------103 وقال و------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105------- قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل ال----------سنة وتسود وجوه اهل البدعة	768	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	92	155	501	855	1590	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية 102103 وقال تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------ سورة ال عمران اية 104106 قال بعض --المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة	2356	-7311628769986669144	223	385.0	178	386	57.77202224731445	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	161	191	887	1036	1590	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2356	-7311628769986669144	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	25	99	143	534	1598	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم- الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل ال----------سنة وتسود وجوه اهل البدعة والفرق---------------------------------------------------------------------------------------ة وقال تعالي -----ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقال وما اختلف فيه الا الذين اوتوه	768	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2359	true	5591221473635990148	210	295	1188	1672	1696	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية 102103 الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران اية 104106 الاية------------------ قال بعض --المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف وقال تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان سورة الماءدة اية وقال تعالي يا ايها الذين امنوا -------------------------------------------------------------------------------------	2359	-7311628769986669144	237	339.0	188	589	40.23768997192383	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	142	602	733	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ---وقال لله	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	29	57	156	290	1641	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 و قال صلي	2360	-7311628769986669144	128	247.0	102	134	95.52238464355469	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	24	53	131	278	1641	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2360	-7311628769986669144	147	288.0	118	155	94.83870697021484	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	141	602	729	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	52	77	266	393	1549	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل	2362	-7311628769986669144	125	248.0	100	127	98.4251937866211	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	48	76	247	388	1549	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2362	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0261	false	3941405974972893627	189	266	1006	1367	1536	300	ومن المعلوم ان الناس لا يصلحون الا ب--ولاة وانه لو تولي من هو دون هءلاء من الملوك الظلمة ------------------------لكان ذلك خيرا من عدمهم كما يقال ستون سنة مع امام جاءر خير من ليلة واحدة بلا امام ويروي عن علي رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قيل له هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة قال يءمن بها السبيل ويقام به- الحدود ويجاهد به- العدو ويقسم بها الفء ذكره علي	261	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2367	true	-4750745322531791814	221	300	1165	1552	1552	300	ومن المعلوم ان الناس لا يصلحون الا بالولاة وانه لو تولي من هو دون هءلاء من الملوك الظلمةيعني يزيد والحجاج ونحوهمالكان ذلك خيرا من عدمهم كما يقال ستون سنة مع امام جاءر خير من ليلة واحدة بلا امام ويروي عن علي رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قيل له هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة قال يءمن بها السب-ل وتقام بها الحدود ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء ذكره علي-	2367	-7311628769986669144	357	671.5	282	389	91.7737808227539	69	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	19	212	95	1059	1466	300	انه --------يعاون علي البر والتقوي دون الاثم والعدوان ويطاع ف-ي طاعة الله دون معصيته ولا يخرج عليه بالسيف واحاديث النبي صلي الله عليه وسلم انما تدل علي هذا كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج عن السلطان شبر--------------------------------ا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية وفي لفظ انه من فارق الجماعة شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية فجعل المحذور هو الخروج عن السلطان ومفارقة الجماعة وامر بالصبر علي ما يكره من الامير لم يخص بذلك سلطانا معينا ولا اميرا معينا ولا جماعة معينة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن ق-تل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة -او ينصر عصب-ة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه فذم الخروج عن الطاعة ومفارقة الجماعة وجعل ذلك ميتة جاهلية لان اهل الجاهلية لم يكن لهم راس يجمعهم وال---------نبي صلي الله عليه وسلم	266	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2368	true	-1685315867532416445	12	130	64	664	1498	300	انهاي الاماميعاون علي البر والتقوي دون الاثم والعدوان ويطاع الي طاعة الله دون معصيته ولا يخرج عليه بالسيف واحاديث النبي صلي الله عليه وسلم انما تدل علي هذا كما في الصحيحين قال------------------------------------------------------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج عن السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه فذم الخروج عن الطاعة ومفارقة الجماعة وجعل ذلك ميتة جاهلية لان اهل الجاهلية لم يكن لهم راس يجمعهم -الي ان قال وهو صلي الله عليه وسلم	2368	-7311628769986669144	534	818.0	429	1018	52.45579528808594	98	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0268	false	2473264616025315890	38	147	189	704	1476	300	وهو صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه بعد ذلك يقوم اءمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وبقيام رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس وامر مع هذا بالسمع والطاعة للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فتبين ان الامام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا او---- ظالما وكذلك في الصحيح--- حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة امام لقي الله------ يوم القيام- لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية لكنه لا يطاع احد في معصية الله كما في الصحيح---------- عن علي------------ رضي الله عنه قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2368	true	-1685315867532416445	125	231	641	1153	1498	300	وهو صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه بعد ذلك يقوم اءمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته ويقو-م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس وامر مع هذا بالسمع والطاعة للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك ف-بين ان الامام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا او كان ظالما وكذلك في الصحيح من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة----- لقي الله تعالي يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جا----------------------------------هلية وفي الصحيحين وغيرهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2368	-7311628769986669144	463	849.0	364	553	83.72513580322266	91	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	53	134	277	686	1570	300	وفي الصحيحين --------عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شريح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ من	269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2368	true	-1685315867532416445	213	300	1061	1498	1498	300	وفي الصحيحين وغيرهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شريح قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ من-	2368	-7311628769986669144	399	742.5	319	440	90.68181610107422	76	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0737	false	-7217461550287006662	208	281	1083	1443	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية وفي لفظ فانه من خرج م--------------ن السلطان شبرا فمات--------- مات ميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جاهلية واللفظ للبخاري وقد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم لما ذكر انهم----------------- لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قال حذيفة كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال ت------------سمع وتطيع-- للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	737	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2368	true	-1685315867532416445	31	162	178	831	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما تدل علي هذا كما في الصحيحين قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه ليس احد ----------------------------------------------------------من الناس يخرج عن السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه فذم الخروج عن الطاعة ومفارقة الجماعة وجعل ذلك ميتة جاهلية لان اهل الجاهلية لم يكن لهم راس يجمعهم الي ان قال وهو------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه بعد ذلك يقوم اءمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته ويقوم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس وامر مع هذا بالسمع والطاعة للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	2368	-7311628769986669144	203	121.5	158	748	27.1390380859375	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	18	62	122	325	1545	300	افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------ من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ---وفي صحيح مسلم عن ا--م سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	48	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	43	93	208	432	1489	300	افلا ننابذهم --------قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة 2 وهذا كله مما يبين ان ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم	2369	-7311628769986669144	151	239.5	115	232	65.0862045288086	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	134	212	686	1057	1570	300	اتاكم وامركم علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي صحيح مسلم عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سيكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف---- برء ومن انكر---- سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا ننابذهم قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	0	79	0	374	1489	300	اتاكم وامركم علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي صحيح مسلم عن ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -يكون امراء تعرفون وتنكرون فمن عرف فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا ننابذهم قال لا ما صلوا وفيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2369	-7311628769986669144	363	694.0	286	380	95.52631378173828	74	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	141	602	729	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امرك------------م وقال	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	20	48	107	246	1614	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 رواه مسلم وقال	2370	-7311628769986669144	127	248.0	102	139	91.36690521240234	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	263	294	1447	1602	1633	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	15	44	82	229	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2370	-7311628769986669144	147	288.0	118	155	94.83870697021484	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	127	189	642	936	1466	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن ق-تل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة -او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	266	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2385	true	-6350318083396267461	165	227	894	1193	1555	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فم--ات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عمية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	2385	-7311628769986669144	284	545.0	225	301	94.35215759277344	55	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0269	false	-4102171135850906180	53	114	277	590	1570	300	وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في --------منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شري----ح قال---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه	269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2385	true	-6350318083396267461	115	179	634	957	1555	300	وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعنا وكان- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في مكرهنا ومنشط--------نا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان وروي---- مسلم عن -----ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم----- انه	2385	-7311628769986669144	268	448.0	214	347	77.23342895507812	47	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0267	false	809404562169945761	71	115	336	556	1505	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم ق-وب الشياطين في جثمان --انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وهذا جاء مفسرا في حديث	267	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	7	48	37	246	1617	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع و--------------في حديث	2386	-7311628769986669144	202	378.0	161	223	90.58296203613281	35	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	53	76	235	343	1608	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2388	true	-2805558981862815268	128	151	718	826	1615	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	2388	-7311628769986669144	104	204.0	81	108	96.29629516601562	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	51	75	275	397	1647	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2389	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	262	294	1444	1602	1633	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	43	75	239	397	1647	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2389	-7311628769986669144	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1478	false	4460590144469461413	156	222	781	1142	1585	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة وقد اخبر الله من تكذيب قوم عاد وثمود وفرعون لانبياءهم ما فيه عبرة وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-ه قال ذروني ماتركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم و---------------اذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وقال------ تعالي عن	1478	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2435	true	-8302642629563647240	231	297	1154	1488	1501	300	صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي -ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها -----------------------في النار الا واحدة قالوا وما هي يا رسول الله قال------------------------- من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وقال صلي الله عليه وسلم اذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم 3 قال الله تعالي قل	2435	-7311628769986669144	194	265.0	153	383	50.652740478515625	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	212	257	1089	1311	1534	300	كما قال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق---------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	202	366.0	159	272	74.26470947265625	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	214	257	1097	1311	1534	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصو-------------------------------به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	198	377.0	157	245	80.81632995605469	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	253	287	1295	1462	1524	300	للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من----------------------------------------------------------- المشركين------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1239	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2659	true	7818896097647082084	186	232	992	1237	1602	300	الذي خلق السماوات والارض وجعل اهلة السماء مواقيت للناس والحج وهءلاء اذا نوظروا خوفوا مناظرهم كما صنع المشركون بابراهيم قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	2659	-7311628769986669144	148	257.0	116	245	60.408164978027344	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1306	false	-5952509133056242819	217	271	1014	1263	1404	300	لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فامر الله البر فجمع ما في-----ه وامر البحر فجمع ما في-----ه وقال ما حملك علي ما صنعت قال من خشيتك يا رب فغفر له اخرجاه في الصحيحين فاذا كان مع شكه في القدرة والمعاد اذا فعل ذلك غفر له بخوفه من الله علم	1306	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	171	217	903	1110	1546	300	لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا من العالمين فامر الله البر ف-رد ما اخذه منه وامر البحر ف-رد ما اخذه منه وقال ما حملك علي ما فعلت قال--- خشيتك يا رب فغفر له فهذا اعتقد انه-------------------------------------- اذا فعل ذلك---- لن ----يقدر الله علي	2671	-7311628769986669144	165	238.5	123	259	63.70656204223633	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1306	false	-5952509133056242819	203	252	952	1173	1404	300	نصفه في البر ونصفه في البحر مع انه لم يعمل خيرا قط وقال والله لءن قدر الله علي- ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---------------------------- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه --وقال ما حملك علي ما صنعت قال من خشيتك يا رب فغفر له	1306	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2684	true	-6440066261935982680	59	107	280	500	1461	300	نصفه في البر ونصفه في البحر ف---------------------------والله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا به كما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا ق-----ال من خشيتك يا رب فغفر له	2684	-7311628769986669144	174	293.0	135	252	69.04762268066406	33	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1100	false	3034039921112090486	61	89	307	454	1513	300	ان يكون مع الانسان اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزيءات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات	1100	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2791	true	5054959842679462932	109	136	577	717	1562	300	ان يكون معه------- اصول كلية يرد اليها الجزءيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزءيات كيف وقعت والا فيبقي في كذب وجهل في الجزءيات وجهل وظلم في الكليات	2791	-7311628769986669144	137	263.0	110	147	93.19728088378906	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1008	false	-5212772709410441505	111	187	601	978	1583	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -قال يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	1008	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	132	172	687	888	1543	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا