id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	145	170	740	873	1545	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامر-- قال فوا ببيعة الاول فالاول	48	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms059	false	-3344956703068062721	252	277	1347	1482	1592	300	كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	59	-1461613939379536056	133	260.5	108	135	98.51851654052734	24	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0048	true	1233148282400082375	133	170	682	873	1545	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامر --قال فوا ببيعة الاول فالاول	48	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms178	false	-8053678888825613781	70	107	365	553	1506	300	وفي --صحيح مسلم 2 ايضا ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	178	-1461613939379536056	172	322.0	139	193	89.11917114257812	31	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0246	true	1295294444975149320	48	90	245	474	1563	300	قالوا والخليفة انما يقال لمن استخلفه غيره واعتقدوا ان الفعيل بمعني المفعول فدل ذلك علي ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف علي امته والذين نازعوهم في هذه الحجة قالوا الخليفة يقال لمن استخلفه غيره ولمن خلف غ-يره فهو فعيل بمعني فاعل	246	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms164	false	-435245205768348655	43	85	214	444	1543	300	قالوا والخليفة انما يقال لمن استخلفه غيره واعتقدوا ان الفعيل بمعني المفعول فدل ذلك علي ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف علي امته والذين نازعوهم في هذه الحجة قالوا الخليفة يقال لمن استخلفه غيره ولمن خلفه غيره فهو فعيل بمعني فاعل	164	-1461613939379536056	227	453.0	186	230	98.6956558227539	41	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0250	true	-6588244084382711589	5	130	30	633	1484	300	ولم ينازع احد في خلافته الا بعض الانصار طمعا في ان يكون من الانصار امير ومن المهاجرين امير وهذا مما ثبت بالنصوص المتواترة عن النبي صلي الله عليه وسلم بطلانه ثم الانصار جميعهم بايعوا ابا بكر الا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية ولم يقل قط احد من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي غير ابي بكر رضي الله عنه لا علي العباس ولا علي علي ولا علي غيرهما ولا ادعي العباس ولا علي ولا احد ممن يحبهما الخلافة لواحد منهما ولا انه منصوص عليه بل ولا قال احد من الصحابة ان في قريش من هو احق بها من ابي بكر لا من بني هاشم ولا من غير بني هاشم وهذا كله مما يعلمه العلماء العالمون بالاثار والسنن والحديث	250	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms171	false	2090338938116578691	44	111	236	561	1547	300	ولم ينازع احد في خلافته الا بعض الانصار طمعا في ان يكون من الانصار امير ومن المهاجرين امير------------------------------------------------------------------ ثم الانصار جميعهم بايعوا ابا بكر الا سعد بن عبادة لكونه هو الذي كان يطلب الولاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قال احد من الصحابة ان في قريش من هو احق بها من ابي بكر لا من بني هاشم ولا من غير بني هاشم وهذا كله مما يعلمه العلماء العاملون بالاثار والسنن والحديث	171	-1461613939379536056	323	620.5	256	603	53.56550598144531	66	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0255	true	3679784214448745860	101	185	536	966	1607	300	وابو بكر بايعه المهاجرون والانصار الذين هم بطانة رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين بهم صار للاسلام قوة وعزة وبهم قهر المشركون وبهم فتحت جزيرة العرب فجمهور الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذين بايعوا ابا بكر واما كون عمر او غيره سبق الي البيعة فلا بد في كل بيعة من سابق ولو قدر ان بعض الناس كان كارها للبيعة لم يقدح ذلك في مقصودها فان نفس الاستحقاق لها ثابت بالادلة الشرعية الدالة علي انه احقهم بها ومع قيام الادلة	255	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms171	false	2090338938116578691	112	181	563	928	1547	300	وابو بكر بايعه المهاجرون والانصار الذين هم بطانة رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين بهم صار للاسلام قوة وعزة وبهم قهر المشركون وبهم فتحت جزيرة العرب فجمهور الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الذي- بايعوا ابا بكر-------------------------------------------------------------- ولو قدر ان بعض الناس كان كارها للبيعة لم يقدح ذلك في مقصودها فان نفس الاستحقاق لها ثابت بالادلة الشرعية الدالة علي انه احقهم بها 8 فقول المءلف --	171	-1461613939379536056	351	686.5	285	430	81.6279067993164	65	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0256	true	7514403332006054205	97	173	488	905	1586	300	ثم انه خرج طلحة والزبير وسعد باختيارهم وبقي عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف واتفق الثلاثة باختيارهم علي ان عبد الرحمن بن عوف لا يتولي ويولي احد الرجلين واقام عبد الرحمن ثلاثا حلف انه لم يغتمض فيها بكبير نوم يشاور السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ويشاور امراء الانصار وكانوا