id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	0	119	0	577	1453	300	يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه رجل مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما ورواه الترمذي وابو داود من رواية ام سلمة وايضا فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه ابو داود من طريق ابي سعيد وفيه يملك الارض سبع سنين ورواه عن علي رضي الله عنه انه نظر الي----- الحسن و-------------قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق-------------- يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1994	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms03	true	-430837499603164889	87	190	416	918	1498	300	يبق من الدهر- الا يوم لبعث الله رجلا -----------------------------من اهل بيت----------------------------------ي يملاها ع----------دلا كما ملءت جورا واخرج-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود ونعيم بن حماد في الفتن1113--------------------- عن علي رضي الله عنه انه نظر الي ابنه الحسن رضي الله عنه فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم و سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلقثم ذكر قصة وزاديملا الارض عدلا واخرج ك------------------------------------------------- ابن ابي شيبة واحمد 631627224 وابو داود وابو يعلي والطبراني في الكبير 23390931 و1153 الاوسط عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3	-8818830543236269561	282	372.0	217	737	38.26322937011719	50	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0816	false	-3497773281606925848	145	300	760	1531	1531	300	فصل قال الرافضي- وولده مولانا المهدي محمد عليه السلا روي ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي فيقال قد ذكر محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من اهل العلم بالانساب والتواريخ ان الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب والامامية الذين يزعمون انه كان له ولد -يدعون انه دخل السرداب بسامرا وهو صغير منهم من قال عمرة سنتان ومنهم من ثال ثلاث ومنهم من قال خمس سنين وهذا لو كاان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله الثابت بنص القران والسنة والاجماع ان يكون محضونا عند من يحضنه في بدنه كامه وام امه ونحوهما من اهل الحضانة وان يكون ماله عند من يحفظه اما وصي ابيه ان كان له وصي واما غير الوصي اما قريب واما ناءب لدي السلطان فانه يتيم لموت ابيه-	816	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms48	true	5907620709645604319	38	189	215	992	1549	300	فصل قال الرافضي2 وولده مولانا المهدي محمد عليه السلامروي ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي-اسمه كاسمي-كنيتي يملا الارض عدلا-كما ملءت جورا-فذلك هو المهدي فيقال قد ذكر محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من اهل العلم بالانساب والتواريخ ان الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب والامامية الذين يزعمون انه كان له ولد ويدعون انه دخل السرداب بسامرا وهو صغير منهم من قال عمره سنتان ومنهم من---- ثلاث ومنهم من قال-خمس سنين وهذا لو ك-ان موجودا معلوما لكان الواجب في حكم الله الثابت بنص القران والسنة والاجماع ان يكون محضونا عند من يحضنه في بدنه كامه وام امه ونحوهما من اهل الحضانة وان يكون ماله عند من يحفظه اما وصي ابيه ان كان له وصي واما غير الوصي اما قريب واما ناءب لدي السلطان فانه يتيم لموت ابيه	48	-8818830543236269561	758	1458.5	611	787	96.31512451171875	136	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0817	false	-7450821964872215681	0	110	0	551	1523	300	والله تعالي يقول وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا-------- فهذا لا يجوز تسليم ماله اليه حتي يبلغع النكاح ويءنس منه الرشد كما ذكر الله تعالي ذلك في كتابه فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله اماما لجميع المسلمين معصوما لا يكون احد مءمنا الا بالايمان به ثم ان هذا باتفاق منهم سواء قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به لا في دين ولا في دنيا ولا علم احدا شيءا ولا يعرف له صفة من صفات الخير ولا الشر فلم يحصل به شء من مقاصد الامامة ولا مصالحها لا الخاصة ولا العامة بل ان قدر وجوده	817	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms48	true	5907620709645604319	189	300	992	1549	1549	300	والله تعالي يقول وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا النساء6 فهذا لا يجوز تسليم ماله اليه حتي يبلغ- النكاح ويءنس منه الرشد كما ذكر الله تعالي ذلك في كتابه فكيف يكون من يستحق الحجر عليه في بدنه وماله اماما لجميع المسلمين معصوما لا يكون احد مءمنا الا بالايمان به ثم ان هذا باتفاق منهم سواء قدر وجوده او عدمه لا ينتفعون به لا في دين ولا في دنيا ولا علم احدا شيءا ولا يعرف له صفة من صفات الخير ولا الشر فلم يحصل به شء من مقاصد الامامة ولا مصالحها لا الخاصة