id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0019	true	-7233707667864488598	21	92	97	476	1512	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت في الصحيح عنه انه برء من الحالقة والصالقة والشاقة فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة والشاقة التي تشق ثيابها وفي الصحيح عنه انه قال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي الصحيح	19	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0844	false	-1782015716486655070	11	56	62	296	1638	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا-------------- برء من الصالقة والحالقة والشاقة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناءحة اذا لم تتب قيل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي المسند	844	5561896829999212885	217	367.5	172	379	57.25593566894531	38	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	221	250	1130	1272	1538	300	فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم	149	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2974	false	7552933259567418649	0	28	0	136	1664	300	فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم	2974	5561896829999212885	136	264.5	108	142	95.77465057373047	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	197	249	1008	1269	1538	300	ذلك الجعد بن درهم فطلبه خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا-كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3032	false	3781593116702528580	80	127	394	631	1550	300	الي الجعد فانه قتل----ه خالد-بن مبدا--له القسري -ضحي به بواسط----------- يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3032	5561896829999212885	224	393.0	179	262	85.49618530273438	41	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0155	true	-723913822149087365	2	147	15	770	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابرا-هيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصط-في لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة 130 133 وقال تعالي عن موسي عليه الصلاة والسلام يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة الماءدة 44 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	155	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0430	false	4901863334628279027	157	253	869	1367	1629	300	ومن يرغب عن ملة ابر اهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناء في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله-اصط في لكم الدين فلا تموتن الا وان-م مسلمون وقال وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي-------------------- يا قوم ان كنتم ام-تم بالله فبليه توكلوا ان كنتم مسلمين وق-------------ال انا انزلنا التورية فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت------------------ بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف--------------------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد با-نا مسلمون	430	5561896829999212885	471	833.5	378	757	62.21928787231445	82	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	114	174	622	928	1584	300	قبل- ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد- الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وق--------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم	234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0132	false	-1696657235561749698	12	71	55	356	1568	300	قبسل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجدا الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجدا وفي موطا مالك عنه انه ق--------------ال اللهم لا-تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم	132	5561896829999212885	254	452.5	204	316	80.37974548339844	46	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	100	136	543	729	1584	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قب--------------ل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0151	false	-1454515532604956988	105	140	538	723	1598	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتحذوا قبور ان-ياءهم مساجدب-حذر ما صنعوا وفي الصحيح عنه انه قال------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	151	5561896829999212885	160	292.0	129	200	80.0	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	100	141	543	750	1584	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وق---------------------------ال ان من	234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0985	false	8968628331828460997	196	300	1000	1520	1520	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور ان-ياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا بر زقبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك وفي المسند عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من-	985	5561896829999212885	192	349.0	154	522	36.78160858154297	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0234	true	-9070585274447591211	96	153	524	820	1584	300	صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلم انه قال لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وقال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه	234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2097	false	987758977817254918	39	96	222	538	1588	300	صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الستفيضة عنه في الصحاح والسنن والمسان---يد لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياء-م مساجد يحذر ما صنعوا وقال ان----------------- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن---------- ذلك وقال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وقال	2097	5561896829999212885	249	448.5	202	348	71.55172729492188	41	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0235	true	-1250066934412301355	71	119	346	600	1548	300	الي الشرك كما في الصحيحين ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	235	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0152	false	-1061961797862211474	116	157	619	840	1563	300	علي القبر فن---ي الصحيحين انه ذكر ل-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم كنيسة------- بارض الحبشة وما-------------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	152	5561896829999212885	186	311.5	150	273	68.13186645507812	30	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0285	true	8504508972071272185	14	148	69	807	1634	300	الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما سورة النساء 145 146 وقال تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون سورة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة 56 وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون سورة المجادلة 14 فاخبر ان المنافقين ليسوا من المءمنين ولا من اهل الكتاب وهءلاء لا يوجدون في طاءفة من المتظاهرين بالاسلام اكثر منهم في الرافضة ومن انضوي اليهم وقد قال تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير سورة التحريم 8 وقال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا سورة	285	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2866	false	5824049774744924088	0	176	0	1002	1692	300	الذين تابوا-واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجر اعظيما ---------------------------------------------------------------------------------------------ومثل هءلاء المنافقين كفار في الباطن باتفاق المسلمين وان كانوا مظهرين للشهادتين والاقرار بما جاء به الرسول ومءدين للواجبات الظاهرة فان ذلك لا ينفعم في الاخرة اذ لم يكونوا مءمنين بقلو بهم باتفاق اءمة المسلمين وبهذا يظهر ضعف ما ذكره من انه لامعني لزندقة هذه الامة الاماذ كره من الزندقة المقيدة التي هي مذهب الفلاسفة المشاءين فان الزندقة في هذه الامة وغيرها باتفاق ايمة المسلمين اعم من هذا كما يذكره الفقهاء كلهم في باب توبة الزنديق وساءر احكامه وان لم يكن تفظ الزنديق واردا ف------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------- الكتاب والسنة بل معناه عندهم المنافق-------------------------------------------------------- وقد قال تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا ات-م لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء ---------------قدير وقال تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورثم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من محتها الانها وخالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم هيوم يقول المنافقين والمنافقات للذين امنوا الظرونا نفتبس من نوركم نيل ارجعوا وراه لم عانمسوا نورا فضرب	2866	5561896829999212885	363	320.0	293	1286	28.227060317993164	53	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0315	true	-3413758242444668367	0	49	0	264	1502	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	315	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0269	false	-7409373905564193241	34	81	187	446	1587	300	كلمة الحق في الفضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا و-------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير-ضراء مضرة ولا-فتنة مضلة اللهم ز-نا بز-نة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	269	5561896829999212885	248	457.0	203	270	91.85185241699219	42	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	79	173	393	833	1498	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او -علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن	336	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0239	false	-1292529444593260689	199	288	1180	1610	1667	300	ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال لل--م اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في تضاءك اسالك بكل اسم هو-لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او اعلمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا-رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	239	5561896829999212885	405	732.5	318	454	89.20704650878906	77	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	71	175	356	841	1498	300	الذي رواه------- احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا- قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن ف---بين ان	336	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0434	false	9105903085350942945	129	226	646	1112	1466	300	الذي رواه الامام احمد عن عبد الله -----------بن مسعود قال قال وسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب عبد اقط هم ولا-حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو-لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد امن خلقك او استاءرت به في علم الغيب عندك ان تجمل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغتي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحاء قالوا يا-رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن فقد بين ان	434	5561896829999212885	419	735.5	330	496	84.4758071899414	78	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0378	true	-3505257426613349856	3	81	11	393	1435	300	عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا------------------------ رب القران ارحمه-------------------- فقال ابن عباس مه القران منه القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا ابو مروان الطبري بمكة يعني الحكم------------------------------------------------------------- بن م-حمد ثنا سفيان بن عيينة عن------ عمرو بن دينار سمعت مشيختنا------------- منذ سبعين سنة يقولون القران كلام ا---------------------------------------------------لله غير مخلوق وفي رواية منه بدا واليه يعود وهذا رواه غير واحد-------- عن سفيان -بن عيينة عن	378	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0316	false	-8761898189233558395	46	138	210	665	1501	300	عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل وقال اللهم رب القران اغفرلي فوثب اليه ابن عباس فقال--------- مه القران منه وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قال من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين وهذا ثابت عن ابن مسعود وعن سفيان بن ع-ينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود وفي لفظ يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال حرب الكرماني حدثنا اسحق بن ابراهيم يعني ابن راهويه عن سفيان ابن ع-ينة عن	316	5561896829999212885	183	213.5	136	567	32.27513122558594	30	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0378	true	-3505257426613349856	0	32	0	153	1435	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا----------------------- رب القران ا-رحمه ف---قال-- ابن عباس----- مه القران منه الق----------------------------------ران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	378	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2466	false	-2760374442498966099	62	107	296	517	1547	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع لليت في لحده قام رجل فقال اللهم رب الفران اغفرله فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زادالصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2466	5561896829999212885	132	207.5	102	221	59.72850799560547	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0378	true	-3505257426613349856	0	32	0	153	1435	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا رب القران ارحمه ف------------------------------------------------------------------قال-- ابن عباس----- مه القران منه القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	378	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2491	false	-4432446437494176734	6	50	26	238	1424	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل ف---قال اللهم رب القران اوسع عليه مدخله اللهم رب القران اغفر له فالتفت اليه ابن عباس فقال مه الق-----------ران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2491	5561896829999212885	112	184.5	86	226	49.55752182006836	20	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	8	133	48	680	1537	300	الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي لو ان اولكم-- واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منك-----م ما زاد ذلك -في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منك-----م مانقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخر-كم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص م----ما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم او-فيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله------- ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	404	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0432	false	-4690525300931636900	84	210	427	1060	1527	300	الا-------------------------------------------------------------------------------------------------- من كسوته فاستكسوني اك-كم يا عبادي انكم تخط ثون بالليل والنهار وانا اغفر لكم الذنوب جميعا فاستغفر وفي اغفر لكم ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني وان تلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم 2 واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي انقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك يفي مل-ي شي-ا يا-عبادي لو ان اولكم وانركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شي-ا يا عبادي لو ان اولكم واخر كم وان-كم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك بما عندي الا-كما يتقص المخيط اذا -دخل البحر يا عباد-------------------------------------------------------------ي انما-هي اعمالكم احصيها لكم ثم او فيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله عز وجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا-نفسه	432	5561896829999212885	453	814.0	361	802	56.48379135131836	77	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0432	true	-3173133527443525915	136	222	713	1135	1530	300	الله لا يكون---- الا ما خلقه في غيره وجب ان يكون هذا -------------------كله كلام الله فانه خلقه في غيره واذا تكلمت الايدي فينبغي ان يكون ذاك كلام الله كما يقولون انه خلق كلاما في الشجرة كلم به موسي بن بن عمران وايضا فاذا كان الدليل قد قام علي ان الله تعالي خ------------الق افعال العباد واقوال--------هم وهو المنطق لكل ناطق وجب ان ي--------------------------------------كون كل كلام في الوجود كلامه وهذا قالته الحلولية من الجهم----------ية كصاحب الفصوص ابن عربي قا---ل وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3035	false	-4551159179468050743	141	218	750	1147	1582	300	الله لا اله- الا انا م--خلوق -------يوجب ان يكون هذا الكلام كلاما للشجرة لا كلاما لله لانه قام بالشجرة لم يقم با-----------------------------------لله كما ان كلام فرعون قا-----------------م به وان------------------------ كا---------------------ن الله خالق ذلك كله فانه خالق------ العباد وافعالهم وكلامهم وهذا ايضامما يين انه لوكان من يخلق الكلام في غيره متكلما لوجب ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا يقوله غالية------ الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	3035	5561896829999212885	200	230.0	155	516	38.75968933105469	29	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	244	300	1307	1575	1575	300	وقال------ في قصة شعيب عليه السلام قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر-جنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل-	458	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3069	false	-1716718725565994020	209	264	1037	1300	1489	300	وقال تعالي في قصة شعيب ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر جنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد ان نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل	3069	5561896829999212885	252	474.0	200	276	91.3043441772461	48	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0459	true	5843909704314566412	0	38	0	209	1512	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين سورة الاعراف 88 89 وقال في سورة ابراهيم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخر-جنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	459	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0895	false	1154187180573352546	32	65	142	323	1540	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال تعالي و-----------------------------قال الذين كفروا لرسلهم لنخر جنكم من ارضتا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	895	5561896829999212885	169	317.0	138	210	80.47618865966797	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	248	286	1287	1479	1548	300	اعظم ممن لم يكن كذلك ولهذا قال بعضهم ----كان داود صلي- الله عليه وسلم بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال بعضهم لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه ولهذا تجد التاءب	463	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0884	false	-3903260093643660793	138	174	718	894	1532	300	اعظم مما كان عليه كم-----ا قال بعض السلف كان داود عليه السلا--------م بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيثة وقال اخر-- لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وقد ثبت في ------	884	5561896829999212885	139	224.0	110	197	70.5583724975586	22	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	25	73	130	377	1548	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل---- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فقال تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فكيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته ولهذا قال بعض --	463	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3014	false	-6759744407842205217	87	125	446	652	1520	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن ممن اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه ف-----------------------------------------------الله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وقوله في الحديث	3014	5561896829999212885	179	322.0	144	253	70.75099182128906	32	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0466	true	-8367368042028274025	6	116	35	594	1501	300	ثبت---- في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز ق-بره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه---- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك	466	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0985	false	8968628331828460997	192	289	980	1473	1520	300	ثبت عنه في الصحيحين انه قال----------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور ان-ياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لا بر زقبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر ل--------ه كنيسة بارض الحبشة وما--------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ----------------------------قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك	985	5561896829999212885	429	739.5	345	601	71.38103485107422	71	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0469	true	-3854889689838035127	175	280	898	1404	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي---- روحي حتي ارد عليه السلام------------- وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي --------داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم	469	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2094	false	-7968025249936578814	216	300	1151	1551	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما-من رجل يسلم علي الا رد الله علي بها روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند تبري سمعته ومن صلي علي ثانيا ابلفته وفي اسناده لين لكان له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من للعبد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة يوم الجم-ة وليلة الجمعة فان صلاتكم-	2094	5561896829999212885	191	326.5	151	680	28.08823585510254	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	103	219	551	1122	1506	300	الجهمية ---لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته ق-لنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا----- شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله	486	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2472	false	-827932107639210210	184	297	890	1459	1471	300	الجهمية لنالما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونو-------ره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا-متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا محن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنالهم مثلا في ذلك فقلتالهم-- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله	2472	5561896829999212885	531	993.0	422	589	90.15280151367188	99	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	220	299	1126	1504	1506	300	المثل الاعلي بجميع--- صفاته اله واحد لا-نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله ------عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا سورة المدثر 11 وقد كان -هذا الذي سماه وحيدا	486	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2473	false	6082934412293505451	0	81	0	373	1566	300	المثل الاعلي بجميع تا صفاته اله واحد لا تقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا تقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق -----فعلم- والذي لا يسلم فهو جع-ل ولكن -قول لم يزل الله قادر اعالم------ا مالكا لا-متي ولا كيف وقد ع-ي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او------------- قد كان لهذا الذي سماه وحيدا	2473	5561896829999212885	339	557.5	266	404	83.910888671875	59	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	158	269	817	1353	1506	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا ----شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر-بنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم--- واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لان-قول انه --كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما	486	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2506	false	-5652070423172748969	210	300	1089	1543	1543	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا-شء فقلنا نحن تقول قد كان الله ولاشء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضر بنا-لهم في ذلك مثلا-فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار--واسمها اسم شء واحد-وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قدكان في وقت من الاوقات -لا ي----------------------------------------------------------------------------------علم حتي خلق -----فعلم- والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما-	2506	5561896829999212885	434	777.5	350	550	78.90908813476562	79	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	103	132	551	699	1506	300	الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم	486	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2525	false	1559738468258338850	271	300	1367	1512	1512	300	الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونو-------ره والله وقدرته والله وعظمته فقد قل-م بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم-	2525	5561896829999212885	135	240.5	109	155	87.09677124023438	22	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0486	true	-6271872777142907266	132	300	699	1506	1506	300	يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله --بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا----- شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا-نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا سورة المدثر 11 وقد كان هذا الذي سماه وحيدا له-	486	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2526	false	-2655644386273030989	0	164	0	791	1483	300	يزل وقدرته فقلنا لا-نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالو الا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا تحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدوة حتي خاق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا تقول ق- كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق -----فعلم- والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا-كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا ---------------وقد كان---- الله سماء وحيدا له	2526	5561896829999212885	730	1289.0	577	846	86.28841400146484	134	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0487	true	323324829284184229	0	27	0	151	1496	300	عينان وا-ذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وهذا الذي ذكره	487	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2473	false	6082934412293505451	81	107	373	520	1566	300	عينان وانذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وكذلك ذكر -----	2473	5561896829999212885	139	266.5	114	152	91.4473648071289	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0487	true	323324829284184229	0	24	0	136	1496	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	487	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2507	false	6205146307522818866	25	48	134	265	1538	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سما-----ه وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	2507	5561896829999212885	131	255.0	108	136	96.32353210449219	22	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0560	true	-7104062882275636473	204	239	1034	1224	1543	300	يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	560	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2605	false	-7978687334538029461	45	80	254	443	1559	300	بريد الله لي-ين لكم وبهديكم سنن الذين من فبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان يميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2605	5561896829999212885	185	361.0	150	190	97.36842346191406	30	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	141	183	729	958	1560	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما افاق-- اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الرجل براحلته وهذا---- الحديث في الصحاح	630	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3014	false	-6759744407842205217	87	126	446	659	1520	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن ممن--- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة---------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا------ براحلته وقوله في الحديث--- الصحيح	3014	5561896829999212885	186	314.5	150	235	79.14893341064453	31	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	49	101	249	518	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز-كموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل مو-ازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف--- الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	632	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0269	false	-7409373905564193241	87	139	475	740	1587	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد---يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز كموه فيقولون ما-هو الم يبيض وجوهنا ويتقل مو ازيذنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف ال الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شي-ا احب اليهم من النظر اليه	269	5561896829999212885	258	478.5	209	274	94.16058349609375	45	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	18	45	98	231	1533	300	فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2974	false	7552933259567418649	0	27	0	133	1664	300	فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2974	5561896829999212885	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام---- وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحايا-كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3032	false	3781593116702528580	83	127	409	631	1550	300	قتله خالد-بن مبدا--له القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3032	5561896829999212885	192	335.5	154	230	83.47826385498047	35	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0640	true	-7052863276106249883	2	38	10	205	1531	300	لله اشد فرحا بتوبة احدكم من رجل--- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام--------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	640	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3014	false	-6759744407842205217	87	122	446	636	1520	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن ممن اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه----------------- فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	3014	5561896829999212885	167	307.0	136	207	80.67633056640625	29	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0715	true	-6854362822023814668	2	32	8	153	1569	300	هل تضارون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم كما ترون الشمس	715	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2963	false	8156394994931210382	123	153	663	808	1576	300	هل تضامون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالو الا قال فهل تضامون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم كما ترون الشمس	2963	5561896829999212885	141	278.0	112	145	97.24137878417969	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	201	300	1089	1557	1557	300	هذه حكاي---------ة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه -------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	150	247	755	1227	1485	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ماع-ليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي---------- وكما قال بل يداه	2533	5561896829999212885	450	854.5	358	485	92.78350830078125	89	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0766	true	-5516217853662263976	215	300	1168	1557	1557	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان----ه اله واحد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه	766	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	212	300	1078	1487	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شي-ا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما -------------------------------------قال بل يداه	2770	5561896829999212885	338	621.5	265	455	74.28571319580078	66	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0780	true	2638812281867328877	203	263	1036	1345	1526	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	780	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0560	false	72039805949338954	84	140	433	733	1631	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خير افقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوايا--رسول الله ما-قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنه وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	560	5561896829999212885	292	555.0	237	309	94.49838256835938	53	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0790	true	135188429465385249	213	260	1097	1349	1562	300	تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطه------------------------------ركم وق-----وله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2605	false	-7978687334538029461	28	80	159	443	1559	300	تعالي مابر بدالل-ه ليج-ل عليكم من حرج ولكن بريد ليطهركم وليتم نعته عليكم لعلكم تشكرون وقال تعالي بريد الله لي-ين لكم وبهديكم سنن الذين من فبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان يميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2605	5561896829999212885	234	437.0	189	287	81.5331039428711	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0794	true	-4796689666035952136	142	193	691	940	1470	300	وسلم لا تفعل فامك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ول-زورك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فالمداومة علي قيام جميع الليل ليس بمستحب بل هو مكروه بسنة النبي صلي الله عليه وسلم الثابته عنه وهذا مداومة	794	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1052	false	4140209327736337021	0	107	0	485	1444	300	وسلم لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سثمت ولسكن صيم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر امثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك فما زال يزايده حتي قال صم يوما وافطر يوما قال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال له في القراءة اقرا القران في كل شهر فما زال يزايده حتي قال اقرا في سبع وذكر له ان افضل القيام قيام داود وقال له ان ---------------لنفسك عليك حقا ولا هلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين له-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا------------ن المداومة	1052	5561896829999212885	153	239.5	119	568	26.93661880493164	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	91	138	463	713	1576	300	فان ال----رسول----- صلي الله عليه وسلم بين للناس لفظ القران------------------------------- ومعناه ------كما قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الذين كانوا يقرءون القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا معناها	855	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0410	false	-2637963343796376320	78	165	427	872	1579	300	فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقوا عنه ما امره الله بتبليغه اليهم من القران لفظه ومعناه جميعا كما قال ابو عبد الرحمن السلمي وهو الذي روي عن عنان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القران وعلمه كما رواه البخاري في صحيحه وكان يقرء القران اربعين سنة قال حدثنا الذين كانوا يقرءننا عن-------ان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يجاوزوها حتي يتعلموا مافيها	410	5561896829999212885	216	355.5	173	452	47.7876091003418	35	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	290	1165	1416	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق ي-هدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل	897	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3063	false	8687713851009963418	249	300	1226	1489	1489	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يبهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل-	3063	5561896829999212885	248	470.5	201	264	93.93939208984375	44	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور و---الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3126	false	9061681137414953562	77	133	407	699	1554	300	الصحيحين -------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يههي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتخري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور بهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3126	5561896829999212885	277	528.5	224	305	90.81967163085938	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0917	true	8132433141537858674	162	191	813	957	1493	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيال-جن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	917	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0453	false	-786810809587401047	63	100	326	506	1532	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل فضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو-في النار	453	5561896829999212885	140	273.0	112	181	77.34806823730469	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0927	true	-3043681063180211907	140	262	704	1305	1495	300	ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمتن فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امر-تنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع----------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن------------------ المنافقين وكادت تثور فتنة بين الاوس والخزرج حتي نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	927	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0614	false	5310396142245467481	0	93	0	459	1529	300	ما علمت عليه الا-خيرا فقال سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش الرحمن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انا ا--------------------------------------------------------------------------------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخوانا---- الخزرج امر تنا-ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امر اصالحا ولكن اخذته حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا-تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن ال م 9 فتاوي ثاني المنافقين وثار الحيان ----------------------حتي نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	614	5561896829999212885	320	533.0	255	708	45.19773864746094	57	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0977	true	5040231695335767040	16	49	83	230	1484	300	والله يا ---------------رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	977	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0892	false	8685982848761532184	73	109	377	538	1485	300	والله م 37 فتاوي ثاني يارسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	892	5561896829999212885	135	239.0	104	163	82.82208251953125	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0987	true	-9193214775136646772	5	164	29	844	1507	300	صلي الله عليه وسلم انه --------------قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهءلاء المارقة مرقوا علي علي فدل علي ان طاءفته اقرب الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من طاءفة معاوية وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين فءتين عظيمتين من المءمنين فاصلح الله به بين اصحاب علي واصحاب- معاوية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------مدح النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بالاصلاح بينهما وسماهما مءمنين وهذا يدل علي ان الاصلاح بينهما هو المحمود ولو كان القتال واجبا او مستحبا لم يكن تركه محمودا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------- ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خ-ير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من يستشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به اخرجاه في الصحيحين وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان يكون خير مال المسلم غ-م يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	987	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2090	false	-2346666129172731252	80	213	399	1113	1601	300	صلي الله عليه وسلم في 301 الصحيح انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطانفتين بالحق فهذه --المارقة هم الخوارج وقاتلهم علي بن ابي طالب وهذا يصدقه بقية الاحاديث التي فيها الامر بقتال الخوارج وتيين ان قتلهم مما يحبه الله ورسوله وان الذين قاتلوهم مع علي اولي بالحق من معا------وية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه مع كونهم اولي بالحق فلم يامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال لواحدة من الطافتين كما امر بقتال الخوارج بل مدح------------------------------------------------------------------------------ الاصلاح -ينهم-------------------------------------------------------------ا وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من كراهة القتال في الفتن والتحذير منها من الاحاديث الصحيحة ما ليس هذا موضعه كقوله ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خسير من الماشي والماشي----- خير من الساعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوشك ان يكون خير-مال المسلم غنم يتبع بها شعب الجبال ومواقع القطر-يفر بدينه من الفتن	2090	5561896829999212885	339	470.0	274	1120	30.26785659790039	54	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0989	true	-7409245642411159084	236	300	1233	1535	1535	300	ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قال سعد بن معاذ-------------------------------- انا اعذرك منه ان كان -----------من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امر-تنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن عباد----------------ة وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال--------------------------حمية فقال -ذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله-	989	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0614	false	5310396142245467481	0	72	0	354	1529	300	ما علمت عليه الا-خيرا ف-----------------------------قال سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخوا-نا الخزرج امر تنا-ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امر اصالحا ولكن اخذته ----حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا-تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله	614	5561896829999212885	243	394.0	193	391	62.148338317871094	45	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0995	true	-4669025989243171842	203	229	1096	1227	1618	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	995	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2068	false	1357044228507442999	51	75	275	399	1554	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل------ مال او دم- اصيب بتاويل القران فانه هدر	2068	5561896829999212885	122	229.5	98	131	93.12976837158203	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms0999	true	-4784495490990174725	210	249	1010	1185	1450	300	ام معاوية رضي الله عنهما قالت والله يا ---------------رسول الله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب ----ان يعزوا من اهل خباءك	999	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0892	false	8685982848761532184	70	109	362	538	1485	300	ام معاوية--------------- قالت والله م 37 فتاوي ثاني يارسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد-- اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	892	5561896829999212885	142	225.0	109	195	72.82051086425781	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1006	true	-4417492381569216793	170	275	926	1429	1546	300	يا ضفدع بنت ضفدعين نق-ي كم تنقين لا الماء تدري-ن ولا الشارب تمنعين راسك في الماء ودنبك في الطين ومنه قوله لعنه الله الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وما ادراك ما الفيل -له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل ونحو ذلك من الهذيان السج الذي قال فيه الصديق رضي الله عنه لقومه لما قرءوه عليه ويلكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال وكان هذا الكذاب قد كتب لل--------نبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	1006	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2940	false	6727761790049603735	82	174	419	904	1541	300	يا-ضفدع بنت ضفدعين تبني كم تبقين لا الماء تكدربن ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذ-بك في الطين و----قوله والزارعات زرعاء والحاصدات حصداء والعاجنات عجنا والخابزات خبزاء اهالة وسمنا ان الارض بتناوبين قريش نصفين ولكن قريش قوم لا يعدلون وقوله والقيل وما ادراك م--الفيل مله زلوم طويل ان ذلك من خاق ربنا الجليل ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني اشرا---ت في الامر معك فكتب ال---------نبي صلي الله عليه وسلم يقول له من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	2940	5561896829999212885	308	511.0	240	647	47.60432815551758	56	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1006	true	-4417492381569216793	170	234	926	1232	1546	300	يا ضفدع بنت ضفد-عين نقي كم ت--نقين لا الماء ت-درين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء ودنبك في الطين ومنه قوله لعنه الله الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل و--نحو ذلك من الهذيان السج الذي قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصديق رضي الله عنه لقومه لما قرءوه عليه ويلكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال	1006	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3147	false	-249375911569354951	50	126	265	629	1538	300	يا-ضفدع بنت ضفد عين---- كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذتبك في الطين و----قوله ايضا ال-----فيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا -لجليل وامثال ذلك ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر وسالهم ان يقرءا له شيا من قران مسيلمة فاستعفوه فابي ان يعفيهم حتي قرءا شيا من هذا فقال لهم الصديق ويح----------------------------------كم اين -ذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال	3147	5561896829999212885	218	345.0	170	414	52.657005310058594	38	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1036	true	6301118449578708780	69	95	388	519	1593	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	1036	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2068	false	1357044228507442999	51	75	275	399	1554	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل------ مال او دم- اصيب بتاويل القران فانه هدر	2068	5561896829999212885	122	229.5	98	131	93.12976837158203	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1038	true	6946908652047431537	21	86	115	447	1544	300	عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذ-كر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها ورواية الحسين وابنته التي شهدت مصرعه لهذا الحديث اية فان مصيبة الحسين هي ما يذكر وان قدمت فيشرع للمسلم---------- ان يحدث لها استرجاعا واما ما يكرهه الله ورسوله	1038	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0844	false	-1782015716486655070	56	117	296	601	1638	300	عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يصاب بمصيبة فيذ كر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها وهذا من كرامة الله للمءمنين------------------------- فان مصيبة الحسين وغيره اذا ذكرت بعد طول العهد فينبغي للمءمن ان يسترجع فيها كما امر ا------------لله ورسوله	844	5561896829999212885	221	378.0	173	343	64.43148803710938	40	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1065	true	2464115961257365216	118	152	607	767	1478	300	السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لا-بيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1065	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2086	false	7363466307969541890	34	67	171	324	1554	300	السنن عنه----- صلي الله عليه وسلم-انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ا-يض ولا لا بيض علي اسود ا-لا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2086	5561896829999212885	151	274.0	119	161	93.788818359375	30	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1074	true	8011389739737722216	83	155	388	746	1465	300	ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال-------- اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ف--قال كذبت عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد ابقي الله لك ما يخزيك -ذكره البخاري وغيره الفصل الخامس قال الرافضي ومنها ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي صلي الله عليه وسلم	1074	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0503	false	-637770938215220261	87	157	393	749	1509	300	ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت عدو الله ان الذين عددت لاحياء وقد -بقي----- لك ما يسوءك وذكر لملحديث فهذا امير الكفار في تلك الحال انما سا--------------------ل------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	503	5561896829999212885	254	410.5	202	415	61.20481872558594	44	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	78	131	389	657	1506	300	الصحيح --عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق ي-هدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل	1076	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3063	false	8687713851009963418	249	300	1226	1489	1489	300	الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يبهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل-	3063	5561896829999212885	253	476.0	205	277	91.33573913574219	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	83	142	413	712	1506	300	الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فهذا يبين ان	1076	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3126	false	9061681137414953562	77	135	407	707	1554	300	الصحيحين عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يههي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتخري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور بهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وكما ان -----	3126	5561896829999212885	279	537.5	223	305	91.47541046142578	50	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1138	true	-8302457456676356547	185	228	995	1196	1580	300	في الصحيح ان رجلا ك---------------ان يشرب الخمر وكان النبي صلي الله عليه وسلم كلما اتي به اليه جلده الحد فاتي --به اليه مرة- فلعنه رجل وقال ---------ما اكثر ما يءتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	1138	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2032	false	8564583940964496923	257	296	1334	1531	1549	300	في الصحيح ان رجلا كان يدعي حماراوكان يشرب الخمر فكان كاا شرب---------------------------------- جلده النبي صلي الله عليه وسلم فلعنه رجل فقال لعنه اللهما اكثر ما-يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	2032	5561896829999212885	146	218.0	113	232	62.931034088134766	24	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1159	true	3800491863543893164	116	182	593	896	1485	300	ينقص اجره بقدر ذلك قال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن عن عمار بن ياسر انه صلي صلاة فخففها فقيل له في ذلك فقال هل نقصت منها شيءا قالوا لا قال فاني بدرت الوسواس وان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا عشرها الا تسعها الا ثمنها حتي قال الا نصفها --------------------------------------	1159	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0555	false	3116796472579094668	17	57	89	285	1464	300	ينقص الاجر كما ق----ال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا-ما عقلت منها وفي السنن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها --------------------------------------الا نصفها الاثلثها الا ربعها الاخمسها الا سدسها	555	5561896829999212885	141	239.5	109	345	40.869564056396484	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1181	true	7485081733130123775	0	28	0	162	1650	300	الله- وارادة الاحسان اليهم ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس علي الذنوب-- ان يقصد بذلك الاحسان اليهم والرحمة لهم كما يقصد الوالد تاديب ولده وكما يقصد الطبيب معالجة المريض	1181	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2323	false	-5853462181436362627	74	102	408	571	1601	300	الخلق وارادة الاحسان اليهم ولهذا ينبغي لمن يعاقب الناس علي --ذنوبهم ان يقصد بذلك الاحسان اليهم والرحمة لهم كما يقصد الوالد تاديب ولده وكما يقصد الطبيب معالجة المريض	2323	5561896829999212885	158	301.0	130	165	95.75757598876953	26	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	222	293	1112	1461	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن -------------------عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر بالسنة والنهي عن البدعة هو امر بمعروف ونهي عن منكر---------------------------------- وهو من افضل الاعمال الصالحة فيجب ان يبتغي به وجه الله	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	83	161	428	817	1512	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العم----------ل الصالح ولابد ان يقصد -به وجه الله	579	5561896829999212885	258	416.5	202	403	64.01985168457031	48	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	217	247	1089	1231	1496	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0899	false	-6168081259320565472	273	300	1419	1549	1549	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن-	899	5561896829999212885	129	245.0	103	142	90.8450698852539	26	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	247	271	1231	1349	1496	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا-- لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	0	24	0	119	1475	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا 1 لم يقبل حتي يكون خالصا-صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	900	5561896829999212885	117	223.5	94	120	97.5	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	194	271	973	1349	1496	300	عمر---------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا-حد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم---- ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخ-لصه واصو-به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	150	222	753	1099	1520	300	عمر بن الخطاب يقول--------- اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا حد فيه شي-ا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم 316 ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	325	578.5	258	393	82.69720458984375	58	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	222	269	1112	1339	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	254	300	1344	1572	1572	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ي--ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	2113	5561896829999212885	212	395.0	169	231	91.77489471435547	42	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1189	true	-6771233270198540501	231	271	1156	1349	1496	300	واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	214	950	1139	1580	300	واشره قدە يابا------علي ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2733	5561896829999212885	175	330.0	139	195	89.74359130859375	33	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1197	true	4014753455760833437	96	214	481	1117	1577	300	اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصط-في لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون	1197	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0430	false	4901863334628279027	176	253	962	1367	1629	300	اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله-اصط في لكم الدين فلا تموتن الا وان-م مسلمون وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم ام-تم بالله فبليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال انا انزلنا التورية فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت-- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين وقال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد با-نا مسلمون	430	5561896829999212885	320	495.5	253	637	50.235477447509766	55	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لا--بليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2439	false	1245157435006649548	215	273	1085	1381	1529	300	الامام احمد فيما خرجه----------------------- في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشاب-ه القران وتاولت----- غير تاويله قال الحمدلل-ه الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ن-يون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لاء بليس قد احيوه وكم	2439	5561896829999212885	283	510.5	228	336	84.22618865966797	49	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	27	70	148	397	1636	300	الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب م-تفقون ------------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم وهو كما وصفهم رحمه الله فان المختلفي----------ن اهل	1201	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2440	false	2793059415747006627	0	44	0	251	1629	300	الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فت---------ن المضلين فقد اخبر ان اهل	2440	5561896829999212885	197	351.0	162	278	70.86331176757812	30	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	32	62	181	355	1636	300	فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2479	false	2932244807809467367	243	273	1320	1496	1617	300	فهم مخالفون الكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون --------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2479	5561896829999212885	154	284.0	126	190	81.0526351928711	24	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1216	true	-7989106817096920138	73	141	353	716	1486	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقال تع---------------------------------------------------------------------الي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1216	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2605	false	-7978687334538029461	5	80	34	443	1559	300	يريد ا-له بكم اليسر ولا-يريد-بكم -لصسر وقال احات لكم بهيمة الانعام الاماءلي عليم غير عل الصيد وانتم حرم ان الله بحكم مايريد وقال تعالي مابر بدالل-ه ليج-ل عليكم من حرج ولكن بريد ليطهركم وليتم نع-ته عليكم لعلكم تش---------------كرون وقال تعالي بريد الله لي-ين لكم وبهديكم سنن الذين من فبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان يميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2605	5561896829999212885	303	536.0	245	432	70.13888549804688	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	45	69	227	340	1540	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال--------------------------------- ضحوا ت-----------قبل الله ضحايا-كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم	1227	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0314	false	-180240681506148354	228	262	1133	1289	1480	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس يقبل الله ضحايا كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم	314	5561896829999212885	106	174.5	82	158	67.08860778808594	20	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	230	268	1166	1369	1540	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل---- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3014	false	-6759744407842205217	87	122	446	636	1520	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن ممن اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام----------------- تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	3014	5561896829999212885	173	312.0	140	211	81.99052429199219	29	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	233	295	1307	1643	1667	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الانبياء وما يراه احد من الانبياء الا من مشكاة خاتم الانبياء وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته تنقطعان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما	1233	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2895	false	-6181299177576847613	263	300	1322	1533	1533	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------وخاتم الاولياء حتي اذ الرحل لاررنة بتي ر-----------اوه الا-من بضيكة سا-م الاولياء وان ارج--لة والنبوة اعني نبوة لنبرانع ورسالته ينقطمان و----الولاية -لا تنقطع ابدا فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما-	2895	5561896829999212885	168	273.5	136	336	50.0	24	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1233	true	-7998432272118275962	252	300	1409	1667	1667	300	يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل اذا راوه لا يرونه اذا راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني رسالة التشريع ونبوته تنقطع-ان واما الولاية فلا تنقطع ابدا فالمر-سلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكر-ناه الا من مشكاة خاتم-	1233	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2952	false	5226678518196874952	0	45	0	245	1504	300	براء احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل لا ---------يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرجالة والنبوة اعني نبوة الن-شريع ورسالنه ينقطمان و----الولاية لات--نقطع ابدا فالمر سلون من كونهم اولياء لا يرون ماذ كر ناء الا-من مشكاة ناتم	2952	5561896829999212885	206	366.5	168	262	78.6259536743164	32	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	0	39	0	192	1490	300	الاولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل -------ومن وجه يكون اعلي	1234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2896	false	6572917228403814685	5	45	25	222	1513	300	الاولياء فكيف -من دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما-ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزه كما انه من وجه يكون اعلي	2896	5561896829999212885	188	356.0	150	199	94.47235870361328	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	41	175	201	858	1490	300	مثل النبي صلي الله عليه وسلم البوة بالحاءط من اللبن فراها قد كملت الا موضع لبنة فكان ---هو صلي الله عليه وسلم موضع اللبت----------------------------------------------------------------------ة واما خاتم الاولياء فلا بد له من هذه الرءيا فيري ما مثل-------ه النبي صلي الله عليه وسلم ويري نفسه في الحاءط موضع لبنتين ويري نفسه تنطبع----------------------------------------------------------------------------------- في موضع تينك اللبنتين--------------------------------- فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين ان الحاءط لبنة من ذهب ولبنة من فضة واللبن--------ة الفضة هي- ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي-- به الي الرسول قال فان فهمت ما اشرنا اليه فقد حصل لك العلم النافع	1234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2896	false	6572917228403814685	95	258	481	1310	1513	300	----النبي صلي الله عليه وسلمالنبوة -الحاءط من اللبن -----وقد ك--ل سوي موضع لبنة فكان النبي صلي الله عليه وسلم -تلك اللبنة غيرانه لا يراها الا كما قال لبنة واحدة فكان يري نفسه موصضع تلك اللبنة واما خاتم الاولياء فلا بد-له من هذه الرءية فيري ما-مثل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويري ف-----ي الحاءط موضع لبنتين من ذهب وفضة فيري اللبنتين ينقص الحاءط بهما ويكمل بهما لبنة ذهب ولبنة فضة ولا بد ان يري نفسه منطبعا في موضع تينك اللبفتين فيكون خاتم الاولياء تلك اللبفتين فيكمل الحاءط والسبب الموجب لكونه راها لبنتين انه تابع لشرع خاتم الرسل في الظاهر وهو موضع اللبنة الفضة وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما-هو ب--الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما-هو عليه فلا-بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه اخ-ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي 2 به الي الرس-----ل فان فهمت ما اشرت ب---ه فقد حصل لك العلم النافع	2896	5561896829999212885	543	890.0	429	864	62.84722137451172	99	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	0	38	0	187	1490	300	الاول-ياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما ذهبنا اليه فانه من وجه يكون انزل ومن وجه يكون	1234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2952	false	5226678518196874952	45	83	245	432	1504	300	الا ولياء فكيف بمن دونهم من الاولياء وان كان خاتم الاولياء تابعا في الحكم لما جاء به خاتم الرسل من التشريع فذلك لا يقدح في مقامه ولا يناقض ما-ذهبنا اليه فانه من وجه يكون اعلي ومن وجه يكون	2952	5561896829999212885	181	353.0	144	188	96.27659606933594	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1234	true	1790315386260471887	111	154	559	756	1490	300	الفضة هي-- ظاهرة وما يتبعه فيه من الاحكام كما هو اخذ عن الله في السر ما هو في الصورة الظاهرة متبع فيه لانه يري الامر علي ما هو عليه فلا بد ان يراه هكذا وهو موضع اللبنة الذهبية في الباطن فانه--- ياخذ من	1234	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2952	false	5226678518196874952	168	210	885	1084	1504	300	الفضية وهو ظاهره وما يتبعه فيه من الكل-ام كما هو اخذ عن الله هي السر ما-هو في الصورة الظاهرة متبع فيه فانه يري الامر علي ما-هو عليه فلا بد ان يراه هكذا فزعم انه مع متابعته له في الاحكام الظاهرة ياخذ عن	2952	5561896829999212885	148	247.5	112	202	73.26732635498047	29	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	131	183	670	942	1524	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1239	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0459	false	1670907680331789661	199	251	947	1217	1425	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر-هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيشنا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر-هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	459	5561896829999212885	269	527.0	217	272	98.89705657958984	49	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	135	157	697	821	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0861	false	2730089501598442615	19	40	91	209	1524	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	861	5561896829999212885	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	129	157	663	821	1544	300	حامد وابو-------- الفرج بن الجوزي وغيرهما----------------------- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2829	false	8939175313252834654	146	179	752	938	1531	300	حامد الغزالي وابي الفرج--- الجوزي وغيرهما في كتاب التوكل اعلم ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2829	