خليفة رسول الله كيف نقاتل الناس الحديث فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناق---------ا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم	2831	-7311628769986669144	187	312.5	148	379	49.340370178222656	33	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1499	false	5683529608851929060	84	187	434	937	1491	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق-----------------------------------------------ال ابو بكر الم يقل الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وفي الصحيحين تصديق فهم ابي بكر	1499	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	70	196	378	995	1543	300	بما في الصحيحين ان--------------------------------------- رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل وان مجرد التلفظ بالشهادتين يكتفي به في عصمة المال والدم ويكون الرجل به مسلما وان لم يصل ويزك ويصم ويحج وقد اشكل هذا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا خليفة رسول الله كيف نقاتل الناس الحديث فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق------------- فوافق عمر ابا بكر	2831	-7311628769986669144	391	627.0	308	717	54.53277587890625	70	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms2029	false	-4031745319432305380	62	107	311	528	1575	300	ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر -----	2029	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	148	194	766	987	1543	300	ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فوافق عمر	2831	-7311628769986669144	209	411.0	165	222	94.1441421508789	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1126	false	-2587338031957357341	0	121	0	617	1533	300	من لم يعتقد وجوب الحكم بما انزل الله علي رسوله فهو كافر فمن استحل ان يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما انزل الله فهو كافر فانه ---من امة الا وهي تامر بالحكم بالعدل وقد يكون العدل في دينها ما راه اكابرهم بل كثير من المنتسبين الي الاسلام يحكمون بعاداتهم التي لم ينزلها الله سبحانه وتعالي كسوالف الب-ادية وكاوامر المطاعين في------هم ويرون ان هذا هو الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر فان كثيرا من الناس اسلموا ولكن مع هذا لا يحكمون الا بالعادات الجارية لهم التي يامر بها المطاعون----------- فهءلاء اذا عرفوا انه لا يجوز ال----حكم الا بما انزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا ان يحكموا بخلاف ما انزل الله فهم كفار	1126	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2836	true	-5369164753471021339	11	134	52	675	1525	300	من لم يعتقد وجوب الحكم بما انزل الله علي رسوله فهو كافر ومن استحل ان يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما انزل الله فهو كافر فانه ما من امة الا وهي تامر بالحكم بالعدل وقد يكون العدل في دينها ما راه اكابرهم بل كثير من المنتسبين الي الاسلام يحكمون بعاداتهم التي لم ينزلها الله-------------- كسوالف البوادي- وكاوامر المطاعين في عشاءرهم ويرون ان هذا هو الذي ينبغي الحكم به دون الكتاب والسنة وهذا هو الكفر فان كثيرا من الناس اسلموا ولكن مع هذا لا يحكمون الا بالعادات الجارية ا----لتي يامر بها المطاعون في عشاءرهم فهءلاء اذا عرفوا انه لا يجوز لهم الحكم الا بما انزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا ان يحكموا بخلاف ما انزل الله فهم كفار	2836	-7311628769986669144	594	1136.0	476	642	92.52336120605469	113	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1106	false	-6314052624279042433	198	262	992	1329	1529	300	وهءلاء الذين ابتدعوا اصولا زعموا انه لا يمكن تصديق الرسول الا بها وان معرفتها شرط في الايمان او واجبة علي الاعيان هم من اهل البدع- عند السلف والاءمة وجمهور العلماء يعلمون ان اصولهم بدعة في الشريعة لكن كثير من الناس يظن انها صحيحة في العقل واما الحذاق من الاءمة ومن اتبعهم فيعلمون انها باطلة في العقل مبتدعة في الشرع وانها تناقض ما جاء به -	1106	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2840	true	-3405504675432323316	128	174	658	904	1585	300	وهءلاء الذين ابتدعوا اصولا زعموا انه لا يمكن تصديق الرسول الا بها وان معرفتها شرط في الايمان--- واجبة علي الاعيا------ن اهل --بدعة عند السلف والاءمة وجمهور العلماء-------------------------------------------------------------------------------- الحذاق من الاءمة ومن -تبعهم باحسان ا-نها باطلة في العقل مبتدعة في الشرع الي ان قال ومن شان اهل	2840	-7311628769986669144	221	382.0	180	339	65.19174194335938	33	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1107	false	-308087895598538118	14	44	72	252	1669	300	شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا بد منه ويكفرون من خالفهم فيها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية والرافضة والمعتزلة وغيرهم	1107	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2840	true	-3405504675432323316	172	201	896	1065	1585	300	شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا بد منه ويكفرون من خالفه ب--ها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية--------- والمعتزلة وغيرهم	2840	-7311628769986669144	167	323.5	139	180	92.77777862548828	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0471	false	-8691175157901689568	261	300	1460	1673	1673	300	ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون سورة النور 52 فجعل---- الطاعة لله والرسول و----الخشية والتقوي ل-له وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا-	471	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2861	true	886184629472665699	187	228	991	1214	1611	300	ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون سورة النور اية فبين ان الطاعة لله والرسول واما الخشية والتقوي فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا	2861	-7311628769986669144	205	383.5	168	223	91.92825317382812	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0472	false	1539987598279122224	189	300	934	1516	1516	300	فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب سورة الشرح 7 8 واما ما في القران من ذكر عبادته وحده ودعاءه وحده والاستعانة به وحده والخوف منه وحده فكثير كقوله ولا ي-------------------------------------------------------------------------------خشون احدا الا الله سورة الاحزاب 39 وقوله فاياي فارهبون سورة النحل 51 و واياي فاتقون سورة البقرة 175 وقوله فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين سورة ال عمران 175 وكذلك قوله فلا تدع م-----------------------------ع الله الها اخر فتكون من المعذبين سورة الشعراء 213 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا سورة النساء 36 واما المحبة فهي لله ورسوله والارضاء لله-------------------------------------------------------- والرسول كقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي احب اليكم من الله ورسوله سورة التوبة 24 وقوله والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين سورة التوبة	472	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2861	true	886184629472665699	125	233	684	1242	1611	300	فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب سورة الشرح اية 78 وقد بين الله هذا التوحيد في كتا--------------------------به وحسم مواد الاشراك به حيث ---------لا يخاف احد غير الله ولا يرجوه سواه ولا يتوكل الا عليه قال تعالي فلا تخشوا الناس وا--------------------------------------------------خشون سورة الماءدة اية وقال تعالي----------------------------------- وخافون ان كنتم مءمنين سورة ال عمران اية وقال ولم يخش الا الله سورة التوبة اية وقال ومن يطع الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون سورة النور اية فبين ان الطاعة لله والرسول واما الخشية والتقوي فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا --------الي----- الله راغبون سورة التوبة --------------------------------------------------------------	2861	-7311628769986669144	158	82.0	122	864	18.287036895751953	21	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0016	false	2810721547996093454	230	277	1192	1448	1565	300	وقد قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون ال---------------------------له ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	16	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2875	true	-8305520861928519687	168	211	823	1047	1476	300	وقد قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله سورة ال عمران اية الي قوله----------------------------------------------------------- ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران	2875	-7311628769986669144	197	379.0	160	283	69.6113052368164	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0235	false	-1250066934412301355	22	57	105	264	1548	300	ثبت في صحيح مسلم وغيره عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع--------------------- قبرا مشرفا الا سويته	235	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2895	true	-396522244947876466	100	141	531	718	1500	300	ثبت في صحيح مسلم------ عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	2895	-7311628769986669144	152	278.5	118	193	78.75647735595703	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	37	93	173	489	1548	300	عبدا-لله بن مسعود ------------من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم رواه	299	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2897	true	1501643312039995441	169	222	858	1144	1571	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهمن كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	2897	-7311628769986669144	239	400.5	193	336	71.13095092773438	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1364	false	-2685290384481602830	0	54	0	309	1591	