id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms01	true	4838104963347469104	237	263	1272	1393	1581	300	والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	1	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms004	false	9067389846129180155	224	250	1143	1264	1499	300	والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	4	-1686196935774850742	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	252	300	1334	1568	1568	300	ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	161	201	830	1039	1570	300	ابي العباس الدمياطي الحافظ فقال ----------------------الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	9	-1686196935774850742	185	324.5	149	236	78.38983154296875	34	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	263	300	1387	1568	1568	300	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms088	false	4075779542170670423	233	268	1192	1369	1505	300	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	88	-1686196935774850742	175	332.5	141	182	96.15384674072266	34	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	31	0	133	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	3	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	201	229	1039	1164	1570	300	ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء حسنه ولم تر-عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	9	-1686196935774850742	115	205.0	88	140	82.14286041259766	26	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	32	0	137	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان	3	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms088	false	4075779542170670423	268	300	1369	1505	1505	300	ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان-	88	-1686196935774850742	129	244.0	99	144	89.58333587646484	30	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	32	289	137	1511	1561	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي ----اهل بلده داء 0 الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو---------- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي----- المملكة بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنونون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون القصص 69-------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا وضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ليوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	3	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms089	false	-1926661217345037467	0	270	0	1453	1619	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير- الي ان دب اليه من اهل بلده داء-- الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المن--ون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طو-ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا -ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده -يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	89	-1686196935774850742	1326	2502.5	1076	1473	90.0203628540039	223	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	192	292	1013	1556	1594	300	منها ما يريد ويدع ما يريد 3 ومنهم ابن الوردي زين-------------------------------- الدين عمر كان علامة متفننا في العلوم ماهرا في المنثور والمنظوم وله الاشعار الراءقة والمقاطيع الفاءقة وكان باهرا في العربية درس واعاد وافتي وله مءلفات مفيدة منها البهجة نظم الحاوي الصغير توفي بحلب سنة تسع واربعين وسبعماءة قال في رحلته لما ذكر علماء دمشق وتركت التعصب والحمية و----------------------------------------------------------------------------حضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة واول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس علي البدر والبحر علي القطر ---بحثت بين يديه يوما فاصبت المعني فكناني وقبل بين عيني اليمني فقلت ان ابن تيمية	4	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms004	false	9067389846129180155	0	72	0	350	1499	300	منها ما يريد ويدع ما يريد ابن دقيق العيد ان لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن شمس الدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحريري ما اسلمت معارفنا الا علي يد ابن تيمية ابو عبد الله محمد بن قوام حضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة واول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس علي البدر والبحر علي القطر ابو حفص ابن الوردي ما را----------------------------ينا ا-------فتي من ابن تيمية	4	-1686196935774850742	200	150.0	157	654	30.581039428710938	35	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	240	300	1283	1594	1594	300	قال في رحلته لما ذكر علماء دمشق وتركت التعصب والحمية وحضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة واول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس علي البدر والبحر علي القطر بحثت بين يديه يوما فاصبت المعني فكناني وقبل بين عيني اليمني فقلت ان ابن تيمية في كل العلوم واحد احييت دين احمد وشرعه-	4	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms058	false	-8090409377996814040	222	282	1169	1481	1569	300	قال في رحلته لما ذكر علماء دمشق وتركت التعصب والحمية وحضرت مجالس ابن تيمية فاذا هو بيت القصيدة واول الخريدة علماء زمانه فلك هو قطبه وجسم هو قلبه يزيد عليهم زيادة الشمس علي البدر والبحر علي القطر بحثت بين يديه يوما فاصبت المعني فكناني وقبل بين عيني اليمني فقلت ان ابن تيمية في كل العلوم واحد احييت دين احمد وشرعه	58	-1686196935774850742	311	617.0	252	312	99.67948913574219	59	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	200	247	1022	1243	1488	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر	5	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms004	false	9067389846129180155	253	300	1280	1499	1499	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما- له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر-	4	-1686196935774850742	219	428.0	173	221	99.09502410888672	46	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	247	269	1243	1343	1488	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	5	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms005	false	8782801966941436154	0	22	0	100	1626	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	5	-1686196935774850742	100	200.0	78	100	100.0	22	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	193	235	986	1189	1488	300	ابو حيان علي البديهة في المجلس فقا------ل لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد- مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسر-بل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام	5	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms010	false	1712776699326670802	256	300	1327	1535	1535	300	ابا حيان لم يقل ابياتا خيرا منها ولا افحل لما راينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فردا ما--له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر خبر تسر بل منه دهره صبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام-	10	