ولا العامة بل ان قدر وجوده-	48	-8818830543236269561	549	1079.5	440	559	98.21109008789062	108	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0817	false	-7450821964872215681	110	300	551	1523	1523	300	فهو ضرر علي اهل الارض بلا نفع اصلا فان المءمنين به لم ينتفعوا به ولا حصل لهم به لطف ولا مصلحة والمكذبون به يعذبون عندهم علي تكذبيهم به فهو شر محض ولا خير فيه وخلق مثل هذا ليس من فعل الحكيم العادل واذا قالوا ان الناس بسبب ظلمهم احتجب عنهم قيل اولا كان الظلم موجودا في زمن اباءه ولم يحتجبوا وقيل ثانيا فالمءمنون به طبقوا الارض فهلا اجتمع بهم في بعض الاوقات او ارسل اليهم رسولا يعلمهم شيءا من العلم والدين وقيل ثالثا قد كان يمكنه ان ياوي الي كثير من المواضع التي فيها شيعته كجبال الشام التي كان فيها الرافضة عاصية وغير ذلك من المواضع العاصية وقيل رابعا فاذا هو لا يمكنه ان يذكر شيءا من العلم والدين لاحد لاجل هذا الخوف لم يكن في وجوه لطف ولا مصلحة فكان هذا مناقضا لما اثبتوه بخلاف من ارسل من الانبياء وكذب فانه بلغ الرسالة وحصل لمن امن من اللطف والمصلحة ما هو من نعم الله عليه وهذا المنتظر لم يحصل به لطاءفته الا الانتظار لمن لا ياتي ودوام الحسرة والالم ومعاداة العالم والدعاء الذي لا يستجيبه الله لانهم الحسرة والالم ومعاداة العالم والدعاء الذي لا يستجيبه الله لانهم لم يحصل-	817	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms49	true	-6465180933481375667	0	178	0	906	1483	300	فهو ضرر علي اهل الارض بلا نفع اصلا فان المءمنين به لم ينتفعوا به ولا حصل لهم به لطف ولا مصلحة والمكذبون به يعذبون عندهم علي تكذبيهم به فهو شر محض ولا خير فيه وخلق مثل هذا ليس من فعل الحكيم العادل واذا قالوا ان الناس بسبب ظلمهم احتجب عنهم قيل اولا كان الظلم موجودا في زمن اباءه ولم يحتجبوا قي-ل ثانيا فالمءمنون به طبقوا الارض فهلا اجتمع بهم في بعض الاوقات او ارسل اليهم رسولا يعلمهم شيءا من العلم والدين وقيل ثالثا قد كان يمكنه ان ياوي الي كثير من المواضع التي فيها شيعته كجبال الشام التي كان فيها الرافضة عاصية-وغير ذلك من المواضع العاصية وقيل رابعا فاذا هو لا يمكنه ان يذكر شيءا من العلم والدين لاحد لاجل هذا الخوف لم يكن في وجوه لطف ولا مصلحة-فكان هذا مناقضا لما اثبتوه بخلاف من ارسل من الانبياء وكذب فانه بلغ الرسالة وحصل لمن امن من اللطف والمصلحة ما هو من نعم الله عليه وهذا المنتظر لم يحصل به لطاءفته الا الانتظار لمن لا ياتي ودوام الحسرة والالم ومعاداة العالم والدعاء الذي لا يستجيبه الله لا----------------------------------------------------------------نهم لم يحصل	49	-8818830543236269561	903	1784.0	726	973	92.80575561523438	174	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0818	false	1658168170005566064	0	123	0	580	1458	300	شء من هذا ثم ان عمر واحد من المسلمين هذه المرة امر يعرف كذبه بالعادة المطردة في امة محمد فلا يعرف احد ولد في دين الاسلام وعاش ماءة وعشرين سنة فضلا عن هذا العمر وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اخر عمره ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماءة نة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد- فمن كان في ذلك الوقت له سنة ونحوها لم يعش اكثر من ماءة سنة قطعا واذا كانت الاعمار في ذلك العصر لا تتحاوز هذا الحد فما بعده من الاعصار اولي بذلك في العادة الغالبة العامة فان اعمار بني ادم في الغالب كلما تاخر الزمان قصرت ولم تطل فان نوحا عليه السلام لبث في قومه الف	818	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms49	true	-6465180933481375667	178	300	906	1483	1483	300	شء من هذا ثم ان عمر واحد من المسلمين هذه المرة امر يعرف كذبه بالعادة المطردة في امة محمد فلا يعرف احد ولد في دين الاسلام وعاش ماءة وعشرين سنة فضلا عن هذا العمر وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اخر عمره ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماء---ة منها لا يبقي علي وجه الارض ممن هو اليوم عليها احد1 فمن كان في ذلك الوقت له سنة ونحوها لم يعش اكثر من ماءة سنة قطعا واذا كانت الاعمار في ذلك العصر لا تتجاوز هذا الحد فما بعده من الاعصار اولي بذلك في العادة الغالبة العامة فان اعمار بني ادم في الغالب كلما تاخر الزمان قصرت ولم تطل فان نوحا عليه السلام لبث في قومه الف-	49	-8818830543236269561	575	1133.0	454	581	98.96730041503906	118	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0816	false	-3497773281606925848	154	189	812	983	1531	300	روي ---ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي------- كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي فيقال	816	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms50	true	1361966461649316307	148	187	749	942	1491	300	روي ان ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر رضي الله عنه قالقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي فيقال	50	-8818830543236269561	168	315.0	