5561896829999212885	151	280.5	124	189	79.89418029785156	25	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	68	123	369	650	1587	300	ففي صحيح مسلم--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز-كموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل مو-ازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف--- الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0269	false	-7409373905564193241	81	139	446	740	1587	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن صمهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجز كموه فيقولون ما-هو الم يبيض وجوهنا ويتقل مو ازيذنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف ال الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شي-ا احب اليهم من النظر اليه	269	5561896829999212885	271	492.5	219	301	90.0332260131836	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1260	true	1112662642532783975	182	263	887	1300	1486	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع سر-ها في الار------بعة وجمع ---سر الاربعة في القران وجمع سرالق--ران في الفاتحة وجمع سر الفاتحة في هاتين الكلمتين---------------------------- اياك نعبد واياك نستعين ولهذا ثناها الله في كتابه في غير موضع من القران كقوله فاعبده وتوكل عليه سورة هود 123 وقوله عل-يه توكلت واليه انيب سورة هود 88 وقوله عليه توكلت واليه متاب سورة الرعد 30 وقوله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	1260	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0557	false	1374784493457353468	88	155	459	806	1570	300	ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع علمها في الكتب الاربعة وجمع الكتب الاربعة في القران وجمع علم القران في ال-مفصل وجمع علم المفصل في فاتحة الكتاب وجمع علم فاتحة الكتاب في قوله اياك نعبد واياك نستعين ونظير ذلك ق---------------------------------------وله فاعبده وتوكل عليه------------- وقوله علييه توكلت وا----------------------------------------ليه متاب وق--------------وله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	557	5561896829999212885	262	405.5	205	454	57.709251403808594	44	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	112	170	603	870	1527	300	احب اليه- من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	1265	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0270	false	8625439223111095847	127	182	664	916	1608	300	احب اليكم من الله ورسو-----------------له وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في	270	5561896829999212885	242	458.5	188	273	88.64469146728516	49	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	120	171	644	876	1527	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد ب-هن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0905	false	-1989343202061644876	25	76	124	357	1481	300	وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بمهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ثما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في النار	905	5561896829999212885	229	450.0	178	233	98.28326416015625	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1265	true	2250371670902126174	121	171	648	876	1527	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0944	false	729757345634755292	234	283	1237	1464	1543	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان ل-له ورسوله احب اليه تما سواهما ومن كان يحب المرء لايج-به الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في النار	944	5561896829999212885	215	405.5	167	233	92.2746810913086	43	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1266	true	-4240355484643799029	237	300	1217	1564	1564	300	يقول الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم فيقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين فيقول الله تبارك وتعالي مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فيقول الله تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي-	1266	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0253	false	8923593033382285796	117	172	599	910	1560	300	يقول الله -------تعالي نسمت الصلاة بيني ويين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها ل---ه ولعبدي ما-سال يقول العبد الحمد-لله رب العالمين--يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم -يقول الله------ اثني علي عبدي-يقول العبد مالك يوم الدين -يقول الله------------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين -يقول الله ف-----هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي	253	5561896829999212885	300	503.5	247	354	84.74576568603516	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1275	true	6139382456415093615	246	300	1247	1506	1506	300	--الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ف---ي اثر سماء كانت من الليل فلما انفتل من صلاته قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهو مءمن-	1275	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3013	false	-2409491820907307859	233	278	1236	1449	1557	300	علي صحته-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الحديية علي اثر سماء كانت من الليل فقال ان-------------------درون ماذا قال ربكم الليلة ق-------------------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهو مءمن	3013	5561896829999212885	195	350.0	153	265	73.58490753173828	37	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	236	271	1167	1337	1470	300	له بل يلزم ان يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولي--------ة الاتحادية كابن عربي--------- فانه قا-ل وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1277	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3035	false	-4551159179468050743	191	218	998	1147	1582	300	لوجب------ ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا يقوله غا---------------------------------لية الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	3035	5561896829999212885	108	158.0	85	188	57.446807861328125	18	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1322	true	-8017442389883941134	61	122	304	593	1431	300	علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله به --ما شاء ان ينفعني واذا حدثني غيره حديثا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------سلم يقول ما من عبد مءمن يذنب ذنبا ف---------يحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ثم -----يستغفر الله الا غفر الله له	1322	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0506	false	-4889136226542771070	0	58	0	280	1449	300	علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء ن مسلم يذ---------------------ب ذنبا ثم بتوضا ويحسن الوضوء و--------يصلي ركمتين ويستغفر الله الا غفر الله له	506	5561896829999212885	224	354.0	175	326	68.71165466308594	38	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1334	true	-8051499186799370573	0	55	0	285	1524	300	الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	1334	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0560	false	72039805949338954	89	140	456	733	1631	300	الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خير افقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوايا--رسول الله ما-قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنه وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	560	5561896829999212885	269	514.0	219	285	94.3859634399414	49	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1392	true	-3875080446134467579	1	41	4	188	1504	300	رواه البخاري من حديث ---------------سفيان الثوري وهو همداني عن------------- منذر وهو همداني عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال	1392	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0506	false	-4889136226542771070	255	300	1243	1449	1449	300	رواه البخاري عن محمد ابن كثير قال ثاسفيان ا-ثوري اجامع بن شداد ثنا ابو بعلي منذر اثو-----ري عن محمد بن الحنفية قال قات لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقال يا بني او ما تعرف فقلت لا ققال	506	5561896829999212885	152	247.5	116	212	71.69811248779297	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1399	true	-6411088910096520488	62	101	317	507	1472	300	ايوب السختياني وغيره-------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وقد ثبت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صل-----------ي الل---ه عليه وسلم ---------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	1399	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0514	false	2463577483557981492	195	299	1019	1531	1534	300	ايوب السختياني واحمد بن حتبل والدار قطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لايروي عن اهل العراق وروي انه سثل عن الرواية عنه فقال ماحدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذ كره ابو حنيفة فقال لقد رايته قعد مقعدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي م 51 فتاوي اول 402 عليه وسلم كنا نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	514	5561896829999212885	164	253.5	130	512	32.03125	28	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1427	true	2440425381546447593	241	276	1210	1410	1562	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق سورة البروج 10 قال الحسن البصري انظروا الي هذا الكرم والجود فتنوا اولياءه وعذبوهم بالنار ثم هو يدعوهم الي التوبة و---التوبة	1427	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0463	false	7488486828240713002	105	136	557	731	1578	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق--------------- قال الحسن البصري انظروا الي هذا الكرم عذب-------وا اولياءه وفتنوهم------- ثم هو يدعوهم الي التوبة وكذلك توبة	463	5561896829999212885	163	284.0	133	203	80.29556274414062	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	100	222	498	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن -------------------عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل -يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله في عمل	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	82	138	422	704	1512	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوايا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -------------وهذا الذي قاله الفضيل	579	5561896829999212885	235	417.5	184	297	79.12458038330078	42	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	69	199	345	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0899	false	-6168081259320565472	273	300	1419	1549	1549	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن-	899	5561896829999212885	126	225.0	100	148	85.1351318359375	25	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	69	98	345	491	1500	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا-- لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	0	30	0	147	1475	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا 1 لم يقبل حتي يكون خالصا-صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن الخطاب رضي الله	900	5561896829999212885	127	225.5	102	148	85.8108139038086	24	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم---- ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخ-لصه واصو-به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	169	222	845	1099	1520	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم 316 ايكم احسن عملا ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	242	438.5	191	272	88.97058868408203	45	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	43	91	222	453	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 ----قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	253	300	1338	1572	1572	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	2113	5561896829999212885	213	397.5	170	235	90.63829803466797	42	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1432	true	4636414170277558232	53	93	272	463	1500	300	واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	214	950	1139	1580	300	وا-شره قدە يابا---علي ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2733	5561896829999212885	181	335.0	143	193	93.78238677978516	34	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1499	true	5683529608851929060	143	196	720	976	1491	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت------ الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق و-------في الصحيحين تصديق فهم ابي بكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1499	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2087	false	6905808031489119530	106	154	564	799	1592	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمرف-------ما هو الا ان رايت فدشرح الله------- صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2087	5561896829999212885	207	365.0	166	269	76.95167541503906	38	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1537	true	-5944196819775601736	64	143	324	697	1492	300	وحق الله علي عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحقوق عباده العدل كما في الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشر-كوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذ-بهم ثم ان-------ه سبحانه	1537	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2949	false	-2953258839935242147	51	117	254	561	1566	300	فحق الله---------- ان نعبد-ه ولا نشرك-- به شيءا------------------ كما في الصحيحين عن معاذ بن جبل-- قال قال النبي------------- صلي الله عليه وسلم----- يا-معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه علي----هم ان يعبدوه ولا يشر كوا به شييا يا-معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك تلت الله ورسوله اعلم قال-------------- ان لا يعذ بهم وقد اخبر الله سبحانه	2949	5561896829999212885	273	417.5	212	382	71.4659652709961	52	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	12	80	60	405	1538	300	كما في ال--صحيح عن ا-------------------بن مسعود انه---------- قال ايها الناس حا--فظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه سنن الهدي------------------------------------------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتر-كتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0135	false	5447746187802528042	27	113	143	556	1489	300	كما ثبت في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في -يوتكم كا --صلي هذا الت-خلف في -يته لتر كتم سنة ن-يكم ولو تركنم سنة ن-يكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي -ين الرجلين حتي يقام في الصف	135	5561896829999212885	283	470.0	225	440	64.31818389892578	41	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	17	80	81	405	1538	300	مسعود انه---------- قال ايها الناس حا--فظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع ل--------------------------------------------------------------------------------نبيه سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0989	false	7600296189957902506	9	88	38	432	1478	300	مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليصل هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم ستن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجة التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نب-كم ولو تركتم سنة نبيكم لضلل-م ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	989	5561896829999212885	277	502.5	221	416	66.58654022216797	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	123	175	619	912	1538	300	قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لا-تبعنا-كم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وقال تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد	1653	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3071	false	382001756537652126	64	112	362	637	1624	300	قال تع-----الي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادنعوا قالوا-لو نعلم قتالا لا تبعنا كم -م للكفر يومثذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما-ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعد ------------	3071	5561896829999212885	246	455.5	204	295	83.38983154296875	39	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1660	true	-1634191146978711675	174	299	747	1305	1310	300	البخاري- عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النب----ي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر ح-----تي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه و قال يا رسول الله و الله انا كنت اظلم------------- مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله	1660	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0502	false	-5262159135945999251	130	234	634	1129	1469	300	الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و-سلم اد اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيتن----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان ممر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي صلي الله عليه و-سلم---------- فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال------------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وس-لم ان الله	502	5561896829999212885	446	770.5	348	581	76.76419830322266	92	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1679	true	3407169279343566699	163	288	741	1318	1375	300	انه لما كان يوم احد وانهزم المسلمون صعد ابو سفيان علي الجبل و-------------------------------------- قال افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك --------------------------------------فقال يوم بيوم بدر فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار ثم اخذ ابو سفيان يرتجز و يقول اعل هبل اعل هبل فقال النبي صلي الله عليه و سلم	1679	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0503	false	-637770938215220261	58	157	279	749	1509	300	انه لما كان يوم امد هال---------------- ابو سف-ان لا اصب الدرون او اقترم عداني القوم عد اي لشوم عمد----------------------------------- قال -لنبه 393 --------س و ----------بو ار ار ا-- ا---و ابن ابي قح------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا-تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا-تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر------------- نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك وذكر لملحديث فهذا امير الكفار في تلك الحال انما سال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-سلم	503	5561896829999212885	316	443.0	246	695	45.46762466430664	61	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	29	6	156	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل	1695	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3063	false	8687713851009963418	271	300	1337	1489	1489	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل-	3063	5561896829999212885	147	287.0	120	153	96.07843017578125	27	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	37	6	198	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور و---الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1695	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3126	false	9061681137414953562	96	133	504	699	1554	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتخري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور بهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3126	5561896829999212885	190	372.0	154	195	97.43589782714844	33	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1724	true	7206436860401763056	79	119	365	545	1357	300	النبي صلي الله عليه و سلم في الصحاح من غير وجه انه ق-------------------------------------------------ال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و لكن صاحبكم خليل الله--------------- لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1724	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0943	false	1722474136924737025	164	212	860	1092	1545	300	النبي صلي الله عليه و-سلم---------- من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-لكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وقال لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابا بكر	943	5561896829999212885	167	298.5	131	244	68.44261932373047	35	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1767	true	-1722976769673270093	117	205	543	990	1436	300	وانهم كانوا يتوارثون بذلك فاخي النبي صلي الله عليه و سلم---- بين المهاجرين و الانصار------------------------------- كما اخي بين سعد بن الربيع و عبد الرحمن بن عوف و ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سلمان الفارسي وابي الدرداء ------ليقعد الصلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين المها-جرين و الانصار------------------------------------------------------ حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله و هي المحالفة التي انزل الله فيها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم و قد ----تنازع الفقهاء هل هي محكمة يورث ب---------------------ها عند عدم النسب او لا يورث بها ------علي قولين ---هما روايتان عن احمد الاول مذهب ابي حنيفة	1767	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1971	false	7806247910649789440	42	205	234	1093	1598	300	وانما كان اصل الاخوة -------ان النبي صلي الله عليه و-سلم اخي بين المهاجرين و-الانصار وحالف يينهم في دار انس بن مالك كما اخي بين سعد بن الربيع و-عبد الرحمن بن عوف حتي قال سعد امبد الرحمن خذ شطر مالي واختر احدي زوجتي حتي اطلقها وتنكحها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في مالك واهلك دلو ني علي السوق وكما اخي بين سلمان الفارسي وابي الدرداء وهذا كله في الصحيح واما ما يذكر بعض المصنفين في السيرة من ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ 0 بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المها جرين و-الانصار وكانت تلك المءاخاة والمحالفة يتوارثون بها دون اقاربهم حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب ا-----------------------------لله فصار الميراث بالرحم دون هذه المءاخاة والمحالفة وتنازع العلماء في مثل هذه المحالفة والمءاخاة هل يورث بها عند عدم الورثة من الاقارب والموالي علي قولين احدهما يورث بها وهو--------- مذهب ابي حنيفة	1971	5561896829999212885	286	374.0	230	908	31.4977970123291	41	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1781	true	158033177441021742	19	142	92	674	1372	300	لما كان يوم احد قال ابو سفيان و كان حينءذ امير المشركين افي القوم محمد افي القوم محمد ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال ابو سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء و قد بقي لك ما يسوءك وقد ذكر باقي الحديث رواه البخاري و غيره فهذا مقدم الكفار اذ ذاك لم يسال الا--- عن النبي صلي الله عليه و سلم وابي بكر و عمر---------- لعلمه	1781	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0503	false	-637770938215220261	59	163	283	779	1509	300	لما كان يوم امد هال ابو سف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا اصب الدرون او اقترم عداني القوم عد اي لشوم عمد قال لنبه 393 س و بو ار ار ا او ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاتجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاتجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء و-قد بقي لك ما يسوءك و---ذكر لم----لحديث-------------------- فهذا امير الكفار في تلك الحال انما سال عن النبي صلي الله عليه و-سلم وابي بكر و-عمر دون غيرهم لعلمه	503	5561896829999212885	214	325.5	166	841	25.445898056030273	42	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	127	193	545	828	1271	300	قد ثبت ------في الصحيحين ان رجالا قال ------------احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0032	false	7496429402667180126	98	149	496	751	1539	300	قد ثبت عنه سيفي الصحيحين انه بلغه ان اقواما يقول لاحدهم اما انا فاصوم --لا افطر ويقول الاخر ---فانا -اقوم و-لا انام ويقول الاخر اما انا فلا اتزوج النساء ويقول الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال بل---------------------------- اصوم -رافطر و--------انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	32	5561896829999212885	218	346.5	172	301	72.42524719238281	46	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	128	206	548	883	1271	300	ثبت في الصحيحين ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا ف----------------------------------لا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني-------------------------- اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فكيف يظن بعلي انه رغب عن سنة النبي- صلي الله عليه و سلم	1840	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1052	false	4140209327736337021	138	202	644	948	1444	300	ثبت في الصحيح-- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر-اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا ا كل اللحم وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء---------------------------------- فقال سل-------- لقه عل-ه و-سلم مال رجال يول احدم كنت وكنت لكق اصوم و-انطر و--اوم و---اله واتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سفتي فليس -----------------------------مني --فبين صلي الله عليه و-سلم	1052	5561896829999212885	226	297.0	178	396	57.07070541381836	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1840	true	-7105100886705735321	130	193	555	828	1271	300	الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1059	false	274116916612281661	24	74	122	369	1544	300	الصحيحين عنه انه بلنه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخر اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخر اما انا فلا ا-زوج النساء و-قال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فقال-------------------------- لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1059	5561896829999212885	234	389.0	187	286	81.81818389892578	53	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1848	true	-103190745201102938	0	233	0	1035	1323	300	المقتدي به في افعاله و فيما سنه للمسلمين فوق مرتبة المتبع فيما سنه فقط و في صحيح مسلم ان اصحاب -محمد صلي الله عليه و سلم كانوا معه في سفره فذكر الحديث و فيه ان يطع القوم ابا بكر و عمر يرشدوا- و- ثبت عن ابن عباس انه كان يفتي ب--كتاب الله فان لم يجد فبما في سنة رسول الله فان لم -------------------يجد افتي بقول ابي بكر و عمر و لم يكن يفعل ذلك بعثمان و لا بعلي و ابن عباس هو حبر الامة و اعلم الصحابة--------- في زمانه و هو يفتي بقول ابي بكر و عمر مقدما --لهما علي قول غير-هما و ----------قد ثبت عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و علمه التاويل و----- ابو بكر و عمر اكثر اختصاص--ا بالنبي صلي الله عليه و سلم من ساءر الصحابة و -ابو بكر--- اكثر اختصاصا به فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه ف-ي العلم و الدين و مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم حدثنا علقمة عن عمر قال كان النبي صلي الله عل------يه و سلم يسمر عند ابي بكر في الا-مر من ا-مر المسلمين و انا معه و في الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء و ان النبي صلي الله عليه و سلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث و من كان عنده طعام اربعة	1848	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0501	false	8240524977140129905	91	300	486	1503	1503	300	المقتدي به في افعاله و-فيما سنه للمسلمين فوق سن--ة المتبع فيما سنه فقط و-في صحيح مسلم ان اصحاب النبي صلي الله عليه و-سلم كانوا معه في سفر فقال-------------- ان يطع القوم ابا بكر و-عمر يرشدواء وقدثبت عن ابن عباس انه كان يفتي من كتاب الله فان لم يجد فبما--- سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و-عمر و-لم يكن يفعل ذلك بعثمان و-----علي و-ابن عباس--- حبر الامة و-اعلم الصحابة ولمفقهبم في زمانه و-هو يفتي بقول ابي بكر و-عمر مقدمالقولهما علي قول غير هما من الصحابة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسل-م انه قال اللهم فقيه في الدين و-علمه التاويل وايضا فابو بكر و-عمر -كان اختصاصهما بالنبي صلي الله عليه و-سلم فوق اختصاص غيرهما وابو بكركان اكثر اختصاصا--- فانه كان يبمر عنده عامة الليل يحد ته في العلم و-الدين و-مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة ثن--ا ابو مع-وية عن--- الاعمش عن--- ابراهيم عن--- علقمة عن عمر قال كان -----رسول الله عل اله عيه و-سلم بسرحد ان بكل---ر في الا مر من اعور ا---لدين والسه وفي لصبين 392 ----عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفه كانوا ناسا فقراء و-ان النبي صلي الله عليه و-سلم قال---- من كان عنده طمام اثنين فليذهب بث-لث و-من كان عنده طعام اربعة-	501	5561896829999212885	860	1357.5	674	1101	78.11080932617188	171	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1849	true	7966691627171921988	0	244	0	1089	1338	300	قالت ابو -حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغلبوهم و ذكر الحديث و في رواية قال كان ابي يتحدث الي النبي صلي الله عليه و سلم من- الليل و في سفر الهجرة لم يصحب غير ابي و ---يوم بدر لم يبق معه في العريش غيره و قال ان امن الناس علينا في صحبته و ذات يده ابو بكر و لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و هذا من اصح في الاحاديث الصحيحة المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و في الصحيحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي من ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي و اني اتيتك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر و غضب حتي اشفق ابو بكر و قال انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت و قال ابو بكر صدقت و واساني بنفسه و ماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذ-ي بعدها قال البخاري----- سبق بالخير و قد تقدم ما في الصحيحين ان ابا	1849	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0502	false	-5262159135945999251	59	265	286	1298	1469	300	قالت ابوا حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغابوهم ود-كر الحديث و-في رواية كان-------- يتحدث الي النبي صلي الله عليه و-سلم الي الليل و-في سفر الهجرة لم يصحب غير ابي بكر ويوم بدر لم ي-ق معه في العريش غيره وقا-ل ان امن الناس علينا في صحبته و-ذات يده ابو بكر و-لو كنت متغذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-هذا من اصح--- الاحاديث-------- المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و-في الصحيحين عن ابي الدرداء ق-------------ال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و-سلم اد اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيتن----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان ممر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه و-سلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر و-غضب حتي اشفق ابو بكر وقا-ل انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وس-لم ان الله بعش-ي اليكم فقلتم كذبت وق-ال ابو بكر صدقت و-واساني بنفسه و-ماله فهل ان-م تاركو--لي صاحبي فهل انتم تاركو--لي صاحبي فما اودني بعدها قال البخاري غامر سبق بالخير و------------في الصخيحين عن ابن	502	5561896829999212885	968	1716.5	765	1100	88.0	199	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	0	140	0	672	1403	300	في مماته فقال شفيتني يا مالك شفيتني يامالك و ------------كثرة الاختصاص و الصحبة مع كمال المودة و الاءتلاف و المحبة و المشاركة في العلم و الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و الفقه عجز عنهما غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول يخالف فيه نصا و هذا يدل علي غاية البراعة و العلم و اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت النصوص لكون---- النصوص لك تبلغه و الذي وجد لعمر من موافقته الن---صوص اكثر من موافقة علي----- يعرف هذا من عرف مساءل العلم و اقوال العلماء فيها و الادلة الشرعية و مراتبها و ذلك مثل عد-ة المتوفي عنها زوجها فان قول عمر فيها هو الذي وافق النص دون القول الاخر و كذلك مسالة الحرام قول عمر و غيره فيها هو الاشبه	1850	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0503	false	-637770938215220261	181	300	880	1509	1509	300	في حياته فقال منزلنهما في حياته كمنزلتهما منه بعد مماته وكثرة الاختصاص و-الصحبة مع كمال المودة و-الاثتلاف و-المحبة و-المشاركة في العلم و-الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و-هذا ظاهر يين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و-الفقه عجز عنه-ا غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول مخالف نصاء ه-----ذا يدل علي غاية البراعة و---------اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت الن--ص لكون تلك النصوص لم تبلغهم والذي وجد----- من موافقة عمر للنصوص اكثر من موانقة علي وهذا يعرفه--- من عرف مساءل العلم و-اقوال الطلماء فيهاء وذ---------------------------لك مثل نفقة المتوفي عنها زوجها فان قول عمر----- هو الذي وافق النص دون القول الاخر و-كذلك مسءلة الحرام قول عمر وغي-ره فيها هو الاشبه-	503	5561896829999212885	541	915.5	437	697	77.61836242675781	100	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	168	299	807	1402	1403	300	من مساءل الفقه و------ في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كا-ني اتيت بقدح لبن فشربت -حتي اني لاري الري يخ-رج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر ق-الوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي لو كان بعدي نبي لكان عمر قال الترمذي حديث حسن و ايضا فان الصديق استخلفه النب---------------------------------------------------------ي