id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1973	false	8355246863911144559	48	92	244	439	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم	1973	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0004	true	7743623183635001908	256	300	1252	1442	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم-	4	-6184724435626528876	182	341.5	140	195	93.33333587646484	40	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2113	false	-4773945429795979764	41	80	188	394	1486	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة -رجالا ما سرتم------ ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم ا------------------------------------لعذر فهءلاء بقلوبهم كانوا-- مع النبي صلي الله عليه وسلم	2113	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0004	true	7743623183635001908	133	177	658	889	1442	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر وقد صحح الترمذي حديث ابي كبشة ال--------------------انماري عن النبي صلي الله عليه وسلم	4	-6184724435626528876	183	330.5	147	251	72.90836334228516	33	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	6	112	35	575	1501	300	ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري -اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه- قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه---- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد	466	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0116	true	-7830913651761906824	218	300	1130	1553	1553	300	ثبت في الصحيحة انه قال ي---------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري ااتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعالوا قالت عاءشة ---------------لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وما---------------------------------------------------------------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ----------------------------قال قبل ان يموت بخمس---- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد-	116	-6184724435626528876	365	622.0	294	578	63.14878845214844	61	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1653	false	8789701977749579269	17	80	81	405	1538	300	مسعود انه قال ايها الناس حافظوا علي هءلاء------------ الصلوات الخمس حيث------------ ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0120	true	299982591598880871	16	78	69	381	1495	300	مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليصل هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي ب------هن من سنن الهدي----------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	120	-6184724435626528876	259	474.0	207	348	74.42528533935547	47	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0235	false	-1250066934412301355	71	119	346	600	1548	300	الي الشرك كما في الصحيحين ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرت--ا من --حسنها وتصاوير فيها فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	235	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0137	true	986282456986702196	249	290	1296	1517	1560	300	علي القبر ف---في الصحيحين انه ذكر ل-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم كنيسة------- بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير----- فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	137	-6184724435626528876	196	332.5	159	258	75.968994140625	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	8	44	42	229	1501	300	الصحيح----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	466	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	36	72	176	363	1551	300	الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	148	-6184724435626528876	169	306.5	136	201	84.07960510253906	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1266	false	-4240355484643799029	237	281	1217	1458	1564	300	يقول الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين ---------فيقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم ---------فيقول الله تعالي اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين ---------فيقول الله	1266	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0239	true	1776294963140888016	252	300	1247	1497	1497	300	يقول الله تع-------الي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها له--- ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم الفاتحة 3 يقول الله------ اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين الفاتحة 4 يقول الله-	239	-6184724435626528876	218	375.5	177	268	81.3432846069336	37	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0315	false	-3413758242444668367	0	49	0	264	1502	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	315	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	26	75	143	406	1584	300	كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا و-------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	256	-6184724435626528876	253	488.0	206	270	93.70370483398438	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	49	101	249	518	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	632	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	81	132	434	697	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	256	-6184724435626528876	263	514.0	212	269	97.76951599121094	49	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1258	false	-8307380464322419977	68	123	369	650	1587	300	ففي صحيح مسلم-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	75	132	406	697	1584	300	وفي صحيح مسلم وغيره عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه	256	-6184724435626528876	276	533.0	222	295	93.55931854248047	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	112	171	603	876	1527	300	احب اليه- من الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0257	true	-5918106935390176359	122	180	640	908	1604	300	احب اليكم من الله ورسوله التوبة 24------- وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	257	-6184724435626528876	250	466.0	194	279	89.6057357788086	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0469	false	-3854889689838035127	175	280	898	1404	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم --------------------------------------------------------------علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلا-ة -يوم الجمعة وليلة--- الجمعة فان صلاتكم	469	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0302	true	4258163980833321757	31	131	161	658	1531	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما انتم باسمع لما اقول منهم وانه امرنا بالسلام علي الموتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الل-----ه روحه حتي يرد عليه السلام و الله اعلم مسالة 192 هل يجب تلقين الميت بعد دفنه ام لا وهل القراءة تصل الي الميت الجواب تلقينه بعد موته ليس واجبا بالاجماع ولا كان من عمل المسلمين المشهور بينهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه بل ذلك ماثور عن طاءفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحابة كابي امامة وواثلة بن الاسقع فمن الاءمة	302	-6184724435626528876	164	17.5	125	801	20.474407196044922	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0149	false	-7682944120383419277	199	257	1018	1309	1538	300	بن درهم فطل--به خالد بن عبد الله القسري---- فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال---- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم ظهر بهذا المذهب-------------------------------------- الجهم بن صفوان ودخلت	149	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	59	124	298	621	1519	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه -----خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس ي-----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان ذلك في زمن التابعين فشكروا ذلك واخذ هذه المقالة عنه الجهم بن صفوان وقتله	303	-6184724435626528876	230	379.5	180	339	67.84661102294922	41	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال-------------- ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	62	109	311	543	1519	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	303	-6184724435626528876	192	361.5	152	234	82.05128479003906	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	45	89	227	443	1540	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال--------------------------------- ضحوا ت-----------قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	59	109	298	543	1519	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	303	-6184724435626528876	174	283.0	137	281	61.92170715332031	30	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0378	false	-3505257426613349856	3	82	11	398	1435	300	عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا------------------------ رب القران ارحمه--------------------- فقال ابن عباس مه القران منه القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا ابو مروان الطبري بمكة يعني الحكم------------------------------------------------------------- بن م-حمد ثنا سفيان بن عيينة عن ع------مرو بن دينار سمعت مشيختنا------------- منذ سبعين سنة يقولون القران كلام ا---------------------------------------------------لله غير مخلوق وفي رواية منه بدا واليه يعود وهذا رواه غير واحد--------- عن سفيان بن عيينة عن عمرو	378	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	181	275	920	1383	1513	300	عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل وقال اللهم رب القران اغفر لي فوثب اليه ابن عباس فقال--------- مه القران منه وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قال من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين وهذا ثابت عن ابن مسعود وعن سفيان بن عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود وفي لفظ يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال حرب الكرماني حدثنا اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه عن سفيان بن عيينة عن عمرو	304	-6184724435626528876	186	242.0	140	573	32.460731506347656	31	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0432	false	-3173133527443525915	147	222	758	1135	1530	300	هذا كله كلام الله فانه خلقه في غيره واذا تكلمت الايدي فينبغي ان يكون ذاك كلام الله كما يقولون انه خلق كلاما في الشجرة ---------كلم به------------------------------------------------------------------- موسي بن بن عمران وايضا فاذا كان الدليل قد قام علي ان الله تعالي خالق افعال العباد واقوالهم وهو المنطق لكل ناطق وجب ان يكو---------------------------------------------------ن كل كلام في الوجود كلامه------------------------------ وهذا قالته الحلولية من الجهمية كصاحب الفصوص ابن عربي قال----------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	156	233	809	1189	1579	300	-------------------------------------اذا--------------------------------------------------------- خلق كلاما في غيره كان هو المتكلم به فان هذا كله كلام الله تعالي ويكون قد كلم من سمع هذا الكلام كما كلم موسي--- بن عمران ب-------------------ل قد ثبت---- ان الله خ------الق افعال العباد ف--------------------كل ناطق ف الله خالق نطقه وكلامه فلو كان متكلما بما خلفه من الكلام لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا يقوله غلاة------- الجهمية ك------------ابن عربي وامثاله يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	308	-6184724435626528876	181	214.5	139	545	33.21100997924805	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1277	false	-6290021425160869920	240	272	1181	1343	1470	300	يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولية الاتحادية كابن عربي فانه قال------ وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ولهذا	1277	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0308	true	8023748201987284469	205	234	1033	1195	1579	300	لكان كل كلام في الوجود كلامه حتي كلام ابليس والكفار وغيرهم وهذا يقوله غلاة الجهم------ية كابن عربي وامثاله يقولون وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه وهكذا	308	-6184724435626528876	96	148.5	75	168	57.14285659790039	16	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0336	false	3477664836930425446	114	187	551	898	1498	300	اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ال-----------ا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن فبين ان لله اسماء استاثر بها في علم الغيب عند-----ه لا يعلمها ملك ولا	336	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0359	true	-2026784804506794583	3	66	16	308	1484	300	اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي فان من قال هذا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا فقد اخبر------------------------------------------------------------------ ان لله اسماء استاثر بها في علم الغيب عنده وهذه لا يعل-ها ملك ولا	359	-6184724435626528876	267	483.5	209	363	73.55371856689453	53	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0593	false	-3930788770250763315	170	204	912	1083	1613	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن با-لله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0367	true	6170201387791171256	89	119	423	568	1484	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه----- التغابن 11 قالوا---------------------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	367	-6184724435626528876	135	249.0	107	172	78.48837280273438	26	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1130	false	-7619511289913538871	25	56	123	276	1504	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن با-لله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0367	true	6170201387791171256	89	119	423	568	1484	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه----- التغابن 11 قالوا---- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	367	-6184724435626528876	141	263.5	112	154	91.55844116210938	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	10	84	47	406	1560	300	كما في ---------صحيح مسلم من حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان- فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك	148	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0396	true	-6198112876606032918	154	208	823	1090	1559	300	كما في الحديث الصحيح-------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------------------------------------------ان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوا----- فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظانا فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك	396	-6184724435626528876	248	448.0	196	369	67.20867156982422	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	191	283	996	1467	1560	300	امير المءمنين علي------------ رضي الله عنه الطاءفتين قاتل المارقين وامر باحراق اولءك الذين ادعوا فيه الالاهية فانه----------------- خرج ذات يوم------------ فسجدوا له فقال لهم-- ما هذا فقالوا انت هو قال من انا قالوا انت الله الذي لا اله الا هو فقال ويحكم هذا كفر ارجعوا عنه والا ضربت اعناقكم فصنعوا به في اليوم الثاني والثالث كذلك فاخرهم ثلاثة ايام لان المرتد يستتاب ثلاثة ايام فلما لم يرجعوا امر باخاديد من نار فخدت عند باب كندة و------قذفهم في تلك النار وروي عنه انه قال لما رايت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا	148	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	139	203	728	1063	1544	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ردها وكانت ثلاثة طواءف غالية وسبابة ومفضلة فاما الغال-----------ية فانه حرقهم بالنار فان خرج ذات يوم من باب كندة فسجد-- له اقوام فقال ما هذا فقالوا انت هو الله فاستتابهم ثلاثا فلم يرجعوا فامر------------------------------------------------------------------ في اليوم --------الثالث----------------------------------------------------------------------- باخاديد------- فخدت واضرم فيها النار ثم قذفهم فيها وق--------------------ال لما رايت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا	415	-6184724435626528876	181	197.0	141	520	34.80769348144531	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0149	false	-7682944120383419277	6	118	30	577	1538	300	ابن عباس----- اما انا فلو كنت لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث في صحيح البخاري واما السبابة الذين يسبون----------------- ابا بكر وعمر فان عليا لما بلغه ذلك طلب ابن السوداء الذي بلغه ذلك وقيل انه اراد قتله فهرب منه الي ارض قرقيسيا وام----------------------------------------------------------------------------------------ا المفضلة الذين يفضلونه علي ابي بكر وعمر فروي عنه انه قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا ضربته حد المفتري وقد تواتر عنه انه كان يقول علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر روي ذلك عنه من اكثر من ثمانين وجها	149	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	213	300	1118	1544	1544	300	ابن عباس فقال اما انا فلو كنت لم احرقهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم--- يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وام----------------------------ا السبابة فانه لما بلغه ان ابن سبا يسب ابا بكر وعمر---------------------- طلب---------------------------------------- قتله فهرب---- الي---- قرقيس-ا وكلم فيه وكان علي يداري امراءه لانه لم يكن متمكنا ولم يكونوا يطيعونه في كل ما يامرهم به واما المفضلة ف-------------------------------------------قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وروي -------------------------------------------------------------------------------------عنه من اكثر من ثمانين وجها-	415	-6184724435626528876	293	467.0	233	657	44.59665298461914	48	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1313	false	6417661256892239496	32	75	167	385	1472	300	ان عليا اتي بقوم زنادقة من غلاة الشيعة فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال ---------لو كنت انا لم احرقهم بالنار لنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1313	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0415	true	9200010337833326719	206	243	1080	1269	1544	300	ان عليا اتي ب----زنادقتهم------------- فحرقهم------- فبلغ ذلك ابن عباس فقال اما انا فلو كنت---- لم احرقهم------- لنهي النبي صلي الله عليه وسلم--- يعذب بعذاب الله ولضربت اعناقهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	415	-6184724435626528876	178	299.5	143	227	78.41410064697266	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1197	false	4014753455760833437	85	156	425	797	1577	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا---------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	1197	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0417	true	6524250936843694535	227	300	1278	1637	1637	300	وامرت ان اكون من المسلمين يو------نس 72 وقال في ال ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون----- البقرة 130 132 وقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	417	-6184724435626528876	251	434.0	199	468	53.632476806640625	45	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	96	150	496	787	1632	300	يونس 84 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة الماءدة 44 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111	155	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0418	true	-1639655279801562808	0	46	0	250	1574	300	يونس 84 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا----- الماءدة 44 وقالت-- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين----- النمل 44 وقال ف------------------------ي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون----- الماءدة 111	418	-6184724435626528876	248	451.0	202	291	85.2233657836914	41	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	0	119	