id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	140	198	727	1009	1548	300	صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون سيءا فهو عند الله سيء وفي رواية قال ابو بكر بن عياش الراوي لهذا الاثر عن عاصم بن اب----ي النجود عن زر بن حبيش ---------------عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه	299	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms24	false	-1140344307828057934	10	60	50	303	1527	300	صلي الله عليه وسلم وحده الشبهة الثانية فهمهم لاثرما راه المسل---------------------------------------مون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون سيءا فهو عند الله سيء اخرجه احمد وغيره الجواب اولا ---------هذا الحديث لا يصح مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم بل هو ثابت عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه	24	8735123132078615400	139	202.0	107	301	46.17940139770508	23	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	125	212	646	1078	1548	300	خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون سيءا فهو عند الله سيء وفي رواية قال ابو بكر بن عياش الراوي لهذا الاثر عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقد راي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا ان يستخلفوا ابا بكر	299	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms25	false	2304386548579620965	3	61	15	324	1516	300	خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد------------------- فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راي المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوا-------- سيءا فهو عند الله سيء اخرجه احمد 1379 وروي الحاكم الجملة الاخيرة وزاد--------------------------------------------------------------------- وقد راي الصحابة---------------------------- جميعا ان يستخلفوا ابا بكر	25	8735123132078615400	258	434.0	207	433	59.58429718017578	46	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	64	137	325	706	1576	300	ان سنة النبي صلي الله عليه وسلم هي التي تفسر القران وتبينه وتل عليه وتعبر عنه فالسنة المتواترة تقضي علي ما يفهمه بعض الناس من ظاهر القران فان الرسول صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------------------------------ين للناس لفظ القران ومعناه كما------------------- قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms18	false	7165430278892342902	90	153	475	816	1620	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم بين لاصحابه معاني القران كما بين لهم الفاظه فقوله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم النحل44 يتناول هذا وهذا وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا	18	8735123132078615400	218	309.0	175	481	45.32224655151367	36	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	240	269	1200	1339	1496	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1189	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	62	91	314	453	1500	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1432	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms08	false	2237218863846491639	101	204	525	1028	1519	300	ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل والخالص اذا كان لله عز وجل والصواب اذا كان علي السنة وقال الامام ابن كثير رحمه الله في تفسيره1572 عند تفسير قوله تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن النساء125 ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله اي اخلص العمل لربه عز وجل فعمل ايمانا واحتسابا وهو محسن اي اتبع في عمله ما شرعه الله له وما ارسل به رسوله من الهدي ودين الحق وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما اي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	8	8735123132078615400	137	245.0	108	503	27.23657989501953	28	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1
JK000365-ara1.ms2019	true	1858655478036021957	138	199	670	977	1475	300	البخاري-------------- عن عبد الرحمن بن عبد القاري -------------قال خرجت مع عمر---------- ليلة من رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه	2019	-3345280938307388486	ShamAY0036481-ara1.ms27	false	-1860499379192468925	175	242	865	1208	1499	300	البخاري ومالك وغيرهما عن عبد الرحمن بن عبد-القاري رضي الله عنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعمت البدعة هذه	27	8735123132078615400	303	557.0	243	345	87.82608795166016	55	JK000365-ara1	ShamAY0036481-ara1