133	193	87.046630859375	33	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0818	false	1658168170005566064	123	300	580	1458	1458	300	سنة الا خمسين عاما وادم عليه السلام عاش الف سنة كما ثبت ذلك في حديث صحيح رواه الترمذي وصححه- فكان العمر في ذلك الزمان طويلا ثم اعمار هذه الامة ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح- واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاج باطل علي باطل فمن الذي يسلم لهم بقاء الخضر والذي عليه ساءر العلماء المحققون انه مات- وبتقدير بقاءه فليس هو من هذه الامة ولهذا يوجد كثير من الكذابين من الجن والانس ممن يدعي انه الخضر ويظن من راه انه الخضر وفي ذلك من الحكايات الصحيحة التي نعرفها ما يطول وصفها هنا وكذلك المنتظر محمد بن الحسن فان عددا كثيرا من الناس يدعي كل واحد منهم انه محمد بن الحسن منهم من يظهر ذلك لطاءفة من الناس ومنهم من يكتم ذلك ولا يظهره الا للواحد او الاثنين وما من هءلاء الا من يظهر كذبه كما يظهر كذب من يدعي انه الخضر فصل وقوله روي ان---- الجوزي باسناده الي ابن عمر قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتب يملا-	818	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms50	true	1361966461649316307	0	178	0	896	1491	300	سنة الا خمسين عاما وادم عليه السلام عاش الف سنة كما ثبت ذلك في حديث صحيح رواه الترمذي وصححه1 فكان العمر في ذلك الزمان طويلا ثم اعمار هذه الامة ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك-كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح2 واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاج باطل علي باطل-فمن الذي يسلم لهم بقاء الخضر والذي عليه ساءر العلماء المحققون انه مات1 وبتقدير بقاءه فليس هو من هذه الامة ولهذا يوجد كثير من الكذابين من الجن والانس ممن يدعي انه الخضر ويظن من راه انه الخضر وفي ذلك من الحكايات الصحيحة التي نعرفها ما يطول وصفها هنا وكذلك المنتظر محمد بن الحسن فان عددا كثيرا من الناس يدعي كل واحد منهم انه محمد بن الحسن منهم من يظهر ذلك لطاءفة من الناس ومنهم من يكتم ذلك ولا يظهره الا للواحد او الاثنين وما من هءلاء الا من يظهر كذبه كما يظهر كذب من يدعي انه الخضر فصل وقوله روي ان ابن الجوزي باسناده الي ابن عمر رضي الله عنه قالقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا	50	-8818830543236269561	872	1701.0	698	898	97.10467529296875	167	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0819	false	-4767713278368215267	0	122	0	596	1524	300	الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي فيقال الجواب من وجوه احدها انكم لا تحتجون باحاديث اهل السنة فمثل هذا الحديث لا يفيدكم فاءدة وان قلتم هو حجة علي اهل السنة فنذكر كلامهم فيه الثاني ان هذا من اخبار الاحاد فكيف يثب -به اصل الدين الذي لا يصح الايمان الا به الثالث ان لفظ الحديث حجة عليكم لا لكم فان لفظه يواطء اسمه-اسمي واسم ابيه اسم ابي فالمهدي الذي اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله لا محمد بن الحسن وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال هو من ولد الحسن بن علي -لا من ولد الحسين بن علي واحاديث المهدي معروفة رواها الامام احمد وابو داود والترمذي وغيرهم كحديث عبد الله بن مسعود	819	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms50	true	1361966461649316307	178	299	896	1488	1491	300	الارض عدلا كما ملءت جورا فذلك هو المهدي فيقال الجواب من وجوه احدها-انكم لا تحتجون باحاديث اهل السنة فمثل هذا الحديث لا يفيدكم------ وان قلتم هو حجة علي اهل السنة فنذكر كلامهم فيه الثاني ان هذا من اخبار الاحاد فكيف يثبت به اصل الدين الذي لا يصح الايمان الا به الثالث ان لفظ الحديث حجة عليكم لا لكم فان لفظه يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فالمهدي الذي اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله لا محمد بن الحسن وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال هو من ولد الحسن بن علي2 لا من ولد الحسين بن علي واحاديث المهدي معروفة رواها الامام احمد وابو داود والترمذي وغيرهم كحديث عبد الله بن مسعود	50	-8818830543236269561	587	1150.5	469	599	97.99665832519531	117	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0819	false	-4767713278368215267	119	300	582	1524	1524	300	الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث فيه رجلا من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا الوجه الرابع ان الحديث الذي ذكره وقوله اسمه كامسي وكنيته كنيتي ولم يقل يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فلم يروه احد من اهل العلم بالحديث في كتب الحديث المعروفة بهذا اللفظ فهذا الرافضي لم يذكر الحديث بلفظه المعروف في كتب الحديث مثل مسند احمد وسنن ابي داود والترمذي وغير ذلك من الكتب وانما ذكره بلفظ مكذوب لم يروه احد منهم وقوله ان ابن الجوزي رواه باسناده ان اراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة ابا الفرج