id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms18	false	6345340038840584278	141	205	768	1118	1596	300	ابن تيمية وهي طويلة تبلغ كراسة فاكثر ومنهم احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام ----------------------------------العلامة الحافظ------ المجتهد المفسر شيخ الاسلام نادرة العصرة علم الزهاد------------------------------- هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي رايته------------------------------------------------------------------------------------------------ رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار رداء-ين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه	18	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0673	true	-1992400052950489303	193	287	967	1451	1519	300	ابن تيمية ص------------------------------- احمد -بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني العلامة الحافظ الحجة المجتهد المفسر شيخ الاسلام نادرة العصر- علم الزهاد تقي الدين ابو العباس ابن تيمية هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته جزت اباده لشاو ما قنع به ولا وقف عنده طليحا مريحا من تعبه طلبا لا يرضي لغاية ولا يقضي له بنهاية رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار -داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه	673	-8583937636068712129	313	526.5	254	518	60.42470932006836	54	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms18	false	6345340038840584278	205	296	1118	1580	1596	300	علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحض-ها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل ال-بدع كل حديث وقديم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانب-ه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته-- بدور دجنة وتبرق في الويته صدور اسنة	18	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0674	true	-2781538999523555636	8	118	45	606	1614	300	علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الطريب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل الفناء كل قديم ولم يكن منهم الا من يجفل عنه اجفال الظليم ويتضاءل لديه العديم ما كان بعض الناس الا مثلما بعض الحصا الياقوتة الحمراء جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في ج-انبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته ص بدور دجنة و---------------صدور اسنة	674	-8583937636068712129	435	799.5	347	577	75.38994598388672	81	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms19	false	400375598379586856	0	154	0	857	1684	300	تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه------- تقدم ركابا فيهم اماما ولو-لاه لما ركبوا وراءه فجمع اشتات المذاهب وشتات الذا-هب ونقل عن- اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مقتربا او مالك لاجري وراءه اشهبه وكو-كبا او الشافعي لقال ليت هذا كان للام ولدا وليتني كنت له ابا او الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذ- غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله او ابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره---- في نحله او الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي مستدر-كه وهذا الي رحله ترد اليه الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عن-ها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها------- ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	19	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0674	true	-2781538999523555636	128	295	654	1587	1614	300	تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادله-------------------------------------------ا واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه الوافر تقدم راكبا فيهم اماما ولو لاه لما ركبوا وراءه فجمع اشتات المذاهب وشتات المذاهب ونقل عنه اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مقتربا او مالك لاجري وراءه اشبهه ولو كبا او الشافعي لقال ليت هذا كان للام ولدا وليتني كنت له ابا او الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذا غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله وا--بن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره امة في نحله و--الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي استدراكه وهذا الي رحله ترد اليه الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عليها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها الكامل ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	674	-8583937636068712129	798	1506.5	654	980	81.42857360839844	135	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms25	false	-4358768916927076269	120	230	626	1202	1547	300	وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان ذلك مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة -ربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر فمات وما مات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما رءي ما برح علي الماثر الي ان صرعه اجله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله وكان يوم دفنه يوما مشهودا ووقتا معدودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات	25	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0675	true	8400156571515506750	113	198	597	1051	1563	300	وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان---- مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة تربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر ف--------مات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما ربي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يوم دفنه يوما مشه-------------ودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات	675	-8583937636068712129	452	871.0	367	577	78.33621978759766	80	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms15	false	8663407846468693224	69	155	365	826	1610	300	كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان يسمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا--------- كثير المحفوظ فصار------------------------------- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو------------- واللغة ------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من --فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن	15	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	228	300	1197	1606	1606	300	كثير---------------- وقرا بنفسه الكتب------------- وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع------ مدة سنين و----------------------------اشتغل بالعلوم وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسيه وكان اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف الفقهاء والاصلين------------- والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم-----------------------ا تكلم معه فاضل في فن من الفنون ------الا ظن ان ذلك الفن-	677	-8583937636068712129	242	335.0	196	594	40.74074172973633	33	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms19	false	400375598379586856	154	214	857	1193	1684	300	وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسية وكان اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن	19	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	241	300	1277	1606	1606	300	وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسيه وكان اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصلي--ن والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين واه----ل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن-	677	-8583937636068712129	324	635.0	266	336	96.42857360839844	55	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms05	false	9209980995499257658	132	174	689	896	1488	300	ولما سافر ابن تيمية علي البريد------------ سنة سبعماءة------------------------------------------------- وحض اهل مصر علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول للسلطان والامراء ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم---- دينار وتحفة وجاء-----ته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا -قال	5	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	221	267	1224	1448	1613	300	ولما سافر عل----------ي البريد الي القاهرة سنة سبعماءة نزل عند عمي الصاحب شرف الدين تغمده الله ص برحمته وحض عل--------ي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول و-------------------رتب له مرتب----------------- في كل يوم وهو دينار وصحفة طعام وحاجته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا وقال	678	-8583937636068712129	140	199.0	108	278	50.359710693359375	25	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms08	false	-1689870261374728044	62	88	290	441	1583	300	وقال ابن الزملكاني ايضا لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان------ الحديد	8	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	143	169	807	959	1613	300	وقال ابن الزملكاني----- لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد	678	-8583937636068712129	146	277.5	121	157	92.9936294555664	24	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms09	false	5825214573245210742	31	67	178	359	1666	300	ابن تيمية اعلي الله مناره وشيد من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	174	207	981	1151	1613	300	ابن تيمية من نظمه هذه الابيات الكامل المرف----------ل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	678	-8583937636068712129	139	252.0	111	181	76.79557800292969	25	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms19	false	400375598379586856	214	242	1193	1360	1684	300	فنه وكان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة-- وفتاوي مشبعة في الفروع والاصول----------------------- والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة	19	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	0	34	0	191	1613	300	فنه وكان ح-فظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة ص وفتاوي مشبعة في الفروع والاصول كمل منها جملة في الفقه والحديث ورد البدع بالكتاب والسنة	678	-8583937636068712129	166	309.5	138	192	86.45833587646484	27	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms05	false	9209980995499257658	187	300	958	1488	1488	300	عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه ابو حيان علي البديهة في المجلس فقال-------- لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام ----فيه ذكر سيبويه ف-قال ابن تيمية فيه كلاما نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر-	5	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	0	111	0	525	1489	300	عيناي مثله--------- ثم مدحه ابو حيان علي البدية- في المجلس بقوله البسيط لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما--له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر قلت ثم دار بينهما كلام جري فيه ذكر سيبويه فتسرع ابن تيمية فيه بقول- نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد--- اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر	679	-8583937636068712129	497	917.0	389	544	91.36029052734375	98	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms32	false	-2017222007551219038	124	159	637	795	1555	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	45	80	222	378	1489	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر	679	-8583937636068712129	155	303.5	120	158	98.10126495361328	33	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms25	false	-4358768916927076269	241	300	1258	1547	1547	300	بر السوابق ممتد العبارة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم-	25	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	132	190	701	990	1526	300	بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما-له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم	682	-8583937636068712129	286	560.0	229	290	98.62068939208984	55	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000364-ara1.ms26	false	-6095277157939399224	15	207	75	989	1489	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا-------------------------------------------------- لم يبكه ندما من لا يصيب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك قطر كله قطر ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا ك--------------------------------------------------------------------------------م من---------------------------------------------------------------------------------------- فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات واحدة وقد يكون فهلا منك تغتف----------------------------------------------------ر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	26	-4067847689811865054	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	19	281	121	1409	1497	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يص-ب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مغناك قطر كله قطر ص ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فما حاروا ولا سهروا الم يكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر انبت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	684	-8583937636068712129	904	1740.0	712	1289	70.13188171386719	185	JK000364-ara1	Shamela0011790-ara1