0	614	1537	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا-عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل----- منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل----- منكم ما-نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم	404	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0419	true	7094665165463836762	162	300	840	1551	1551	300	وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر لكم ذنوبكم جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا -دخل البحر يا عباد-------------------------------------------------------------ي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم-	419	-6184724435626528876	551	1058.5	444	774	71.18862915039062	106	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0336	false	3477664836930425446	117	175	565	841	1498	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن ف---بين ان	336	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0422	true	-7937260068355264801	0	57	0	272	1490	300	هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن فقد بين ان	422	-6184724435626528876	269	519.5	213	279	96.415771484375	54	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1537	false	-5944196819775601736	89	142	445	690	1492	300	الله- صلي الله عليه وسلم ف-قال----------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم علي الله ان لا يعذبهم ثم انه	1537	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0428	true	-2223337607184238128	206	253	1019	1252	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يا-معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم---- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا------لا يعذبهم وم--نه	428	-6184724435626528876	211	358.0	167	258	81.78294372558594	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	20	113	107	589	1632	300	اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة 130 133 وقال تعالي عن موسي عليه الصلاة والسلام يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة	155	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0435	true	8416617087223659307	204	296	1017	1479	1498	300	اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 131 132 وقال--------- موسي-------------------- يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- يونس 84 وقال تعالي قال الحواريون نحن انصار الله امنا ب الله واشهد بانا مسلمون ال عمران 4 وقال في قصه بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العامين الماءدة 44 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وهذا	435	-6184724435626528876	295	531.0	236	642	45.950157165527344	51	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1197	false	4014753455760833437	75	195	375	1002	1577	300	ان دين الانبياء كلهم------------------------------ الاسلام كما قال تعالي عن--------------------- نوح------------ وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال عن ابرا----------هيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوف--------------------نا مسلمين سورة الاع-راف 126 وقال عن---- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال--------------------------------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا	1197	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0435	true	8416617087223659307	171	295	843	1474	1498	300	ان دين الانبياء واحد وذكر الحديث الصحيح في ذلك وهو الاسلام العام الذي اتفق عليه جميع النبيين قال نوح عليه السلام وامرت ان اكون من المسلمين النح-----ل 91 وقال تعالي في قصة ابراهيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون----- البقرة 131 132 و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- يونس 84 وقال تعالي قال الحواريون نحن انصار الله امنا ب الله واشهد بانا مسلمون----- ال عمران --4 وقال في قصه بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العا-مين الماءدة--- 44 وقال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا	435	-6184724435626528876	424	678.5	334	759	55.86297607421875	75	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0917	false	8132433141537858674	162	191	813	957	1493	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيال-جن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	917	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	244	282	1246	1427	1516	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	441	-6184724435626528876	141	280.0	112	181	77.90055084228516	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	31	70	175	360	1537	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما-نقص ذلك من ملكي شيءا	404	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0457	true	-4978813994868930281	127	167	661	847	1511	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عيادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا	457	-6184724435626528876	184	362.0	145	186	98.92472839355469	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0404	false	8992764624423215445	110	167	568	849	1537	300	يا عبادي انما هي اعمالكم احصي-ها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فبين ان الخير الموجود من الثواب مما يحمد الله عليه------------------------- لانه--- المحسن به وباسبابه واما العقوبة فانه عادل فيها فلا يلومن العبد الا نفسه كما قيل------------------ كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل	404	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0462	true	-5232048176203831399	56	121	256	584	1519	300	يا عبادي انما هي اعمالكم احصيتها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فبين انه محسن الي عباده في الجزاء علي اعمالهم الصالحة احسانا يستحق به الحمد لانه هو المنعم بالامر بها واشاد اليها والاعانة عليها ثم احصاءها ثم توفية جزاءها فكل ذلك فضل منه واحسان اذ كل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل	462	-6184724435626528876	180	258.0	139	328	54.878047943115234	32	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1131	false	5650047860198110132	106	157	541	788	1559	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبه------------------------------م حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله-------------------------- فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة ---------------------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك سورة النساء 78	1131	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0466	true	2899559849973758912	10	74	52	370	1566	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة النساء 78 اي هءلاء المذمومين- يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء 78 اي بسبب امرك ونهيك قال الله تعالي فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة النساء 79 اي من نعمة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك----- النساء 79	466	-6184724435626528876	222	400.0	176	324	68.51851654052734	41	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	21	123	115	656	1598	300	التفرق والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105---- قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سورة الانعام 159 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل وما اختلف فيه الا-------- الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم البقرة 213 وقال ---------------------------------------------وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة سورة البينة 4	768	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0478	true	-3070741686307458832	183	296	899	1499	1515	300	ال-فرق والاختلاف كقوله----- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا----- ال---------ي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمرانك---------------------------------- 105 106 قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء----- الانعام 159 وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الي قوله تعالي ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا د------------------------------ينهم وكانوا شيعا الروم 32 وقد ذم اهل التفرق والاختلاف في مثل قوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البين-----ة البينة 4	478	-6184724435626528876	392	650.0	313	700	56.0	62	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1603	false	2290537910456623104	108	170	490	801	1390	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------------------- والسلطان الذي اتاهم هو الحجة الاتي-ة من عند الله كما قال------ ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون و قال--------------- ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين و قال----------------- ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	1603	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	68	151	351	777	1556	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا غاف الجواب 35 وقال تعالي ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله غاف الجواب 56 والسلطان----------- هو الحجة المنزلة من عند الله كما قال تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون الرومك 35 وقال تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين الصافات 156 وقال تعالي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	483	-6184724435626528876	288	510.5	230	437	65.90389251708984	54	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0570	false	2120663736723596968	73	114	379	597	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	570	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0488	true	-1181834054674581623	188	231	997	1223	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	488	-6184724435626528876	197	365.0	160	247	79.75708770751953	35	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0608	false	-3304031787669161021	140	176	705	903	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد-القيس---------------------------- ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	608	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0488	true	-1181834054674581623	188	231	997	1223	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	488	-6184724435626528876	196	369.0	160	227	86.34361267089844	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0671	false	-1017292479549449144	0	21	0	113	1584	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	671	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0488	true	-1181834054674581623	210	231	1110	1223	1587	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	488	-6184724435626528876	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1847	false	-8717812638719399222	121	300	543	1361	1361	300	منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد --اءمة--------------- الشافعية و ذكر في كتابه تقويم الادلة ال---------اجماع من علماء السنة---- ان ابا بكر اعلم من علي -------------------------------------------------كيف و ابو بكر ---كان بحضرة النبي صلي الله عليه و سلم يفتي و يامر و ينهي و -----يخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج النبي صلي الله عليه و سلم هو و اياه-- يدعو الناس الي الاسلام و لما هاجرا و -----يوم حنين و غير ذلك من المشاهد و هو--------------------- ساكت يقره و ----------------------لم تكن هذه المرتبة لغيره و كان النبي صلي الله عليه و سلم في مشاورته لاهل -------الفقه و الراي---------- يقدم في الشوري ابا بكر و عمر فهما اللذان يتكلمان في العلم و يتقدمان بحضرته -----------------------------------علي ساءر الصحابة مثل---- مشاورته في اساري---------------------------- بدر و--------- غير ذلك و قد روي في الحديث انه قال -----اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما و ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر و عمر و لم يحصل هذا لغيرهما بل ------------قال عليكم بسنتي و سنة الخلفاء---------------------------------------------------------------------------------------------- فامر باتباع سنة الخلفاء---------------------------- الاربعة و خص ابا بكر و عمر بالاقتداء ----و مرتبة-	1847	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0491	true	-7003259662894148458	0	232	0	1216	1528	300	منهم الامام منصور بن عبد الجبار السمعاني المروزي احد الاءمة الستة من اصحاب الشافعي--- ذكر في كتابه تقويم الادلة علي الامام اجماع--- علماء السنة علي ان ابا بكر اعلم من علي و ما علمت احدا من الاءمة المشهورين ينازع في ذلك وكيف و-ابو الصديق كان بحضرة النبي صلي الله عليه و-سلم يفتي و-يامر و-ينهي ويقضي ويخطب كما كان يفعل ذلك اذا خرج-------------------------- هو وابو بكر يدعو الناس الي الاسلام و-لما هاجرا جميعا ويوم حنين و-غير ذلك من المشاهد والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت يقره علي ذلك ويرضي بما يقول ولم تكن هذه المرتبة لغيره و-كان النبي صلي الله عليه و-سلم في مشاورته لاهل العلم والفقه و-الراي من اصحابه يقدم في الشوري ابا بكر و-عمر فهما اللذان------------------- يتقدمان في الكلام والعلم بحضرة الرسول عليه السلام علي ساءر ا-صحابه مثل قصة مشاورته في اس-ري بدر فاول من تكلم في ذلك ابو بكر وعمر وكذلك غير ذلك و-قد روي في الحديث انه قال لهما اذا اتفقتما علي امر لم اخالفكما ولهذا كان قولهما حجة في احد قولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد وهذا بخلاف قول عثمان وعلي وفي السنن عنه انه قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر و-عمر و-لم يجعل هذا لغيرهما بل ثبت عنه انه قال عليكم بسنتي و-سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة فامر باتباع سنة الخلفاء الراشدين وهذا يتناول الاءمة الاربعة و-خص ابا بكر و-عمر بالاقتداء بهما ومرتبة	491	-6184724435626528876	716	1064.5	575	1285	55.719844818115234	107	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1848	false	-103190745201102938	0	73	0	314	1323	300	المقتدي به في افعاله و فيما سنه للمسلمين فوق مرتبة المتبع فيما سنه فقط و في صحيح مسلم ان اصحاب -محمد صلي الله عليه و سلم كانوا معه في سفره فذكر الحديث و فيه ان يطع القوم ابا بكر و عمر يرشدوا و-- ثبت عن ابن عباس انه كان يفتي ب--كتاب الله فان لم يجد فبما في سنة رسو-------------------ل الله فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و عمر و لم يكن يفعل	1848	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0491	true	-7003259662894148458	232	300	1216	1528	1528	300	المقتدي به في افعاله و-فيما سنه للمسلمين فوق سن--ة المتبع فيما سنه فقط و-في صحيح مسلم ان اصحاب النبي صلي الله عليه و-سلم كانوا معه في سفر فقال-------------- ان يطع القوم ابا بكر و-عمر يرشدوا وقد ثبت عن ابن عباس انه كان يفتي من كتاب الله فان لم يجد فيما سنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد افتي بقول ابي بكر و-عمر و-لم يكن يفعل-	491	-6184724435626528876	268	451.0	207	338	79.2899398803711	48	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1660	false	-1634191146978711675	174	200	747	868	1310	300	البخاري- عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال	1660	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	275	300	1355	1475	1475	300	الصحيحين عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و-سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال-	492	-6184724435626528876	115	211.0	91	122	94.26229858398438	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1848	false	-103190745201102938	73	300	314	1323	1323	300	ذلك بعثمان و لا بعلي و ابن عباس هو حبر الامة و اعلم الصحابة-------- في زمانه و هو يفتي بقول ابي بكر و عمر مقدما ---لهما علي قول غيرهما و ----------قد ثبت عن النبي صلي الله عليه و سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و علمه التاويل و----- ابو بكر و عمر اكثر اختصاص--ا بالنبي صلي الله عليه و سلم من ساءر الصحابة و ابو ب-كر اكثر اختصاصا به فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و الدين و مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش حدثنا ابراهيم حدثنا علقمة عن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه و سلم يسمر عند ابي بكر في الامر من ام-ر المسلمين و انا معه و في الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر ------ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء و ان النبي صلي الله عليه و سلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث و من كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس و --سادس و ان ابا بكر جاء بثلاثة و انطلق نبي الله صلي الله عليه و سلم بعشرة و ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه و سلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه و سلم فجاءنا بعد ما مضي من الليل ما شاء----- قالت امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتهم-	1848	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	0	204	0	1006	1475	300	ذلك بعثمان و-----علي و-ابن عباس--- حبر الامة و-اعلم الصحابة وافقههم في زمانه و-هو يفتي بقول ابي بكر و-عمر مقدما لقولهما علي قول غيرهما من الصحابة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال اللهم فقهه في الدين و-علمه التاويل وايضا فابو بكر و-عمر -كان اختصاصهما بالنبي صلي الله عليه و-سلم فوق اختصاص غيرهما وابو بكر اكثر اختصاصا--- فانه كان يسمر عنده عامة الليل يحدثه في العلم و-الدين و-مصالح المسلمين كما روي ابو بكر بن ابي شيبة ثن--ا ابو معاوية عن--- الاعمش عن--- ابراهيم عن--- علقمة عن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم يسمر عند ابي بكر في الامر من امور المسلمين و-انا معه وف-ي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بك الجواب ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء و-ان النبي صلي الله عليه و-سلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث و-من كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس و-ان ابا بكر جاء بثلاثة و-انطلق نبي الله صلي الله عليه و-سلم بعشرة و-ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه و-سلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وس-لم فجاء-- بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتهم	492	-6184724435626528876	916	1569.5	725	1058	86.57845306396484	152	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1849	false	7966691627171921988	0	113	0	508	1338	300	قالت ابو -حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغلبوهم و ذكر الحديث و في رواية قال كان ابي يتحدث الي النبي صلي الله عليه و سلم من- الليل و في سفر الهجرة لم يصحب غير ابي و ---يوم بدر لم يبق معه في العريش غيره و قال ان امن الناس علينا في صحبته و ذات يده ابو بكر و لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و هذا من اصح في الاحاديث الصحيحة المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و في الصحيحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه و سلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي من ركبتيه فقال	1849	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	204	300	1006	1475	1475	300	قالت ابوا حتي تجء عرضوا عليهم العشاء فغلبوهم و-ذكر الحديث و-في رواية---- كان---- يتحدث الي النبي صلي الله عليه و-سلم الي الليل و-في سفر الهجرة لم يصحب غير ابي بكر ويوم بدر لم يبق معه في العريش غيره و-قال ان امن الناس علينا في صحبته و-ذات يده ابو بكر و-لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-هذا من اصح--- الاحاديث-------- المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة و-في الصحيحين عن ابي الدرداء ق-------------ال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وس-لم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال-	492	-6184724435626528876	456	801.0	363	513	88.88888549804688	74	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2147	false	-2091360989816065530	225	296	1109	1438	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر------------------------------------------------------------------- ان امن الناس علي-- في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا يبقين في--------- المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وفي