فهو كذب عليه وان اراد سبطه يوسف بن قز او الي صاحب التاريخ المس-ي بمراة الزمان وصاحب الكتاب المصنف في الاثني عشر الذي سماه اعلام الخواص- فهذا الرجل يذكر في مصنفاته انواعا من الغث والسمين ويحتج في اغراضه باحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف علي مذهب ابي حنيفة لبعض الملوك-	819	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms51	true	-8812375322108194469	0	175	0	935	1609	300	الله عنه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث فيه رجلا من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا الوجه الرابع ان الحديث الذي ذكره وقوله اسمه كاسمي-وكنيته كنيتي ولم يقل يواطء اسمه اسمي-واسم ابيه اسم ابي فلم يروه احد من اهل العلم بالحديث في كتب الحديث المعروفة بهذا اللفظ فهذا الرافضي لم يذكر الحديث بلفظه المعروف في كتب الحديث مثل مسند احمد وسنن ابي داود والترمذي وغير ذلك من الكتب وانما ذكره بلفظ مكذوب لم يروه احد منهم وقوله ان ابن الجوزي رواه باسناده ان اراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة ابا الفرج فهو كذب عليه وان اراد سبطه يوسف بن قز--وعلي1 صاحب التاريخ المسمي بمراة الزمان وصاحب الكتاب المصنف في الاثني عشر الذي سماه اعلام الخواص1 فهذا الرجل يذكر في مصنفاته انواعا من الغث والسمين ويحتج في اغراضه باحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة-وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف علي مذهب ابي حنيفة لبعض الملوك	51	-8818830543236269561	924	1797.5	750	945	97.77777862548828	168	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0820	false	-946607849276646427	0	125	0	674	1611	300	لينال اغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في اي مدينة ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لاجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم ولهذا لما كان الحديث المعروف عند السلف والخلف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المهدي يواطء اسمه اسمة واسم ابيه اسم ابي صار يطمع كثير من الناس في ان يكون هو المهدي حتي سمي المنصور ابنه محمدما ولقبه بالمهدي مواطاة لاسمه باسمه واسم ابيه باسم ابيه ولكن لم يكن هو الموعود به وابو عبد الله محمد بن التومرت الملقب بالمهدي ا-لذي ظهر بالمغرب ولقب طاءفته بالموحدين واحواله معروفة كان يقول انه المهدي المبشر-به وكان اصحابه يطقبون له علي منابرهم فيقولون في	820	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms51	true	-8812375322108194469	175	300	935	1609	1609	300	لينال اغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في اي مدينة ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لاجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم ولهذا لما كان الحديث المعروف عند السلف والخلف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المهدي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي صار يطمع كثير من الناس في ان يكون هو المهدي حتي سمي المنصور1ابنه محمد-ا ولقبه بالمهدي مواطاة لاسمه باسمه واسم ابيه باسم ابيه ولكن لم يكن هو الموعود به وابو عبد الله محمد بن التومرت الملقب بالمهدي2 الذي ظهر بالمغرب ولقب طاءفته بالموحدين واحواله معروفة كان يقول انه المهدي المبشر به وكان اصحابه يخطبون له علي منابرهم فيقولون في-	51	-8818830543236269561	666	1312.0	544	676	98.52071380615234	118	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0820	false	-946607849276646427	125	300	674	1611	1611	300	خطبتهم الامام المعصوم المهدي المعلوم الذي بشرت به في صريح وحيك الذي اكتنفته بالنور الواضح والعدل اللاءح الذي ملا البرية قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وهذا الملقب بالمهدي ظهر سنة بضع وخمسماءة وتوفي سنة اربع وعشرين وخمسماءة وكان ينتسب الي انه من ولد الحسن لانه كان اعلم بالحديث فادعي انه هو المبشر به ولم يكن الامر كذلك ولا ملا الارض كلها قسطا ولا عدلا بل دخل في امور منكرة وفعل امورا حسنة وقد ادعي قبله انه المهدي عبيد الله بن ميمون القداح ولكن لم يوافق في الاسم ولا اسم الاب وهذا ادعي انه من ولد محمد بن اسماعيل واهل المعرفة بالنسب وغيرهم من علماء المسلمين يعلمون انه كذب في دعوي نسبه وان اباه كان يهوديا ربيب مجوسي فله نسبتان نسبة الي اليهود ونسبة الي المجوس وهو واهل بيته كانوا ملاحدة وهم اءمة الاسماعيلية الذين قال فيهم العلماء ان ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وقد صنف العلماء كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبيان كذبهم في دعوي النسب ودعوي الاسلام وانهم بريءون من النبي صلي الله عليه وسلم نسبا ودينا وكان هذا المتلقب بالمهدي-	820	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms52	true	314875052575155823	0	172	0	935	1623	300	خطبتهم الامام المعصوم المهدي المعلوم الذي بشرت به في صريح وحيك الذي اكتنفته بالنور الواضح-والعدل اللاءحا-لذي ملا البرية قسطا وعدلا-كما ملءت ظلما وجورا وهذا