300	تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال حذيفة---------- رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا وا-ن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	1364	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2897	true	1501643312039995441	203	248	1029	1290	1571	300	تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه-يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق م----ن قبلكم فوالله ------------لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	2897	-7311628769986669144	240	404.5	197	321	74.766357421875	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	207	251	1050	1256	1501	300	ابي --هياج الاسدي ---------------قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	466	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2923	true	6805715869299850249	188	233	951	1164	1527	300	ابي الهياج الاسدي الذي في الصحيح قال قال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته --وقد بعثه النبي صلي الله عليه وسلم	2923	-7311628769986669144	185	318.5	143	224	82.58928680419922	35	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0777	false	-4642745228271731690	0	96	0	506	1552	300	ولا يكون الدين الا له لا لاحد من الخلق وان لا نتخذ الملاءكة والنبيين اربابا فكيف بالاءمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم والرسول صلي الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله امره ونهيه فلا يطاع مخلوق طاعة مطلقة الا هو فاذا جعل الامام والشيخ كانه اله يدعي مع مغيبة وبعد موته ويستغاث به ويطلب منه الحواءج والطاعة انما هي لشخص حاضر يامر بما يريد وينهي عما يريد كان الميت مشبها بالله تعالي والحي مشبها برسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرجون عن حقيقة الاسلام الذي اصله شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله	777	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2947	true	-1764902800942305583	80	128	401	659	1571	300	ولا يكون الدين الا له -----------------وان لا يتخذ الملاءكة والنبيون اربابا فكيف بالاءمة والشيوخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جعل الامام والشيخ كانه اله يدعي مع -غيبته و---موته ويستغاث به ويطلب منه الحواءج كانه مشب------------------------------------------------------------ها بالله------------------------------------------------ فيخرجون عن حقيقة التوحيد الذي اصله شهادة ان لا اله الا الله و------ان محمدا رسول الله	2947	-7311628769986669144	240	411.0	194	506	47.43083190917969	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0234	false	-9070585274447591211	89	136	490	729	1584	300	الرحمن وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا و-----------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	234	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	198	261	1015	1332	1545	300	المفضلة بل ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك	2970	-7311628769986669144	228	420.5	183	318	71.69811248779297	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	263	299	1350	1532	1535	300	جعل----- في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ------يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه	1200	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3031	true	-2162020147815820445	74	104	384	531	1546	300	جعل الله في كل زمان فترة--------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويبصرون بدين الله اهل العمي ويحيون بكتاب الله الموت-------------------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه	3031	-7311628769986669144	120	202.0	94	193	62.17616653442383	20	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	282	1262	1478	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 81 وقال تعالي لعن ----	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3034	true	5275570579026628165	112	154	619	839	1641	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 8081 فتامل ما في هذه	3034	-7311628769986669144	196	386.5	159	220	89.09091186523438	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1208	false	459445858760949173	115	165	587	862	1593	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر----------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم سورة محمد	1208	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3034	true	5275570579026628165	200	262	1091	1433	1641	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم سورة محمد اية الي قوله ذلك با----------------------------نهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر سورة محمد اية والسين حرف تنفيس تفيد استقبال الفعل فدل علي انهم وعدوهم ذلك سرا بدليل قوله تعالي والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم سورة محمد	3034	-7311628769986669144	223	415.5	184	370	60.27027130126953	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	221	253	1159	1330	1574	300	وقال تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم سورة الانعام 14 و----------------------------------------------------------قال افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا سورة الانعام 114 وقال	1238	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3038	true	5922314100079899855	10	55	52	281	1519	300	وقال تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم سورة الانعام اية وقال قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء سورة الانعام اية وقال افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا سورة الانعام اية وقال	3038	-7311628769986669144	164	319.0	133	229	71.61572265625	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0284	false	-2030428590078538827	215	256	1148	1363	1595	300	تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين سورة العنكبوت	284	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3040	true	-67917625840344922	139	179	735	949	1597	300	تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين سورة العنكبوت	3040	-7311628769986669144	214	423.0	174	215	99.53488159179688	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	28	76	128	343	1608	300	ما حرم الله عليه وت--------رك كل- ما -امر الله ب----ه وقد --------------------------قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3042	true	-3822086947436343662	136	181	705	912	1486	300	ما نهي الله ع-نه متبعا في ذلك كله ما شرعه الله ورسوله وقد عرفها السلف رضي الله عنهم قال طلق بن حبيب----------------------------------------------- التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	3042	-7311628769986669144	153	238.0	115	255	60.0	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1196	false	967997622933687642	241	295	1282	1571	1590	300	وذلك -----دين القيمة سورة البينة 5 وقال في الاية الاخري فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون سورة الروم	1196	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3072	true	-5230079693920202461	219	270	1183	1455	1623	300	وذلك هو الدين القيم كما قال تعال----------------------ي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون سورة الروم	3072	-7311628769986669144	253	478.5	206	294	86.0544204711914	45	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	260	299	1335	1532	1535	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه	1200	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	80	115	444	619	1637	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة--------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور----ه اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه	3073	-7311628769986669144	174	322.5	139	197	88.32487487792969	31	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	116	177	623	975	1637	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا اعنة الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	3073	-7311628769986669144	339	665.0	278	352	96.30681610107422	56	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1222	false	-388030853498292866	116	177	599	941	1599	300	يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون سورة الحشر 20 وقال وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات سورة فاطر 19 22 وقال افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون سورة القلم 35 36 وقال ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار سورة	1222	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3077	true	-6795146262944889294	0	27	0	159	1580	300	يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون سورة الحشر اية وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار سورة	3077	-7311628769986669144	153	297.0	127	342	44.73684310913086	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	253	281	1330	1485	1574	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر	1238	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3095	true	-8218535077689407684	131	156	689	828	1568	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- سورة الزمر	3095	-7311628769986669144	139	265.5	114	155	89.67742156982422	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1106	false	-6314052624279042433	198	262	992	1329	1529	300	وهءلاء الذين ابتدعوا اصولا زعموا انه لا يمكن تصديق الرسول الا بها وان معرفتها شرط في الايمان او واجبة علي الاعيان هم من اهل البدع- عند السلف والاءمة وجمهور العلماء يعلمون ان اصولهم بدعة في الشريعة لكن كثير من الناس يظن انها صحيحة في العقل واما الحذاق من الاءمة ومن اتبعهم فيعلمون انها باطلة في العقل