-1686196935774850742	171	301.5	135	211	81.04265594482422	30	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	235	269	1189	1343	1488	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر- اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	5	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms011	false	-4885859979313342341	0	35	0	159	1527	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره درست واخمد الشرك اذ طارت له --شرر يا من تحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	11	-1686196935774850742	132	223.0	101	161	81.98757934570312	25	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	22	53	110	261	1488	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط -----------------------------------------------------------------------------------------------قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	5	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms060	false	3152224488717373793	142	191	764	1011	1569	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	60	-1686196935774850742	140	254.0	111	247	56.68016052246094	27	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	195	219	1014	1130	1561	300	ابو بكر محمد بن المحب قلت لشيخنا الحافظ المزي ابن القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه	6	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms075	false	-2853835223795726093	60	83	337	448	1624	300	ابو بكر----- بن المحب قلت لشيخنا الحافظ المزي ابن القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه	75	-1686196935774850742	111	215.0	88	116	95.68965148925781	23	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	240	300	1245	1561	1561	300	-------لابن تيمية شيخ الاسلام والمسلمين القاءم ببيان الحق ونصرة الدين الداعي الي الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من الدين ما كان عابسا واحيي من السنة لل ما كان دارسا والنور الذي اطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وازاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزاءغين وشك الشاكين-	6	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms084	false	-1221642063541263572	14	73	70	383	1602	300	بخطه تاليف------- شيخ الاسلام والمسلمين القاءم ببيان الحق ونصر- الدين الداعي الي الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من الدين ما كان عابسا واحيا من السنة ما ---كان دارسا والنور الذي اطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وازاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزاءغين وشك الشاكين	84	-1686196935774850742	300	584.0	243	324	92.59259033203125	53	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms07	true	1872313691438020853	0	98	0	537	1581	300	وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين يقول------------------- ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها وبقوله------------------- يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وهو الشيخ العلام-------ة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الاسلام ومفتي الفرق علامة الدنيا مجد ال-ين عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله -بن ابي القاسم بن محمد -بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه--- قال ابن	7	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms084	false	-1221642063541263572	73	180	383	970	1602	300	وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين بقولهصلي الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها وبقوله صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وهو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام ابي المحاسن عبد الحليم ابن --شيخ الاسلام -مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه ثم كتب ابن	84	-1686196935774850742	528	983.5	430	590	89.49152374267578	86	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	89	154	447	747	1583	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل -	8	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	26	84	130	405	1570	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذهبهم اشياء -------------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او--- غيرها الا فاق فيه اهله	9	-1686196935774850742	259	466.0	204	307	84.36482238769531	51	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	25	61	112	284	1583	300	وبلغني من طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سءل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من خمسماءة سنة او قال اربعماءة سنة الشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من خمسماءة سنة احفظ منه	8	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms011	false	-4885859979313342341	175	206	879	1028	1527	300	وبلغني من طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سءل عن الشيخ--------------- فقال لم ير من خمسماءة سنة او---- اربعماءة سنة الشك من الفاقل وغالب ظنه انه قال من خمسماء----ة احفظ منه	11	-1686196935774850742	148	273.0	117	172	86.0465087890625	29	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	42	67	232	359	1666	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms003	false	2325775539085085769	242	266	1247	1370	1548	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	3	-1686196935774850742	122	232.0	98	127	96.06299591064453	22	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	42	67	232	359	1666	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms010	false	1712776699326670802	217	241	1125	1248	1535	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	10	-1686196935774850742	122	232.0	98	127	96.06299591064453	22	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	245	298	1354	1654	1666	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتون--------------ه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	10	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	240	295	1224	1538	1570	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظة لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه-وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	9	-1686196935774850742	297	564.0	245	316	93.98734283447266	48	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	21	132	100	712	1647	300	بما ق-ام الديل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر --عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد	11	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms012	false	6826528028892084955	189	300	1033	1648	1648	300	بعد قيام الحجة عليه قال- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحده ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله------- والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد-رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاس له اوراد-	12	-1686196935774850742	580	1084.5	474	631	91.91759490966797	96	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	132	215	712	1182	1647	300	واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله----- في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع----- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين وبخطلو- شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	11	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms013	false	-5279775006722863035	0	87	0	491	1589	300	واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه لله تعالي في نوبة قازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوا شاه و-بولاي وكان قيجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حده قوية تعتريه في البحث حتي كان- ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	13	-1686196935774850742	459	868.0	376	493	93.10344696044922	71	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	146	225	798	1209	1647	300	يا موت خذ من اردت او-فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي الوا البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان تحدث فمسلم ثقة وان يناطر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع اسكنه الله في الجنان ولا زال علي-ا في اجمل الخلع	12	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms070	false	5831114722586555448	134	214	757	1170	1643	300	يا موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	70	-1686196935774850742	400	779.0	321	413	96.85230255126953	70	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms14	true	3473875429720080848	210	300	1143	1642	1642	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظة وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء-	14	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms063	false	-8551049600960088141	0	90	0	498	1606	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء	63	-1686196935774850742	493	967.0	404	500	98.5999984741211	86	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	0	51	0	276	1610	300	الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة يقرا علي الناس تفسير القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه	15	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms063	false	-8551049600960088141	90	142	498	778	1606	300	الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة -----علي الناس يفس-ر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله------ خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه	63	-1686196935774850742	263	493.5	214	292	90.06849670410156	47	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	111	137	570	691	1537	300	والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	20	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms004	false	9067389846129180155	224	250	1143	1264	1499	300	والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	4	-1686196935774850742	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	218	300	1108	1537	1537	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ------------- الذهبي في امر الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع ا-لله له من الزهادة والورع والديانة -نصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف-	20	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms011	false	-4885859979313342341	61	142	282	709	1527	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين المذكور------- اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في------- الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي--- يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفس- اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهاده والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا نعرض سواه وجريه علي سنن السلف	11	-1686196935774850742	396	732.0	320	445	88.98876190185547	69	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms21	true	7713127314864079307	42	104	225	606	1700	300	وسيدنا الشيخ الامام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذاهب مقتدي الطواءف لسان الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر امام الاءمة تقي الدين ابي العباس احمد وذكر بقية نسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشيخنا الامام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير محدث العصر جمال الدين ابي الحجاج يوسف ب-ن الزكي------------------- المزي وذكر بقية المشايخ---------- والقارء وبعض السامعين	21	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms083	false	-4935632326559807510	33	136	183	790	1669	300	وسيدنا الشيخ الامام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذ-هب مقتدي الطواءف لسان الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر امام الاءمة تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعاد الله علينا من بركته وشيخنا الامام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير محدث العصر جمال الدين ابي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي وذكر بقية المشايخ واسانيدهم والقارء وبعض السامعين	83	-1686196935774850742	366	690.0	306	608	60.19736862182617	55	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms29	true	-2851598127897099200	42	71	193	359	1641	300	لم يكن للشيخ تقي الدين الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم منزلته	29	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms004	false	9067389846129180155	106	135	526	692	1499	300	لم يكن للشيخ تقي الدين الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم منزلته	4	-1686196935774850742	166	332.0	137	166	100.0	29	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms29	true	-2851598127897099200	40	72	183	364	1641	300	النصح ولو لم يكن للشيخ تقي الدين الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم منزلته فكيف	29	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms075	false	-2853835223795726093	28	59	151	332	1624	300	الوافر لو لم يكن للشيخ تقي الدين الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم منزلتهانتهي	75	-1686196935774850742	171	332.0	141	181	94.47513580322266	29	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	137	163	695	816	1555	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر ومثل الامام ابي حيان	32	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms005	false	8782801966941436154	0	24	0	109	1626	300	الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر ابو------------ حيان	5	-1686196935774850742	106	204.5	82	121	87.60330200195312	23	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	125	160	641	800	1555	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر- اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر ومثل	32	-4067847689811865054	Shamela0021524-ara1.ms011	false	-4885859979313342341	0	36	0	164	1527	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره درست واخمد الشرك اذ طارت له --شرر يا من تحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر وحكي	11	-1686196935774850742	134	224.0	102	166	80.72289276123047	25	JK000364-ara1	Shamela0021524-ara1