الصحيحين عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه وذكر الحديث الي ان قال فقال	2147	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	219	300	1087	1475	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي الليل وفي سفر الهجرة لم يصحب غير ابي بكر ويوم بدر لم يبق معه في العريش غيره وقال ان امن الناس علينا في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا وهذا من اصح الاحاديث المستفيضة في الصحاح من وجوه كثيرة ---وفي الصحيحين عن ابي الدرداء -------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته----- فقال-	492	-6184724435626528876	237	349.5	184	410	57.80487823486328	42	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2148	false	4460732314012901664	258	300	1239	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم علي طعمتهم فذهب بثلاثة كما ف------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال-- ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان ط-----عام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام-	2148	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0492	true	7802496382552294515	93	141	478	712	1475	300	صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر---------- في الامر من امور المسلمين وانا معه وفي الصحيحين عن عبد الرحمن بن ابي بك الجواب ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام	492	-6184724435626528876	169	292.5	134	248	68.1451644897461	32	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1074	false	8011389739737722216	55	123	256	590	1465	300	يوم احد لم يسال الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر لما قال افيكم م--------------------------------------------حمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن ابي قح------------------------------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي----كم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال-------- اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ف--قال كذبت عدو الله ان الذين عددت لاحياء	1074	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	211	300	1015	1460	1460	300	يوم احد ----قال ابو سفيان------------------------------------ لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر نفسه ان قال كذبت عدو الله ان الذين عددت لاحياء-	493	-6184724435626528876	273	428.0	217	486	56.1728401184082	50	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1660	false	-1634191146978711675	200	300	868	1310	1310	300	النب----ي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فسلم عليه فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر----- حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه و قال يا رسول الله و الله انا كنت اظلم------------- مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله بعثني-	1660	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	0	80	0	379	1460	300	النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيت-----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي صلي الله عليه و-سلم---------- فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال------------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وس-لم ان الله بعثني	493	-6184724435626528876	338	564.0	265	465	72.68817138671875	61	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1679	false	3407169279343566699	163	249	741	1151	1375	300	انه لما كان يوم احد وانهزم المسلمون صعد ابو سفيان علي الجب--ل و قال افي القوم محمد افي القوم م---------------حمد فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قح------------------------افة فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخ------------------------------------------طاب فقال النبي صلي الله عليه و سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه ان قال كذبت يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء	1679	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	208	300	1003	1460	1460	300	انه لما كان يوم احد قال---------------- ابو سفيان لما اصيب المسلمون افي القوم محمد افي القوم محمد افي القوم محمد فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه و-سلم لا تجيبوه فقال لاصحابه اما هءلاء فقد كفيتموهم فلم يملك عمر------------- نفسه ان قال كذبت--- عدو الله ان الذين عددت لاحياء-	493	-6184724435626528876	361	626.0	287	493	73.22515106201172	63	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1781	false	158033177441021742	207	300	974	1372	1372	300	الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون له و يثنون عليه و يصلون عليه قبل ان يرفع و انا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل ---عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه و سلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر-	1781	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	110	191	536	918	1460	300	الصحيحين عن ابن عباس قال وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون و----يثنون و------يصلون عليه قبل ان يرفع و-انا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي وترحم علي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز وجل بعمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه و-سلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر	493	-6184724435626528876	366	638.0	289	406	90.14778137207031	63	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1849	false	7966691627171921988	113	244	508	1089	1338	300	النبي صلي الله عليه و سلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و قال انه كان بيني و بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي و اني اتيتك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه و سلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه و سلم يتمعر و غضب حتي اشفق ابو بكر و قال انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه و سلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت و قال ابو بكر صدقت و واساني بنفسه و ماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي فهل انتم تاركوا لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري----------- سبق بالخير و قد تقدم ما في الصحيحين ان ابا	1849	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	0	113	0	552	1460	300	النبي صلي الله عليه وس-لم اما صاحبكم فقد غامر فسلم و-قال اني كان بيني و-بين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي ف-----اتيتك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده فاتي النبي صلي الله عليه و-سلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه و-سلم يتمعر و-غضب حتي اشفق ابو بكر وقا-ل انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقال النبي صلي الله عليه وس-لم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وق-ال ابو بكر صدقت و-واساني بنفسه و-ماله فهل انتم تاركون لي صاحبي فهل انتم تاركو- لي صاحبي فما اوذي بعدها قال البخاري غام الجواب سبق بالخير و------------في الصحيحين عن ابن	493	-6184724435626528876	531	969.5	420	592	89.6959457397461	92	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1860	false	7676211423840272490	0	93	0	380	1334	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي و ترحم علي علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و جل بمثل عمله منك و ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر و خرجت انا و ابو بكر و عمر فان كنت -------لاظن ان يجعلك الله	1860	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	123	204	605	976	1460	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي و-ترحم ع----لي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و-جل ب----عمله منك و-ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر و-دخلت انا و-ابو بكر و-عمر و-خرجت انا و-ابو بكر و-عمر فان كنت ارجو او اظن ان يجعلك الله	493	-6184724435626528876	349	585.5	273	401	87.03241729736328	59	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2077	false	-5245511303042837838	8	119	39	571	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فسال اثم ابو بكر قالوا لا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر----- حتي اشفق ابو بكر فجثا علي ركبتيه وقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرت-------------ين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق- وواساني بنفسه وماله فهل انتم ت-------------------------اركو لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها	2077	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0493	true	8413484272848078780	0	103	0	498	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء فاسرعت اليه ثم ندمت فسالته ان يغفر لي فابي علي فاتيت-----ك فقال يغفر الله لك----------- ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتي منزل ابي بكر فلم يجده ف-----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلي الله عليه وسلم يتمعر وغضب حتي اشفق ابو بكر وقال----------------------------------- انا كنت اظلم يا رسول الله مرتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركون لي صاحبي فهل انتم تاركو لي صاحبي------ فما اوذي بعدها	493	-6184724435626528876	433	780.0	340	577	75.04332733154297	82	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1335	false	-1239993114297608674	130	272	623	1287	1422	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وروي البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه قد كان فيما مضي قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب وفي لفظ للبخاري لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء فان يكن في امتي منهم احد فعمر وفي الصحيح عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العل---------------------------------------------------------م وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1335	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	173	248	903	1262	1531	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا-----ل قد كان في الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي احد فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وفي الصحيح---------ين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------- رايت كاني اتيت بقدح-- لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر ف---------قالوا -ما اولت- يا رسول الله قال العلم وفي الترمذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر وايضا فان الصدي-------------------ق استخلفه النبي صلي الله عليه وسلم	494	-6184724435626528876	263	412.5	201	722	36.42659378051758	45	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1850	false	-2865135623546384896	0	299	0	1402	1403	300	في مماته فقال شفيتني يا مالك شفيتني يامالك و ------------كثرة الاختصاص و الصحبة مع كمال المودة و الاءتلاف و المحبة و المشاركة في العلم و الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم و الفقه عجز عنهما غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول يخالف فيه نصا و هذا يدل علي غاية البراعة و العلم و اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت النصوص لك---ون النصوص لك تبلغه و الذي وجد لعمر من موافقته الن---صوص اكثر من موافقة علي----- يعرف هذا من عرف مساءل العلم و اقوال العلماء فيها و الادلة الشرعية و مراتبها و ذلك مثل عدة- المتوفي عنها زوجها فان قول عمر فيها هو الذي وافق النص دون القول الاخر و كذلك مسالة الحرام قول عمر و غيره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر الذي هو قول علي و كذلك المخيرة التي خيرها زوجها و المفوضة للمهر و مسالة الخلية و البرية و الباءن و البتة و كثير من مساءل الفقه و في الصحيحين عنه----- صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي لو كان بعدي نبي لكان عمر قال الترمذي حديث حسن و ايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه و سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام و علي اقامة المن---------------------------------------------------اسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه و سلم فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	1850	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	46	281	232	1431	1531	300	في حياته فقال منزلتهما في حياته كمنزلتهما منه بعد مماته وكثرة الاختصاص و-الصحبة مع كمال المودة و-الاءتلاف و-المحبة و-المشاركة في العلم و-الدين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما و-هذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم اما الصديق فانه مع قيامه بامور من العلم وال-فقه عجز عنه-ا غيره حتي بينها لهم لم يحفظ له قول مخالف---- نصا وه-ذا يدل علي غاية البراعة و---------اما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت الن--ص لكن تلك النصوص لم تبلغهم والذي وجد----- من موافقة عمر للنصوص اكثر من موافقة علي وهذا يعرفه--- من عرف مساءل العلم و-اقوال العلماء فيها وذ----------------------------لك مثل نفقة المتوفي عنها زوجها فان قول عمر----- هو الذي وافق النص دون القول الاخر وكذ-لك مسالة الحرام قول عمر وغي-ره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر وقد ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال قد كان في الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و-في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا ما اولت- يا رسول الله قال العلم وف-ي الترمذي و-غيره انه -------------------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث----- عمر و-------------------------------------------------------------ايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه و-سلم علي الصلاة التي هي عمود الاسلام وع-لي اقامة المناسك التي ليس في مساءل العبادات اشكل منها واقام المناسك قبل ان يحج النبي صلي الله عليه و-سلم فنادي ان لا يحج بعد العام مشرك	494	-6184724435626528876	1039	1807.5	828	1488	69.82527160644531	167	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1859	false	6361350868720058708	103	182	499	887	1446	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر والمحدث الملهم يلهمه الله وهذا قدر زاءد علي تعليم البشر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت ب----لبن فشربت منه حتي رايت---- الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا فما اولته قا------------ل العلم ولم يرو مثل هذا لعلي وفي الصحيحي----------------ن عن ابي سعي----------------د قال قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم رايت	1859	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	172	249	894	1266	1531	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد- كان في الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي احد فعم--------------------------------------------------------ر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا -ما اولت يا رسول الله قال ال---------------------علم وفي الترمذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر وايضا فان -الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي -	494	-6184724435626528876	273	426.0	213	457	59.73741912841797	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2016	false	355319037451313452	48	134	236	641	1442	300	عمر وغير ذلك --------------------من الاحكام التي غلط فيها وتلون فيها والجواب ان يقال اولا ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان قبلكم في الام------م محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومثل هذا لم يقله لعلي وانه ------------------قال رايت -اني اتيت بقدح فيه لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر -قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم فعمر كان اعلم الصحابة بعد ابي بكر واما كونه ظن --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2016	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0494	true	2544126921887951317	160	248	835	1262	1531	300	عمر وغيره فيها هو الاشبه بالنصوص من القول الاخر وقد-------------------------------------- ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان ف------ي الامم قلبكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح---- لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا -ما اولت- يا رسول الله قال العلم وفي الترمذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر وايضا فان الصديق استخلفه النبي صلي الله عليه وسلم	494	-6184724435626528876	270	421.5	209	477	56.60377502441406	48	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1851	false	-5921604846433240910	22	253	102	1179	1388	300	النبي صلي الله عليه و سلم ان يسمع و يطيع لابي بكر و هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف فيها عليا علي المدينة و ك-----------------------------------------------تاب ابي بكر في الصدقات اصح الكتب و اخرها و لهذا عمل به عامة الفقهاء و---- غيره في كتابه ما هو متقدم منسوخ فدل ع----لي انه اعلم بالسنة الناسخة و في الصحيحين عن ابي سعيد قال -كان ابو بكر اعلمنا ب-----النبي صلي الله عليه و سلم و ايضا فالصحابة لم يتنازعوا في زمن ابي بكر -------------------في مسالة الا فصلها --------و -----ارتفع النزاع فلا يعلم بينهم في زمانه مسال------ة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاة النبي صلي الله عليه و سلم و دفنه و-- ميراثه و-- تجهيزه جيش اسامة و قتال مانعي الزكاة و غير ذلك من المساءل الكبار بل كان رضي الله عنه هو خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم فيهم حقا يعلمهم و يقومهم و يشجعهم و يبين لهم من الادلة ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون و بعده فلم يبلغ علم احد و كماله علم ابي بكر و كماله فصاروا يتنازعون في بعض المساءل كما تنازعوا في الجد و الاخوة و في الحرام و-- الطلاق الثلاث و في متعة الحج و نفقة المبتوتة و سكناها و-- غير ذلك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه علي عهد ابي بكر و كانوا يخالفون عمر و عثمان و عليا في كثير من اقوالهم و لم يعرف انهم خالفوا	1851	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0495	true	-4206005120885209257	103	298	514	1546	1553	300	النبي صلي الله عليه و-سلم بجميع المسلمين ولم ياذن لاحد في ال-----------------تخلف عن الغزاة لان العدو كان شديدا والسفر بعيدا وفيها انزل الله سورة براءة وكتاب ابي بكر في الصدقات واوجزها و-----------لهذا عمل به عامة الفقهاء وكتاب غيره في-----ه ما هو متقدم منسوخ فدل ذلك علي انه ع-لم بالسنة الناسخة وفي- الصحيحين عن ابي سعيد قال وكان ابو بكر اعلمنا برسول ال-له صلي الله عليه و-سلم و-ايضا فالصحابة ف------------ي زمن ابي بكر لم يكونوا يتنازعون في مسالة الا فصلها بينهم ابو بكر وارتفع النزاع فلا يعرف بينهم في زمانه مسالة واحدة تنازعوا فيها الا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفا-----ته صلي الله عليه و-سلم ومدفنه وفي ميراثه وفي تجهيز- جيش اسامة و-قتال مانعي الزكاة و-غير ذلك من المساءل الكبار بل كان---------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه و-سلم فيهم ----يعلمهم و-يقومهم و----------يبين لهم---------- ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون و-بعده -لم يبلغ علم احد وكم-اله علم ابي بكر وكم-اله فصاروا يتنازعون في بعض المساءل كما تنازعوا في الجد و-الاخوة وف-ي الحرام وفي الطلاق الث----------------------------------------لاث وفي غير ذلك من المساءل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه علي عهد ابي بكر و-كانوا يخالفون عمر و-عثمان وع-ليا في كثير من اقوالهم و-لم يعرف انهم خالفوا	495	-6184724435626528876	847	1382.0	675	1184	71.53716278076172	122	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1322	false	-8017442389883941134	58	122	292	593	1431	300	في السنن----------------- عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله به --ما شاء ان ينفعني واذا حدثني غيره حديثا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقو---ل ما من عبد مءمن يذنب ذنبا ف---------يحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ثم -----يستغفر الله الا غفر الله له	1322	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	149	213	728	1038	1475	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم---- يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء و--------يصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له	