الملقب بالمهدي ظهر سنة بضع وخمسماءة وتوفي سنة اربع وعشرين وخمسماءة وكان ينتسب الي انه من ولد الحسن لانه كان اعلم بالحديث فادعي انه هو المبشر به ولم يكن الامر كذلك ولا ملا الارض كلها قسطا ولا عدلا بل دخل في امور منكرة وفعل امورا حسنة وقد ادعي قبله انه المهدي عبيد الله بن ميمون القداح ولكن لم يوافق في الاسم ولا اسم الاب وهذا ادعي انه من ولد محمد بن اسماعيل واهل المعرفة بالنسب وغيرهم من علماء المسلمين يعلمون انه كذب في دعوي نسبه وان اباه كان يهوديا ربيب مجوسي فله نسبتان نسبة الي اليهود ونسبة الي المجوس وهو واهل بيته كانوا ملاحدة وهم اءمة الاسماعيلية الذين قال فيهم العلماء ان ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض وقد صنف العلماء كتبا في كشف اسرارهم وهتك استارهم وبيان كذبهم في دعوي النسب ودعوي الاسلام وانهم بريءون من النبي صلي الله عليه وسلم نسبا ودينا وكان هذا المتلقب بالمهدي	52	-8818830543236269561	933	1848.0	762	938	99.46694946289062	169	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0821	false	4431533526928576744	0	129	0	688	1587	300	عبيد الله بن ميمون قد ظهر سنة تسع وتسعين وماءتين وتوفي سنة اربع وعشرين وثلاثماءة وانتقل الامر الي ولده القاءم ثم ابنه المنصور ثم ابنه المعز الذي بني القاهرة ثم العزيز ثم الحاكم ثم الظاهر ابنه ثم المستنصر ابنه وطالت مدته وفي زمنه كانت فتنة البساسيري وخطب له ببغداد عاما كاملا وابن الصباح الذي احدث السكين للاسماعيلية هو من اتباع هءلاء وانقرض ملك هءلاء في الديار المصرية سنة ثمان وستين وخمسماءة فملكوها اكثر من ماءتي سنة واخبارهم عن العلماء مشهورة بالالحاد- والمحادة لله ورسوله والردة والنفاق والحديث الذي فيه لا مهدي الا عيسي بن مريم رواه ابن ماجة وهو حديث ضعيف رواه عن يونس عن الشافعي عن شيخ مجهول من اهل اليمن لا تقوم باسناده حجة وليس هو في مسنده بل مداره علي يونس بن عبد الاعلي وروي عنه	821	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms52	true	314875052575155823	172	300	935	1623	1623	300	عبيد الله بن ميمون قد ظهر سنة تسع وتسعين وماءتين وتوفي سنة اربع وعشرين وثلاثماءة وانتقل الامر الي ولده القاءم ثم ابنه المنصور ثم ابنه المعز الذي بني القاهرة ثم العزيز ثم الحاكم ثم الظاهر ابنه ثم المستنصر ابنه وطالت مدته وفي زمنه كانت فتنة البساسيري وخطب له ببغداد عاما كاملا وابن الصباح الذي احدث السكين للاسماعيلية هو من اتباع هءلاء وانقرض ملك هءلاء في الديار المصرية سنة ثمان وستين وخمسماءة فملكوها اكثر من ماءتي سنة واخبارهم عن العلماء مشهورة بالالحاد1 والمحادة لله ورسوله والردة والنفاق والحديث الذي فيه لا مهدي الا عيسي بن مريم1رواه ابن ماجة وهو حديث ضعيف رواه عن يونس عن الشافعي عن شيخ مجهول من اهل اليمن لا تقوم باسناده حجة وليس هو في مسنده بل مداره علي يونس بن عبد الاعلي وروي عنه-	52	-8818830543236269561	686	1361.0	559	689	99.56458282470703	125	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms0821	false	4431533526928576744	129	168	688	881	1587	300	انه قال حدثت عن الشافعي وفي الخلعيات وغيرها حدثنا يونس عن الشافعي لم يقل حدثنا الشافعي ثم قال عن حديث محمد بن خالد الجندي وهذا تدليس يدل علي توهينه ومن الناس من يقول ان الشافعي لم يروه فصل قال	821	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms53	true	8703491994345476050	0	39	0	193	1472	300	انه قال حدثت عن الشافعي وفي الخلعيات وغيرها حدثنا يونس عن الشافعي لم يقل حدثنا الشافعي ثم قال عن حديث محمد بن خالد الجندي وهذا تدليس يدل علي توهينه ومن الناس من يقول ان الشافعي لم يروه اه وقال	53	-8818830543236269561	189	374.0	151	193	97.92745971679688	37	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1993	false	-2483917573340408720	231	300	1157	1506	1506	300	فصل واما الحديث الذي رواه عن ابن عمر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وذلك هو المهدي فالجواب ان الاحاديث التي يحتج بها علي خروج المهدي احاديث صحيحة رواها ابو داود والترمذي واحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود و-------------غيره كقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود------------- لو لم-	1993	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms53	true	8703491994345476050	48	123	228	614	1472	300	فصل واما الحديث الذي رواه عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجل من ولدي-اسمه كاسمي وكنيته كنيتي-يملا الارض عدلا كما ملءت جورا-وذلك هو المهدي فالجواب ان الاحاديث التي يحتج بها علي خروج المهدي احاديث صحيحة رواها ابو داود والترمذي واحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وغيره كقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود رضي الله عنه لو لم	53	-8818830543236269561	345	644.0	280	389	88.68894958496094	62	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	0	177	0	856	1453	300	يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه رجل مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما- ورواه الترمذي وابو داود من رواية ام سلمة وايضا فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه ابو داود من طريق ابي سعيد وفيه يملك الارض سبع سنين- ورواه عن علي رضي الله عنه انه نظر الي الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه ورواه ابن ماجه عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من اهل اليمن يقال له محمد ابن خالد الجندي وهو ممن لا يحتج به ول-س هذا في مسند الشافعي وقد قيل ان الشافعي لم يسمعه	1994	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms53	true	8703491994345476050	123	300	614	1472	1472	300	يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه رجل مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما3 ورواه الترمذي وابو داود من رواية ام سلمة وايضا فيه المهدي من عترتي من ولد فاطمة ورواه ابو داود من طريق ابي سعيد وفيه يملك الارض سبع سنين5 ورواه عن علي رضي الله عنه انه نظر الي الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا مهدي الا عيسي بن مريم وهذا الحديث ضعيف وقد اعتمد ابو محمد بن الوليد البغدادي وغيره عليه وليس مما يعتمد عليه ورواه ابن ماجة عن يونس عن الشافعي والشافعي رواه عن رجل من اهل اليمن يقال له محمد ابن خالد الجندي وهو ممن لا يحتج به وليس هذا في مسند الشافعي وقد قيل ان الشافعي لم يسمعه-	53	-8818830543236269561	854	1687.0	678	859	99.41793060302734	172	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	177	300	856	1453	1453	300	وان يونس لم يسمعه من الشافعي الثاني ان الاثني عشرية الذين ادعوا ان هذا هو مذهبهم مهديهم اسمه محمد بن الحسن والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله ولهذا حذفت طاءفة ذكر الاب من لفظ الرسول------------------- حتي لا يناقض ما كذبت وطاءفة حرفته فقالت جده الحسين وكنيته ابو عبد الله فمعناه محمد بن ابي عبد الله وجعلت الكنية اسما وممن سلك هذا ابن طلحة في كتابه الذي سماه غاية السول في مناقب الرسول ومن ادني نظر يعرف ان هذا تحريف صريح وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل يفهم احد من قوله يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي الا ان اسم ابيه عبد الله وهل يدل هذا اللفظ علي ان جده كنيته ابو-	1994	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms54	true	3846549441313625017	0	125	0	616	1496	300	وان يونس لم يسمعه من الشافعي الثاني-ان الاثني عشرية الذين ادعوا ان هذا هو مهديهم مهديهم اسمه محمد بن الحسن والمهدي المنعوت الذي وصفه النبي صلي الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله ولهذا حذفت طاءفة ذكر الاب من لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم حتي لا يناقض ما كذبت وطاءفة حرفته فقالت جده الحسين وكنيته ابو عبد الله فمعناه محمد بن ابي عبد الله وجعلت الكنية اسما وممن سلك هذا ابن طلحة1في كتابه الذي سماه غاية السول في مناقب الرسول ومن ادني نظر يعرف ان هذا تحريف صريح وكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل يفهم احد من قوله يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي الا ان اسم ابيه عبد الله وهل يدل هذا اللفظ علي ان جده كنيته ابو	54	-8818830543236269561	592	1156.0	472	617	95.94813537597656	118	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1995	false	-1509672378135332244	0	173	0	869	1536	300	عبد الله ثم اي تمييز يحصل له بهذا فكم من ولد الحسين من اسمه محمد وكل هءلاء يقال في اجدادهم محمد بن ابي عبد الله كما قيل في هذا وكيف يعدل من يريد البيان الي من اسمه محمد بن الحسن فيقول اسمه محمد بن عبدالله ويعني بذلك ان جده ابو عبد الله وهذا كان تعريفه بانه محمد بن الحسن او ابن ابي الحسن لان جده علي كنيته ابو الحسن احسن من هذا وابين لمن يريد الهدي والبيان وايضا فان المهدي المنعوت من ولد الحسن بن علي لا من ولد الحسين كما تقدم لفظ حديث علي------------- الثالث ان طواءف ادعي كل منهم ان المهدي المبشر به مثل مهدي القرامطة الباطنية الذي اقام دعوتهم بالمغرب وهو من ولد ميمون القداح وادعوا ان ميمونا هذا هو من ولد محمد بن اسماعيل والي ذلك انتسب الاسماعيلية وهم ملاحدة في الباطن خارجون عن جميع الملل اكفر من الغالية كالنصيرية ومذهبهم مركب من مذهب المجوس والصابءة والفلاسفة مع اظهار التشيع وجدهم رجل يهودي كان ربيبا لرجل مجوسي وقد كانت لهم دولة واتباع وقد صنف العلماء كتبا في كشف اسرارهم	1995	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms54	true	3846549441313625017	125	300	616	1496	1496	300	عبد الله ثم اي تمييز يحصل له بهذا فكم من ولد الحسين من اسمه محمد وكل هءلاء يقال في اجدادهم محمد بن ابي عبد الله كما قيل في هذا وكيف يعدل من يريد البيان الي من اسمه محمد بن الحسن فيقول اسمه محمد بن عبدالله ويعني بذلك ان جده ابو عبد الله وهذا كان تعريفه بانه محمد بن الحسن او ابن ابي الحسن لان جده علي كنيته ابو الحسن احسن من هذا وابين لمن