id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1804	false	-2378737429412979319	218	300	1041	1463	1463	300	يروج علي اهل التفسير والفقه والزهد والنظر احاديث كثيرة اما يصدقون بها و اما يجوزون بصدقها وتكون معلومة الكذب عند علماء---- الحديث وقد يصدق بعض هءلاء بما يكون كذبا عند اهل المعرفة مثل ما يروي طاءفة من الفقهاء حديث لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص وحديث زكاة الارض نبتها وحديث نهي عن بيع وشرط ونهي عن بيع المكاتب والمدبر و ام الولد وحديث نهي عن قفيز الطحان وحديث لا يجتمع العشر والخراج علي مسلم وحديث ثلاث هن علي فريضة وهن لكم-	1804	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms01	true	5909045853251661856	163	244	897	1321	1612	300	يروج علي اهل التفسير والفقه والزهد والنظر احاديث كثيرة اما يصدقون بها وا-ما يجوزون -صدقها وتكون معلومة الكذب عند علماء اهل الحديث وقد يصدق بعض هءلاء بما يكون كذبا عند اهل المعرفة مثل ما يروي طاءفة من الفقهاء حديث لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص وحديث زكاة الارض يبسها وحديث نهي عن بيع وشرط ونهي عن بيع المكاتب والمدبر و-ام الولد وحديث نهي عن قفيز الطحان وحديث لا يجتمع العشر والخراج علي مسلم وحديث ثلاث هن علي فريضة وهن لكم	1	-8581790679601301777	416	805.5	337	427	97.42388916015625	76	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1805	false	8432180958322883129	0	66	0	347	1585	300	تطوع الوتر والنحر وركعتا الفجر وحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر يتم ويقصر وحديث ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر والنحر وركعتا الفجر وحديث لا تقطع اليد الا في عشر- دراهم وحديث لا مهر دون عشرة دراهم وحديث الفرق بين الطلاق و-العتاق في الاستثناء وحديث اقل الحيض ثلاثة----- واكثره عشرة وحديث نهي عن البت-راء وحديث يغسل الثوب من المني والدم	1805	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms01	true	5909045853251661856	244	300	1321	1612	1612	300	تطوع الوتر والنحر وركعتا الفجر وحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر يتم ويقصر وحديث--------------------------------------------------------------- لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم وحديث لا مهر دون عشرة دراهم وحديث الفرق بين الطلاق و العتاق في الاستثناء وحديث اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة وحديث نهي عن البتيراء وحديث يغسل الثوب من المني والدم-	1	-8581790679601301777	283	536.0	230	355	79.71830749511719	51	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1805	false	8432180958322883129	124	299	656	1579	1585	300	وكذلك احاديث يرويها كثير من النساك ويظ--نها صدقا مثل قولهم ان عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا ومثل قولهم ان قوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه نزل- في اهل الصفة ومثل حديث غلام المغيرة بن شعبة احد الابدال الاربعين وكذلك ح---ديث فيه ذكر الابدال والاقطاب و الاغواث وعدد الاولياء و امثال ذلك مما يعلم اهل العلم بالحديث انه كذب وكذلك امثال هذه الاحاديث قد تعلم من غير طريق اهل الحديث مثل ان نعلم ان قوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي في سورة الانعام وفي سورة الكهف وهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورتان مكيتان باتفاق الناس والصفة انما كانت بالمدينة ومثل ما يروون في احاديث المعراج انه راي ربه------- في صورة كذا و احاديث المعراج التي في الصحاح ليس فيها شء من احاديث ذكر