496	-6184724435626528876	247	400.5	191	339	72.86135864257812	44	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1846	false	-7979044320501410799	248	300	1106	1339	1339	300	في السنن----------------- عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه و سلم حديثا نف-عني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه فاذا حدثني غيره تاستحلف-ه فاذا حلف لي صدقته حد-ثني ابو بكر----- ابو بكر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه و سلم-------- ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا-	1846	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	149	203	728	983	1475	300	في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه و-سلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني غيره -استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ----------عن النبي صلي الله عليه و-سلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا	496	-6184724435626528876	206	330.0	160	272	75.73529052734375	38	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1851	false	-5921604846433240910	254	300	1186	1388	1388	300	في شء مما كان يفتي به و يقضي و هذا يدل علي غاية العلم و قام رضي الله عنه مقام رسول الله صلي الله عليه و سلم و اقام الاسلام فلم يخل بشء بل ا---دخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين-	1851	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	0	39	0	189	1475	300	في شء مما كان يفتي فيه ويقضي و-هذا يدل علي غاية العلم و-قام------------- مقام رسول الله صلي الله عليه و-سلم و-اقام الاسلام فلم يخل بشء منه بل دخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين	496	-6184724435626528876	176	305.5	141	206	85.4368896484375	31	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1852	false	-6491743034605893901	2	183	8	824	1347	300	و كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و دينهم ما لا يقاومه فيه احد و كان---------------------وا يسمون-------ه خليفة رسول الله صلي الله عليه و سلم ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته --------قال ابو القاسم السهيلي ظهر س--------------ر قوله تعالي اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا في ا---------------------للفظ و--------- المعني ف-انهم -قالوا خليفة رسول الله صلي الله عليه و س-----لم ثم انقطع هذا بموته و --------------------------------------------------ايضا فعلي------------ تعلم من ابي بكر بعض السنة ----و ابو بكر----- لم يتعلم من علي شيءا و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يبين ه---ذا ان----- علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و عليا كعلقمة و الاسود و شريح وغ-------يرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و اما تابعو----- المدينة و مكة و البصرة فهذا عندهم اظهر و اشهر من ان يذكر و انما------- ظهر----- علم علي و فقهه في الكوفة بحسب مقامه فيها عندهم مدة خلافته و كل شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و عمر لا في فقه و لا علم و لا دين--- بل كل شيعته الذين قاتلوا مع-----ه كانوا مع ساءر المسلمين متفقين علي تقديم ابي بكر وعمر	1852	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0496	true	1125227804933141933	40	300	196	1475	1475	300	و-كثرة الخاذلين فكمل به من علمهم و-دينهم ما لا يقاومه فيه احد حتي قام الدين كما كان وكانوا يسمون ابا بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم --بعد هذا سموا عمر وغيره امير المءمنين قال----------- السهيلي وغيره من العلماء ظهر قوله--------------------- لا تحزن ان الله معنا التوبة 40 في ابي بكر في اللفظ كما ظهر في المعني فكانوا يقولون -محمد رسول الله وابو بكر خليفة رسول الله ثم انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته فلم يقولوا لمن بعده خليفة رسول الله وايضا فعلي بن ابي طالب تعلم من ابي بكر بعض السنة بخلاف ابي بكر فانه لم يتعلم من علي بن ابي طالب كما في الحديث المشهور الذي في السنن حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له ومما يبين لك هذا ان اءمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر و-عليا كعلقمة و-الاسود و-شريح القاضي وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر علي قول علي و-اما تابعوا اهل المدينة و-مكة و-البصرة فهذا عندهم اظهر و-اشهر من ان يذكر و-انما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه----------- بحسب مقامه فيها------ مدة خلافته وكل- شيعة علي الذين صحبوه لا يعرف عن احد منهم انه قدمه علي ابي بكر و-عمر لا في فقه و-لا علم و-لا غيرهما بل كل شيعته الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع ساءر المسلمين يقدمون---------- ابا بكر وعمر-	496	-6184724435626528876	646	897.0	503	1357	47.605010986328125	99	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1392	false	-3875080446134467579	1	51	4	232	1504	300	رواه البخاري من حديث---------------- سفيان الثوري وهو همداني عن---------------- منذر وهو همداني عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا -قال ابو بكر فقلت ثم من قال--- عمر وهذا يقوله لابنه	1392	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	124	182	607	867	1470	300	رواه البخاري عن محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري ثنا جامع بن شداد ثنا ابو يعلي منذر---- الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر -قلت ثم من قال ثم عمر وهذا يقوله لابنه	497	-6184724435626528876	201	332.0	153	265	75.84906005859375	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1852	false	-6491743034605893901	183	300	824	1347	1347	300	الا من كان ينكر عليه و يذمه مع قلتهم و حقارتهم و حقارتهم و خمولهم و هم-- ثلاث طواءف طاءفة غلت فيه و----- ادعت فيه الالهية و هءلاء حرقهم---- بالنار و طاءفة سبت----- ابا بكر----- راسهم عبد الله بن سبا ف----طلب علي--------- قتله حتي هرب منه الي المداءن و طاءفة كانت تفضله حتي -------------قال لا يبلغني عن احد -----انه فضلني علي ابي بكر و عمر الا جلدته جلد المفتري و قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها ------------انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و عمر و------ في صحيح البخاري و غيره من رواية رجال همدان خاصته التي يقول فيهم و ---لو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام-	1852	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	0	114	0	553	1470	300	الا من كان----- عليه و-يذمه مع قلتهم في عهد علي و----------خمولهم وكانوا ثلاث طواءف طاءفة غلت فيها كالتي ادعت فيه الالهية وهو-لاء حرقهم علي بالنار و-طاءفة كانت تسب ابا بكر وكان راسهم عبد الله بن سبا فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله ---فهرب -----------------وطاءفة كانت تفضله علي ابي بكر وعمر قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني علي ابي بكر و-عمر الا جلدته ح-د المفتري و-قد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكث الجواب انه قال علي منبر الكوفة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر و-عمر وقد ثبت في صحيح البخاري و-غيره من رواية رجال همدان خاصة- التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا علي باب جنة لقلت لهمدان ادخلي بسلام	497	-6184724435626528876	446	694.5	351	597	74.70687103271484	74	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1853	false	-3573720883568271462	41	171	171	775	1384	300	البخاري حدثنا محمد بن كثير حد--ثنا سفيان الثوري حدثنا جامع بن شداد حدثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر و هذا يقوله لابنه الذي لا يتقيه و لخاصته و يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما و يراه مفتريا و المتواضع لا يجوز ---ان يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما يقول الحق و لا------- يسميه مفتريا و كل------------------ من كان افضل من غيره من الانبياء و الصحابة و غيرهم فانه اعلم و راس الفضاءل العلم قال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون و -------------الدلاءل علي ذلك كثيرة و كلام العلماء كثير في ذلك و ----اما قوله	1853	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0497	true	-2231602889755621101	125	246	612	1203	1470	300	البخاري ---عن محمد بن كثير قال ثنا سفيان الثوري --ثنا جامع بن شداد --ثنا ابو يعلي منذر الثوري عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي يا ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه و-سلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا فقال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر و-هذا يقوله لابنه الذي لا يتقيه و-لخاصته و-يتقدم بعقوبة من يفضله عليهما و---------------المتواضع لا يجوز له ان يتقدم بعقوبة كل من قا-----------ل الحق ولا يجوز ان يسميه مفتريا وراس الفضاءل العلم وكل من كان افضل من غيره من الانبياء و-الصحابة و-غيرهم فانه اعلم منه ----------------قال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزم الجواب 9 والدلاءل علي ذلك كثيرة و-كلام العلماء----- في ذلك كثير واما قوله	497	-6184724435626528876	518	883.5	410	652	79.4478530883789	88	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1854	false	-7541668538060544862	1	209	3	999	1398	300	بنحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام و ----------------------------------------------------------علم الحلال و الحرام يتناول الظاهر و الباطن فكان الاعلم به اعلم بالدين و ايضا فالقضاء نوعان احدهما الحكم عند تجاحد الخصمين مثل ان يدعي احدهما امرا ينكره الاخر---- فيحكم فيه بالبينة و نحوه-ا و الثاني ما لا يتجاحدان فيه بل يتصادقان -لكن لا يعلمان ما يستحق ك-ل منهما كتنازعهما في قسمة فريضة او فيما يجب لكل من الزوجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من المتشاركين و نحو ذلك فهذا الباب هو من ب--اب الحلال و الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما و ---لم يحتاجا الي من يحكم بينهما و انما يحتاجان الي الحاكم عند التجاحد و ذلك غالبا انما يكون م----------ع الفجور و قد يكون مع النسيان ف-ما ل-----------------------------------------------ا يختص بالقضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار فاما الحلال و الحرام فيحتاج اليه البر و الفاجر و لهذا لما امر ابو بكر عمر ان يقضي بين الناس مكث سنة -لم يتحاكم اليه اثنان و -----لو عد مجموع ما قضي به النبي صلي الله عليه و سلم من هذا النوع لم يبلغ عشر حكومات فاين هذا من كلامه في الحلال و الحرام الذي هو قوام دين الاسلام	1854	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0498	true	8164142685300465944	87	295	448	1497	1526	300	بنحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فقد اخبر سيد القضاة ان قضاءه لا يحل الحرام بل يحرم علي المسلم ان ياخذ بقضاءه ما قضي له به من حق الغير وعلم الحلال و-الحرام يتناول الظاهر و-الباطن فكان الاعلم به اعلم بالدين و-ايضا فالقضاء نوعان احدهما الحكم عند تجاحد الخصمين مثل ان يدعي احدهما امرا يكذبه الاخر فيه فيحكم فيه بالبينة و-نحوهما و-الثاني ما لا يتجاحدان فيه--- يتصادقان ولكن لا يعلمان ما يستحق لكل منهما كتنازعهما في قسم- فريضة او فيما يجب لكل من الزوجين علي الاخر او فيما يستحقه كل من الشري--كين و-نحو ذلك فهذا الباب هو من ابواب الحلال و-الحرام فاذا افتاهما من يرضيان بقوله كفاهما ذلك ولم يحتاجا الي من يحكم بينهما وان-ما يحتاجان الي ح--اكم عند التجاحد وذاك ان-------ما يكون في الاغلب مع الفجور و-قد يكون مع النسيان فاما الحلال والحرام فيحتاج اليه كل احد من بر وفاجر وما يختص بالقضاء لا يحتاج اليه الا قليل من الابرار و------------------------------------------------لهذا لما امر ابو بكر عمر ان يقضي بين الناس مكث حولا لم يتحاكم----- اثنان في شء ولو عد مجموع ما قضي--- النبي صلي الله عليه و-سلم من هذا النوع لم يبلغ عشر حكومات فاين هذا من كلامه في الحلال و-الحرام الذي هو قوام دين الاسلام	498	-6184724435626528876	882	1554.5	705	1131	77.98408508300781	147	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1854	false	-7541668538060544862	213	300	1014	1398	1398	300	اعلم امتي بالحلال و الحرام معاذ بن جبل-------------------------------------------------------------------------------------- اصح اسنادا و اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ------- جاهل فكيف من ابي بكر و عمر اللذين هما اعلم من معاذ------- مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و زيد بعضهم يضعفه و بعضهم -يحسنه ----------------و الذي فيه ذكر علي ف----ضعيف او باطل و حديث انا مدينة العلم و علي بابها اضعف و اوهي و لهذا انما يعد في الموضوعات و ان رواه-------- الترمذي و------------ ذكره ابن الجوزي و ------------بين ا----------ن ساءر طرقه-	1854	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	0	102	0	511	1517	300	اعلمهم--- بالحلال و-الحرام معاذ بن جبل اقرب الي الصحة باتفاق علماء الحديث من قوله اقضاكم علي لو كان مما يحتج به واذا كان ذلك اصح اسنادا و-اظهر دلالة علم ان المحتج بذلك علي ان عليا اعلم من معاذ بن جبل جاهل فكيف من ابي بكر و-عمر اللذين هما اعلم من معاذ بن جبل مع ان الحديث الذي فيه ذكر معاذ و-زيد------ يضعفه-- بعضهم ويحسنه بعضهم واما الحديث الذي فيه ذكر علي فانه ضعيف واما----- حديث---- مدينة العلم ف-----------اضعف و-اوهي ول-هذا انما يعد في الموضوعات المكذوبات وان كان الترمذي قد رواه ولهذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وبين انه موضوع من ساءر طرقه	499	-6184724435626528876	327	478.0	259	548	59.671531677246094	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1855	false	7062780721201660218	0	256	0	1284	1504	300	موضوعة و -----------الكذب يعرف من نفس متنه -----------------------------فان النبي صلي الله عليه و سلم اذا كان مدينة العلم و لم يكن لها ا---------لا باب واحد و لم يبلغ عنه العلم الا واحد فسد امر الاسلام و لهذا اتفق المسلمون علي انه لايجوز ان يكون المبلغ عنه العلم واحدا بل يجب ان يكون المبلغون اه--ل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب و خبر الو-احد لا يفيد العلم الا بقر--اءن وتلك قد ت------------كون منتفية او---------- خفية عن اكثر--- الناس ----------فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنن المتواترة ----------------واذا قالوا ذلك الواحد المعصوم يحصل ---العلم بخبرة قيل لهم فلا بد من العلم بعصمته اولا وعصمته لا تثبت بمجرد خبره قبل ان يعلم عصمته فانه دور ولا تثبت بالاجماع فانه لا اجماع فيها وعند الامامية انما يكون الاجماع حجة لان فيهم الامام المعصوم فيعود الامر الي اثبات عصمته بمجرد دعواه فعلم ان عصمته لو كانت حقا لا بد ان تعلم بطريق اخر غير خبره فلو لم يكن لمدينة العلم باب الا هو لم يثبت لا عصمته ولا غير ذلك من امور الدين فعلم ان هذا الحديث انما افتراه زنديق--- جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في ------دين الاسلام اذ لم يبلغه الا واحد----------- ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن الاسلام- بلغهم العلم عن الرسول------------------------ من غير----- علي ا-------------ما اهل المدينة ومكة فالامر فيهما ظاهر وكذلك---- الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما---- كان غالب علمه في الكوفة ومع هذا فاهل الكوفة كانوا يعلمون القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن ------علي و-----فقهاء اهل المدينة-------- تعلموا الدين في خلافة عمر	1855	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0499	true	5350769375933504173	98	292	492	1484	1517	300	موضوع من ساءر طرقه والكذب يعرف من نفس متنه لا يحتاج الي النظر في اسناده فان النبي صلي الله عليه و-سلم اذا كان مدينة العلم-- لم يكن لهذه المدينة الا باب واحد ولا ------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون المبلغ عنه ------واحدا بل يجب ان يكون المبلغ عنه اهل التواتر الذين يحصل العلم بخبرهم للغاءب ورواية الواحد لا تفيد العلم الا مع قراءن وتلك القراءن اما ان تكون منتفية واما ان تكون خفية عن كثير من الناس او اكثرهم فلا يحصل لهم العلم بالقران والسنة المتواترة بخلاف النقل المتواتر الذي-------------------- يحصل به العلم للخاص والعام وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث انما افتراه زنديق او جاهل ظنه مدحا وهو مطرق الزنادقة الي القدح في علم الدين اذا لم -------يبلغه الا واحد من الصحابة ثم ان هذا خلاف المعلوم بالتواتر فان جميع مداءن المسلمين بلغهم العلم عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه اما اهل المدينة ومكة فالامر فيهم- ظاهر وكذلك اهل الشام والبصرة فان هءلاء لم يكونوا يروون عن علي الا شيءا قليلا وانما ذلك كان في اهل الك------وفة ومع هذا فقد-------- كانوا تعلموا القران والسنة قبل ان يتولي عثمان فضلا عن خلافة علي وكان افقه-- اهل المدينة واعلمهم تعلموا الدين في خلافة عمر	499	-6184724435626528876	717	1171.0	573	1482	48.38056564331055	117	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1855	false	7062780721201660218	270	300	1354	1504	1504	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووا عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ بن جبل ولما قدم علي الكوفة كان شريح------ فيها قاضيا وهو---------------------------------- وعبيدة السلماني-	1855	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0500	true	-853671872833056886	17	53	78	262	1486	300	معاذ بن جبل اكثر مما رووه عن علي وشريح وغيره من اكابر التابعين انما تفقهوا علي معاذ------- ولما قدم علي الكوفة كان شريح قاضيا فيها قبل ذلك وعلي وجد علي القضاء في خلافته شريحا وعبيدة السلماني	500	-6184724435626528876	135	230.0	109	191	70.68062591552734	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0247	false	-3044378530045406093	66	100	329	502	1449	300	في الحديث الصحيح- لعاءشة رضي الله عنها ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس--- بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ومثله قوله في الحديث الصحيح	247	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	300	1274	1419	1419	300	في الصحيح انه قال لعاءشة-------------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر و----------في الصحيح--------	502	-6184724435626528876	130	213.5	103	177	73.44632720947266	23	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0288	false	-4988969692730347895	197	225	994	1133	1500	300	في الحديث الصحيح-------- لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر فابي	288	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	299	1274	1413	1419	300	في------- الصحيح انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وفي -	502	-6184724435626528876	127	236.5	101	147	86.3945541381836	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1392	false	-3875080446134467579	21	99	103	463	1504	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني او ما تعرف فقلت لا قال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وهذا يقوله لابنه بينه وبينه ليس هو مما يجوز ان يقوله تقية ويرويه ع----------ن ابيه خاصة وقال علي المنبر وعنه انه كان يقو-----------------------ل لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من ----بعدي ابي بكر وعمر	1392	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	0	64	0	278	1419	300	ابت من خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا بني او ما تعرف -قلت لا قال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر---------------------------------------------------------- ويروي هذا عن علي بن ابي طالب من نحو ثمانين وجها و--انه كان يقول علي منبر الكوفة بل قال لا اوتي باحد يفضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته ح-د الم-------------------------------------------------------فتري فمن فضله علي ابي بكر وعمر	502	-6184724435626528876	204	335.5	157	397	51.38539123535156	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1481	false	8211528813262504261	18	48	91	234	1414	300	في الصحيح انه قال لعاءشة في مرضه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1481	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	298	1274	1409	1419	300	في الصحيح انه قال لعاءشة-------- ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	502	-6184724435626528876	135	261.5	107	143	94.40559387207031	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1558	false	-3837986166346278753	161	189	765	902	1449	300	في الصحيحين انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1558	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	270	298	1274	1409	1419	