id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0247	true	-3044378530045406093	255	300	1246	1449	1449	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزان- نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم وزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر-	247	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	130	169	622	801	1501	300	ابي بكرة انه------------------------ قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر --ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر	2478	2480010260880350358	169	293.5	132	210	80.47618865966797	34	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1051	true	694460624820395046	249	300	1245	1495	1495	300	ابن الزبير سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها مابين بابا يدخل الناس منه وباب- يخرجون منه قال---------------------- فانا اليوم اجد ما-	1051	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	18	69	99	345	1457	300	ابن الزبير سمعت عاءشة-------------- تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له------- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد الله بن الزبير فانا------ اجد ما	1210	2480010260880350358	217	363.0	172	275	78.90908813476562	39	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1052	true	-8716888949719745685	0	289	0	1393	1447	300	انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس اذرع من الجر حتي ابدي اسا نظر اليه الناس قال فزاد فيه خمس اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر اليه ال---------------------------------------------------ناس----- فبنة عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني- عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع وجعل لها بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان------ بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وعن عبد الله بن عبيد قال وفد الحارث بن عبد الله ----علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة رضي الله عنها ما كان -زعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وعن الوليد بن عطاء عن الحارث في هذا الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موضعين بالارض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت قلت لا قال تعززا الا يدخلها الا من ارادوا فكان الرجل اذا هو اراد ا يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخلها دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم فنكت---------- ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	1052	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	69	249	345	1211	1457	300	انفق ولست اخاف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه------- وكان طول الكعبة ثمانية عشر- ذراعا فزاد----------------------------ه عشرة اذرع وجعل لها بابين بابا --يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب----- عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ولمسلم ايضا ان الحا--------------رث بن عبد الله وفد علي عبد الملك------------------- فقال---------- ما اظن ابا خبيب---------------- سمع من عاءشة-------------- ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قا---------------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكت عبد الملك ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل	1210	2480010260880350358	760	1354.0	600	1471	51.66553497314453	148	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1301	true	-9122260481411789407	79	204	426	1013	1488	300	----قال--------------- ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- بالرواح حين زاغت الشمس حتي اجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	1301	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms2141	false	-5955109518991168506	198	272	1007	1358	1523	300	فخطب الناس وللبخاري عن ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح--------------------------------------------------------- الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	324	601.5	255	607	53.37726593017578	66	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1306	true	-5952509133056242819	203	250	952	1165	1404	300	نصفه في البر ونصفه في البحر مع انه لم يعمل خيرا قط وقال والله لءن قدر الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين----------------------------------------- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه وقال ما حملك علي ما صنعت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من خشيتك يا رب	1306	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms0856	false	-3632633722637523340	71	211	349	1029	1455	300	نصفه في البر ونصفه في البحر ف---------------------------والله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	856	2480010260880350358	161	235.0	124	707	22.77227783203125	29	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1313	true	6417661256892239496	34	80	175	408	1472	300	اتي بقوم زنادقة من غلاة الشيعة ف-حرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم بالنار لنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يعذب-- بعذاب الله ولضربت اعناقهم -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ----------------------------ذلك عليا فقال ويح	1313	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	167	214	867	1104	1526	300	اتي علي بزن---------------ادقة فاحرقهم------- فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم------- لنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلت------هم لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح	1957	2480010260880350358	171	269.0	133	274	62.40876007080078	28	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1780	true	136810342398235190	79	117	367	535	1387	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال ارايت-------------------------م لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهر-----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله ------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	1780	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms0098	false	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	152	199.5	116	549	27.686702728271484	28	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1866	true	5542364419382947602	171	220	801	1040	1463	300	البخاري في صحيحه------ قال اتي علي بقوم زنادقة فحر-قهم فبلغ ذلك -بن عباس فقال اما لو كنت---- لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعذب-- بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ----------------------------ذلك عليا فقال ويح--- ابن عباس	1866	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	162	217	840	1116	1526	300	البخاري وغيره عن عكرمة قال اتي علي ب----زنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال---- لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس	1957	2480010260880350358	213	372.0	168	284	75.0	37	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms1928	true	6101771705450978080	69	96	344	483	1584	300	نزل عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب الارض واستقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1928	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms1409	false	-7870958504105670523	102	130	512	654	1551	300	نزل عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب ثم ----استقبل به- وجوههم فقال شامت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1409	2480010260880350358	130	236.0	104	147	88.43537139892578	22	JK000365-ara1	JK000754-ara1
JK000365-ara1.ms2116	true	-3773647392283737475	93	141	481	699	1532	300	ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هل-------- راي احد منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	2116	-3345280938307388486	JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	130	172	622	816	1501	300	ابي بكرة انه------------------------ قال ذات يوم من راي---- منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر و--وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر و--وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	2478	2480010260880350358	180	311.5	140	226	79.6460189819336	38	JK000365-ara1	JK000754-ara1