الرءية وانما الرءية في احاديث مدنية كانت في المنام كحديث معاذ ابن جبل اتاني البارحة ربي في احسن صورة الي اخره فهذا منام راه في المدينة و كذلك ما	1805	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms10	true	-6283296899670234749	55	224	305	1199	1586	300	وكذلك احاديث يرويها كثير من النساك ويظنونها صدقا مثل قولهم ان عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا ومثل قولهم ان قوله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون و----------------------------------------------------------جهه نزلت في اهل الصفة ومثل حديث غلام المغيرة بن شعبة احد الابدال الاربعين وكذلك كل حديث فيه ذكر الابدال والاقطاب و-الاغواث وعدد الاولياء وام-ثال ذلك مما يعلم اهل العلم بالحديث انه كذب وكذب ام-ثال هذه الاحاديث قد يعلم من غير طريق اهل الحديث مثل ان يعلم ان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- في سور-----------------ة الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي وفي سورة الانعام ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي لم تنزل في اهل الصفة فان الانعام والكهف سورتان مكيتان باتفاق الناس والصفة انما كانت بالمدينة ومثل ما يروون في احاديث المعراج انه راي ربه او راه في صورة كذا و-احاديث المعراج التي في الصحيح ليس فيها شء من ذك-------ر الرءية وانما الرءية في احاديث مدنية كانت في المنام كحديث معاذ -بن جبل اتاني البارحة ربي في احسن صورة الي اخره فهذا منام راه في المدينة وكذ-لك ما	10	-8581790679601301777	725	1368.0	585	1075	67.44186401367188	123	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1806	false	-6560875276090378994	0	78	0	375	1414	300	كلها كانت في المدينة في المنام و المعراج كان بمكة بنص القران و اتفاق المسلمين و قد يروج علي طاءفة من الناس من الحديث ما هو اظهر كذبا من هذا مثل تواجد النبي صلي الله عليه و سلم حتي سقطت البردة عنه فهذا من الكذب الموضوع باتفاق اهل المعرفة و طافة--------- يظنون هذا صدقا لما رواه محمد بن طاهر المقدسي فانه رواه في مسالة السماع و رواه ابو حفص السهرو-دي لكن قال يخالج سري ان هذا الحديث ليس	1806	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms10	true	-6283296899670234749	225	299	1205	1583	1586	300	كلها كانت في المدينة في --منام وا-لمعراج كان بمكة بنص القران و-اتفاق المسلمين و-قد يروج علي طاءفة من الناس من الحديث ما هو اظهر كذبا من هذا مثل تواجد النبي صلي الله عليه و-سلم حتي سقطت البردة عنه فهذا من الكذب الموضوع باتفاق اهل المعرفة وطاءفة من الناس يظنون هذا صدقا لما رواه محمد بن طاهر المقدسي فانه رواه في مسالة السماع ور-واه ابو حفص السهروردي لكن قال يخالج سري ان هذا الحديث ليس	10	-8581790679601301777	363	682.5	291	385	94.28571319580078	64	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1806	false	-6560875276090378994	79	300	379	1414	1414	300	اجتماع النبي صلي الله عليه و سلم باصحابه و هذا الذي ظنه و خالج سره هو يقين عند غيره قد خالط قلبه فان اهل العلم بال-ديث متفقون علي ان هذا كذب علي رسول الله صلي الله عليه و سلم و اعظم من هذا ظن طاءفة ان اهل الصفة قاتلوا النبي صلي الله عليه و سلم و انه يجوز للاولياء قتال الانبياء اذا كان الغدر عليهم و هذا مع انه من اعظم الكفر و الكذب فقد راج علي كثير ممن ينتسب الي الاحوال و المعارف و الحقاءق و هم في الحقيقة لهم احوال شيطانية و الشياطين التي تقترن بهم قد تخبرهم ببعض الغاءبات و تفعل بعض اغراضهم و تقضي بعض حواءجهم و يظن كثير من الناس انهم بذلك اولياء الله و انما هم