id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1682	false	2314547248600027468	226	284	1162	1452	1530	300	الله و-حده حسب جميع الخلق كما قال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اي الله وحده كافينا كلنا و في--------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن عباس في هذه الكلمة قا----------------لها ابراهيم حين القي في النار و قالها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	1682	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms001	true	6171251842020929945	35	110	165	557	1519	300	الله والله حسبي ونحو ذلك- كما قال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله التوبة وفي صحيح البخاري عن ابن عباس في قوله حسبي الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقا-لها محمد حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم	1	-8568255291077482261	236	418.0	187	394	59.898475646972656	42	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1780	false	136810342398235190	79	121	367	556	1387	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من----- الوضوء	1780	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms005	true	1408121539146321614	202	239	975	1145	1452	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك -------------قال ارايتم لو كان لرجل---- خيل ---محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانكم تاتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء	5	-8568255291077482261	160	271.0	124	196	81.63265228271484	29	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms0403	false	-3984282860157378968	59	147	291	742	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقرء-ا --ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة-------------- الروم 30 قالوا------ يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي --صحيح البخاري ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	403	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms037	true	7798023018671574675	2	90	8	459	1514	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحس-- فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقرءوا هذه الاية فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم وفي الصحيح قيل يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي الصحيح -------------عن ابن -عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	37	-8568255291077482261	397	697.5	316	480	82.70833587646484	68	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	71	114	390	611	1574	300	ان تفني بعبادته عما سواه ومحبته عن -محبة ما سواه وبخشيته عن خشية ما سواه وبطاعته عن طاعة ما سواه وبموالاته عن موالاة ما سواه وبسءاله عن سءال ما سواه وبالاستعاذه به عن الاستعاذة بما سواه وبالتوكل عليه عن التوكل علي ما سواه	1238	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms049	true	3861450443635297258	264	298	1304	1467	1477	300	ان يفني بعبا----------------دته عن عبادة ما سوا------------------------ه وبطاعته عن طاعة ما سواه وبم--حبته عن م--حبة ما سواه وب-خوفه عن -خوف ما سواه وبرجا-------ءه عن رجا------ء ما سواه وبالتوكل عليه عن التوكل علي ما سواه	49	-8568255291077482261	140	216.5	107	222	63.06306457519531	24	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1242	false	2710486161128511298	18	135	81	679	1461	300	واما التوحيد الثاني الذي ذكره وسماه توحيد الخاصة فهو الف-----------------------------------------ناء في توحيد الربوبية وهو ان يشهد ربوبية الرب لكل ما سواه وانه وحده رب كل شء ومليكه والفناء اذا كان في توحيد الالوهية وهو ان يستولي علي القلب شهود معبوده وذكره ومحبته حتي لا يحس بشء اخر مع العلم بثبوت ما اثبته الحق من الاسباب والحكم وعبادته وحده لا شريك له بالامر والنهي ولكن غلب علي القلب شهود الواحد كما يقال غاب بموجوده عن وجوده وبمعبوده عن عبادته وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذكر ان رجلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحب اخر فوقع ا-لمحبوب ف-----ي اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال له انا وقعت فلماذا وقعت انت فقال غبت بك عني فظننت ان- اني فصاحب هذا الفناء اذا	1242	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms050	true	-1231807491924512664	32	146	181	792	1577	300	واما النوع-- الثاني و-----------------------------هو الفناء عن شهود السوي ويسمي الاصطلام ومنه الفناء في توحيد الربوبية وهو ان يغيب بمشهوده عن شهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وبمعبوده عن عبادته وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته فيفني بالمعروف عن المعرفة والعارف وهذه الحال ليست واجبة ولا مستحبة وليست حال الانبياء ولا السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ولا اكابر المشايخ الصالحين ولكن هو حال يعرض لطاءفة من السالكين كما يذكر عن ابي يزيد رحمه الله وعن غيره انه قال في هذا المشهد سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك ويحكون ان شخصا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في اليم فالقي المحب نفسه خلفه فقال--- انا وقعت ف-ما ا-وقعك فق----ال غبت بك عني فظننت انك اني -----وهذه ال-حال اذا	50	-8568255291077482261	230	360.0	182	938	24.52025604248047	33	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1233	false	-7998432272118275962	234	300	1312	1667	1667	300	هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة------ خاتم الاولياء----------------------------------------------------------- فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته ت-نقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	161	226	862	1212	1585	300	هذا العلم الا لخاتم الرسل ----------------------------------------------------وخاتم الاولياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم- حتي ان الرسل لا ---------ير---------ونه الا من مشكاة الولي خاتم الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبو-ة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم	65	-8568255291077482261	247	413.0	199	422	58.53080749511719	42	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1234	false	1790315386260471887	5	95	27	471	1490	300	الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي -قال و---------------------------لما مثل---- النبي صلي الله عليه وسلم البوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبتة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثله النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري نفسه تنطبع في موضع تينك اللبنتين	1234	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms065	true	1126485200856205001	188	292	1000	1543	1585	300	الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته منقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالانبياء من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الا من مشكاة خاتم الانبياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا لما جاء به خاتم الانبياء من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل كما انه من وجه يكون اعلي وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مثلت له الن------------------------بوة بالحاءط راي نفسه تنطبع في موضع--------- لبن---------------------------------------ة واما خاتم الاولياء------------------------ --------------------------------------فيري نفسه تنطبع في موضع- لبنتين --------------------------------------	65	-8568255291077482261	235	370.5	184	716	32.82122802734375	39	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1234	false	1790315386260471887	116	164	584	807	1490	300	فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	1234	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms066	true	-7033952553393161593	0	48	0	222	1624	300	فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	66	-8568255291077482261	220	439.0	172	223	98.65470886230469	47	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	48	116	242	586	1533	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وقد روي ------------------------------في السنن من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	632	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms075	true	2044299528491520213	43	112	211	562	1558	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة و-------في الصحيح عن ابي موسي قال قام فينا--------- رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم	75	-8568255291077482261	313	584.0	252	374	83.6898422241211	57	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1
JK000365-ara1.ms1258	false	-8307380464322419977	68	126	369	666	1587	300	ففي --صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي	1258	-3345280938307388486	Shamela0001463-ara1.ms075	true	2044299528491520213	42	99	207	501	1558	300	وفي الصحيح----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي	75	-8568255291077482261	289	562.5	232	299	96.655517578125	54	JK000365-ara1	Shamela0001463-ara1