قد حجوا مع عمر ذلك العام فاشار عليه المسلمون بولاية عثمان وذكر انهم كلهم قدموا عثمان فبايعوه لا عن رغبة اعطاهم اياها ولا عن رهبة اخافهم بها	256	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms044	false	833431067895421408	12	80	55	429	1525	300	ثم انه خرج طلحة والزبير وسعد باختيارهم وبقي عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف واتفق الثلاثة---------- علي ان عبد الرحمن بن عوف لا يتولي ويولي احد الرجلين واقام عبد الرحمن ثلاثا حلف انه لم يغتمض فيها بكبير نوم يشاور السابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ويشاور امراء الانصار-------------------------------- فاشار عليه المسلمون بولاية عثمان وذكر انهم كلهم قدموا عثمان فبايع-ه لا عن رغبة اعطاهم اياها ولا عن رهبة اخافهم بها	44	-1461613939379536056	374	724.5	306	417	89.68824768066406	67	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms0899	true	8998098781262314859	8	68	46	345	1510	300	ان الخليفة اما ان يكون معناه الذي يخلف غيره وان كان لم يستخلفه كما هو المعروف في اللغة وهو قول الجمهور واما ان-يكون معناه من استخلفه غيره كما قاله كاءفة من اهل الظاهر والشيعة ونحوهم فان كان هو الاول فابو بكر --خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه -----------------------------------------خلفه بعد موته ولم يخلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	899	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms164	false	-435245205768348655	5	64	24	329	1543	300	ان الخليفة اما ان يكون معناه ان ي--خلف غيره وان كان لم يستخلفه كما هو المعروف في اللغة وهو قول الجمهور واما ان يكون معناه من استخلفه غيره كما قاله طاءفة من اهل الظاهر والشيعة ونحوهم ---------وقال ايضا قالوا والخليفة انما يقال لمن است-----------------خلفه غيره واعتقدوا ان الفعيل بمعني المفعول ف----دل ذلك علي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم	164	-1461613939379536056	217	354.5	171	344	63.08139419555664	35	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1008	true	-5212772709410441505	133	188	704	983	1583	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له- ابو-------------------------------------- بكر الم يقل الا بحقها----- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه	1008	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms173	false	8515790413401445247	96	156	528	838	1581	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ولم يقدم ابو بكر علي قتالهم حتي التمس الحجة من قوله في الحدي-ث الا بحقها وقال فان الزكاة من حقها والله لو منعوني--------- عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه	173	-1461613939379536056	249	449.0	200	323	77.08978271484375	44	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1300	true	473208683147902223	94	171	461	856	1472	300	ومعناه ان بيعة ابي بكر بودر اليها من غير تريث ولا انتظار لكونه كان متعينا لهذا الامر كما قال عمر ليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وكان ظهور فضيلة ابي بكر علي من سواه وتقديم رسول الله صلي الله عليه وسلم له علي ساءر الصحابة امرا ظ-هرا معلوما فكانت دلالة النصوص علي تعيينه تغني عن مشاورة وانتظار وتريث بخلاف غيره فانه لا تجوز مبايعته الا بعد المشاورة والانتظار والتريث فمن --------------------بايع غير ابي بكر	1300	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms043	false	2046326371625667259	80	160	422	835	1587	300	ومعناه ان بيعة ابي بكر بودر اليها من غير تريث ولا انتظار لكونه كان متعينا لهذا الامر كما قال عمر ليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وكان ظهور فضيلة ابي بكر علي من سواه وتقديم رسول الله صلي الله عليه وسلم له علي ساءر الصحابة امرا ظاهرا معلوما فكانت دلالة النصوص علي تعيينه تغني عن مشاورة وانتظار وتريث بخلاف غيره فانه لا تجوز مبايعته الا بعد المشاورة والانتظار والتريث ومع كونها فلتة لا تجعل مبايع---ة ابي بكر	43	-1461613939379536056	389	749.5	313	416	93.50961303710938	73	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1303	true	1007718544765594409	81	103	392	517	1491	300	فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار	1303	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms042	false	489701821492039368	68	90	362	487	1547	300	فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار	42	-1461613939379536056	125	250.0	103	125	100.0	22	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1304	true	-4735843308840826554	167	195	826	968	1462	300	عمر---------- او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	1304	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms042	false	489701821492039368	106	136	567	719	1547	300	عمر بن الخطاب او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	42	-1461613939379536056	142	275.0	114	152	93.42105102539062	27	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1313	true	6417661256892239496	203	251	1003	1238	1472	300	صلي الله عليه وسلم منه ثم عمر