id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	118	0	584	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا	1359	-3345280938307388486	JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	157	299	802	1524	1530	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-ك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق------------------- ومراجعته---- خير من----------- الباطل والتمادي فيه الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عندك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا	28	8304024767958356647	370	635.5	293	919	40.26115417480469	65	JK000365-ara1	JK007089-ara1
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	118	243	584	1189	1473	300	مجربا عليه شهادة --زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------ تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي با--------------لخصوم فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن خلصت نيته في الحق--------- ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين بما ليس في نفس------------ه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله------ في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	3	77	9	393	1482	300	مجربا عليه شهادة الزور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب---- الله تعالي في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	29	8304024767958356647	286	417.0	226	657	43.53120422363281	47	JK000365-ara1	JK007089-ara1