id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0988	false	447333741629189281	99	197	507	987	1557	300	المقداد بن الاسود رضي الله ع----نه قال قلت يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقت-------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطعها ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فانك انقتلته فانه يمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ا- يقول كلمته التي قالها فقد ثبت ان هءلاء قتلوا قوما مسلمين -لا يحل قتلهم ومع هذا فلم ----يقتلهم النبي صلي الله عليه وسلم	988	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	291	1061	1445	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال---- يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان -----------------------------------------------------------------------------------------------قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته الت-----------------------ي قال وفيه اسامة بن زيد رضي الله--- عنهما قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	317	-4907049380690147913	303	500.0	238	510	59.411766052246094	51	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms0988	false	447333741629189281	41	96	226	491	1557	300	لا اله الا الله فطعنته فقتلته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلته بعدما -----------------قال لا اله الا الل-------ه قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها خوفا من السلاح الا فما زال يكررها ح----تي تمنيت اني اسلمت يومءذ	988	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	0	58	0	272	1426	300	لا اله الا الله فطعن-------ته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم -قالها ام -------------لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	318	-4907049380690147913	228	411.0	179	293	77.8156967163086	43	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1005	false	1095201735798844619	159	224	810	1117	1530	300	وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما قالها متعوذا -قال فقتل-ه بعد ان قال لا اله الا الله فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم فصل قال---- الرافضي ولما قبض الن-ي صلي الله عليه وسلم	1005	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0318	true	2283893153261085173	106	170	511	808	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا-------- بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان-- متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وفي -الطريق ال-اخري ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	318	-4907049380690147913	267	449.0	205	320	83.4375	47	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1737	false	-8245834967057518164	243	300	1149	1401	1401	300	من حديث ابن المخارق و زهير بن عمرو و من حديث عاءشة و قال فيه قام ع----------------------------------------لي الصفا و قال في حديث قبيصة انطلق الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف-- اني لكم نذير انما مثلي و مثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا-	1737	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0481	true	-3629940376802896011	235	289	1238	1509	1565	300	عن قبيصة بن المخارق و-زهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------- الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني---- نذير انما مثلي و-مثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا	481	-4907049380690147913	180	277.5	143	295	61.01694869995117	30	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1738	false	-2854954154119737709	78	119	359	557	1423	300	ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب ----شديد فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا فقام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب	1738	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0482	true	1182698850641406028	241	273	1334	1504	1644	300	ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله--------------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب	482	-4907049380690147913	99	128.5	77	202	49.0098991394043	16	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2019	false	1858655478036021957	89	137	439	665	1475	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر-- فيه بعزيمة ويقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ---------------------ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	2019	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	223	423.5	176	467	47.75160598754883	44	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1086	false	-7805876997622037288	0	31	0	152	1495	300	اني لاعطي رجالا وادع رجالا والذي ادع احب الي من الذي اعط------ي اعطي رجال-ا لما---- في قلوبهم من -------الهلع والجزع واكل رجال-ا الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1086	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1104	true	-5498458893097215835	265	298	1292	1456	1467	300	اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهل-------ع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	127	207.0	97	171	74.26900482177734	24	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1051	false	694460624820395046	41	86	221	452	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو- عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولجعلت بابها بالارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية في صحيح مسلم ولجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر	1051	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1348	true	-1097772600492610501	132	246	685	1267	1535	300	صلي الله عليه وسلم----- لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله فيه دليل لتقديم اهم المصالح عند تعذر جميعها كما سبق ايضاحه في اول الحديث وفيه دليل لجواز انفاق كنز الكعبة ونذورها الفاضلة عن مصالحها في سبيل الله لكن جاء في رماية لانفقت كنز الكعبة في بناءها وبناءها من سبيل الله فلعله المراد بقوله في الرواية الاولي في سبيل الله والله اعلم ومذهبنا ان الفاضل من وقف مسجد او غيره لا يصرف في مصالح مسجد اخر ولا غيره بل يحفظ داءما للمكان الموقوف عليه الذي فضل منه فربما احتاج اليه والله اعلم قوله ص ولادخلت فيها من الحجر وفي رواية----------------------------------------------------- وزدت فيها ستة اذرع من الحجر	1348	-4907049380690147913	155	232.0	123	640	24.21875	27	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1051	false	694460624820395046	95	125	491	635	1495	300	قال- لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرء----------هم علي اهل الشام	1051	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	179	206	928	1062	1595	300	قوله لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	122	215.5	97	155	78.70967864990234	21	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1051	false	694460624820395046	129	248	654	1241	1495	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها ام اصلح ما وهي منها قال ا------------------------------بن عباس رضي الله عنهما فاني قد فرق لي فيها راي اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجد--------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت الثلاث اجمع امره علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1051	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	16	176	87	934	1576	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس--------------- فاني قد فرق لي فيه- راي --------------------------------هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال------------------------ الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	223	145.5	173	1126	19.80461883544922	35	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2014	false	-1742754220663667232	40	114	200	556	1512	300	عن ابي هريرة ق-------------ال بعثني ابو بكر الصديق ف-------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي وامره ان يءذن ببراءة فاذن علي معنا في اهل مني يوم النحر ببراءة