يريد الهدي والبيان وايضا فان المهدي المنعوت من ولد الحسن بن علي لا من ولد الحسين-كما تقدم لفظ حديث علي رضي الله عنه الثالث ان طواءف ادعي كل منهم ان المهدي المبشر به مثل مهدي القرامطة الباطنية الذي اقام دعوتهم بالمغرب وهو من ولد ميمون القداح وادعوا ان ميمونا هذا هو من ولد محمد بن اسماعيل والي ذلك انتسب الاسماعيلية وهم ملاحدة في الباطن خارجون عن جميع الملل اكفر من الغالية كالنصيرية ومذهبهم مركب من مذهب المجوس والصابءة والفلاسفة مع اظهار التشيع وجدهم رجل يهودي كان ربيبا لرجل مجوسي وقد كانت لهم دولة واتباع وقد صنف العلماء كتبا في كشف اسرارهم-	54	-8818830543236269561	867	1715.0	696	882	98.29931640625	170	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1995	false	-1509672378135332244	173	300	869	1536	1536	300	وهناك استارهم مثل كتاب القاضي ابي بكر الباقلاني والقاضي عبد الجبار الهمداني وكتاب الغزالي ونحوهم وممن ادعي انه المهدي ابن التومرت الذي خرج ايضا بالمغرب وسمي اصحابه الموحدين وكان يقال له في خطبهم الامام المعصوم والمهدي المعصوم الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما وهذا ادعي انه من ولد الحسن دون الحسين فانه لم يكن رافضيا وكان له من الخبرة بالحديث ما ادعي به دعوي تطابق الحديث وقد علم بالاضطرار انه ليس هو الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم ومثل عدة اخرين ادعوا ذلك منهم من قتل ومنهم من ادعي ذلك فيه اصحابه وهءلاء كثيرون لا يحصي عددهم الا الله وربما حصل باحدهم نفع لقوم وان حصل به ضرر لاخرين كما حصل بمهدي المغرب انتفع به طواءف وتضرر به طواءف وكان فيه ما يحمد-	1995	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms55	true	-8144166366108875593	0	127	0	667	1524	300	وهناك استارهم مثل كتاب القاضي ابي بكر الباقلاني والقاضي عبد الجبار الهمداني وكتاب الغزالي ونحوهم وممن ادعي انه المهدي ابن التومرت الذي خرج ايضا بالمغرب وسمي اصحابه الموحدين وكان يقال له في خطبهم الامام المعصوم والمهدي المعصوم الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما وهذا ادعي انه من ولد الحسن دون الحسين فانه لم يكن رافضيا وكان له من الخبرة بالحديث ما ادعي به دعوي تطابق الحديث وقد علم بالاضطرار انه ليس هو الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم -مثل عدة اخرين ادعوا ذلك منهم من قتل ومنهم من ادعي ذلك فيه اصحابه وهءلاء كثيرون لا يحصي عددهم الا الله وربما حصل باحدهم نفع لقوم وان حصل به ضرر لاخرين كما حصل بمهدي المغرب انتفع به طواءف وتضرر به طواءف وكان فيه ما يحمد	55	-8818830543236269561	666	1322.0	540	668	99.70059967041016	126	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1996	false	-1965809464977051963	0	175	0	860	1498	300	وان كان فيه ما يذم وبكل حال فهو وامثاله خير من مهدي الرافضة الذي ليس له عين ولا اثر ولا يعرف له حس ولا خبر لم ينتفع به احد لا في الدنيا ولا في الدين بل حصل باعتقاد وجوده من الشر والفساد مالا يحصيه الا رب العباد واعرف في زماننا غير واحد من المشايخ الذين فيهم زهد وعبادة يظن كل منهم انه المهدي وربما يخاطب احدهم بذلك مرات متعددة ويكون المخاطب له بذلك الشيطان وهو يظن انه خطاب من قبل الله ويكون احدهم اسمه احمد بن ابراهيم فيقال له محمد واحمد سواء وابراهيم الخليل هو جد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم وابوك ابراهيم فقد واطا اسمك اسمه واسم ابيك اسم ابيه ومع هذا فهءلاء مع ما وقع لهم من الجهل والغلط كانوا خيرا من منتظر الرافضة ويحصل بهم من النفع مالا يحصل بمنتظر الرافضة ولم يحصل بهم من الضرر ما حصل بمنتظر الرافضة بل ما حصل بمنتظر الرافضة من الضرر اكثر منه فصل قال الرافضي الثاني انا قد بينا انه يجب في كل زمان امام معصوم ولا معصوم غير هءلاء اجماعا والجواب من	1996	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms55	true	-8144166366108875593	127	300	667	1524	1524	300	وان كان فيه ما يذم وبكل حال فهو وامثاله خير من مهدي الرافضة الذي ليس له عين ولا اثر ولا يعرف له حس ولا خبر لم ينتفع به احد لا في الدنيا ولا في الدين-بل حصل باعتقاد وجوده من الشر والفساد مالا يحصيه الا رب العباد واعرف في زماننا غير واحد من المشايخ الذين فيهم زهد وعبادة يظن كل منهم انه المهدي وربما يخاطب احدهم بذلك مرات متعددة ويكون المخاطب له بذلك الشيطان وهو يظن انه خطاب من قبل الله ويكون احدهم اسمه احمد بن ابراهيم فيقال له محمد واحمد سواء وابراهيم الخليل هو جد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم وابوك ابراهيم فقد واطا اسمك اسمه واسم ابيك اسم ابيه ومع هذا فهءلاء مع ما وقع لهم من الجهل والغلط-كانوا خيرا من منتظر الرافضة ويحصل بهم من النفع مالا يحصل بمنتظر الرافضة ولم يحصل بهم من الضرر ما حصل بمنتظر الرافضة بل ما حصل بمنتظر الرافضة من الضرر اكثر منه فصل قال الرافضي الثاني انا قد بينا انه يجب في كل زمان امام معصوم ولا معصوم غير هءلاء اجماعا والجواب من-	55	-8818830543236269561	857	1699.0	685	860	99.65116119384766	170	