id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000365-ara1.ms0393	true	8141391340224984053	130	175	737	998	1676	300	واما الفلاسفة فانهم انما جوزوا اسناد العالم القديم الي البارء لكو-----نه عندهم موجبا بالذات حتي لو اعتقدو- فيه كونه فاعلا بالاختيار لما جوزوا كونه موجبا للعالم القديم قال فظهر من هذا اتفاق الكل علي جواز اسناد القديم الي الموجب القديم وامتناع اسناده الي المختار فيقال	393	-3345280938307388486	AOCP20251104097Vols-ara1.ms189	false	7912091980612583431	259	303	1512	1766	1772	304	واما الفلاسفة فانهم انما جوزوا اسناد العالم ال-------ي الباري تعالي لكنه عندهم موجب- بالذات حتي لو اعتقدوا فيه كونه فاعلا بالاختيار لما جوزوا كونه موجدا للعالم القديم---- فظهر من هذا اتفاق الكل علي جواز اسناد القديم الي الموجب القديم وامتناع اسناده الي المختار -وقال	189	-3030098189917938297	242	443.0	199	267	90.63670349121094	36	JK000365-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0409	true	6558657072889141895	217	288	1172	1515	1581	300	الجهة قد يراد به- ما هو موجود وقد يراد به ما هو معدوم ومن المعلوم انه لا موجود الا الخالق والمخلوق فاذا اريد بالجهة امر موجود غير الله ك------ان مخلوقا والله تعالي لا يحصره--- ولا يحيط به شء من المخلوقات فانه باءن من المخلوقات وان اريد بالجهة امر- عدمي- وهو ما فوق العالم فليس هناك الا الله وحده فاذا قيل انه في جهة -----------ان كان معني الكلام انه هناك فوق العالم	409	-3345280938307388486	AOCP20251104097Vols-ara1.ms032	false	-4219832412075716000	198	263	1186	1508	1740	304	الجهة قد يراد بها ما هو موجود وما -----------هو معدوم و-----معلوم انه لا موجود الا الخالق والمخلوق فاذا اريد بالجهة امر موجود غير الله تعالي كان مخلوقا والله تعالي لا يحصره شء ولا يحيط به شء من المخلو-----------------------قات وان اريد بالجهة امرا عدميا وهو ما فوق العالم فليس هناك الا الله وحده واذا قيل انه في جهة بهذا الاعتبار فهو صحيح ومعناه انه----- فوق العالم	32	-3030098189917938297	282	490.5	220	366	77.04917907714844	49	JK000365-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0495	true	-2065105481589328420	252	300	1289	1540	1540	300	اصحاب ابي الخطاب بن ابي زينب ان------------هم يزعمون ان الاءمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت فالناطق محمد--------------------- والصامت علي------------ فهم في الارض اليوم طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب-	495	-3345280938307388486	AOCP20251104097Vols-ara1.ms399	false	-8832414576972687152	2	61	12	309	1701	304	اصحاب ابي الخطاب بن ابي زينب وهم خمس فرق كلهم يزعمون ان الاءمة انبياء محدثون ورسل الله وحججه علي خلقه لا يزال منهم رسولان واحد ناطق والاخر صامت فالناطق محمد دل صلي الله عليه وسل والصامت علي بن ابي طالب فهم في الارض اليوم طاعتهم مفترضة علي جميع الخلق يعلمون ما كان وما هو كاءن وزعموا ان ابا الخطاب	399	-3030098189917938297	249	458.0	202	297	83.83838653564453	44	JK000365-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1
JK000365-ara1.ms0496	true	-9083689648080107446	0	53	0	279	1459	300	نبي وان اولءك الرسل فرضوا------ طاعة ابي الخطاب وقالوا الاءمة الهة وقالوا في انفسهم مثل ذلك وقالوا ولد الحسين ابناء الله واحباءه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاولوا قول الله------ فاذا سويته- ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين سورة الحجر 29 قالوا فهو ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه اله	496	-3345280938307388486	AOCP20251104097Vols-ara1.ms399	false	-8832414576972687152	61	106	309	562	1701	304	نبي وان اولءك الرسل فرضوا عليهم طاعة ابي الخطاب وقالوا الاءمة الهة وقا-------------------------لوا ولد الحسين ابناء الله واحباءه ثم قالوا ذلك في انفسهم وتاولوا قول الله تعالي فاذا-سويتهر ونفخت فيه من رو-ي فقعوالهر ساجدين------------29 قالوا فهم ادم ونحن ولده وعبدوا ابا الخطاب وزعموا انه اله	399	-3030098189917938297	236	424.5	193	292	80.82191467285156	39	JK000365-ara1	AOCP20251104097Vols-ara1