id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	144	0	717	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاءك حتي -لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في ح------------د او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان	1359	-3345280938307388486	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2486	false	-1192858119007416625	133	285	637	1406	1494	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادي -اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سوي بين الناس في -------وجهك ونظرك وعدلك لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع فيه للحق فانه---- قديم-------------- ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي غاءبا او غاءبة اجلا فان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول --------------الا------------------------ مجلودا في حد او شاهد زور او ضنين -في ولاء او نسب فان الله تولي منكم----- السريرة و-رد اليكم ا------------لبينات والايمان	2486	7684718376233130867	434	687.5	342	1014	42.80078887939453	75	JK000365-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	194	243	972	1189	1473	300	به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين---- بما-------------- ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2487	false	-7817437937305702529	0	36	0	168	1433	300	به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق لهم بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	2487	7684718376233130867	136	216.0	104	235	57.87234115600586	26	JK000365-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	184	210	922	1045	1473	300	القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس	1359	-3345280938307388486	ShamIbadiyya0000773-ara1.ms2498	false	-8312511088953114836	190	212	929	1037	1481	299	القضاء في مواطن الحق مما يوجب-------- الاجر ويعظم--- الذخر فمن خلصت نيته فيه---- ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس	2498	7684718376233130867	104	185.5	82	123	84.55284881591797	21	JK000365-ara1	ShamIbadiyya0000773-ara1