id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms1331	true	5993911180171394610	152	262	718	1278	1467	300	الي عاءشة ام المءمنين فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني---- لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي ف-------------قال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت--------- كنت اريده لنفسي ولاوثرن---ه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر وقد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان شء اهم---- من ذلك ف------------------------------اذا انا قضيت فاحملون---------ي ثم ------------سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني ال--ي مقابر المسلمين	1331	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms650	false	-3222265175160661932	1	108	5	518	1426	300	الي عاءشة ام المءمنين فقل لها يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست لهم اليوم --------بامير يقول --تاذن-----ين ----له ان يدفن مع صاحبيه فاتاها ابن عمر----------- فوجدها قاعدة تبكي فسلم عليها ثم قال يستا---ذن عمر بن الخطاب--------------- ان يدفن مع صاحبيه -قالت قد والله كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما--------- رجع عبد الله وذكر لعمر ان عاءشة اذنت له -------------------قال--------------------------------------------------------- ما كان شء اهم الي من ذلك المضجع يا عبد الله بن عمر انظر اذا انا م--ت فاحملني علي سريري ثم قف بي علي الباب فقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخل-ني وان لم تاذن فادفني في مقابر المسلمين	650	7564885712854021526	344	472.5	270	650	52.92307662963867	53	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK000365-ara1.ms1336	true	-3628681944710518294	89	120	450	598	1474	300	ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت ----------فانزل الله	1336	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms072	false	5160645203619190757	223	255	1102	1256	1480	300	ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن واجابته احداهن قاءلة---- يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت وفي هذا كله نزل قوله	72	7564885712854021526	126	224.0	98	158	79.74683380126953	24	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK000365-ara1.ms1358	true	-6208002232160125882	100	154	508	763	1491	300	الله عليه وسلم- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر قل-ت يا رسول الله انت احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغ---------------------------لظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله	1358	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms077	false	7250333676127759180	0	51	0	243	1451	300	الله يضحك ويقول عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله---- احق ان يهبن ثم قال---- اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ منه ولعل شدة عمر هي التي جعلت رسول الله ---------------------------------	77	7564885712854021526	199	348.0	155	285	69.8245620727539	38	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	243	0	1189	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم- فراجعت------ فيه رايك فهديت فيه ل---رشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الل-------ه تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك وفيما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك ثم اعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بال-------------------خصوم-- فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين-------------------- بما ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms554	false	-4318710855114235982	59	282	301	1426	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه الي رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت القضاء عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فان الله سبحانه تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياكم------ والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق --في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن به الذكر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	554	7564885712854021526	700	1171.0	553	1565	44.72843551635742	122	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK000365-ara1.ms1403	true	-6147178538848369301	38	126	180	681	1578	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله تعالي واوصيه بالمهاجرين الاولين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار الذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وغيظ العدو وجباة الاموال لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه --------------------------------------------------------------------------------بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام -ان يءخذ منهم من حواشي اموالهم فترد علي فقراءهم واوصيه بذمه الله و----رسوله ان يوفي لهم بع-دهم ويقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	1403	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms647	false	-3232424414752581665	187	263	964	1395	1575	300	اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله و------------بالمهاجرين الاو--------------------------------لين ان يحفظ لهم حقهم وان يعرف- حرمتهم واوصي-----------------------------------------------------------------------------------------ه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وغيظ العدو وجباة المال ا-لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام وان يءخذ----- من حواشي اموالهم فيرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم وا----------------لا يكلفوا الا طاقتهم	647	7564885712854021526	324	566.0	264	587	55.1959114074707	49	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1
JK000365-ara1.ms2159	true	8827330775307415691	2	103	12	505	1485	300	قال وفي البيت رجال فيهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده--- فقال بعضهم وفي رواية عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من ي-------------------------------------------------قول ما قال عمر ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط ---------------------------------------قال قوموا عني قال عبيد الله الراوي عن الزهري قال ابن عباس ا-----ن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------وبين كتابه فحصل لهم شك هل قوله اكتب لكم ------كتابا لن تضلوا بعده	2159	-3345280938307388486	Hindawi013538483-ara1.ms619	false	-4755502207289866355	57	169	273	825	1476	300	قال وفي البيت رجال فيهم عمر-- بن الخطاب هلم-------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده 14 فقال---------------- عمر --ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب-------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر---------------------- فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني وكان------------------------------ ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم فكان ذلك والله اعلم وحيا اوحاه الله انه ان ---------كتب لهم ذلك الكتاب- لم يضلوا بعده	619	7564885712854021526	327	494.5	252	664	49.246986389160156	53	JK000365-ara1	Hindawi013538483-ara1