300	في الصحيح-- انه قال لعاءشة ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي ثم قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر	502	-6184724435626528876	135	264.5	107	137	98.54014587402344	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1724	false	7206436860401763056	78	184	362	817	1357	300	عن النبي صلي الله عليه و سلم في الصحاح من غير وجه انه قال لو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و لكن صاحبكم خليل الله لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر ان امن الناس علينا في صحبته و ذات يده ابو بكر و في هذا اثبات لخصاءص لابي بكر لا يشركه فيها احد غيره و هو صريح في انه ل--------يس من اهل الارض من هو احب------------------------------------------------------------------------------------ اليه و لا اعلي منزلة عنده و لا ارفع درجة و لا اكثر اختصاصا به من ابي بكر كما في الصحيحين قيل له------------- اي الناس احب اليك قال عاءشة قيل	1724	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	150	265	706	1247	1419	300	ان النبي صلي الله عليه و-سلم -------------------------قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني بنفسه وفي الصحيح انه قال علي المنب الجواب ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله الا -------------------------------------------------------------------------لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- صريح في انه لم يكن عنده من اهل الارض من يستحق المخالة لو كانت ممكنة من المخلوقين الا ابا بكر فعلم انه لم يكن عنده افضل منه ولا احب ---------------------------------------------------------اليه من---ه وكذلك-- في الصحيح انه قال عمرو بن العاص اي الناس احب اليك قال عاءشة قال	502	-6184724435626528876	167	79.5	126	802	20.82294273376465	30	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1773	false	-3024435083356188118	20	123	96	556	1381	300	قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و هذا الحديث مستفيض بل متواتر عند اهل العلم بالحديث فانه قد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحاح من وجوه متعددة من حديث ابن مسعود وابي سعيد و ابن عباس و ابن الزبير و هو صريح في انه لم يكن عنده من اهل الارض احد احب اليه من ابي بكر فانه الخلة هي كمال الحب و هذا لا يصلح الا لله فاذا كانت ممكنة و لم يصلح لها الا ابو بكر -عل---------------------م انه احب الناس اليه ---و قوله في الحديث الصحيح لما سءل------- اي الناس احب اليك قال عاءشة قيل م-ن الرجال قال ابوها	1773	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	156	269	734	1268	1419	300	قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني بنفسه وفي الصحيح ---------انه قال علي المنب الجواب ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله الا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر وهذا------------------------------------- صريح في انه لم يكن عنده من اهل الارض من يستحق المخالة لو------------------------------------------------------- كانت ممكنة من المخلوقين -الا ابا بكر فعلم انه لم يكن عنده افضل منه ولا ا--حب اليه منه وكذلك في الصحيح انه قال عمرو بن العاص اي الناس احب اليك قال عاءشة قال فمن الرجال قال ابوها	502	-6184724435626528876	210	249.0	157	638	32.91535949707031	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2147	false	-2091360989816065530	177	266	873	1295	1457	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المنبر وقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر ان امن الناس علي في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليل--------------------------ا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	2147	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0502	true	3191593449508182500	128	218	605	1032	1419	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه من حديث ابي سعيد وابن عباس وجندب بن عبد الله بن الزبير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني بنفسه وفي الصحيح انه قال علي المنب الجواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله الا لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	502	-6184724435626528876	179	256.5	140	657	27.245052337646484	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1399	false	-6411088910096520488	62	147	317	721	1472	300	ايوب السختياني وغيره------------------- من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وقد ثبت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن عبد الله بن عمر---- قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي لفظ ثم ندع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم فهذا اخبار عما كان عليه الصحابة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم من تفضيل ابي بكر ثم عمر ثم عثمان وقد روي ان ذلك كان يبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	1399	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0505	true	2652491753891950722	60	171	312	861	1491	300	ايوب السختياني واحمد بن حنبل والدارقطني من قدم عليا علي عثمان فقد ازري بالمهاجرين والانصار وايوب هذا امام اهل السنة وامام اهل البصرة روي عنه مالك في الموطا وكان لا يروي عن اهل العراق وروي انه سءل عن الرواية عنه فقال ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وذكره ابو حنيفة فقال لقد رايته مقعدا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكرته الا اقشعر جسمي والحجة لهذا ما اخرجاه في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر انه قال كنا نفاضل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي بعض الطرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	505	-6184724435626528876	208	335.0	164	713	29.172510147094727	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	36	77	202	423	1598	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105---- قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	768	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0509	true	7106987826980117637	54	90	308	501	1552	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه----------------------------------- ال عمران 103 106 قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	509	-6184724435626528876	179	315.5	145	234	76.4957275390625	30	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	135	176	658	845	1500	300	السنن عن عمار-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف عن صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها حتي قال ------------------------------------------الا عشرها وقال ابن عباس--------------- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0529	true	-123622451634272450	132	185	689	941	1511	300	السنن لابي داود وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	529	-6184724435626528876	172	301.0	133	252	68.25396728515625	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1159	false	3800491863543893164	116	182	593	896	1485	300	ينقص اجره بقدر ذلك قال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن عن عمار بن ياسر انه صلي صلاة فخففها فقيل له في ذلك فقال هل نقصت منها شيءا قالوا لا قال فاني بدرت الوسواس وان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا عشرها الا تسعها الا ثمنها حتي قال الا نصفها ----------------------------------------	1159	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0545	true	6177900526754901567	216	259	1099	1298	1503	300	ينقص الاجر كما ق----ال ابن عباس ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها وفي السنن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها --------------------------------------الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها	545	-6184724435626528876	142	246.5	109	347	40.92219161987305	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1159	false	3800491863543893164	0	48	0	238	1485	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر يعني الاقامة فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين فقد	1159	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0546	true	-1137809501109424818	67	113	339	565	1429	300	وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر------------- فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل	546	-6184724435626528876	215	395.0	170	243	88.47736358642578	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0780	false	2638812281867328877	203	263	1036	1345	1526	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت فقالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	780	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0551	true	2262158976214095598	0	59	0	303	1654	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت -قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	551	-6184724435626528876	300	585.0	241	309	97.0873794555664	56	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1334	false	-8051499186799370573	0	55	0	285	1524	300	الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض وفي	1334	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0551	true	2262158976214095598	5	59	23	303	1654	300	الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وج-----بت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض هذا	551	-6184724435626528876	277	544.0	223	285	97.19298553466797	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2040	false	8466732871113902915	23	79	137	427	1591	300	الصحيحين عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقيل------ يا رسول الله ما قولك وجبت----- قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	2040	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0551	true	2262158976214095598	1	58	3	299	1654	300	الصحيح ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه بجنازة فاثنوا عليها شرا فقال وجبت وجبت قالوا يا رسول الله ما قولك وجبت وجبت قال هذه الجنازة اثنيتم عليها خيرا فقلت وجبت لها الجنة وهذه الجنازة اثنيتم عليها شرا فقلت وجبت لها النار انتم شهداء الله في الارض	551	-6184724435626528876	275	522.5	222	305	90.16393280029297	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1270	false	5924798882547449107	0	53	0	242	1530	300	تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا سورة الانعام 125 وفي قوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم سورة هود 34 وفي قول المسلمين ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	1270	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0552	true	2626943699097221013	195	246	1039	1271	1556	300	تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا----- الانعام 125 وفي قوله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم----- هود 34 وفي قول المسلمين ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	552	-6184724435626528876	232	450.0	181	242	95.86776733398438	49	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	222	271	1112	1349	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود ----------------------------7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	236	290	1220	1480	1532	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	228	445.0	180	265	86.03773498535156	45	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	43	100	222	498	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود ----------------------------7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله في عمل	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	235	294	1214	1502	1532	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -------------وهذا الذي قاله الفضيل	569	-6184724435626528876	242	444.5	189	306	79.08496856689453	45	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0927	false	-3043681063180211907	102	262	523	1305	1495	300	لما قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا علي المنبر يعتذر من راس المنافقين عبد الله بن ابي فقال من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهلي وال-له ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ سيد الاوس وهو الذي اهتز لموته عرش الرحمن وهو الذي كان لا تاخذه في الله لومة لاءم بل حكم في حلفاءه من بني قريظة بان يقتل مقاتلهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمتن فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة فقال يا رسول الله نحن نعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن ع----------------------------------------------------------------------------------بادة فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وكادت تثور فتنة بين الاوس والخزرج حتي نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	927	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	103	219	527	1089	1490	300	لما قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهلي و الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد بن معاذ ا--------------لذي اهتز لموته عرش ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن فقال انا ا-------------عذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا--- الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان ----------------------حتي نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	604	-6184724435626528876	437	763.0	344	871	50.17221450805664	80	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0989	false	-7409245642411159084	211	300	1114	1535	1535	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي و-الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا والله ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قال سعد بن معاذ-------------------------------- انا اعذرك منه ان كان -----------من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد- بن عباد----------------ة وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته ال--------------------------حمية فقال -ذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله-	989	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0604	true	-4061543639744969223	104	203	531	1002	1490	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي و الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا------ ما علمت عليه الا خيرا فقام سعد----------------------------- بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال انا اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان ابن ابي كان كبير قومه فقال كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمر الله	604	-6184724435626528876	356	639.5	279	510	69.80392456054688	72	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1065	false	2464115961257365216	120	152	616	767	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1065	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0708	true	7455784232806640611	208	238	1123	1265	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ا-لا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	708	-6184724435626528876	142	270.5	112	151	94.03973388671875	28	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1975	false	-8607531420987522319	117	152	603	770	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود وغيره لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1975	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0708	true	7455784232806640611	208	238	1123	1265	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	708	-6184724435626528876	123	220.0	97	186	66.12903594970703	23	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0019	false	-7233707667864488598	21	92	97	476	1512	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت في الصحيح عنه انه برء من الحالقة والصالقة والشاقة فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة والشاقة التي تشق ثيابها وفي الصحيح عنه انه قال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي الصحيح	19	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0819	true	778702821276787730	94	139	529	763	1639	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا-------------- برء من الصالقة والحالقة والشاقة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم الثيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي المسند	819	-6184724435626528876	217	367.5	172	379	57.25593566894531	38	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1038	false	6946908652047431537	1	86	5	447	1544	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي --مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها ورواية الحسين وابنته التي شهدت مصرعه لهذا الحديث اية فان مصيبة الحسين هي ما يذكر وان قدمت فيشرع للمسلم---------- ان يحدث لها استرجاعا واما ما يكرهه الله ورسوله	1038	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0819	true	778702821276787730	69	199	388	1067	1639	300	تعالي وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا---- وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة 155 157 وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وقال انا برء من الصالقة والحالقة والشاقة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم الثيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وفي المسند-------------------------- عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها الحسين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها وهذا من كرامة الله للمءمنين------------------------- فان مصيبة الحسين وغيره اذا ذكرت بعد طول العهد فينبغي للمءمن ان يسترجع فيها كما امر ال------------له ورسوله	819	-6184724435626528876	300	513.0	238	747	40.160640716552734	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1247	false	-5985634596620480572	135	157	697	821	1544	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	241	262	1187	1305	1493	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	836	-6184724435626528876	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1904	false	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	241	262	1187	1305	1493	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	836	-6184724435626528876	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2160	false	1356345358491476325	135	203	696	1048	1522	300	وقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وا-لله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم سورة الحج 52	2160	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0859	true	5686058866984677776	168	236	872	1220	1562	300	بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته و الله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم----- الحج 53	859	-6184724435626528876	344	676.0	277	353	97.45042419433594	64	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0463	false	-3305956386845640952	248	286	1287	1479	1548	300	اعظم ممن لم يكن كذلك ولهذا قال بعضهم ----كان داود صلي- الله عليه وسلم بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال بعضهم---- لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه ولهذا تجد التاءب	463	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0861	true	-5854316167807289830	82	119	408	590	1548	300	اعظم مما كان عليه كم-----ا قال بعض السلف كان داود عليه السلا--------م بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيءة وقال اخ الجواب لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وقد ثبت في ------	861	-6184724435626528876	140	224.0	111	201	69.65174102783203	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0932	false	-2282784514423448986	126	150	659	817	1568	300	قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	932	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0861	true	-5854316167807289830	271	294	1367	1520	1548	300	قال----- تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	861	-6184724435626528876	153	299.0	130	158	96.83544158935547	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1428	