من اولياء الشياطين و كذلك قد يروج علي كثير ممن ينتسب الي السنة احاديث يظنونها من السنة و هي كذب------------------- كالاحاديث المروية في فضاءل عاشوراء غير الصوم و فضل الكحل فيه و الاغتسال و الحديث و الخضاب و المصافحة و توسعة النفقة علي العيال فيه و نحو ذلك و ليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم و كذلك ما يروي في فضل صلوات معينة فيه فهذا كله كذب موضوع باتفاق اهل المعرفة و لم ينقل هذه الاحاديث احد من اءمة اهل العلم في كتبهم و لهذا لما سءل الامام احمد------------------- عن الحديث الذي يروي من وسع علي اهله يوم-	1806	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms11	true	-6810590626055408130	1	125	4	641	1539	300	اجتماع النبي صلي الله عليه و-سلم باصحابه و-هذا الذي ظنه و-خالج سره هو يقين عند غيره قد خالط قلبه فان اهل العلم بالحديث متفقون علي ان هذا كذب علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قد يروج علي كثير ممن ينتسب الي السنة احاديث يظنونها من السنة و-هي كذب باتفاق اهل المعرفة كالاحاديث المروية في فض--ل عاشوراء غير الصوم و-فضل الكحل فيه و-الاغتسال و----------الخضاب و-المصافحة و-توسعة النفقة علي العيال فيه و-نحو ذلك و-ليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم وك-ذلك ما يروي في فضل صلاة- معينة فيه فهذا كله كذب موضوع باتفاق اهل المعرفة و-لم ينقل هذه الاحاديث احد من اءمة اهل العلم في كتبهم و-لهذا لما سءل الامام احمد رضي الله تعالي عنه عن الحديث الذي يروي من وسع علي اهله يوم	11	-8581790679601301777	593	1030.5	477	1075	55.16279220581055	98	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1807	false	-3636551520414986919	0	240	0	1143	1469	300	عاشوراء فقال لا اصل له و كذلك الاحاديث المروية في فضل ----رجب بخصوصه او فضل صيامه او صيام شء منه او فضل صلاة مخصوصة فيه كالرغاءب كلها كذب مختلق و كذلك ما يروي في صلاة الاسبوع كصلاة يوم الاحد و الاثنين و غيرهما كذب و كذلك ما يروي من الصلاة- المقدرة ليلة النصف -و اول ليلة جمعة من رجب او ليلة سبع و عشرين منه و نحو ذلك كلها كذب و كذلك كل صلاة فيها الامر بتقدير عدد الايات او السور او التسبيح فهي كذب باتفاق اهل المعرفة بالحديث الا صلاة التسب-يح فان فيها قولين لهم و اظهر القولين انها كذب و ان كان قد اعتقد صدقها طاءفة من اهل العلم و لهذا لم ياخذ--ها احد من اءمة المسلمين بل احمد -بن حنبل و اءمة الصحابة كرهوها و طعنوا في حديثها و اما مالك و ابو حنيفة و الشافعي و غيرهم فلم يسمعوها بالكلية و من يستحبها من اصحاب الشافعي و احمد و غيرهما فانما هو اختيار منهم لا نقل عن الاءمة و اما ابن المبارك فلم يستحب الصفة المذكورة الماثورة التي فيها التسبيح قبل القيام بل استحب صفة اخري توافق المشروع لءلا تثبت سنة بحديث لا اصل له و كذلك ايضا في كتب التفسير اشياء منقولة عن النبي صلي الله عليه و سلم يعلم اهل العلم بالحديث انها كذب مثل حديث فضاءل سور القران---------- الذي يذكره الثعلبي و الواحدي في اول كل سورة و يذكره الزمخشري في اخر كل سورة و يعلمون ان اصح ما روي عن النبي صلي	1807	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms11	true	-6810590626055408130	125	300	641	1539	1539	300	عاشوراء فقال لا اصل له وكذ-لك الاحاديث المروية في فضل شهر رجب بخصوصه او فضل صيامه او صيام شء منه او فضل صلاة مخصوصة فيه كالرغاءب كلها كذب -------وكذلك ما يروي في صلاة الاسبوع كصلاة يوم الاحد و-الاثنين و-غيرهما كذب و-كذلك ما يروي من الصلوات المقدرة ليلة النصف او اول ليلة جمعة من رجب او ليلة سبع و-عشرين منه و-نحو ذلك كلها كذب و-كذلك