id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	194	250	996	1272	1538	300	اول من اظهر ------------------ذلك الجعد -بن درهم فطل-به خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم	149	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	176	231	895	1163	1538	300	اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري في---------------------- يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم	6	1171567713062837863	236	406.0	186	301	78.40531921386719	45	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	197	249	1008	1269	1538	300	ذلك الجعد بن درهم فطلبه خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	25	73	120	359	1523	300	الي الجعد فانه قتل----ه خالد بن عبد الله القسري -ضحي به بواسط----------- يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	229	420.5	182	261	87.73946380615234	44	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0284	true	-2030428590078538827	216	254	1154	1349	1595	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	284	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	258	296	1378	1573	1590	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	105	1171567713062837863	195	390.0	157	195	100.0	38	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0350	true	-7553935675318486607	78	111	402	567	1521	300	المتماثلين يجوز علي احدهما ما يجوز علي الاخر ويجب له ما يجب له ويمتنع عليه ما يمتنع عليه فلو قدر انه ماثل شيءا في شء من الاشياء للزم اشتراكهما فيما يجب ويجوز ويمتنع	350	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms008	false	5639332332958047282	205	234	1006	1159	1524	300	الم---ثلين يجوز علي احدهما ما يجوز علي الاخر ويجب له ما يجب له ويمتنع عليه ما يمتنع عليه فلو كان المخلوق مماثلا للخالق--------- للزم اشتراكهما فيما يجب ويجوز ويمتنع	8	1171567713062837863	130	234.0	103	165	78.78787994384766	24	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0432	true	-3173133527443525915	136	222	713	1135	1530	300	الله لا يكون---- الا ما خلقه في غيره وجب ان يكون هذا -------------------كله كلام الله فانه خلقه في غيره واذا تكلمت الايدي فينبغي ان يكون ذاك كلام الله كما يقولون انه خلق كلاما في الشجرة كلم به موسي بن بن عمران وايضا فاذا كان الدليل قد قام علي ان الله تعالي خ------------الق افعال العباد واقوال--------هم وهو المنطق لكل ناطق وجب ان ي-----------------------------------------كون كل كلام في الوجود كلامه وهذا قالته الحلولية من الجهم----------ية كصاحب الفصوص ابن عربي قا---ل وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms069	false	-5590320694240766769	119	198	633	1033	1572	300	الله لا اله- الا انا م--خلوق -------يوجب ان يكون هذا الكلام كلاما للشجرة لا كلاما لله لانه قام بالشجرة لم يقم با-----------------------------------لله كما ان كلام فرعون قا-----------------م به وان ------------------------كا---------------------ن الله خالق ذلك كله فانه خالق------ العباد وافعالهم وكلامهم وهذا ايضا مما يبين انه لو كان من يخلق الكلام في غيره متكلما لوجب ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا يقوله غالية------ الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	69	1171567713062837863	195	230.0	152	519	37.5722541809082	28	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0432	true	-3173133527443525915	196	222	998	1135	1530	300	ان يكون---------- كل كلام في الوجود كلامه وهذا قالته الحلولية من الجهمية ك---------------------------صاحب الفصوص ابن عربي قال وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms137	false	3074570382871344630	112	144	563	737	1557	300	ان يكون علي قولهم كل كلام في الوجود كلامه وقد افصح بذلك الاتحادية الذين يقولون الوجود واحد كابن عربي صاحب الفصوص ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	137	1171567713062837863	94	140.0	75	174	54.022987365722656	16	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0458	true	-3370110862300011675	244	300	1307	1575	1575	300	وقال------ في قصة شعيب عليه السلام قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل-	458	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	10	65	55	318	1532	300	وقال تعالي في قصة شعيب ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل	104	1171567713062837863	255	489.0	202	275	92.7272720336914	51	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0567	true	8041750154083321229	9	53	45	251	1521	300	بعد ان لم يكن فلا بد له من سبب واذا قيل حدث بالارادة فالارادة ايضا حادثة فلا بد لها من سبب وان شءت قلت الفعل-------- ممكن فلا يترجح وجوده علي عدمه الا بمرجح وعلي طريقة بعضهم فلا يترجح احد طرفيه علي الاخر الا بمرجح	567	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms077	false	227951650584676269	132	155	680	783	1543	300	بعد ان لم يكن فلا بد له من سبب------------------------------------ حادث فان ذلك الحادث---------------------- ممكن والممكن -لا يت----------------------------------------------------رجح احد طرفيه علي الاخر الا بمرجح	77	1171567713062837863	80	102.0	61	214	37.3831787109375	16	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	141	183	729	958	1560	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما افاق-- اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من---- هذا الرجل براحلته وهذا---- الحديث في الصحاح	630	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	172	213	855	1074	1500	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة---------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بتوبة عبده من فرح هذا------ براحلته وقوله في الحديث--- الصحيح	47	1171567713062837863	187	310.0	150	239	78.24267578125	30	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	187	230	948	1160	1538	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر------ وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6	1171567713062837863	199	383.5	158	220	90.45454406738281	39	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام---- وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	28	73	135	359	1523	300	قتله خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	197	363.0	157	229	86.02619934082031	38	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0640	true	-7052863276106249883	2	38	10	205	1531	300	لله اشد فرحا بتوبة احدكم من رجل----- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام--------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من---- هذا براحلته	640	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	172	209	855	1051	1500	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه----------------- فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بتوبة عبده من فرح هذا براحلته	47	1171567713062837863	166	292.0	135	213	77.93427276611328	27	