و-----------------------------قد ذكر غير واحد مثل منصور بن عبد الجبار السمعاني وغيره اجماع اهل العلم علي ان الصديق اعلم الامة وهذا بين فان الامة لم تختلف في ولايته في مسالة الا فصلها هو بعلم يبينه لهم وحجة يذكرها لهم من الكتاب والسنة	1313	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms173	false	8515790413401445247	150	202	805	1069	1581	300	صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وقال شيخ الاسلام ابن تيمية قد ذكر غير واحد مثل منصور بن عبد الجبار السمعاني وغيره اجماع اهل العلم علي ان الصديق اعلم الامة وهذا بين فان الامة لم تختلف في ولايته في مسالة الا فصلها هو بعلم يبينه لهم وحجة يذكرها لهم من الكتاب والسنة	173	-1461613939379536056	223	428.5	178	264	84.46969604492188	44	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1499	true	5683529608851929060	82	196	427	976	1491	300	في ذلك ----كما في الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر يا خليفة رسول الله كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماء---------هم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها وحسابهم علي الله فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وفي الصحيحين تصديق فهم ابي بكر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1499	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms187	false	-7850287441212048935	77	179	407	901	1524	300	في ذلك مشهورة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر------------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الل---------------ه فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ق-ال ابو بكر الم يقل الا بحقها----------------- فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه -قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه م---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	187	-1461613939379536056	440	778.0	346	567	77.60140991210938	84	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1559	true	-5128102927881087212	193	245	1004	1255	1541	300	الصديق رضيت لكم احد هذين الرجلين عمر بن الخطاب او ابا عبيدة بن الجراح -قال عمر فكنت والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر وقال له بمحضر الباقين انت ------------خيرنا وافضلنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1559	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms042	false	489701821492039368	102	130	541	685	1547	300	الصديق قال للانصار بايعوا ع-------مر بن الخطاب او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت فانت سيدنا وخيرن--------ا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	-1461613939379536056	104	159.0	82	264	39.39393997192383	18	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1756	true	-3304815637933083708	255	289	1276	1451	1499	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يستخلف في حياته علي كل ما غاب عنه فيولي الامراء علي السرايا يصلون بهم ويجاهدون بهم ويسوسونهم ويءمر امراء علي الامصار كما امر عتاب بن اسيد علي مكة	1756	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms086	false	6317712707801057336	117	151	616	791	1568	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يستخلف في حياته علي كل ما غاب عنه فيولي الامراء علي السرايا يصلون بهم ويجاهدون بهم ويسوسونهم ويءمر امراء علي الامصار كما امر عتاب بن اسيد علي مكة	86	-1461613939379536056	175	350.0	141	175	100.0	34	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1759	true	2201881353834536524	102	133	503	667	1490	300	وكان الواحد من خلفاءه اذا اشكل عليه الشء ارسل اليه يساله عنه فكان الرسول----- صلي الله عليه وسلم في حياته يعلم خلفاءه م-ا جهلوا ويقومهم اذا زاغوا ويعزلهم اذا لم يستقيموا	1759	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms090	false	-5284376045144171272	71	103	359	526	1561	300	وكان الواحد من خلفاءه اذا اشكل عليه الشء ارسل اليه -ساله عنه فكان --رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته يعلم خلفاءه اذا جهلوا ويقومهم اذا زاغوا ويعزلهم اذا لم يستقيموا	90	-1461613939379536056	160	296.5	129	170	94.11764526367188	28	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms1759	true	2201881353834536524	107	133	529	667	1490	300	اشكل عليه الشء ارسل اليه يساله عنه فكان الرسول----- صلي الله عليه وسلم في حياته يعلم خلفاءه ما جهلوا ويقومهم اذا زاغوا ويعزلهم اذا لم يستقيموا	1759	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms124	false	-8806475922345801093	0	27	0	140	1569	300	اشكل عليه الشء ارسل اليه -ساله عنه فكان --رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته يعلم خلفاءه ما جهلوا ويقومهم اذا زاغوا ويعزلهم اذا لم يستقيموا	124	-1461613939379536056	135	252.5	109	143	94.40559387207031	24	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2028	true	-472692441765188417	266	300	1342	1533	1533	300	واما قول الرافضي ان عمر انكر قتال اهل الردة فمن اعظم الكذب والافتراء علي عمر بل الصحابة كانوا متفقين علي