كل صلاة فيها الامر بتقدير عدد الايات او السور او التسبيح فهي كذب باتفاق اهل المعرفة-------- الا صلاة التسابيح فان فيها قولين لهم و-اظهر القولين انها كذب و-ان كان قد اعتقد صدقها طاءفة من اهل العلم و-لهذا لم ياخذ بها احد من اءمة المسلمين بل احمد ابن حنبل و-اءمة ا-صحابه كرهوها و-طعنوا في حديثها و-اما مالك و-ابو حنيفة و-الشافعي وغ-يرهم فلم يسمعوها بالكلية وكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ايضا في كتب التفسير اشياء منقولة عن النبي صلي الله عليه و-سلم يعلم اهل العلم بالحديث انها كذب مثل حديث فضاءل سور القران سورة سورة الذي يذكره الثعلبي و-الواحدي في اول كل سورة و-يذكره الزمخشري في اخر كل سورة و-يعلمون ان اصح ما روي عن النبي صلي-	11	-8581790679601301777	868	1567.0	698	1163	74.63456726074219	142	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1807	false	-3636551520414986919	240	300	1143	1469	1469	300	الله عليه و سلم في فضاءل السور احاديث قل هو الله احد و لهذا رواها اهل الصحيح فافرد الحفاظ لها مصنفات كالحافظ ابي محمد الخلال وغيره ويعلمون ان الاحاديث الماثورة في فضل فاتحة الكتاب و اية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذتين احاديث صحيحة فلهم فرقان يفرقون به بين الصدق والكذب و اما احاديث سبب النزول فغالبها مرسل ليس بمسند ولهذا قال-	1807	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms12	true	-2443808150818165551	0	55	0	318	1567	300	الله عليه و-سلم في فضاءل السور احاديث قل هو الله احد ول-هذا رواها اهل الصحيح وافرد الحفاظ لها مصنفات كالحافظ ابي محمد الخلال وغيره ويعلمون ان الاحاديث الماثورة في فضل فاتحة الكتاب و-اية الكرسي وخواتيم البقرة والمعوذتين احاديث صحيحة فلهم فرقان يفرقون به بين الصدق والكذب و-اما اسبا-----ب النزول فغالبها مرسل ليس بمسند ولهذا قال	12	-8581790679601301777	312	591.5	258	327	95.412841796875	49	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000365-ara1.ms1808	false	9103495361124311834	0	105	0	533	1494	300	الامام احمد بن حنبل ثلاث- علوم لا اسناد لها وفي لفظ ليس لها اصل التفسير والمغازي والملاحم ويعني ان احاديثها مرسل-----------ة والمراسيل قد تنازع الناس في قبولها وردها وحسب الاقوال ان منها المقبول ومنها المردود------ الموقوف فمن علم من حاله انه لا يرسل الا عن ثقة قبل مرسله ومن عرف انه يرسل عن --ثقة وغير الثقة كان ارساله رواية عمن لا يعرف حاله فهذا موقوف وما كان من المراسيل مخالفا لما رواه الثقات كان مردودا واذا جاء المرسل من وجهين كل من الراويين اخذ العلم عن---- شيوخ الاخر فهذا مما يدل- علي صدقه فان مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطا فيه وتعمد الكذب	1808	-3345280938307388486	Sham19Y0020647-ara1.ms12	true	-2443808150818165551	55	162	318	866	1567	300	الامام احمد-------- ثلاثة علوم لا اسناد لها وفي لفظ ليس لها اصل التفسير والمغازي والملاحم -يعني ان احاديثها مرسلة ليست مسندة والمراسيل قد تنازع الناس في قبولها وردها واصح الاقوال ان منها المقبول ومنها المردود ومنها الموقوف فمن علم من حاله انه لا يرسل الا عن ثقة قبل مرسله ومن عرف انه يرسل عن الثقة وغير الثقة كان ارساله رواية عمن لا يعرف حاله فهذا موقوف وما كان من المراسيل مخالفا لم- رواه الثقات كان مردودا واذا جاء المرسل من وجهين كل من الراويين اخذ العلم عن غير شيوخ الاخر كان ذلك دليلا علي صدقه فان مثل ذلك لا يتصور في العادة تماثل الخطا فيه وتعمد الكذب	12	-8581790679601301777	509	948.5	408	558	91.21863555908203	93	JK000365-ara1	Sham19Y0020647-ara1