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	21	79	100	399	1542	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	98	1171567713062837863	291	574.0	235	299	97.32441711425781	54	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms0897	true	-5173763766187771177	242	298	1165	1458	1468	300	الصحيحين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا---لبر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	897	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	227	282	1212	1498	1602	300	الصحيحين -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	160	1171567713062837863	278	545.0	225	299	92.9765853881836	51	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1006	true	-4417492381569216793	168	234	916	1232	1546	300	---لعنه الله يا ضفدع بنت ضفدعين نقي كم ت--نقين لا الماء ت-درين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء ودنبك في الطين ومنه قوله لعنه الله الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل و--نحو ذلك من الهذيان السج الذي قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق رضي الله عنه لقومه لما قرءوه عليه ويلكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال	1006	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms182	false	7597848440904648104	223	300	1139	1516	1516	300	مسيلمة------ يا ضفدع بنت ضفدعين---- كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين و----قوله ايضا ال-----فيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل وامثال ذلك ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر وسالهم ان يقراوا له شيءا من قران مسيلمة فاستعفوه فابي ان يعفيهم حتي قراوا شيءا من هذا فقال لهم الصديق ويوح---------------------------------كم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال-	182	1171567713062837863	223	357.5	174	430	51.86046600341797	41	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	78	140	389	704	1506	300	الصحيح --عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا -فهذا	1076	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	21	80	100	405	1542	300	الصحيحين عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا	98	1171567713062837863	300	581.5	242	318	94.3396224975586	57	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1076	true	-8646541189610581530	83	142	413	712	1506	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا فهذا يبين ان	1076	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	227	284	1212	1506	1602	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وكما ان -----	160	1171567713062837863	282	554.0	226	299	94.31438446044922	54	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	40	89	205	443	1540	300	اول من انكر هذ------------------ا الجعد -بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري------------- وقال ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms006	false	-4208850708245030081	176	230	895	1160	1538	300	اول من اظهر هذه البدعة في الاسلام الجعد ابن درهم -ضحي به خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	6	1171567713062837863	197	308.5	155	302	65.2317886352539	33	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	230	268	1166	1369	1540	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل------ اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من---- هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	172	209	855	1051	1500	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام----------------- تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بتوبة عبده من فرح هذا براحلته	47	1171567713062837863	172	297.0	139	217	79.2626724243164	27	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	49	103	243	505	1540	300	خالد بن عبد الله القسري----------------------- وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فانه الخلة من توابع المحبة فمن كان من اصله ان الله لا ي--حب ولا	1227	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms066	false	-5858336641537580632	29	84	140	414	1523	300	خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله --لم ي----------------تخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه وكانوا اول ما اظهروا بدعتهم قالوا ان ال---------له لا يتكلم ولا	66	1171567713062837863	180	273.0	141	319	56.42633056640625	30	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1275	true	6139382456415093615	246	300	1247	1506	1506	300	--الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ف-----ي اثر سماء كانت من الليل فلما انفتل من صلاته قال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهو مءمن-	1275	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms047	false	1701840399294660777	16	61	82	297	1500	300	علي صحته-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فق-------------------ال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة ق-------------------------------ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهو مءمن	47	1171567713062837863	195	347.5	153	267	73.03370666503906	38	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1276	true	2192344426476401290	100	189	506	963	1507	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربك سورة طه 11 12 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة سورة القصص 30 واذ نادي ربك موسي ان- اءت ال--قوم الظالمين سورة الشعراء 10 وناديناه من جانب الطور الايمن سورة مريم 52 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا سورة القصص 46 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون سورة القصص 62 74 في موضعين ويوم يناديهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ماذا اجبتم المرسلين	1276	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms043	false	7735554070542389777	120	223	631	1167	1546	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي وقوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين وقوله تعالي فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين --وقوله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ---------------ان يا------ موسي اني انا الله رب العالمين وقوله تعالي----------------------------------------------- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوقت النداء بقوله فلما وبقوله اذ فعلم انه كان في وقت مخصوص لم يناداه قبل ذلك وقوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	43	1171567713062837863	201	177.0	158	760	26.447368621826172	32	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	236	271	1167	1337	1470	300	له بل يلزم ان يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولي--------ة الاتحادية كابن عربي--------- فانه قا-ل وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1277	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms069	