مبتدعة في الشرع وانها تناقض ما جاء به -	1106	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3120	true	4908669085180664699	131	177	676	921	1615	300	وهءلاء الذين ابتدعوا اصولا زعموا انه لا يمكن تصديق الرسول الا بها وان معرفتها شرط في الايمان--- واجبة علي الاعيا------ن اهل --بدعة عند السلف والاءمة وجمهور العلماء-------------------------------------------------------------------------------- الحذاق من الا-مة ومن -تبعهم باحسان ا-نها باطلة في العقل مبتدعة في الشرع الي ان قال ومن شان اهل	3120	-7311628769986669144	220	375.0	179	339	64.8967514038086	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1107	false	-308087895598538118	14	85	72	497	1669	300	شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا بد منه ويكفرون من خالفهم فيها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية والرافضة والمعتزلة وغيرهم واهل السنة لا يبتدعون قولا ولا يكفرون من اجتهد فاخطا وان كان مخالفا لهم مكفرا لهم مستحلا لدماءهم كما لم تكفر الصحابة الخو--------------ارج مع تكفيرهم لعثمان وعلي ومن والاهما واستحلا-هم لدماء المسلمين المخالفين لهم و----كلام هءلاء المتكلمين في هذه المساءل بالتصويب	1107	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3120	true	4908669085180664699	175	243	913	1315	1615	300	شان اهل البدع انهم يبتدعون اقوالا يجعلونها واجبة في الدين بل يجعلونها من الايمان الذي لا بد منه ويكفرون من خالفهم فيها ويستحلون دمه كفعل الخوارج والجهمية والرافضة والمعتزلة وغيرهم واهل السنة لا يبتدعون قولا ولا يكفرون من اجتهد فاخطا وان كان مخالفهم ل---------هم مستحلا لدماءهم كما لم تكفر الصحابة رضي الله عنهم الخوارج مع تكفيرهم------------------------ واستحلالهم -دماء المسلمين المخالفين لهم وساق كلام شيخ الاسلام في الخوارج والجهمية --------	3120	-7311628769986669144	346	645.0	287	444	77.92792510986328	53	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1182	false	2305027872325822638	186	226	974	1187	1573	300	واذا قال المءمن ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان سورة الحشر 10- يقصد كل من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله فخالف السنة او اذنب ذنبا-------------------------- فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فيدخل	1182	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3139	true	3504908628401339149	190	235	967	1204	1570	300	فاذا قال المسلم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان سورة الحشر اية يقصد--- من سبقه من قرون الامة بالايمان وان كان قد اخطا في تاويل تاوله او قال كفرا او فعله وهو لا يعلم انه يضاد الشهادتين فانه من اخوانه الذين سبقوه بالايمان فاقول	3139	-7311628769986669144	182	316.0	144	240	75.83333587646484	30	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0764	false	-3930910916159097052	59	194	307	1027	1600	300	واشهر الناس بالردة خصوم ابي بكر الصديق رضي الله عنه واتباعه كمسيلمة الكذاب واتباعه وغيرهم وهءلاء تتولاهم الرافضة كما ذكر ذلك غير واحد من شيوخهم مثل هذا الامامي وغيره ويقولون انهم كانوا علي الحق وان الصديق قاتلهم بغير حق ثم من اظهر الناس ردة الغالية الذين حرقهم علي رضي الله عنه بالنار لما ادعوا فيه الالهية وهم السباءية اتباع عبدا-لله بن سبا الذين اظهروا سب ابي بكر وعمر واول من ظهر عنه دعوي النبوة من المنتسبين الي الاسلام المختار بن ابي عبيد وكان من الشيعة فعلم ان اعظم الناس ردة هم في الشيعة اكثر منهم في ساءر الطواءف ولهذا لا يعرف ردة اسوا حالا من ردة الغالية كالنصيرية ومن ردة الاسماعيلية الباطنية ونحوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهر الناس بقتال المرتدين هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا يكون المرتدون في طاءفة اكثر منها في خصوم ابي بكر	764	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3142	true	-17103704714018796	59	189	283	965	1515	300	واشهر الناس بالردة خصوم ابي بكر الصديق رضي الله عنه واتباعه كمسيلمة الكذاب واتباعه وغيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظهر الناس ردة الغالية الذين حرقهم علي رضي الله عنه بالنار لما ادعوا فيه الالهية و---السب-ءية اتباع عبد الله بن سبا الذي- اظهر-- سب ابي بكر وعمر واول من ظهر عنه دعوة النبوة من المنتسبين الي الاسلام المختار بن ابي عبيد وكان من الشيعة فعلم ان اعظم الناس ردة هم في الشيعة اكثر منهم في ساءر الطواءف ولهذا لا يعرف---- اسوا ردة- من ردة الغالية كالنصيرية ومن ردة الاسماعيلية الباطنية ونحوهم انتهي ومن المعلوم ان كثيرا من هءلاء جهال يظنون انهم علي الحق ومع ذلك حكم شيخ الاسلام بسوء ردتهم وقال ايضا واشهر الناس بقتال المرتدين هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه فلا يكون المرتدون في طاءفة اكثر مم-ا في خصوم ابي بكر	3142	-7311628769986669144	569	1067.0	461	827	68.80290222167969	100	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0234	false	-9070585274447591211	91	136	501	729	1584	300	ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و-------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	234	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3191	true	-6444806307345205935	182	232	945	1204	1530	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا الحديث وفي الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك	3191	-7311628769986669144	221	409.5	177	262	84.35114288330078	40	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	216	267	1085	1331	1496	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	1189	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	229	428.5	182	253	90.51383209228516	44	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	37	89	195	445	1500	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	1432	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	236	452.0	188	253	93.28063201904297	46	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1508	false	-2984722881672415906	122	216	665	1143	1562	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن الناس وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتاخذن امتي----- ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا------------- فارس والروم قال فمن الناس الا اولءك لكن امتنا لا تزال فيها طاءفة ظاهرة علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة ولهذا لا يسلط الله عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم كما ثبت هذا وهذا في الاحاديث الصحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبر انه لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال طاءفة من امته ظاهرة علي الحق لا يضرهم من خالفهم الي --------------	1508	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3279	true	-8474829749503108039	0	75	0	386	1513	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وق--------------------------------------------------ال لتاخذن هذه الامة ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تفعل كما فعلت الامم قبلها اليهود والنصاري وفارس والروم وان هذه الامة لا تقصر عما فعلت الامم قبلها وقال لا تزال طاءفة من امت------ي علي الحق لا يضرهم من خذل-هم ولا من خالفهم حتي	3279	-7311628769986669144	198	316.0	158	647	30.602781295776367	32	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1871	false	-727710860939275416	87	121	458	643	1583	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وفي الحديث الاخر المتفق عليه لتاخذن امتي----- ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا	1871	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3279	true	-8474829749503108039	0	31	0	166	1513	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وقال------------------------ لتاخذن هذه الامة ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا	3279	-7311628769986669144	154	283.5	124	190	81.0526351928711	28	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1737	false	-8245834967057518164	95	171	464	821	1401	300	الله- صلي الله عليه و سلم قريشا فاجتمعوا فخص و عم فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار------------- يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1737	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3290	true	7856742382118966102	208	249	1056	1244	1476	300	النبي صلي الله عليه و-سلم يا -----------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار 1 الي ان قال يا بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب انقذوا انفكسم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	3290	-7311628769986669144	167	296.0	131	371	45.01347732543945	31	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0711	false	-3732376682761986440	275	300	1438	1556	1556	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3363	true	-4211484090237170121	114	139	596	715	1609	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	3363	-7311628769986669144	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	65	93	326	461	1496	300	امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة البقر----ة 111 112	1189	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3372	true	112706396459836256	0	28	0	138	1551	300	امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة البقرة اية 111-112	3372	-7311628769986669144	134	256.5	107	139	96.40287780761719	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1209	false	2526112323550681606	139	169	708	869	1548	300	وقال تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور سورة ال عمران 186	1209	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3436	true	-3685139974178353932	243	273	1259	1420	1550	300	وقال تعالي لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور سورة ال عمران اية	3436	-7311628769986669144	158	313.0	128	161	98.13664245605469	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0149	false	-7682944120383419277	202	249	1032	1269	1538	300	خالد بن عبد الله القسري ف-----------------------------ضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال----------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3445	true	-7138095882095877276	190	241	1023	1278	1589	300	خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالجعد بن درهم فانه ضحي به----------------- يوم العيد وقال علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3445	-7311628769986669144	210	366.5	167	278	75.53956604003906	39	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	3	45	16	231	1533	300	خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام---------------------------- وقال ضحوا------ ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3445	true	-7138095882095877276	190	241	1023	1278	1589	300	خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالجعد بن درهم فانه ضحي به يوم العيد وقال علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3445	-7311628769986669144	196	343.0	155	255	76.86274719238281	37	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	45	89	227	443	1540	300	بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال---------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله-------------------------- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3445	true	-7138095882095877276	198	241	1064	1278	1589	300	بن درهم فانه ضحي به يوم العيد-------------- وقال علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-----------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	3445	-7311628769986669144	152	234.5	120	269	56.505577087402344	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	31	55	166	302	1676	300	الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	326	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	256	285	1313	1470	1541	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	3517	-7311628769986669144	127	230.0	104	166	76.50602722167969	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	73	103	357	522	1552	300	الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من--- اهل الكلام	542	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	256	292	1313	1499	1541	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام --الي غير ذل-ك من ذم اهل الكلام	3517	-7311628769986669144	154	271.5	126	189	81.48148345947266	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0711	false	-3732376682761986440	275	300	1438	1556	1556	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3522	true	-371531172582220458	136	161	707	826	1528	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	3522	-7311628769986669144	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	214	300	1160	1557	1557	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه -------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------------وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي سورة ص 57- وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	89	0	416	1475	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه	3557	-7311628769986669144	380	706.5	299	428	88.78504943847656	80	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0904	false	4695847850108625030	0	55	0	286	1584	300	ابي مسعود البدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سن---------------ا ولا يءمن الرجل الرجل في سلكانه ولا يجلس-------- علي تكرمته الا ب-----------------------------اذنه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم -ان	904	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3564	true	1116849861897483450	103	168	522	851	1506	300	ابن مسعود ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا وفي رواية سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه 2 رواه مسلم وللبخاري عن جابر انه------- صلي الله عليه وسلم كان	3564	-7311628769986669144	258	460.0	205	339	76.10619354248047	44	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1282	false	-8362490559964313223	167	205	845	1048	1593	300	في المحصل وساءر كتب الكلام المختلف اهله كت-----ب الرازي وامثاله من الكلابية ومن حذا حذوهم وكتب المعتزلة والشيعة والفلاسفة ونحو هءلاء لا يوجد فيها ما بعث الله به رسله في اصول الدين بل يوجد فيها حق ملبوس بباطل	1282	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3576	true	-5589583408809773602	53	87	263	444	1541	300	في المحصل وساءر كتب الكلام المختلف اهلها مثل كتب الرازي وامثاله-------------------------- وكتب المعتزلة والشيعة والفلاسفة ونحو هءلاء لا يوجد فيها ما بعث الله به رسله في اصول الدين بل -وجد فيها حق ملبوس بباطل	3576	-7311628769986669144	173	328.0	141	208	83.17308044433594	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1070	false	3647987700618770741	89	300	441	1567	1567	300	الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا صورة الاحزاب 33 وهذا الحديث قد شركه فيه فاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فليس هو من خصاءصه ومعلوم ان المراة لا تصلح للامامة فعلم ان هذه الفضيله لاتختص بالاءمة بل يشركهم فيها غيرهم ثم ان مضمون هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يذهب----- عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا وغاية ذلك ان يكون دعا- لهم بان يكونوا من المتقين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم واجتناب الرجس واجب علي المءمنين والطهارة مامور بها كل --مءمن------------------------ قال الله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة --6 وقال------ خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها سورة التوبة 103 وقال تعالي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين سورة البقرة فغاية هذا ان يكون هذا دعاء لهم بفعل المامور وترك المحظور والصديق رضي الله عنه قد اخبر الله عنه بانه الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي سورة الليل 17 21 وايضا فان السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري--- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم سورة التوبة 100 لا بد ان يكونوا قد فعلوا المامور وتركوا المحظور فان هذا الرضوان-	1070	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3786	true	273659093134087839	88	253	439	1354	1605	300	الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب اية وفي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ام سلمة انه------ عليه السلام جللهم بكساءه وقال اللهم هءلاء اهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا 2 اخرجه الترمذي وقال حديث صحيح والاحتجاج بذلك علي عصمتهم وتخصيص الشيعة بذلك وكون اجماعهم حجة ضعيف بل باطل لان التخصيص بهم لا يناسب ما قبل الاية وما بعدها والحديث يقتضي الدعاء لهم بان يذهب الله عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا وغاية ذلك ان يكون دعاء لهم -ان يكونوا من المتقين الذين اذهب الله عنهم الرجس------- واجتناب الرجس------------------ والطهارة مامور بها كل المءمنين ويريدها سبحانه وتعالي قال الله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهر------------------كم سورة الماءدة اية وقال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها سورة التوبة اية غ------------------------------------------------------------اية هذا ان يكون---- دعاء لهم بفعل المامور وترك المحظور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا ف---السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------- لا بد ان يكونوا--- فعلوا المامور وتركوا المحظور فان هذا الرضوان	3786	-7311628769986669144	596	989.5	485	1412	42.209632873535156	90	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1071	false	2311913919316470004	0	51	0	274	1527	300	وهذا الجزاء انما ينال بذلك وحينءذ فيكون ذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم من الذنوب بعض صفاتهم فما دعا به النبي صلي الله عليه وسلم لاهل الكساء هو بعض ما وصف ب-----ه السابقين الاولين والنبي صلي الله عليه وسلم دعا لغير اهل الكساء بان يصلي الله عليهم ودعا لاقوام كثيرين بالجنة والمغفرة وغير	1071	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3786	true	273659093134087839	253	300	1354	1605	1605	300	وهذا الجزاء انما ينال بذلك وحينءذ فيكون ذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم من الذنوب بعض صفاتهم فما دعا به النبي صلي الله عليه وسلم لاهل الكساء هو بعض ما وصف الله به السابقين الاولين د--------------------------عا لغير اهل الكساء -ان يصلي الله عليهم ودعا لاقوام كثيرين بالجنة والمغفرة وغير-	3786	-7311628769986669144	244	466.0	199	279	87.4552001953125	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0790	false	135188429465385249	178	300	903	1562	1562	300	----وا--ما اية الطهارة فليس فيها اخبار بكهارة اهل البيت وذهاب الرجس عنهم وانما فيها الامر لهم بما يوجب طهارتهم وذهاب الرجس عنهم فان قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا----------------- كقوله تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم----------------- وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا فالارادة هنا متضمنة للامر والمحبة والرضا وليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر كل من اراد الله طهارته وهذا علي قول هءلاء القدرية الشيعة اوجه فان- عندهم ان الله يريد ما-لا يكون ويكون ما-	790	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3787	true	8054895137726734176	52	159	265	843	1558	300	والثواب والاية ---------ليس فيها