قتال مسليمة واصحابه ولكن كانت طاءفة اخري مقرين بالاسلام وامتنعوا عن اداء الزكاة فهءلاء-	2028	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms187	false	-7850287441212048935	28	62	137	329	1524	300	واما قول الرافضي ان عمر انكر قتال اهل الردة فمن اعظم الكذب والافتراء علي عمر بل الصحابة كانوا متفقين علي قتال مسيلمة واصحابه ولكن كانت طاءفة اخري مقرين بالاسلام وامتنعوا عن اداء الزكاة فهءلاء	187	-1461613939379536056	189	371.0	156	192	98.4375	32	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2029	true	-4031745319432305380	0	130	0	641	1575	300	حصل لعمر اولا شبهة في قتالهم حتي ناظره الصديق وبين له وجوب قتالهم فرجع اليه والقصة في ذلك مشهورة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالو-ا عصموا مني دماءهم واقوالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فبين له الصديق ان قوله بحقها يتناول الزكاة فانهما حق المال وفي	2029	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms187	false	-7850287441212048935	62	191	329	963	1524	300	حصل لعمر----- شبهة في قتالهم حتي ناظره الصديق وبين له وجوب قتالهم فرجع اليه والقصة في ذلك مشهورة وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان عمر قال لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله قال ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه -قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق وعمر احتج بما بلغه او سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فبين له الصديق ان قوله بحقها يتناول الزكاة فانه-ا حق المال قال	187	-1461613939379536056	628	1227.0	500	642	97.8193130493164	123	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2030	true	-8003785138159776808	98	209	500	1055	1492	300	واما الذين عدهم هذا الرافضي انهم تخلفوا عن بيعة الصديق من اكابر الصحابة فذلك كذب عليهم الا علي سعد بن عبادة فان مبايعة هءلاء لابي بكر وعمر اشهر من ان تنكر وهذا مما اتفق عليه اهل العلم بالحديث والسير والمنقولات وساءر اصناف اهل العلم خلفا عن سلف واسامة بن زيد ما خرج في السرية حتي بايعه ولهذا يقول له يا خليفة رسول الله وكذلك جميع من ذكره بايعه لكن خالد بن سعيد كان ناءبا للنبي صلي الله عليه وسلم فلم مات النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اكون ناءبا لغيره فترك الولاية والا فهو من المقرين بخلافة الصديق وقد علم بالتواتر انه لم يتخلف عن ب--يعته الا سعد بن عبادة	2030	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms164	false	-435245205768348655	132	191	667	968	1543	300	واما الذين عدهم هذا الرافضي انهم تخلفوا عن بيعة الصديق من اكابر الصحابة فذلك كذب عليهم الا علي سعد بن عبادة فان مبايعة هءلاء لابي بكر وعمر اشهر من ان تنكر -هذا مما اتفق عليه اهل العلم بالحديث والسير والمنقولات وساءر اصناف اهل العلم خلفا عن سلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم بالتواتر انه لم يتخلف عن مبايعته الا سعد بن عبادة	164	-1461613939379536056	298	575.5	239	557	53.50089645385742	57	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2125	true	-2201055625870280130	275	300	1453	1580	1580	300	قوله ستدعون الي قوم اولي باس شديد سورة الفتح 16 كلام حذف فاعله فلم يعين---- الفاعل الداعي لهم الي القتال فدل القران علي وجوب الطاعة-	2125	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms168	false	7922659524178105907	111	132	597	704	1588	300	قوله ستدعون الي قوم اولي باس شديد-------------- كلام -----------لم يعين فيه الفاعل الداعي لهم الي القتال فدل القران علي وجوب الطاعة	168	-1461613939379536056	102	171.0	83	132	77.2727279663086	17	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2126	true	-5704863097653367939	0	53	0	275	1515	300	لكل من دعاهم الي قتال قوم اولي باس شديد يقاتلونهم او يسلمون ولا ريب ان ابا بكر دعاهم الي قتال المرتدين ثم قتال فارس والروم وكذلك عمر دعاهم الي قتال فارس والروم وعثمان دعاهم الي قتال البربر ونحوهم والاية -تناول هذا الدعاء كله اما تخصيصها بمن دعاهم بعد-- النبي صلي الله عليه وسلم	2126	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms168	false	7922659524178105907	132	187	704	982	1588	300	لكل من دعاهم الي قتال قوم اولي باس شديد يقاتلونهم او يسلمون ولا ريب ان ابا بكر دعاهم الي قتال المرتدين ثم قتال فارس والروم وكذلك عمر دعاهم الي قتال فارس والروم وعثمان دعاهم الي قتال البربر ونحوهم والاية تتناول هذا الدعاء كله 1 فان قال قاءل يجوز ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	168	-1461613939379536056	250	472.0	201	278	89.92805480957031	47	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1
JK000365-ara1.ms2155	true	-2111498672875242014	41	69	218	360	1516	300	عمر---------- او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	2155	-3345280938307388486	Hindawi025273163-ara1.ms042	false	489701821492039368	106	136	567	719	1547	300	عمر بن الخطاب او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	42	-1461613939379536056	142	275.0	114	152	93.42105102539062	27	JK000365-ara1	Hindawi025273163-ara1