false	-5590320694240766769	171	198	884	1033	1572	300	لوجب------ ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا يقوله غا---------------------------------لية الجهمية الاتحادية كصاحب الفصوص ونحوه فانه يقول وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	69	1171567713062837863	108	158.0	85	188	57.446807861328125	18	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1277	true	-6290021425160869920	239	271	1178	1337	1470	300	ان يكون---------- كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول الحلولية الاتحادية------------------------- كابن عربي فانه قال---------------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1277	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms137	false	3074570382871344630	112	144	563	737	1557	300	ان يكون علي قولهم كل كلام في الوجود كلامه وقد افصح بذلك------------------------------------ الاتحادية الذين يقولون الوجود واحد كابن عربي صاحب الفصوص ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	137	1171567713062837863	105	144.5	83	210	50.0	17	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1437	true	2340899559752349752	166	213	829	1080	1549	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن مث-ل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تقومها تارة وتميلها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجعافها مرة واحدة وهذا المعني متواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم في	1437	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms106	false	5142930089595937772	89	132	476	704	1560	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تقيمها الرياح تقومها تارة وتمليها اخري ومثل المنافق كمثل شجرة الارز- لا تزال ثابتة علي اصلها حتي يكون انجفافها مرة وا-----------------------حدة وسءل صلي الله عليه وسلم اي	106	1171567713062837863	211	402.0	169	252	83.73015594482422	35	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1653	true	8789701977749579269	123	187	619	979	1538	300	قال الله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وقال تعالي يحلفون بالله--------------- ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا -بما لم ينالوا وقال تعالي	1653	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms105	false	-4744550751229371374	172	234	897	1248	1590	300	قال تع-----الي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا -------------------عن ا-نفسكم الموت ان كنتم صادقين وقال تعالي	105	1171567713062837863	286	489.5	231	376	76.06382751464844	46	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	42	6	225	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا الوجه الرابع ان الله تعالي	1695	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms098	false	-3918665252135861761	42	82	204	415	1542	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا ولهذا قال----------- تعالي	98	1171567713062837863	199	380.5	160	222	89.63964080810547	36	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1695	true	-2531697533449136132	1	37	6	198	1619	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1695	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms160	false	3344919160337865010	245	282	1303	1498	1602	300	يهدي الي الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	160	1171567713062837863	190	378.0	154	195	97.43589782714844	35	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms1850	true	-2865135623546384896	172	249	824	1170	1403	300	في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و في الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	1850	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms131	false	-7097185833546820975	243	293	1246	1474	1503	300	في الصحيح-- انه صلي الله عليه و-سلم قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وقال------------- صلي الله عليه و-سلم ان الله ضرب الحق علي لسان----------------------------------------------------------- عمر وقلبه وف---------------------------------ي الترمذي------- عنه صلي- الله عليه وسل-م انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر	131	1171567713062837863	180	267.0	136	346	52.02312088012695	36	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms2008	true	3731068265433519030	91	142	483	731	1559	300	وقال تعالي ق------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا	2008	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms104	false	1874346814158551600	10	64	55	315	1532	300	وقال تعالي في قصة شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا	104	1171567713062837863	247	485.5	196	260	95.0	50	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms2026	true	-5330653015381269234	30	142	147	713	1482	300	الي اليوم مثل قوله---- يا ضفدع بنت ضفدعين نقي كم ت--نقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين ومثل قوله ال-----فيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا لق-ليل ومثل قوله انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وهاجر ولاتطع كل ساحر وكافر ومثل قوله والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا اهالة وسمنا ان الارض بيننا وبين قريش نصفين ولكن قريشا قوم لا يعدلون وامثال هذا الهذيان ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر بعد قتل مسيلمة طلب منهم ابو بكر ان يسمعوه شيءا من قران مسيلمة فلما اسمعوه -----------------------------------قال لهم وي--------حكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال	2026	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms182	false	7597848440904648104	220	300	1123	1516	1516	300	علي الفرس كقوله مسيلمة يا ضفدع بنت ضفدعين---- كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين و----قوله ايضا الفيل وما ادراك ما الفيل له زلوم طويل ان ذلك من خلق ربنا الجليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامثال ذلك-------- ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة علي ابي بكر وسالهم ان يقراوا ل----------------------ه شيءا من قران مسيلمة فاستعفوه فابي ان يعفيهم حتي قراوا شيءا من هذا فقال لهم الصديق ويوحكم اين يذهب بعقولكم ان هذا كلام لم يخرج من ال-	182	1171567713062837863	290	479.0	226	621	46.69887161254883	55	JK000365-ara1	JK000375-ara1
JK000365-ara1.ms2145	true	-5112708491170716270	0	32	0	160	1610	300	هم اراذلنا بادي الراي سورة هود 27 وقال عن قوم ------صالح قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل	2145	-3345280938307388486	JK000375-ara1.ms103	false	9205106669642262897	270	300	1332	1485	1485	300	هم اراذلنا بادي الراي------------ وقال تعالي في قصة صالح قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل-	103	1171567713062837863	140	259.0	114	166	84.33734893798828	26	JK000365-ara1	JK000375-ara1