وبان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال فنبذ	2014	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	86	132	432	647	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان قال بن --	1365	-4907049380690147913	185	331.5	146	382	48.429317474365234	34	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1454	false	188284436744844928	143	214	682	1036	1477	300	الحدود كفارات لاهلها وفي الصحيحين عن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تات-وا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب----- من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب----- من ذلك شيءا فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذب---ه وان شاء	1454	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1712	true	-6360325074877218524	126	187	598	893	1449	300	الحدود كفارات لاهلها 1709 قو------------------------------له صلي الله عليه وسلم تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق------------------------ فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك----- فعوقب به---------- فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك----- فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء	1712	-4907049380690147913	242	382.5	189	369	65.58265686035156	44	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2032	false	3404801617601413853	247	289	1180	1390	1447	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فلما توفيت دفنها علي ل-------------------------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي-------------- وكان لعلي وجه من الناس----- حياة فاطمة فلما مات---------------ت استنكر علي وجوه الناس فالتمس	2032	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1766	true	-2552654280836109770	203	300	1030	1523	1523	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان لعلي---- من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس-	1766	-4907049380690147913	151	218.5	119	498	30.321285247802734	24	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2033	false	-1646449849693887579	48	147	224	697	1477	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك -------------------------------------------------------------------------------------استبددت ب الامر علينا وكنا نري ان لنا فيه حقا لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابا بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي علي المنبر	2033	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1768	true	-4142609450391623624	138	202	680	998	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول-------------ه فقال---- لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	179	145.0	140	563	31.793960571289062	34	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1921	false	-2816691966010024000	7	45	38	245	1569	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وبني قريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------اجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وسبي نساءهم واولادهم واموالهم وقسم انفالهم بين المسلمين	1921	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1775	true	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقر----يظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموا-------------لهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	181	345.5	146	236	76.69491577148438	30	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2068	false	5763972618976077064	0	165	0	814	1480	300	يا ايها الناس اتهموا انفسكم وفي لفظ اتهموا رايكم علي دينكم لقد كنا مع رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------ يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا وذلك ف----------------------------------------------------------------------------ي الص--------------------------------------------------لح الذي كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين وجاء عمر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بننا وبينهم قال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيضا فاتي ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال	2068	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1812	true	5381994951876406805	92	300	466	1537	1537	300	يا ايها الناس اتهموا انفسكم ---------------------الي اخره اراد بهذا تصبير الناس علي الصلح واعلامهم بما يرجي بعده من الخير فانه يرجي مصيره الي خير وان كان ظاهره في الابتداء مما تكرهه النفوس كما كان شان صلح الحديبية وانما قال سهل هذا القول حين ظهر من اصحاب علي رضي الله عنه كراهة التحكيم فاعلمهم بما جري يوم الحديبية من كراهة اكثر الناس الصلح واقوالهم في كراهته ومع هذا فاعقب خيرا عظيما فقررهم النبي صلي الله عليه وسلم علي الصلح مع ان ارادتهم كانت مناجزة كفار مكة بالقتال ولهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال عمر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلام نعطي الدنية في ديننا وا----------------------------------------------------------------------------لله اعلم قوله ففيم نعطي الدنية في ديننا هي بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء اي النقيصة والحالة الناقصة قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وحثا علي اذلال الكفار وظهور الاسلام كما عرف من خلقه رضي الله عنه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر رضي الله عنه لعمر بمثل جواب النبي صلي الله عليه وسلم فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظيم فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه في كل ذلك وزيادته فيه كله علي غيره رضي الله عنه قوله فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال-	1812	-4907049380690147913	190	51.5	149	1614	11.771994590759277	29	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms0266	false	-1926370474137866594	157	180	781	897	1466	300	يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	266	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms1864	true	2492725733401478736	102	175	536	958	1560	300	يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	1864	-4907049380690147913	100	170.0	78	422	23.69668197631836	20	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1848	false	-103190745201102938	255	282	1127	1243	1323	300	ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه و سلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه و سلم	1848	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	125	150	649	763	1531	300	ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه و-سلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه و-سلم	2002	-4907049380690147913	114	218.0	89	116	98.27586364746094	23	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1902	false	1359618254880640131	78	161	401	817	1547	300	صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن انس قال------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن ترا----------عوا قال البخاري استقبلهم وقد استبرا الخبر---------- وفي المسند عن علي رضي الله عنه قال كان اذا اشتد الباس اتقينا برسو---------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	1902	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	23	93	129	468	1518	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- قوله 2307 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله -----------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا---------------------------------------------------------------- وفي رواية فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم	2166	-4907049380690147913	190	226.5	148	463	41.03671646118164	31	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1971	false	6118233367149478179	213	264	1085	1335	1503	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل اي------------------------ الناس اكرم فقال اتقاهم لله قيل-- ليس عن هذا نسالك قال يوسف نبي الله بن يعقوب نبي الله بن اسحاق نبي الله بن ابراهيم خليل الله قيل-- ليس عن هذا نسالك قال افعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1971	