اخبار بطهارة اهل البيت وذهاب الرجس عنهم وانما فيها الامر لهم بما يوجب طهارتهم وذهاب الرجس عنهم فان قوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب اية كقوله------ ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم سورة الماءدة اية وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم سورة النساء اية و---------------------------------------------------------------------------------------------------الارادة هنا متضمنة الامر والمحبة والرضي -ليست هي المشيءة المستلزمة لوقوع المراد فانه لو كان كذلك لكان قد طهر--- من اراد الله طهارته وهذا علي قول------ القدرية الشيعة اوجه فانه عندهم ان الله يريد ما لا يكون ويكون ما	3787	-7311628769986669144	514	929.0	419	702	73.21937561035156	86	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	0	156	0	783	1530	300	لا يريد فقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-------- اذا كان هذا بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم وافعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا والا فلا وهم يقولون ان الله لا يخلق افعالهم ولا يقدر علي تطهيرهم واذهاب الرجس عنهم واما------------------- المثبتون للقدر فيقولون ان الله قادر علي ذلك فاذا الهمهم فعل ما امر وترك ما حظر حصلت الطهارة وذهاب الرجس ومما يبين ان هذا مما امروا به لا مما اخبروا بوقوعه ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة وحسن وحسين ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عاءشة ورواه اهل السنن عن ام سلمة وهو يدل علي ض--د قول الرافضة من وجهين احدهما انه دعا لهم بذلك وهذا دليل علي ان الاية لم تخبر بوقوع ذلك فانه لو كان قد وقع لكان يثني علي الله بوقوعه ويشكره علي ذلك	791	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3787	true	8054895137726734176	159	300	843	1558	1558	300	لا يريد فقوله ي-----ريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت سورة الاحزاب اية الاية اذا كان هذا بفعل المامور وترك المحظور كان ذلك متعلقا بارادتهم وافعالهم فان فعلوا ما امروا به طهروا والا فلا وهم يقولون ال---له لا يخلق افعالهم ولا يقدر علي تطهيرهم و-ذهاب الرجس----- واما اهل السنة والجماعة المثبتون للقدر فيقولون ا---لله قادر علي ذلك فاذا الهمهم فعل ما امر وترك ما حظر حصلت الطهارة وذهاب الرجس ومما ينبء ان هذا مما امروا به لا مما اخبر-- بوقوعه ما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ادار الكساء علي علي وفاطمة وحسن وحسين و--قال اللهم هءلاء اهل بيتي -اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا -------------------------------------------------------------------وهو يدل علي فساد قول الشيع-ة من وجهين احدهما انه دعا لهم بذلك وهو- دليل علي ان-----ه لم يخبر بوقوع ذلك فانه لو كان قد وقع لكان يثني علي الله بوقوعه ويشكره علي ذلك-	3787	-7311628769986669144	660	1205.0	526	812	81.2807846069336	118	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1071	false	2311913919316470004	51	104	274	546	1527	300	ذلك مما هو اعظم من الدعاء بذلك ولم يلزم ان يكون من دعا له بذلك-------- افضل من السابقين الاولين ولكن اهل الكساء لما كان قد اوجب عليهم اجتناب الرجس وفعل التطهير دعا لهم النبي صلي الله عليه وسل----م بان يعينهم علي فعل ما امرهم به لءلا يكونوا مستحقين للذم والعقاب ولينالوا المدح والثواب	1071	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3787	true	8054895137726734176	0	53	0	273	1558	300	ذلك مما هو اعظم من الدعاء بذلك ولا يلزم ان يكون من دعا له بذلك ان يكون افضل من السابقين الاولين ولكن اهل الكساء لما------- اوجب عليهم اجتناب الرجس وفعل التطهير دعا---- النبي صلي الله عليه وسلم لهم بان يعينهم علي فعل ما امرهم به لءلا يكونوا مستحقين للذم والعقاب ولينالوا المدح والثواب	3787	-7311628769986669144	260	489.5	210	284	91.5492935180664	46	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0791	false	-3154004948500190751	156	300	783	1530	1530	300	لا يقتصر علي مجرد الدعاء به الثاني ان هذا يدل علي ان الله قادر علي اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم وذلك يدل علي انه خالف افعال العباد و-----مما يبين ان الاية متضمنة للامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين --------وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا وهذا السياق يدل علي ان ذلك امر ونهي ويدل علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-	791	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3788	true	6142297808080891382	0	105	0	542	1544	300	لا يقتصر علي مجرد الدعاء به الثاني ان هذا يدل علي ان الله قادر علي اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم وذلك يدل---- انه خالق افعال العباد وايضا مما يدل ا-ن الاية متضمنة الامر والنهي قوله في سياق الكلام يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين سورة الاحزاب اية الي قوله يا نساء ال------------------------------------------------------------------------------------نبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن سورة الاحزاب اية الي قوله----------------------------------------------------------------------------- واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا سورة الاحزاب اية----------------------------------------------------- وهذا السياق يدل علي ان ذلك امر ونهي ويدل علي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3788	-7311628769986669144	464	854.0	370	761	60.97240447998047	83	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0792	false	-1457253659738717527	0	108	0	551	1492	300	من اهل بيته فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل علي ان قوله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت عم------------------ غير ازواجه كعلي وفاكمة وحسن وحسين رضي الله عنهم لانه ذكره بصيغة التذكير لما اجتمع المذكر والمءنث وهءلاء خصوا بكونهم من اهل البيت من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء لما ادخلهم في الكساء كما -ان مسجد قباء اسس علي التقوي ومسجده صلي الله عليه وسلم ايضا اسس علي التق-ي وهو اكمل في ذلك فلا نزل قوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين بسبب مسجد قباء --تناول اللفظ لمسج ق-باء ولمسجده صلي الله عليه وسلم بطريق الاولي	792	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3788	true	6142297808080891382	105	198	542	1025	1544	300	من اهل بيته فان السياق انما هو في مخاطبتهن ويدل علي ان قوله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت سورة الاحزاب اية عمت غير الزوجة لعلي وفاطمة وحسن وحسين-------------- لانه ذكره بصيغة التذكير لما اجتمع المذكر والمءنث وهءلاء خصوا بكونهم من اهل البيت من ازواجه فلهذا خصهم بالدعاء لما ادخلهم في الكساء كما كان مسجد قباء اسس علي التقوي ومسجده------------------- ايضا اسس علي التقوي وهو اكمل في ذلك -لا---ن قوله لم------سجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه سورة التوبة اية----------------------------- بسبب مسجد قباء فيتناول اللفظ لمسجد قباء ولمسجده------------------- بطريق الاولي	3788	-7311628769986669144	432	750.0	345	574	75.26132202148438	73	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1665	false	-4939632853893959780	235	296	1115	1400	1418	300	الحسن و الحسين-------------------- فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه و سلم و عامة العرب فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر---------------------------------------- صوم ثلاثة ايام و كذا نذرت امهما فاطمة و جاريتهم فضة فبرءا و ليس عند ال محمد قليل و لا كثير فاستقرض علي ثلاثة اصع من شعير فقامت- فاطمة الي صاع فطحنته و خبزت منه خمسة اقراص	1665	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3824	true	-8436765607573773283	57	109	305	569	1654	300	الحسن و-الحسين رضي الله عنهما مرضا فعاد------هما رسول الله صلي الله عليه و-سلم في ناس------ فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك فنذر علي وفاطمة رضي الله عنهما وجاريتهما فضة صوم ثلاث ان بريا فشفيا وما معهم شء-------------------------------------------------------- فاستقرض علي ثلاثة اصع من شعير فخبزته فاطمة رضي الله عنها------------ خمسة اقراص	3824	-7311628769986669144	160	213.5	125	346	46.242774963378906	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1247	false	-5985634596620480572	238	261	1232	1349	1544	300	تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون سورة ال عمران 160	1247	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3844	true	3573601931357700611	263	286	1377	1494	1570	300	تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون سورة ال عمران اية	3844	-7311628769986669144	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	145	177	740	915	1545	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون----- خلفاء فتكثر-- قالوا فما تامر----- قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله------- ساءلهم عما استرعاهم	48	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3877	true	-2101399390114358258	73	109	409	603	1606	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا به قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله عز وجل ساءلهم عما استرعاهم	3877	-7311628769986669144	173	316.5	141	194	89.17525482177734	29	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	30	76	135	343	1608	300	الله عليه وترك كل ما امر الله به وقد قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3903	true	-3805971603294227383	5	39	25	186	1557	300	الله الاية سورة النساء اية ----------قال طلق بن حبيب رحمه الله------------------------------------- التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	3903	-7311628769986669144	127	221.0	98	208	61.05769348144531	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1280	