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1996	false	-1965809464977051963	175	300	860	1498	1498	300	وجوه احدها منع المقدمة الاولي كما تقدم والثاني منع طواءف لهم المقدمة الثانية الثالث ان هذا المعصوم الذي يدعونه في وقت ما له مذ ولد عندهم اكثر من اربعماءة وخمسين سنة فانه دخل السرداب عندهم سنة ستين وماءتين وله خمس سنين عند بعضهم واقل من ذلك عند اخرين ولم يظهر عنه شء مما يفعله اقل الناس تاثيرا مما يفعله احاد الولاة والقضاة والعلماء فضلا عما يفعله الامام المعصوم فاي منفعة للوجود في مثل هذا لو كان موجودا فكيف اذا كان معدوما والذين امنوا بهذا المعصوم اي لطف واي منفعة حصلت لهم به نفسه في دينهم او دنياهم وهل هذا الا افسد مما يدعيه كثير من العامة في القطب والغوث ونحو ذلك من اسماء يعظمون مسماها ويدعون في مسماها ما هو اعظم من رتبة النبوة من	1996	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms56	true	5636847035649703821	0	122	0	636	1508	300	وجوه احدها منع المقدمة الاولي كما تقدم والثاني منع طواءف لهم المقدمة الثانية الثالث-ان هذا المعصوم الذي يدعونه في وقت ما له مذ ولد عندهم اكثر من اربعماءة وخمسين سنة فانه دخل السرداب عندهم سنة ستين وماءتين وله خمس سنين عند بعضهم واقل من ذلك عند اخرين ولم يظهر عنه شء مما يفعله اقل الناس تاثيرا مما يفعله احاد الولاة والقضاة والعلماء فضلا عما يفعله الامام المعصوم-فاي منفعة للوجود في مثل هذا لو كان موجودا فكيف اذا كان معدوما والذين امنوا بهذا المعصوم اي لطف واي منفعة حصلت لهم به نفسه في دينهم او دنياهم وهل هذا الا افسد مما يدعيه كثير من العامة في القطب والغوث ونحو ذلك من اسماء يعظمون مسماها ويدعون في مسماها ما هو اعظم من رتبة النبوةمن	56	-8818830543236269561	633	1253.0	512	638	99.21630096435547	119	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1997	false	-8101780482455816411	0	178	0	873	1515	300	غير تعيين لشخص معين يمكن ان ينتفع به الانتفاع المذكور في مسمي هذه الاسماء وكما يدعي كثير منهم حياة الخضر مع انهم لم يستفيدوا بهذا الدعوي منفعة لا في دينهم ولا في دنياهم وانما غاية من يدعي ذلك ان يدعي جريان بعض ما يقدره الله علي -يدي مثل هءلاء وهذا مع انه لا حاجة لهم به فلا حاجة بهم الي معرفته ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا فكيف اذا كان ما يدعونه باطلا ومن هءلاء من يتمثل له الجني في صورة ويقول انا الخضر ويكون كاذبا وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورءيتهم انما راوا الجن وهم رجال غاءبون وقد يظنون انهم انس وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا وهذا الذي تدعيه الرافضة انما مفقود عندهم واما معدوم عند العقلاء وعلي التقديرين فلا منفعة لاحد به لا في دين ولا في دنيا فمن علق به دينه بالمجهولات التي لا يعلم ثبوتها كان ضالا في دينه لان ما علق به دينه لم يعلم صحته ولم يحصل له به منفعة فهل يفعل مثل هذا الا جاهل لكن الذين يعتقدون حياة الخضر لا يقولون انه يجب علي الناس	1997	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms56	true	5636847035649703821	122	300	636	1508	1508	300	غير تعيين لشخص معين يمكن ان ينتفع به الانتفاع المذكور في مسمي هذه الاسماء وكما يدعي كثير منهم حياة الخضر مع انهم لم يستفيدوا بهذا الدعوي منفعة لا في دينهم ولا في دنياهم وانما غاية من يدعي ذلك ان يدعي جريان بعض ما يقدره الله علي ايدي مثل هءلاء وهذا مع انه لا حاجة لهم به فلا حاجة بهم الي معرفته ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا فكيف اذا كان ما يدعونه باطل- ومن هءلاء من يتمثل له الجني في صورة ويقول انا الخضر ويكون كاذبا وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورءيتهم انما راوا الجن وهم رجال غاءبون وقد يظنون انهم انس وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا وهذا الذي تدعيه الرافضة انما مفقود عندهم واما معدوم عند العقلاء وعلي التقديرين فلا منفعة لاحد به لا في دين ولا في دنيا فمن علق به دينه بالمجهولات التي لا يعلم ثبوتها كان ضالا في دينه لان ما علق به دينه لم يعلم صحته ولم يحصل له به منفعة فهل يفعل مثل هذا الا جاهل لكن الذين يعتقدون حياة الخضر لا يقولون انه يجب علي الناس-	56	-8818830543236269561	871	1727.0	694	874	99.65675354003906	175	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1
JK000365-ara1.ms1994	false	-6044286618437103911	62	101	297	479	1453	300	عن علي رضي الله عنه انه نظر الي----- الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم -يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملا الارض قسطا	1994	-3345280938307388486	ShamAY0036053-ara1.ms58	true	-2858196446762195413	51	89	251	434	1502	300	عن علي رضي الله عنه انه نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم ويشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق-يملا الارض عدلا	58	-8818830543236269561	168	305.0	131	188	89.36170196533203	32	JK000365-ara1	ShamAY0036053-ara1