صلي الله عليه و سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام و علي اقامة المن--------------------------------------------------اسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه و سلم فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	1850	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0504	false	2417701948405965475	1	114	8	532	1468	300	من القول الاخر وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال قد كان في الاثم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فع-س و-في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال رايت كا ني انيت بقدح لين فشربت محتي اف- لاري الري بخزرج من اظفاري ثم نماوت فضلي عمر قبالو اما اوت يا---رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يال دم ر ذد مني پي اه ربا ابيت بع ه واي بل يسه تي اسداي صلي الله عليه و-سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام وع-لي اقامة المناسك التي ليس في ماءل العبادات اشكل منها واقام المناسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه و-سلم فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	504	5561896829999212885	370	503.0	288	722	51.24653625488281	70	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1851	true	-5921604846433240910	1	45	3	206	1388	300	يطوف بالبيت عريان و اردفه بعلي ف----------------------------------------------قال امير- ام مامور فقال بل مامور- فامر ابا بكر علي علي فكان م---------------من امره النبي صلي الله عليه و سلم ان يسمع و يطيع----------------------------------------------------- لابي بكر و--- هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف----- فيها عليا علي المدينة	1851	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0504	false	2417701948405965475	115	179	536	855	1468	300	يطوف بالبيت عريان ف-اردفه بعلي بن ابي طالب لين بذالعهد الي المشركين فلما لحقه قال اميرا او مامورا قال بل مامورا فامر ابا بكر علي علي بن ابي طالب وكان علي من امره النبي سلي الله عليه و-سلم ان يسمع و-يطيع في الحج واحكام المسافرين وغير ذلك م50 فتاوي اول 2394 لابي بكر وكان هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف عليا فيها -----علي المدينة	504	5561896829999212885	183	281.5	145	327	55.96330261230469	31	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1851	true	-5921604846433240910	85	300	385	1388	1388	300	اعلمنا ب-----النبي صلي الله عليه و سلم و ايضا فالصحابة لم يتنازعوا في زمن ابي بكر --------------------في مسالة الا فصلها --------و -----ارتفع النزاع فلا يعلم بينهم في زمانه مسال------ة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاة النبي صلي الله عليه و سلم و دفنه و ميراثه و تجهيزه جيش اسامة و قتال مانعي الزكاة و غير ذلك من المساءل الكبار بل كان رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيهم حقا يعلمهم و يقومهم و يشجعهم و يبين لهم من الادلة ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون و بعده فلم يبلغ علم احد و كماله علم ابي بكر و كماله فصاروا يتنازعون في بعض المساءل كما تنازعوا في الجد و الاخوة و في الحرام و-- الطلاق الثلاث و في متعة الحج و نفقة المبتوتة و سكناها و-- غير ذلك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه علي عهد ابي بكر و كانوا يخالفون عمر و عثمان و عليا في كثير من اقوالهم و لم يعرف انهم خالفوا الصديق- في شء مما كان يفتي به و يقضي و هذا يدل علي غاية العلم و قام رضي الله عنه مقام رسول الله صلي الله عليه و سلم و اقام الاسلام فلم يخل بشء بل ا---دخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين-	1851	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0505	false	3338234089341281362	0	173	0	875	1474	300	اعلمنا برسول ال-له صلي الله عليه و-سلم و-ايضا-فالصحابة ف------------ي زمن ابي بكر لم يكونوا يتناز عون في مسيلة الا فصلها بينهم ابو بكر وارتفع التزاع فلا يعرف ي-نهم في زمانه مسنلة واحدة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفا-----ته صلي الله عليه و-سلم ابسه بيره د ي چبد بدني و ره ن ب ادهو وا------------------------------------------- بل كان---------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه و-سلم فيهم ----يعلمهم و-يقومهم و----------يبين لهم---------- ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا-معه يختلفون و-بعده -لم يبلغ علم احد وكم-اله علم ابي بكر و-كمانه فصاروا يتنازعون في بعض الساي-ل كما ت-ازعرا في الجد و-الاخوة و-في المرام وفي الطلاق ال-----------------------------------------لاث وفي غير ذ-ك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يت-ازعون فيه علي عهد ابي بكر و-كانوا يخالفون عمر و-عثمان و-عليا في كثير من اقوالهم و-لم يعرف انهم خالفوا ابا بكر في شء مما كان يفتي فيه وبقضي و-هذا يدل علي غاية العلم و-قام------------- مقام رسول الله صلي الله عليه و-سلم و-اقام الاسلام فلم يخل بشء منه بل دخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين	505	5561896829999212885	751	1157.5	599	1056	71.11742401123047	145	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1852	true	-6491743034605893901	2	83	8	381	1347	300	و كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و دينهم ما لا يقاومه فيه احد و كانوا --------------------يسمون-------ه خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته قال ابو القاسم السهيلي ظهر سر قوله تعالي اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا في اللفظ و المعني فانهم قالوا--------- خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم انقطع هذا بموته و ايضا فعلي------------- تعلم من ابي بكر بعض السنة ----و ابو بكر----- لم يتعلم من علي	1852	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0505	false	3338234089341281362	174	285	882	1407	1474	300	و-كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و-دينهم ما-لا يقاومه فيه احد حتي قام الدين كما كان وكانوايسمون ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم بعد هذا سعوا عمر وغيره امير المءمنين قال السيل وضيمر من الهاء فبريوده لانحرن ان اله ستا فال بكر في للند ا شرف سا ك س ام بيد ود وا كد بدن بد ره وو اد 5 اعلم اء مصححه 395 المعني فكانوا بقولون محمد رسول الله وابو بكر خليفة رسول المله ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته قلم------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولوا لمن بعده خليفة رسول الله و----------------------------------------ايضا فعطلي بن ابي طالب تعلم من ابي بكر بعض السنة بخلاف ابي بكر فانه لم يتعلم من علي	505	5561896829999212885	215	321.0	170	665	32.33082580566406	41	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1852	true	-6491743034605893901	86	300	392	1347	1347	300	يبين--- هذا ان---- علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و عليا كعلقمة و الاسود و شريح وغ-------يرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و اما تابعو ----المدينة و مكة و البصرة فهذا عندهم اظهر و اشهر من ان يذكر و انما------- ظهر----- علم علي و فقهه في الكوفة بحسب مقامه فيها عندهم مدة خلافته و كل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و عمر لا في فقه و لا علم و لا دين--- بل كل شيعته الذين قاتلوا مع-----ه كانوا مع ساءر المسلمين متفقين علي تقديم ابي بكر وعمر الا من كان---- ينكر عليه و يذمه مع قلتهم و حقارتهم و حقارتهم و خمولهم و هم- ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه و---- ادعت فيه الالهية و هءلاء حرقهم---- بالنار و طاءفة ------سبت ابا بكر----- راسهم عبد الله بن سبا ف---طلب علي--------- قتله حتي هرب منه الي المداءن و طاءفة كانت تفضله حتي -------------قال لا يبلغني عن احد انه فضلني علي ابي بكر و عمر الا جلدته جلد المفتري و قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها ا-------نه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و عمر و------ في صحيح البخاري و غيره من رواية رجال همد-ان خاصته التي يقول فيهم و ---لو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام-	1852	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0506	false	-4889136226542771070	59	244	285	1188	1449	300	يبين لك هذا ان اثة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر وع-ليا كعلقمة و-الاسود و-شريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و-اما تابعو اهل المدينة و-مكةو--البصرة فهدا عندهم اظهر و-اشهر من ان يذكر و-انما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه----------- بحسب مقامه فيها------ مدة خلافته وكل- شيعة علي الذين صحبوء لا يعرف عن احد منهم انه تدمه علي ابي بكر و-عمر لا في فقه ولا--علم و-لا غيرهما بل كل شيعته الذين فاتلوا معه عدوه كانوا مع ساءر المسلعين يقدمون---------- ابا بكر وعمر الا من كان علي ينكر عليه و-يذمه مع قلتهم في عهد علي وخ-----------ولهم كانوا ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه كالتي ادعت فيه الالهية و-هءلا- حرقهم علي بالنار و-طاتفة كانت تسب- ابا بكر وكان راسهم عبد -لله بن-سبا فلا بلغ عليا ذلك طاب قتله ---فهرب وطا-----------------ءفة كانت تفضله علي ابي بكر وهمر قال لا ي-لغني عن احد ع د س-------------------------------------------------------------------------- وجها وا كثر انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و-همر وقد ثبت في صحيح البخاري و-غيره من رواية رجال همد ان خاصة- التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقات لهمدان ادخلي بسلام	506	5561896829999212885	733	1093.0	575	1060	69.15093994140625	132	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1854	true	-7541668538060544862	83	300	409	1398	1398	300	فيما يجب لكل من الزوجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من المتشاركين و نحو ذلك فهذا الباب هو من ب--اب الحلال و الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما و ---لم يحتاجا الي من يحكم بينهما و انما يحتاجان الي الحاكم عند التجاحد و ذلك غالبا انما يكون م---------ع الفجور و قد يكون مع النسيان ف-ما لا ي------------------------------------------------ختص بالقضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار فاما الحلال و الحرام فيحتاج اليه البر و الفاجر و لهذا لما امر ابو بكر عمر ان يقضي بين الناس مكث سنة -لم يتحاكم اليه اثنان و لو عد مجموع ما قضي به النبي صلي الله عليه و سلم من هذا النوع لم يبلغ عشر حكومات فاين هذا من كلامه في الحلال و الحرام الذي هو قوام---- دين الاسلام و اذا كان قو---------------له اعلم امتي بالحلال و الحرام معاذ بن جبل------------------------------------------------------------------------------------- اصح-- اسنادا و اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ------- جاهل فكيف من ابي بكر و عمر اللذين هما اعلم من معاذ -------مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و زيد بعضهم يضعفه و بعضهم -يحسنه ----------------و الذي فيه ذكر علي ف----ضعيف او باطل و حديث انا مدينة العلم و علي بابها اضعف و اوهي و لهذا انما يعد في الموضوعات و ان رواه--------- الترمذي و-------------- ذكره ابن الجوزي و ب------------ين ا----------ن ساءر طرقه-	1854	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0508	false	6025581948137132929	0	226	0	1124	1486	300	فيما يجب لكل من الروجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من الشري--كين و-نحو ذلك فهذا الباب هو من ابواب الحلال و-الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما ذلك ولم يحتاجا الي من يحكم ب-نهما و-انما يحتاجان الي حا--كم عند التجاحد وذك ان--------ما يكون في الاغب مع الفجور و-قد يكون مع النسيان فاما الحلال والحرام فيخابج اليه قل احد بين بر وفاجر وبا بختص بالفضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار ول------------------------------------------------هذا لم ا--ر ابو بكر همر ان يقضي بين اللسر مكث حولا لم يتحاكم اثان في شي و-لو عد بح-وع ما----نفي الن-ي علي ا-له عل-ه و-سلم من هذا النوع لم ي-لغ عثر حكومات فاين هدا من كلامه في الحلال و-الحرام الذي هو قوام 397 دين الاسلام بحتاج اليه الخاص والعام وقوله اعلمهم--- بالحلال و-الحرام معاذ بن جبل اقرب الي الصحة باتفاق علماهء الحديث من قوله اتضاكم علي لوكان ما يحتج به واذا كان ذلك اصح ن اسنادا و-اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ بن جبل جاهل فكيف من ابي بكر وع-مر اللدين هما اعطم من معاذ بن جبل مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و-زيد------ يضعقه-- بعضهم ويحسنه بعضهم واما الحديث الذي فيه ذكر علي فانه ضعيف واما----- حديث---- مدينة العلم ف-----------اضعف و-اوهي و-لهدا انما يعد في الموضوعات المكد وبات وان كان الترمدني قد رواه ولهدنا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه	508	5561896829999212885	786	1197.5	617	1240	63.3870964050293	137	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1855	true	7062780721201660218	170	296	833	1479	1504	300	الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذ-ا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام بلغ-هم العلم عن الرسول----------------------- من غير علي------------------- اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما ظاهر وكذلك----- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما كان غالب علمه في الك----وفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا يعلمون القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن------ علي و-----فقهاء اهل المدينة-------- تعلموا الدين في خلافة عمر وتعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------م معاذ ---------لاهل اليمن ومقامه فيهم اكثر من علي------------- ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها	1855	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0509	false	-7696266642704457554	15	181	93	918	1525	300	الحديث انما اقتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا -------لم يبلفه الا واحد من الصحابة ثم ان هدنا خلاف ال-علوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلعين بلفهم العام عن --رسول الله صلي اله عليه وسام من غير طريق علي رضي الله عحنه اما اهل الدي-نة ومكة فالامر فيهم- ظاهر وكذ لك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الاشي--ا قليلا وانما غاب كا------ن في اهل الكوفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة نبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه-- اهل المدينة واعلمهم تعلموا الدين في خلافة عمر وقبل ذلك لم يتعلم احدمنهم من علي شيا الا من تعلم منه لما كان باليمن كما تعلموا حينءذ من معاذ بن جبل وكان مقام معاذ بن جبل في اهل اليمن وتعليمه لهم اكثر من مقام علي وتعليمه ولهذا روي اهل اليمن عن معاذ اك-------ثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضبا فيها	509	5561896829999212885	552	885.0	437	869	63.52128982543945	85	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	191	249	1053	1328	1583	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم ع---لي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب وهذا الحديث رواه بعض من صنف في فضاءل العقل كداود بن المحبر ونحوه وهو حديث موضوع كذب علي النبي صلي الله عليه وسلم	1871	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2793	false	6301794055148704687	26	74	121	341	1503	300	صلي الله عليه وسلم لما----------- خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا هو اعجب الي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب قال ابو الفرج هذا--------------------------------------------------- حديث لا يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2793	5561896829999212885	167	277.5	128	282	59.21985626220703	32	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1871	true	-727710860939275416	195	226	1072	1215	1583	300	انه قال----- اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب	1871	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2822	false	-5256631483439817666	82	113	446	598	1520	300	-----المتقدم اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل وقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب	2822	5561896829999212885	136	251.5	106	157	86.62420654296875	26	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0861	false	2730089501598442615	19	40	91	209	1524	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	861	5561896829999212885	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	46	68	223	344	1520	300	ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2829	false	8939175313252834654	156	179	811	938	1531	300	ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2829	5561896829999212885	115	221.0	94	127	90.55117797851562	20	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	48	89	244	423	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان	1973	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0020	false	1386602316547845888	21	62	90	265	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير اد	20	5561896829999212885	166	313.5	126	179	