false	445598626997833665	175	198	884	1012	1522	300	وقال ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما سورة النساء	1280	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3929	true	-5912850236345810426	147	170	852	980	1672	300	وقال ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما سورة النساء	3929	-7311628769986669144	128	256.0	105	128	100.0	23	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	39	76	172	343	1608	300	قال طلق بن حبيب ومع هذا كان سعيد بن جبير ينسبه الي الارجاء قال التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3931	true	6877770021023465746	133	162	765	899	1593	300	قال طلق بن حبيب رحمه الله------------------------------------- التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	3931	-7311628769986669144	121	220.0	93	171	70.7602310180664	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	113	225	586	1152	1548	300	مسعود----------------- ان الله تبارك وتعالي نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد------------------- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه ---------يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون سيءا فهو عند الله سيء وفي رواية قال ابو بكر بن عياش الراوي لهذا الاثر عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقد راي ا-------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا ان يستخلفوا ابا بكر وقول عبدالله بن مسعود كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	299	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3942	true	3604198797171652321	12	80	51	403	1642	300	مسعود رضي الله عنه قال ان الله------------- نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فب----------------عثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فوج--------------------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرته صلي ا-لله عليه وسلم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم------------------------------------------ كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	3942	-7311628769986669144	243	340.0	193	632	38.44936752319336	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0917	false	8132433141537858674	163	199	817	993	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيالجنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	917	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms3975	true	-4056884876428138616	249	278	1326	1469	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في--------------------------------- الجنة فرجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	3975	-7311628769986669144	140	277.0	112	176	79.54545593261719	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1209	false	2526112323550681606	189	294	975	1518	1548	300	سورة الجاثية 18 19---- وقال------ يا ايها الذين امنوا اتقوا------ الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم سور--------------------------------------------------------------ة الاحزاب 70 71 فهم قد----- امنوا واتق-----وا الشرك فلم يكن الذي امرهم به بعد ذلك مجرد ترك الشرك وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته سورة ال عمران 102 افي-قول مسلم ان قطاع الطريق الذين يسفكون دماء الناس وياخذون اموالهم اتقوا الله حق تقاته لكونهم لم يشركوا وان اهل الفواحش وشرب الخمر وظلم الناس اتقوا الله حق تقاته وقد قال السلف ابن مسعود وغيره كالحسن وعكرمة وقتادة ومقاتل حق تقاته ان يطاع فلا يعصي و------------------ان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا	1209	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4028	true	7148705141258820183	146	231	766	1202	1573	300	سورة الاعراف اية الاية وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديه-------------م سورة الماءدة اية وقال تعالي الذين ان مكناهم في الارض سورة الحج اية الاية وقال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات سورة النور اية الاية وقال تع---------------------الي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته سورة ال عمران اية الي قوله ولا تكونوا ك-------الذين تفرقوا سورة ال عمران اية الاية وحق تق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا ------------------	4028	-7311628769986669144	184	210.0	141	650	28.30769157409668	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	54	76	242	343	1608	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4028	true	7148705141258820183	47	68	278	376	1573	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله و---تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	4028	-7311628769986669144	94	178.0	73	101	93.06930541992188	19	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	54	76	242	343	1608	300	--------ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4035	true	8972012045274447197	170	193	971	1080	1616	300	حقيقتها ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	4035	-7311628769986669144	97	181.5	75	109	88.99082946777344	21	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	53	76	235	343	1608	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4040	true	-659449252230992971	208	231	1134	1242	1618	300	التقوي ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	4040	-7311628769986669144	104	204.0	81	108	96.29629516601562	22	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	284	1262	1490	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة 80 ---81 وقال ت---------------عالي لعن الذين كفروا	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4051	true	-3792968786394675615	167	212	924	1166	1628	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 8081 وقال تعالي ولا تركنوا الي---- الذين ظلموا	4051	-7311628769986669144	217	416.0	176	246	88.21138000488281	38	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1208	false	459445858760949173	114	165	582	862	1593	300	قوله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم سورة محمد	1208	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4051	true	-3792968786394675615	230	281	1248	1528	1628	300	قوله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم سورة محمد	4051	-7311628769986669144	280	560.0	229	280	100.0	51	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	140	602	724	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	630	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	172	196	929	1051	1584	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	4054	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	168	196	910	1051	1584	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	4054	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	277	1262	1457	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4099	true	6949772051292298686	146	182	786	981	1651	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة	4099	-7311628769986669144	195	390.0	159	195	100.0	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0730	false	2699662897087706251	241	277	1262	1457	1569	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة	730	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4121	true	-884958302486005171	17	53	88	283	1641	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة	4121	-7311628769986669144	195	390.0	159	195	100.0	36	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1269	false	-8129237161034221020	0	32	0	164	1566	300	الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغضيها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	1269	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4124	true	773189156536287898	99	129	528	684	1618	300	الله عليه وسلم --------يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	4124	-7311628769986669144	152	282.5	122	165	92.1212158203125	26	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1211	false	-4377275100797964126	55	76	245	343	1608	300	تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو رحمة الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	1211	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4153	true	3373236902756285482	0	21	0	98	1560	300	تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	4153	-7311628769986669144	94	184.0	73	98	95.91836547851562	20	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms0617	false	7086878248534493285	101	132	538	711	1569	300	يقول الله عز وجل انا الله مالك الملوك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي -من اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشتغلوا------- بسب الملوك واطيعون-------ي اعطف قلوبهم عليكم وعند	617	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4173	true	-8486631164310202894	7	39	32	205	1569	300	يقول الله عز وجل انا الله مالك الملوك قلوب الملوك--------- بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تش-غلوا انفسكم بسب الملوك ولكن اقبلوا علي اعطفهم----- عليكم وذكر	4173	-7311628769986669144	147	248.5	118	188	78.19149017333984	23	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000365-ara1.ms1125	false	8201775577318450833	156	199	856	1080	1595	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1125	-3345280938307388486	Shamela0003055-ara1.ms4575	true	-2936244285499042508	257	300	1385	1608	1608	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-	4575	-7311628769986669144	223	441.0	181	224	99.55357360839844	42	JK000365-ara1	Shamela0003055-ara1