false	-3305126801506083433	64	115	342	604	1531	300	وقال موسي انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك سورة الاعراف 155 156 وقوله رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم سورة القصص 16 وقوله--------------------- تبت اليك وانا اول المءمنين سورة الاعراف 143 وكذلك	1428	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0862	true	-6443061425689837270	253	298	1390	1625	1633	300	وقول موسي انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك----- الاعراف---- 155 وقوله رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي---------------------------------- القصص 16 وقوله فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين----- الاعراف 148 وقوله	862	-6184724435626528876	208	369.0	167	283	73.49822998046875	33	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0977	false	5040231695335767040	16	49	83	230	1484	300	وا-لله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك---------- وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	977	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0869	true	6020425440286372683	88	122	456	603	1495	300	و الله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد اصبحت وما----------- علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	869	-6184724435626528876	132	241.0	101	158	83.54430389404297	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0999	false	-4784495490990174725	210	249	1010	1185	1450	300	ام معاوية رضي الله عنهما قالت وا-لله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح اليوم- علي ظهر الارض اهل خباء احب ----ان يعزوا من اهل خباءك	999	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0869	true	6020425440286372683	85	122	441	603	1495	300	ام معاوية--------------- قالت و الله يا رسول الله ما كان علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل خباءك وقد-- اصبح--ت وما علي وجه الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك	869	-6184724435626528876	144	239.5	110	181	79.55801391601562	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0458	false	-3370110862300011675	245	300	1312	1575	1575	300	في قصة شعيب عليه السلام قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل-	458	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	5	59	22	275	1547	300	في قصة شعيب ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل	872	-6184724435626528876	250	481.5	198	265	94.3396224975586	53	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0459	false	5843909704314566412	0	38	0	209	1512	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين سورة الاعراف 88 89 وقال في سورة ابراهيم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	459	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	59	94	275	469	1547	300	شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين----- الاعراف 88 89 وقال تعالي و----------قال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين	872	-6184724435626528876	187	358.0	153	209	89.47368621826172	32	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2008	false	3731068265433519030	65	90	334	480	1559	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم سورة----------------------- ابراهيم 13	2008	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0872	true	-3799180305533956020	76	106	364	533	1547	300	وقال تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم 13	872	-6184724435626528876	142	268.0	117	169	84.02366638183594	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0448	false	-6404122072611807262	207	300	1041	1499	1499	300	الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لن يدخل احد منكن الجنة بعمله قالوا ولا انت يا------------------------------------------------رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل فكان هذا من اعظم ممادحه وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا تطروني ما اطرت النصاري عيسي بن مريم فانما انا عبد فقولوا عبدالله ورسوله وكل من سمع هذا عظمه بمثل هذا الكلام وفي الصحيحين عنه ------------------------------------انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر-	448	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0873	true	-2169162743148534479	2	91	9	435	1458	300	المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وفي السنن عن ابن عمر انه قال كنا نعد لرسول ال----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة وف---------------------------------------ي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطاي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر	873	-6184724435626528876	220	323.0	172	547	40.21937942504883	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	67	122	342	607	1451	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 ق---ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	256	506.0	203	268	95.52238464355469	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	35	98	184	491	1500	300	الله تعالي قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	66	128	337	635	1451	300	امره كما ق--ال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 ق---ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن الخطاب رضي الله	877	-6184724435626528876	262	480.5	207	309	84.78964233398438	49	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	115	171	615	876	1527	300	الله ورسوله والجهاد في سبيله وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	150	205	823	1074	1562	300	الله عليه وسلم نبيا--------- وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	882	-6184724435626528876	235	452.0	182	261	90.03831481933594	50	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0606	false	-2372180911734886591	264	300	1389	1559	1559	300	قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة التكوير 28--- 29 وقال تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله-	606	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0885	true	-5436343592868999297	141	173	678	834	1473	300	قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين----- التكوي الجواب 29 وقال تعالي------------- فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله	885	-6184724435626528876	148	263.0	118	174	85.0574722290039	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0043	false	-4633481016922642613	100	175	504	908	1542	300	الصحيح حديث جبريل لما ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام والايمان والاحسان قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج ا--------------------لبي-ت قال ---والايمان ----ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره ولم يذكر الامامة قال والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهذا--------- الحديث	43	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0890	true	-3801607069927799435	57	135	278	669	1495	300	الصحيح ان-- جبريل لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة اعرابي وساله عن الاسلام قال -----------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال فما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله------------- والبعث بعد الموت وتءمن بالقدر خيره وشره قال -فما الاحسان قال ---------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ثم قال في اخر الحديث	890	-6184724435626528876	327	569.5	260	445	73.48314666748047	57	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0593	false	-3930788770250763315	171	204	916	1083	1613	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن با-لله يهد قلبه سورة التغابن قالت طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0894	true	-1053074716203445044	189	220	1008	1157	1536	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه----- التغابن 11 قال بعض--- السلف----------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	894	-6184724435626528876	137	242.5	109	168	81.54762268066406	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1130	false	-7619511289913538871	26	56	127	276	1504	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن با-لله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة---- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0894	true	-1053074716203445044	189	220	1008	1157	1536	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن ب الله يهد قلبه----- التغابن 11 قال بعض السلف هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	894	-6184724435626528876	138	257.5	109	154	89.61038970947266	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	182	246	904	1227	1496	300	اخلاص الدين والعمل لله والثاني هو الاحسان وهو العمل الصالح ولهذا كان عمر---------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0903	true	-2900414795359191179	250	300	1275	1521	1521	300	اخلاص الدين وحده و-----------------------------------------------كان عمر بن الخطاب يقول--------- اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم-	903	-6184724435626528876	230	404.5	184	333	69.0690689086914	42	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	38	68	199	341	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0903	true	-2900414795359191179	272	300	1389	1521	1521	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم-	903	-6184724435626528876	129	232.0	102	144	89.58333587646484	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	246	271	1227	1349	1496	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	68	93	341	463	1500	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	74	129	378	688	1527	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد من كان الاهل والمال احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله و-------------------------في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	1265	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0915	true	7536249427103436441	111	154	578	799	1502	300	قال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم التوبة 24 الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتي الله بامره البقرة 19----- فتوعد من كان اهله ومال--ه احب اليه من الله ورسوله والجهاد في سبيله بهذا الوعيد بل قد ثبت عنه في الصحيح------------------------- انه قال	915	-6184724435626528876	164	250.0	131	335	48.955223083496094	28	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0155	false	-723913822149087365	2	155	15	814	1632	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة 130 133 وقال تعالي عن---------------------------------------- موسي عليه الصلاة والسلام يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة------------------ يونس 84 وقال------ انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا سورة الماءدة 44 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111 ولما كان المسيح صلوات الله	155	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0920	true	-4488515485098148872	150	268	738	1358	1516	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة 130 131 الي قوله------------------------------------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 132 ----وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف 101 وقال موسي-------------------- يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا يونس 85 وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا----- الماءدة 44 وقالت-- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان---- رب العالمين----- النمل 44 وقال------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون----- الماءدة 111 و-قال ان ال-دين --عند الله	920	-6184724435626528876	508	849.5	407	864	58.796295166015625	85	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1197	false	4014753455760833437	85	223	425	1165	1577	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة النمل 91 وقال--- عن ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم با-لله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة ي------------------ونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن---------------------------- بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111 وفي الصحيح-ين عن النبي صلي الله	1197	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0920	true	-4488515485098148872	139	268	685	1358	1516	300	وامرت ان اكون من المسلمين يو------نس 72 وقال في حق ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين البقرة 130 131 الي قوله------------------------------------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون----- البقرة---- 132 وقال يوسف------------------------------------------------ توفني مسلما والحقني بالصالحين ي-----وسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم ب الله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا يونس 85 وقال تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا الماءدة 44 وقالت بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان---- رب العالمين ال-----نمل 44 و-----------------------------------------------------------------------------------قال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون----- الماءدة 111 وقال ان الدين عن---------د الله	920	-6184724435626528876	414	626.0	329	883	46.885616302490234	65	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1724	false	7206436860401763056	78	119	362	545	1357	300	عن النبي صلي الله عليه و سلم في الصحاح من غير وجه انه ق-------------------------------------------------ال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و لكن صاحبكم خليل الله--------------- لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	1724	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0922	true	-788211169954101400	215	264	1119	1354	1527	300	عن النبي صلي الله عليه و-سلم---------- من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا و-لكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وقال لا يبقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	922	-6184724435626528876	171	307.5	134	247	69.23076629638672	34	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0234	false	-9070585274447591211	100	175	543	934	1584	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك رواه مسلم وق--------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه الامام احمد وابن حبان في صحيحه وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	234	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	58	189	289	963	1551	300	انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخدوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه ق---------------ال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	965	-6184724435626528876	338	612.0	272	690	48.98550796508789	60	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0466	false	-8367368042028274025	6	156	35	792	1501	300	ثبت---- في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوه قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ----ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له في مرضه كنيسة بارض الحبشة وذكر حسنها وتصاوير فيها------------------- فقال ان اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه---- التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة و--------في صحيح مسلم عن----- جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ابرا الي كل خليل من خليله ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله يعني نفسه وف---------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	466	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	54	205	269	1044	1551	300	ثبت عنه في الصحيحين انه قال----------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخدوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر ل--------ه كنيسة بارض الحبشة وما--------------- فيها من الحسن والتصاوير فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ----------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان---- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال ان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وفي موطا مالك عنه انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	965	-6184724435626528876	518	799.5	417	981	52.803260803222656	89	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1653	false	8789701977749579269	17	80	81	405	1538	300	مسعود انه---------- قال ايها الناس حا--فظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينا------------دي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لن-بيه سنن الهدي------------------------------------------------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	1653	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms0968	true	924685953667931254	167	246	823	1219	1505	300	مسعود انه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليصل هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع سنة من سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي اليها بعض من سنة الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	968	-6184724435626528876	272	482.0	217	416	65.38461303710938	48	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2021	false	-6426976680522682352	122	205	625	1030	1530	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة -------------قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ان------------------------------------ام وفي صحيح مسلم عن ابي الدرداء مثل حديث ابي هريرة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	2021	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1021	true	-3163917621075340629	137	218	677	1074	1498	300	قد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث --------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وفي رواية لمسلم وركعتي الضحي كل يوم وفي صحيح مسلم عن ------------------------------------------------ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	1021	-6184724435626528876	327	604.0	259	464	70.47413635253906	62	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0794	false	-4796689666035952136	116	193	565	940	1470	300	في الصحيح انه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص لما بلغه انه قال لاصومن النهار ولاقومن الليل--------------- ما عشت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تفعل فامك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه ف-----------------------------المداومة علي قيام جميع الليل ليس بمستحب بل هو مكروه بسنة النبي صلي الله عليه وسلم الثابته عنه وهذا مداومة	794	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1031	true	-1903859329517008811	124	237	621	1148	1451	300	في الصحاح ان ------عبد الله بن عمرو قا----------------------ل لاصومن النهار ولاقومن الليل ولاقران القران كل يوم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي سءمت ولكن صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيامك الدهر يعني الحسنة بعشر امثالها فقال اني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك وقال له في القراءة اقرا القران في كل شهر فما زال يزايده حتي قال اقرا في سبع وذكر له ان افضل القيام قيام داود وقال له ان ---------------لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزوجك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين له صلي الله عليه وسلم ان المداومة -------------------------------------------------------------------------------------------------	1031	-6184724435626528876	216	334.5	168	669	32.28699493408203	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0305	false	-3664371533634882669	211	240	1092	1247	1551	300	عبد-الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر ------صلاة وصياما من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا ولم يا ابا عبد-الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة	305	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1034	true	8636443937005158959	1	32	5	160	1516	300	عبد الله بن مسعود لاصحابه انتم اكثر صوما وصلاة------- من اصحاب محمد وهم كانوا خيرا منكم قالوا -لم يا ابا عبد الرحمن قال لانهم كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة	1034	-6184724435626528876	147	263.5	119	163	90.18405151367188	28	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1840	false	-7105100886705735321	130	193	555	828	1271	300	الصحيحين------------- ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم و لا افطر و قال الاخ------ر اما انا فاقوم و لا انام و قال الاخ------ر اما انا فلا اتزوج النساء و قال الاخ------ر اما انا فلا اكل اللحم فقال النبي صلي الله عليه و سلم لكني اصوم و افطر و اقوم و انام و اتزوج النساء و اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1840	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1038	true	-2102234608379632529	195	248	1014	1280	1539	300	الصحيحين عنه انه بلغه ان رجالا قال احدهم اما انا فاصوم --لا افطر و-قال الاخ الجواب اما انا فاقوم --لا انام و-قال الاخ الجواب اما انا فلا اتزوج النساء و-قال الاخ الجواب اما انا فلا اكل اللحم فقال-------------------------- لكني اصوم و-افطر و-اقوم و-انام و-اتزوج النساء و-اكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	1038	-6184724435626528876	232	364.5	185	304	76.31578826904297	36	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0873	false	-3378657692317905985	120	154	591	769	1496	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	873	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1047	true	5466725566342411079	62	96	312	490	1453	300	وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1047	-6184724435626528876	178	356.0	144	178	100.0	34	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	139	177	711	915	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل---- تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر--------- قالوا فما تامر-- قال --فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقه----م فان الله ساءلهم عما استرعاهم	48	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1088	true	7913225491600424926	174	214	997	1216	1668	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بني------ اسراءيل كان تسوسهم الانبياء كلما ذهب نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء تعرفون وتنكرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول فالاول واسالوا الله لكم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	1088	-6184724435626528876	176	301.5	140	225	78.22222137451172	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1544	false	-1490320472020844596	111	152	619	811	1586	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	1544	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1126	true	4392936770768250834	227	268	1150	1340	1482	300	في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر	1126	-6184724435626528876	187	365.5	146	192	97.39583587646484	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0974	false	6574733181752614897	24	59	120	295	1510	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان الحديثان--- الصحيح-ان علي ان ----الله حكما	974	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1163	true	-7316762684693394874	215	254	1126	1309	1524	300	حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك وهذا يوافق ما ثبت في الصحيح ان سعد بن معاذ لما حكمه	1163	-6184724435626528876	150	262.0	117	183	81.96721649169922	28	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	116	141	602	729	1560	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقال	630	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	164	189	822	949	1523	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ومثل	1361	-6184724435626528876	125	248.0	100	127	98.4251937866211	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	264	294	1453	1602	1633	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1128	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	154	188	776	944	1523	300	صلي الله عليه وسلم مثل قوله في حديث ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1361	-6184724435626528876	145	272.0	115	168	86.30952453613281	28	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	12	105	54	518	1560	300	صحيح مسلم من حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	148	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1556	true	791220558983454068	22	58	123	303	1565	300	صحيح مسلم عن عياض----- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال--- الله تع--الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم ننزل به سلطانا	1556	-6184724435626528876	169	310.5	133	464	36.42241287231445	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0274	false	-3981224670153411608	19	116	93	640	1620	300	وكلا وعد الله الحسني سورة الحديد 10 وقال تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم سورة الحشر 8 10 وهذه الايات تتضمن الثناء علي المهاجرين والانصار وعلي الذين جاءوا من بعدهم	274	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1733	true	3767181861548897383	8	96	45	542	1581	300	واتقوا ا--لله ان الله شديد العقاب------------- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم----- الحش----------- الجواب --7 9 فهءلاء---- المهاجرون والانصار و-------من جاء----- بعدهم	1733	-6184724435626528876	460	845.5	377	547	84.09506225585938	72	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1086	false	-7805876997622037288	0	31	0	152	1495	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذي- ادع احب الي من الذي ا-عطي اعطي رجالا لما في قلوبهم من الهلع والجزع واكل رجالا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1086	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1742	true	8966057970663975135	113	141	621	763	1645	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذين ادع احب الي من الذين اعطي اعطي رجالا لما في قلوبهم من الهلع والجزع واكل رجالا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير	1742	-6184724435626528876	136	253.5	109	154	88.31169128417969	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1975	false	-8607531420987522319	38	96	196	500	1525	300	قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين سورة التحريم 10 11 واذا	1975	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1869	true	-5660453673958173215	216	273	1156	1454	1610	300	قال تعالي ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ- قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين----- التحريم 10 11 واما	1869	-6184724435626528876	297	581.0	240	304	97.6973648071289	54	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1767	false	-1722976769673270093	117	205	543	990	1436	300	وانهم كانوا يتوارثون بذلك فاخي النبي صلي الله عليه و سلم---- بين المهاجرين و الانصار------------------------------- كما اخي بين سعد بن الربيع و عبد الرحمن بن عوف و ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين سلمان الفارسي وابي الدرداء ------ليقعد الصلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين المهاجرين و الانصار-------------------------------------------------- حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتا--------------------------------------------ب الله و هي المحالفة التي انزل الله فيها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم و قد تنازع الفقهاء هل هي محكمة يورث ب---------------------ها عند عدم النسب او لا يورث بها ------علي قولين ---هما روايتان عن احمد الاول مذهب ابي حنيفة	1767	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1957	true	-5284612667932874048	90	251	469	1332	1620	300	وانما كان اصل الاخوة -------ان النبي صلي الله عليه و-سلم اخي بين المهاجرين و-الانصار وحالف بينهم في دار انس بن مالك كما اخي بين سعد بن الربيع و-عبد الرحمن بن عوف حتي قال سعد لعبد الرحمن خذ شطر مالي واختر احدي زوجاتي حتي اطلقها وتنكحها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في مالك واهلك دلوني علي السوق وكما اخي بين سلمان الفارسي وابي الدرداء وهذا كله في الصحيح واما ما يذكر بعض المصنفين في السيرة من ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين علي وابي بكر ونحو ذلك فهذا باطل باتفاق اهل المعرفة بحديثه فانه لم يءاخ بين مهاجر ومهاجر وانصاري وانصاري وانما اخي بين المهاجرين و-الانصار وكانت المواخاة والمحالفة يتوارثون بها دون اقاربهم حتي انزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 فصار الميراث بالرحم دون هذه المءاخاة والمحالفة و----------------------------------------------------------تنازع العلماء في مثل هذه المحالفة والمءاخاة هل يورث بها عند عدم الورثة من الاقارب والموالي علي قولين احدهما يورث بها وهو--------- مذهب ابي حنيفة	1957	-6184724435626528876	288	382.5	233	941	30.605737686157227	39	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0497	false	3107954912676678460	244	269	1291	1421	1593	300	يقول اشهد ا--لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين ويقولون ان	497	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1963	true	3219768938496536571	171	197	915	1047	1628	300	فقال اشهد ان لا اله الا حيدرة الانزع البطين ولا حجاب عليه الا محمد الصادق الامين ولا طريق اليه الا سلمان ذو القوة المتين ويقولون ان	1963	-6184724435626528876	128	248.5	103	132	96.96969604492188	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1381	false	-5923307273472469808	198	224	948	1063	1476	300	ان الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال عبد الله ---------------------------بن عمر------ ما سمعت عمر يقول ----لشء اني لاراه كذا وكذا الا كان كما	1381	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1976	true	3574264417496571597	74	107	355	501	1488	300	ان الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر وقال ابن عم الجواب ما سمعت عمر يقول في الشء اني لاراه كذا وكذا الا كان كما	1976	-6184724435626528876	99	163.0	76	152	65.13157653808594	20	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1046	false	-6794132884843859387	232	290	1215	1494	1538	300	لعنة الله علي الظالمين--- وقد ثبت في صحيح البخاري--------- ان رجلا كان يدعي حمارا وكان يشرب الخمر وكان --------يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فيضربه فاتي به اليه مرة فقال رجل لعنة الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن-ه فانه يجب الله ورسوله	1046	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1977	true	-3291283024031772926	80	142	426	720	1510	300	لعنهم فقد عصي الله ورسوله وقد ثبت في صحيح البخاري ما معناه ان رجلا يلقب---- حمارا وكان يشرب الخمر وكان كلما شرب اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم جلد--ه فاتي به اليه مرة فقال رجل لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فانه يحب الله ورسوله	1977	-6184724435626528876	249	436.5	193	300	83.0	47	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0926	false	-8770966821960642952	97	229	460	1104	1500	300	له النبي صلي الله عليه وسلم كذبت انه قد شهد بدرا والحديبية وفي حديث علي ان حاطبا كتب الي---- المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اراد غزوة الفتح فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال لعلي والزبير اذهبا حتي تاتيا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فلما اتيا بالكتاب قال ما هذا يا حاطب فقال وال-له يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا-------- ولا رضا -بالكفر------------ ولكن كنت امرءا ملصقا في قر-ش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم بمكة قرابات يحمون بها اه-ليهم----- فاحببت اذا فاتني ذلك -----ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ف-------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بد----------------------------را وما يدريك ان الله--- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	926	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1978	true	-6616430749917490301	23	154	129	757	1542	300	به النبي صلي الله عليه وسلم واذا كتاب م----------------------------------ن حاط-----ب الي بعض المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل النبي --صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال و الله يا رسول الله ما فعلت هذا ارتدادا عن ديني ولا رضاء بالكفر بعد الاسلام ولكن كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المسلم-ين لهم -----قرابات يحمون بها اهاليهم بمكة فاحببت اذ- فاتني ذلك منهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وفي لفظ وعلمت ان ذلك لا يضرك يعني لان الله ينصر رسوله والذين امنوا فقال عم الجواب------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك ان الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1978	-6184724435626528876	431	611.5	336	790	54.55696105957031	75	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0458	false	-3370110862300011675	134	222	744	1199	1575	300	تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون سورة الزمر------ 33 35 وقال------ حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون سورة الاحقاف 15 16	458	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms1979	true	6444542289431098559	67	150	370	799	1681	300	تعالي والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون----- الزم الجواب 33 35 وقال تعالي حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجن---------------------------------ة الاحقاف 15 16	1979	-6184724435626528876	416	800.0	335	467	89.07923126220703	79	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1138	false	-8302457456676356547	185	228	995	1196	1580	300	في الصحيح ان رجلا ك-------------------ان يشرب الخمر وكان النبي صلي الله عليه وسلم كلما اتي به اليه جلده الحد فاتي --به اليه مرة- فلعنه رجل وقال---------- ما اكثر ما يءتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	1138	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2021	true	-3280965131710287221	64	107	330	534	1504	300	في الصحيح ان رجلا كان يدعي حمارا وهو كان يشرب الخمر فكان------------------------- كلما شرب-------- جلده النبي صلي الله عليه وسلم فلعنه رجل فقال لعنه الله ما اكثر ما يءتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله	2021	-6184724435626528876	152	233.0	117	237	64.13501739501953	27	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0995	false	-4669025989243171842	203	229	1096	1227	1618	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	995	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2057	true	-5058072093818303713	234	258	1194	1318	1538	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل------ مال او دم- اصيب بتاويل القران فانه هدر	2057	-6184724435626528876	122	229.5	98	131	93.12976837158203	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1036	false	6301118449578708780	69	95	388	519	1593	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل دم او مال او فرج اصيب بتاويل القران فانه هدر	1036	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2057	true	-5058072093818303713	234	258	1194	1318	1538	300	كما قال الزهري وقعت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان كل------ مال او دم- اصيب بتاويل القران فانه هدر	2057	-6184724435626528876	122	229.5	98	131	93.12976837158203	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2135	false	7915598146383847895	84	187	434	964	1589	300	القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتي يعود السهم------------------------------------ و-----------------------------------في الصحيحين عن علي قال---------------------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس في قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان----- نبيهم لنكلوا عن العمل ايتهم--- ان فيهم رجلا له عضد ليس فيها ذراع علي راسه عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2135	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2059	true	5347776969007420368	19	148	98	759	1548	300	البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن زيد بن وهب انه كان في الجيش الذي كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليس ق---راءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الا صيامهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له-- ذراع علي----- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	2059	-6184724435626528876	449	787.5	356	673	66.71619415283203	82	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1008	false	-5212772709410441505	108	187	584	978	1583	300	مانعو- الزكاة ف----------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-- يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر------ الم يقل--- الا بحقها فان الزكاة من حقها وا-لله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	1008	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2060	true	8116332400615068996	143	225	797	1202	1580	300	مانعوا الزكاة كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بك الجواب يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال له ابو بك الجواب الم يقل لك الا بحقها فان الزكاة من حقها و الله لو منعوني عناق---------ا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	2060	-6184724435626528876	345	599.5	273	436	79.1284408569336	64	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1499	false	5683529608851929060	84	182	434	910	1491	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر ق----------ال لابي بكر------ يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر------ الم يقل--- الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها وا-لله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وفي -----	1499	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2060	true	8116332400615068996	145	248	811	1303	1580	300	كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب قال لابي بك الجواب يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها----------------- فقال له ابو بك الجواب الم يقل لك الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها و الله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عم الجواب فما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد اتفق	2060	-6184724435626528876	422	738.5	332	527	80.0759048461914	81	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2134	false	-4558386542886003422	0	156	0	758	1472	300	الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل من الخزاءن وماذا انزل من الفتن وفي الصحيحين---------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستكون فتنة -----------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يستشرف لها تستشرف له ومن وجد فيها ملجا فليعذ به ورواه ابو بكرة في الصحيحين وقال فيه فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل ب--------------لغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي الحد الصفين او احدي الفءتين ف-ضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار ومثل هذا الحديث	2134	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2072	true	6966227196010435023	154	297	766	1448	1458	300	الله عليه وسلم المكره في قتال--------------------------------------------- الفتنة بكسر سيفه وليس له ان يقاتل وان قتل كما في صحيح مسلم عن ابي بك-رة ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الاثم تكون فتن الاثم تكون فتن القاعد فيها خير م---------------------------ن الماشي والماشي فيها خير من الساعي الا------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احدي الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او بسهمه-- فيقتلني ق-ال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار ففي- هذا الحديث	2072	-6184724435626528876	547	963.5	429	847	64.58087158203125	106	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1065	false	2464115961257365216	131	152	666	767	1478	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ابلا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1065	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2076	true	5806573752783665424	0	21	0	100	1582	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود ا-لا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2076	-6184724435626528876	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1975	false	-8607531420987522319	131	152	670	770	1525	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	1975	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2076	true	5806573752783665424	0	21	0	100	1582	300	عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	2076	-6184724435626528876	81	148.0	64	119	68.06723022460938	15	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1499	false	5683529608851929060	143	196	720	976	1491	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق و-------في الصحيحين تصديق فهم ابي بكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1499	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	72	123	359	602	1565	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عم الجواب فما هو الا ان رايت----- قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2077	-6184724435626528876	208	368.5	166	268	77.6119384765625	40	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms2029	false	-4031745319432305380	68	118	337	578	1575	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه م--ن النبي صلي الله عليه وسلم	2029	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	72	123	359	602	1565	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عم الجواب فما هو الا ان رايت----- قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وقد ثبت في الصحيح من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2077	-6184724435626528876	198	355.0	157	248	79.83870697021484	38	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1121	false	-2888224509285798443	236	269	1229	1390	1554	300	في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغزو جيش هذا البيت------------- فبينما هم ببيداء من الارض اذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون علي نياتهم وهذا	1121	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2078	true	-3570626831657530430	66	101	363	535	1575	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغزو---- هذا البيت جيش من الناس فبينما هم ببيداء من الارض اذ خسف بهم فقيل يا رسول الله وفيهم المكره فقال يبعثون علي نياتهم فاذا	2078	-6184724435626528876	155	287.0	123	176	88.06818389892578	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0987	false	-9193214775136646772	5	164	29	844	1507	300	صلي الله عليه وسلم انه ----------قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين يقتلهم اولي الطاءفتين بالحق وهءلاء المارقة مرقوا علي علي فدل علي ان طاءفته اقرب الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من طاءفة معاوية وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين فءتين عظيمتين من المءمنين فاصلح الله به بين اصحاب علي واصحاب- معاوية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------مدح النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بالاصلاح بينهما وسماهما مءمنين وهذا يدل علي ان الاصلاح بينهما هو المحمود ولو كان القتال واجبا او مستحبا لم يكن تركه محمودا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------- ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من يستشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به اخرجاه في الصحيحين وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان يكون خير مال المسلم غ-م يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	987	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2080	true	-6842385253526992255	51	185	252	965	1597	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح انه قال تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين بالحق فهذه --المارقة هم الخوارج وقاتلهم علي بن ابي طالب وهذا يصدقه بقية الاحاديث التي فيها الامر بقتال الخوارج وتبين ان قتلهم مما يحبه الله ورسوله وان الذين قاتلوهم مع علي اولي بالحق من معا------وية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابه مع كونهم اولي بالحق فلم يامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقتال لواحدة من الطاءفتين كما امر بقتال الخوارج بل م--------------------------------دح الاصلاح بينهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من كراهة القتال في الفتن والتحذير منها من الاحاديث الصحيحة ما ليس هذا موضعه كقوله ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعب الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	2080	-6184724435626528876	340	523.5	274	1116	30.46595001220703	55	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0469	false	-3854889689838035127	175	274	898	1369	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي---- روحي حتي ارد عليه السلام------------- وقد ذكر ابن عبدالبر هذا عاما مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وكل بقبري ملاءكة تبلغني عن امتي السلام وفي السنن سنن ابي --------داود وغيره عن اوس الثقفي عن النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة	469	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2084	true	8685932365226147707	221	300	1163	1529	1529	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي بها روحي حتي ارد عليه السلام وهو حديث جيد وقد روي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة والدارقطني عنه من سلم علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ثانيا ابلغته وفي اسناده لين لكن له شواهد ثابتة فان ابلاغ الصلاة والسلام عليه من العبد قد رواه اهل السنن من غير وجه كما في السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اكثروا علي من الصلاة-	2084	-6184724435626528876	158	270.5	123	644	24.534160614013672	33	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1226	false	5509920956410459892	131	155	612	728	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	1226	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2101	true	-6416867279206374072	231	255	1197	1313	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	2101	-6184724435626528876	116	232.0	92	116	100.0	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0154	false	-5395790471425946171	243	298	1281	1555	1566	300	----قال تعالي عن نوح عليه السلا-------م ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن------------- ابراهيم	154	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	216	273	1108	1389	1527	300	كما قال--------- نوح عليه السلام يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----- يونس--- 72 وقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	2104	-6184724435626528876	255	468.5	204	298	85.57047271728516	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	222	271	1112	1349	1496	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	99	150	496	745	1527	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ---الملك 2 قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	228	432.0	180	252	90.47618865966797	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	43	93	222	463	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال--------------- اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	98	150	490	745	1527	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ---الملك 2 قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	231	431.5	182	258	89.53488159179688	46	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1197	false	4014753455760833437	110	241	552	1263	1577	300	يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 131 132 وقال يوسف فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سورة يوسف 101 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين سورة الاعراف 126 وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار سورة الماءدة 44 وقال واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة 111 وف--ي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انا معاشر الانبياء ديننا واحد وتنوع الشراءع لا يمنع ان يكون الدين واحدا وهو---- الاسلام	1197	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2105	true	3601588673592910977	0	75	0	379	1576	300	يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران 10-------2 وقال تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- يونس 84 وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون ال عمران 64 وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا معاشر الانبياء ديننا واحد فدين الرسل كلهم ----------------دين واحد- وهو دين الاسلام	2105	-6184724435626528876	311	518.5	249	721	43.13453674316406	55	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	31	55	166	302	1676	300	الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	326	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	62	90	317	469	1565	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	2382	-6184724435626528876	127	225.0	104	161	78.88198852539062	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	73	97	357	493	1552	300	الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال و---يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	542	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2382	true	-8770416359825458457	62	90	317	469	1565	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال وان يطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	2382	-6184724435626528876	136	255.0	112	152	89.47368621826172	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	15	72	83	375	1615	300	الامام احمد فيما خرجه----------------------- في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشاب-ه القران وتاولت----- غير تاويله قال الحمد ا----لذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	2401	-6184724435626528876	282	518.5	227	334	84.43113708496094	50	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2401	true	4271398493893250466	74	134	382	731	1615	300	تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون --------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2401	-6184724435626528876	327	627.5	269	367	89.10081481933594	53	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0378	false	-3505257426613349856	0	32	0	153	1435	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فسمع رجلا يقول يا------------------------ رب القران ا--رحمه ف---قال-- ابن عباس----- مه القران منه الق-----------------------------------ران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	378	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2426	true	2280015279294865138	117	164	575	799	1501	300	بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	2426	-6184724435626528876	134	212.5	103	224	59.82143020629883	25	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0486	false	-6271872777142907266	103	287	551	1446	1506	300	الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا----- شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا-نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	486	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2433	true	8559709129073902532	15	206	70	984	1454	300	الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله------- ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق -----فعلم- والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا-متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني	2433	-6184724435626528876	847	1537.5	671	951	89.06414031982422	161	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	32	62	181	355	1636	300	فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2441	true	8043604623465322427	5	35	22	198	1538	300	فهم مخالفون الكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون --------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	2441	-6184724435626528876	154	284.0	126	190	81.0526351928711	24	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0486	false	-6271872777142907266	155	300	805	1506	1506	300	-----ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا -----شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لان-قول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا سورة المدثر------ 11 وقد كان هذا الذي سماه وحيدا له-	486	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	54	183	264	888	1485	300	الي قول قال -----فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات -لا ي----------------------------------------------------------------------------------علم حتي خلق -----فعلم- والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخرومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا----- المدث الجواب 11 وقد كان الله---- سماه وحيدا له	2468	-6184724435626528876	580	1090.0	462	728	79.67032623291016	110	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0487	false	323324829284184229	0	24	0	136	1496	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	487	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2468	true	5342624162045581013	183	206	888	1019	1485	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سما-----ه وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	2468	-6184724435626528876	131	255.0	108	136	96.32353210449219	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0486	false	-6271872777142907266	103	300	551	1506	1506	300	الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره وال-له وقدرته وال-له وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله --بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا----- شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا-نقول انه--- كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا سورة المدثر 11 وقد كان هذا الذي سماه وحيدا له-	486	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	29	225	128	1066	1466	300	الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله------- ونوره و الله وقدرته و الله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن----- لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق وال-----ذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق -----فعلم- والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا ---------------وقد كان الله---- سماه وحيدا له	2487	-6184724435626528876	863	1555.5	681	1003	86.04187774658203	165	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0487	false	323324829284184229	0	25	0	141	1496	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وهذا	487	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2487	true	-5232322368894038881	225	249	1066	1202	1466	300	عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سما-----ه وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد وقال	2487	-6184724435626528876	133	256.0	109	141	94.32624053955078	22	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	201	260	1089	1380	1557	300	هذه حكاي---------ة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-دون من ذلك شيءا وانه --------اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان	766	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2494	true	-1713337731163730272	236	300	1209	1518	1518	300	هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يريدون من ذلك شيءا و الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان-	2494	-6184724435626528876	286	541.5	229	310	92.25806427001953	57	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	260	300	1380	1557	1557	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2495	true	6627843546173074192	0	41	0	178	1489	300	النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص 75----- وكما قال بل يداه	2495	-6184724435626528876	168	319.0	131	183	91.80327606201172	37	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1216	false	-7989106817096920138	73	141	353	716	1486	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 18------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم وا-لله عليم حكيم وال-له يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1216	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2568	true	5201826712702733039	53	142	255	712	1478	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر----- البقرة 185 وقال احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة 1 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون----- الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم و الله عليم حكيم و الله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2568	-6184724435626528876	349	679.0	283	467	74.73233032226562	63	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1238	false	-5994640677680112388	252	285	1325	1502	1574	300	وقا---ل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر 64--- 66 وقال تعالي	1238	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	68	101	346	524	1556	300	وقال قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين----- الزم الجواب 66 وقال تعالي	2641	-6184724435626528876	168	313.0	137	183	91.80327606201172	29	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0336	false	3477664836930425446	65	173	324	833	1498	300	علي نفسك وقال في الدعاء الماثور الذي رواه احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم قط -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن	336	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2646	true	2502789031113973603	122	226	670	1164	1571	300	عليه وسلم---- في الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده ----------عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	2646	-6184724435626528876	448	823.5	351	529	84.6880874633789	86	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	215	271	1081	1349	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	195	252	1055	1326	1571	300	كما قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	256	480.5	201	277	92.41876983642578	51	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	37	98	195	491	1500	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه -قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله	1432	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	256	1059	1348	1571	300	قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا----- هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما الشافعي رض------ي الله	2698	-6184724435626528876	268	498.0	211	301	89.03654479980469	52	JK000365-ara1	JK001414-ara1
JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	214	291	1160	1521	1557	300	الاقرار ب-الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء--- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان----ه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي -----وان له يدين بلا كيف كما قال	766	-3345280938307388486	JK001414-ara1.ms2736	true	6116589461024142301	115	196	653	1019	1515	300	انا نقر ب الله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له --------وجها كما قال	2736	-6184724435626528876	339	617.5	265	379	89.44590759277344	71	JK000365-ara1	JK001414-ara1