92.7374267578125	37	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1973	true	8355246863911144559	46	93	234	444	1596	300	قال النبي النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ين-قص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	1973	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0937	false	-959521116753186353	33	77	174	367	1546	300	قال ال------نبي صلي الله عليه وسلم---------- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينتقص من اجورهم شي-ا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيا -	937	5561896829999212885	190	356.5	147	211	90.04739379882812	40	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms1975	true	-8607531420987522319	118	152	609	770	1525	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1975	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2086	false	7363466307969541890	36	67	181	324	1554	300	صلي الله عليه وسلمانه قال------------------ لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاسود علي ايض ولا لا بيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2086	5561896829999212885	114	200.0	89	180	63.33333206176758	23	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	65	87	334	464	1559	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخر-جنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	2008	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0895	false	1154187180573352546	46	69	217	348	1540	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخر جنكم من ارضتا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم	895	5561896829999212885	129	252.0	107	131	98.47328186035156	20	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	91	142	483	731	1559	300	وقال تعالي ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر-جنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا	2008	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3069	false	-1716718725565994020	209	263	1037	1297	1489	300	وقال تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخر جنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد ان نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا	3069	5561896829999212885	244	470.5	194	261	93.48658752441406	47	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2021	true	-6426976680522682352	122	205	625	1030	1530	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة -------------قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ان------------------------------------ام وفي صحيح مسلم عن ابي الدرداء مثل حديث ابي هريرة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	2021	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1042	false	-8887202791625102658	25	107	118	515	1448	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث --------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن ------------------------------------------------ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدفة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدنة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركمتان ار كبها من النحء	1042	5561896829999212885	315	568.0	247	464	67.88793182373047	56	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2026	true	-5330653015381269234	33	187	161	924	1482	300	قوله يا ضفدع بنت ضفدعين نق-ي كم تنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين ومثل قوله الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا لقليل ومثل قوله انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وهاجر ولاتطع كل ساحر وكافر ومثل قوله والطاحنات طحنا----------------- والعاجنات عجنا والخابزات خبزا- اهالة وسمنا ان الارض بيننا وبين قريش نصفين ولكن قريشا قوم لا يعدلون وامثال هذا الهذيان ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر بعد قتل مسيلمة طلب منهم ابو بكر ان يسمعوه شيءا من قران مسيلمة فلما اسمعوه قال لهم ويحكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب وكان مسيلمة قد------------------------------------------------------------------------- كتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في حياته من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك فكتب اليه النبي صلي الله عليه وسلم --------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	2026	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2940	false	6727761790049603735	81	174	414	904	1541	300	قوله يا-ضفدع بنت ضفدعين تبني كم تبقين لا الماء تكدربن ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذ-بك في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين وقوله والزارعات زرعاء والحاصدات حصداء والعاجنات عجنا والخابزات خبزاء اهالة وسمنا ان الارض بتنا--وبين قريش نصفين ولكن قريش- قوم لا يعدلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والقيل وما ادراك مالفيل مله زلوم طويل ان ذلك من خاق ربنا الجليل ولما كتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني اشرا---ت في الامر معك فكتب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول له من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب	2940	5561896829999212885	363	476.5	290	868	41.82027816772461	61	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2026	true	-5330653015381269234	30	145	147	722	1482	300	الي اليوم مثل قوله يا ----ضفدع بنت ضفد-عين نقي كم ت--نقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين ومثل قوله ال-----فيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا لقليل ومثل قوله انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وهاجر ولاتطع كل ساحر وكافر ومثل قوله والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا اهالة وسمنا ان الارض بيننا وبين قريش نصفين ولكن قريشا قوم لا يعدلون وامثال هذا الهذيان ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر بعد قتل مسيلمة طلب منهم ابو بكر ان يسمعوه شيءا من قران مسيلمة فلما اسمعوه ---------------------------------قال لهم------- ويحكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب	2026	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3147	false	-249375911569354951	45	129	241	638	1538	300	علي الفرس ه كقول مسيلمة ياضفدع بنت ضفد عين---- كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذتبك في الطين و----قوله ايضا الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا لجليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثال ذلك-------- ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر وسالهم ان يقرءا له شيا------------------------ من قران مسيلمة فاستعفوه فابي ان يعفيهم حتي قرءا شيا من هذا فقال لهم الصديق ويحكم اين -ذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب	3147	5561896829999212885	294	479.0	228	627	46.88995361328125	52	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2029	true	-4031745319432305380	68	118	337	578	1575	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت------ الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه م--ن النبي صلي الله عليه وسلم	2029	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2087	false	6905808031489119530	106	154	564	799	1592	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمرف-------ما هو الا ان رايت فدشرح الله------- صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2087	5561896829999212885	197	351.5	157	249	79.11646270751953	38	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2036	true	-3947978723663706718	107	136	554	696	1528	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني	2036	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2945	false	6999927396949089917	46	75	218	360	1509	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني	2945	5561896829999212885	142	284.0	113	142	100.0	29	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2040	true	8466732871113902915	23	79	137	427	1591	300	الصحيحين عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل يا ----رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0560	false	72039805949338954	85	139	436	729	1631	300	الصحيح ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خير افقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوايارسول الله ما-قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنه وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	560	5561896829999212885	269	500.0	219	303	88.77887725830078	45	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2077	true	-5245511303042837838	0	119	0	571	1438	300	اخذا بطرق ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر ح-----تي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه وقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرت-------------ين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق- وواساني بنفسه وماله فه----------------------ل انتم تاركو لي صاحبي مرتين فما اوذ-ي بعدها	2077	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0502	false	-5262159135945999251	147	256	717	1250	1469	300	اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيتن----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان ممر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال----------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعش-ي اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انم تاركولي صاحبي فهل انتم تاركو-لي صاحبي------ فما اودني بعدها	502	5561896829999212885	464	819.5	364	614	75.57003021240234	86	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2113	true	-4773945429795979764	41	80	188	394	1486	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة رجالا ما سرتم ------ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم ا------------------------------------لعذر فهءلاء بقلوبهم كانوا-- مع النبي صلي الله عليه وسلم	2113	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0019	false	880166599489043171	199	242	997	1226	1500	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة لجالا ما سرتم مسير اولا قطعتم واديا الا-كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر وقد صحح الترمذي حديث ابي كبشة ال--------------------انماري عن النبي صلي الله عليه وسلم	19	5561896829999212885	181	325.5	146	250	72.4000015258789	32	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2134	true	-4558386542886003422	17	109	85	523	1472	300	الصحيحين--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستكون فتنة -----------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يستشرف لها تستشرف له ومن وجد فيها ملجا فليعذ به ورواه ابو بكرة في الصحيحين وقال فيه فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده	2134	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2082	false	-4151864279580913756	224	300	1097	1455	1455	300	--صحيح مسلم عن ابي بك-رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الاثم تكون فتن الاثم تكون فتن القاعد فيها خير م---------------------------ن الماشي والماشي فيها خير من الساعي الا-------------------------------------------------------------------------------------فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا-رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده-	2082	5561896829999212885	312	565.0	246	475	65.68421173095703	63	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2134	true	-4558386542886003422	109	156	523	758	1472	300	بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل ب--------------لغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي الحد الصفين او احدي الفءتين فضر--بني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار ومثل هذا الحديث	2134	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2083	false	8826249828449710261	0	49	0	246	1540	300	بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا-رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احدي الصفين او احدي الفثتين فيضر بني رجل بسيفه او بسهمه-- فيقتلني -قال يبوء ياءمه وايمك ويكون من اصحاب النار ففي- هذا الحديث	2083	5561896829999212885	212	374.5	167	251	84.46215057373047	36	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2135	true	7915598146383847895	84	187	434	964	1589	300	القران لا يجاوز-------- تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتي يعود السهم------------------------------------ و-----------------------------------في الصحيحين عن علي قال--------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس في قراء-تكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل ايتهم--- ان فيهم رجلا له عضد ليس فيها ذراع علي راسه عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2135	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2069	false	3752554701638796343	138	266	723	1378	1569	300	البرية لا يجاوز ايمانهم عناجرهم بمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينا لقيتموهم فاقتلو م فان في قنلمهم اجرا لمن قنلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوامع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول بخرج فوم من امتي يقر-ءن القران ليس--- قراء تكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم -شي يقر-ءن القران يحسبون انه ل-م وهو علبهم لا-تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرلون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما-قضي لهم علي لسان محمد نبيهم انكاوا عن العمل واية ذلك ان فيهم وجلا له عضد ليس له-- ذراع علي----- عضده مثل حلمة التدي عليه شعرات بيض	2069	5561896829999212885	435	704.5	344	673	64.63595581054688	68	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2145	true	-5112708491170716270	0	42	0	215	1610	300	هم اراذلنا بادي الراي سورة هود 27 وقال عن قوم صالح قا-ل الملا الذين-- استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2145	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms3069	false	-1716718725565994020	171	209	834	1037	1489	300	هم-اراذلنا بادي الراي وقال تعالي في قصة ------صالح وقال الملا الذين 1 استكبروا-------- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3069	5561896829999212885	181	334.0	147	218	83.02751922607422	32	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	172	255	848	1246	1457	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر وقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند-------------ه فبكي ابو بكر وقال ----فديناك باباءنا وامهاتنا---------------------------------------------------------------------------------------- فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا	2147	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms1987	false	-3060825270851946706	202	293	988	1438	1469	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------ال ان عبدا خيره الله بين----------------- الدنيا والاخرة--------- فاختار ذلك العبد ماعند الله فبكي ابو بكر فقال بل نفدي--ك بانفسنا واموالنا قال فجعل الناس يعجبون ان ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وقال ال-بي صلي الله عليه وسلم ------------------ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا	1987	5561896829999212885	310	490.5	243	514	60.311283111572266	53	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2160	true	1356345358491476325	135	200	696	1035	1522	300	وقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	2160	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms0882	false	-2418005258779617188	221	286	1189	1528	1613	300	بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسع الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله ايانه والله عليم حكيم ايجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظ-لمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	882	5561896829999212885	334	654.0	269	340	98.23529052734375	59	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000365-ara1.ms2160	true	1356345358491476325	136	200	702	1035	1522	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم	2160	-3345280938307388486	Kraken220413194022-ara1.ms2947	false	-4084234788742783231	173	234	922	1252	1567	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا-نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما-يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلق- الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا-به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم	2947	5561896829999212885	329	633.0	268	334	98.50299072265625	62	JK000365-ara1	Kraken220413194022-ara1