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2200	true	1962956334801484351	188	237	887	1126	1436	300	صلي الله عليه وسلم قوله 2378 قيل يا رسول الله من اكرم الناس ق------ال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال يوسف نبي الله بن------ نبي الله بن-------------------------- خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2200	-4907049380690147913	198	338.0	156	278	71.2230224609375	35	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1336	false	-3628681944710518294	270	298	1341	1469	1474	300	سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ق-الت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر--- قيل لها	1336	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	107	387	513	1443	300	سءلت عاءشة------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها	2214	-4907049380690147913	118	219.5	92	132	89.39393615722656	23	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2155	false	-2111498672875242014	215	250	1093	1251	1516	300	سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله------------------- مستخلفا لو استخلف- قالت ابو بكر فقيل لها من ---بعد ابي بكر قال- عمر--- قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	2155	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2214	true	-5199759673506185841	79	119	387	566	1443	300	سءلت عاءشة------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	2214	-4907049380690147913	148	256.5	114	185	80.0	29	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms0240	false	-5226892763214735191	144	194	699	942	1430	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا يفري فرية---------------------- حتي ضرب الناس بعطن	240	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها---- بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	204	340.0	160	269	75.83643341064453	38	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1335	false	-1239993114297608674	230	260	1089	1229	1422	300	رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته--- يا رسول الله قال العلم وفي	1335	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	36	67	176	319	1581	300	رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم قال	2217	-4907049380690147913	136	262.0	106	143	95.10489654541016	29	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1356	false	-187229147495027090	18	70	83	332	1447	300	وعليه قميص يجره قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني--- اتيت بقدح------ فشربت منه حتي اني لا اري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم وفي	1356	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	20	67	95	319	1581	300	وعليه قميص يجره قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391----------------------------------- رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني ل--اري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم قال	2217	-4907049380690147913	185	309.0	144	262	70.61068725585938	35	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1898	false	6493199811617218838	162	226	749	1052	1420	300	عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين وفي الصحيحين عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح-- لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من تحت اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قال من حوله فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم وفي الصحيحين ان النبي صلي	1898	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	19	71	91	341	1581	300	عمر وعليه قميص يجره قالوا -ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391 رايت قدحا----------------------------------------------- اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من---- اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قال------وا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم قال اهل العبارة القميص في	2217	-4907049380690147913	196	303.0	151	308	63.6363639831543	36	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms0890	false	4255495189396987858	102	199	478	940	1440	300	صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب واني لا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن -------------------------------------------------------انما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم وفي رواية------- اني اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فقال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احل حراما ولا احرم حلال--------------ا ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله و-نت عدو الله مكانا واحدا ابدا رواه	890	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2252	true	-4969267847242993115	21	95	104	459	1508	300	صلي الله عليه وسلم 2449------ ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب ----فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها وفي ال--------------------------------------------------رواية الاخري ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لست-------------- احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا وفي -	2252	-4907049380690147913	250	390.5	195	547	45.70383834838867	44	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms1999	false	-3687794290125778773	199	300	990	1497	1497	300	انما -انا بشر اغضب كما يغضب البشر واني--- اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه -ايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه اليك يوم القيامة اخرجاه في الصحيحين عن ابي هريرة واخرجه مسلم عن عاءشة قال دخل رجلان علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير ما اصاب هذان الرجلان قال وما ذاك قلت لعنتهما وسببتهما قال او ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت انما انا بشر فاي المسلمين سببته او لعنته فاجعله له زكاة واجرا وفي رواية انس- اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا-	1999	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2320	true	1833455044506741006	120	155	615	790	1550	300	انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية 2603 اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا	2320	-4907049380690147913	161	277.0	128	514	31.32295799255371	29	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2134	false	-4558386542886003422	126	153	603	742	1472	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي الحد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2134	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي ا-حد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني -قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	121	221.0	97	140	86.42857360839844	20	JK000365-ara1	JK000137-ara1
JK000365-ara1.ms2085	false	-4666155986432689005	235	286	1123	1359	1431	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل الم----------------دينة يريد مكة لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افي غنمك لبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي فحلب لي في قعب معه كث-بة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	2085	-3345280938307388486	JK000137-ara1.ms2505	true	8065118588244497988	143	230	757	1193	1559	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة المراد بالمدينة -هنا مكة ولم تكن مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سميت بالمدينة انما كان اسمها يثرب هذا هو الجواب الصحيح واما قول القاضي ان ذكر المدينة هنا وهم فليس كما قال بل هو صحيح والمراد بها مكة قوله افي غنمك لبن هو بفتح اللام والباء يعني اللبن المعروف هذه الرواية مشهورة وروي بعضهم لبن بضم اللام واسكان الباء اي شياه وذوات البان قوله----------------------------------------------------------------------------------- فحلب لي في قعب معه كثيبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	2505	-4907049380690147913	122	89.0	93	520	23.461538314819336	24	JK000365-ara1	JK000137-ara1