id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms40	true	7264215284835125901	172	227	920	1192	1594	300	ما -لامر الا نسق واحد ما فيه من حمد ولا ذم وقال الاخر واذا بدا لك فاعلم انك لست هو كلا ولا ايضا تكون سواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امثال هذه الاشعار وفي النثر ما لا يحصي ويوهمون الجهال ان هذه الزندقة التي يسمونها توحيدا كان عليها مشايخ الاسلام واءمة الهدي متفقون علي تكفير هءلاء وان الله تعالي	40	-4067847689811865054	Shamela0011730-ara1.ms146	false	-5579096387431848823	215	298	1076	1498	1506	300	ما الامر الا نسق واحد ما فيه من حمد ولا ذم و---------------------------------------------------------------انما العادة قد خصصت والطبع والشارع في الحكم وايضا يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري وايضا وما البحر الا الموج لا شء غيره وان فرقته كثرة المتعدد الي امثال هذه الاشعار وفي النثر ما لا يحصي ويوهمون الجهال انهم---------------------------------------- مشايخ الاسلام واءمة الهدي الذين جعل----------------- الله تعالي	146	3010253072263850826	143	78.5	113	542	26.383764266967773	27	JK000364-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000364-ara1.ms40	true	7264215284835125901	220	265	1154	1395	1594	300	متفقون علي تكفير هءلاء----------------- وان الله تعالي- ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة من خلقه بل هو سبحانه مت------ميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب-------- الالهية من التوراة والانجيل-------- والقران وعليه فطر الله------ عباده وعلي ذلك دلت العقول	40	-4067847689811865054	Shamela0011730-ara1.ms147	false	6309857076462966685	114	166	655	940	1643	300	متفقون علي تكفير هءلاء ومن هو ارجح منهم وان الله سبحانه ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة لخ--لقه بل هو سبحانه وتعالي مميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب الاربعة الالهية من التوراة والانجيل والزبور والقران وعليه فطر الله تعالي عباده وعلي ذلك دلت العقول	147	3010253072263850826	231	419.5	187	287	80.48780822753906	37	JK000364-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	0	145	0	819	1565	300	لا يوحدون الله وا--------------نما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية قال واعرف ناسا لهم اشتغال في الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق------ الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب------- بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو--- المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات الاثبات التي جاءت بها الرسل------------- واذا صار لاحدهم ذوق ووجد وتاله -سلك علي طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فان- قيل له اين ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذاك عقدي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق الاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات------------------------------------------------------------------------------ ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين----------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا طريق السابقين الاولين ل------------------وجدوا برد اليقين وقرة العين	41	-4067847689811865054	Shamela0011730-ara1.ms149	false	-5172706288133623021	72	257	385	1432	1646	300	لا يوحدون الله سبحانه وتعالي وانما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية---- واعرف ناسا لهم اشتغال ب--الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق هءلاء الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب سبحانه بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو رب المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات الخالق- التي جاءت بها الرسل عليهم السلام واذا صار لاحدهم ذوق ووجد -تاله وسلك---- طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فاذا قيل له اين ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذلك ج-دي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق -لاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات فان علم القلب حاله متلازمان فعلي قدر العلم والمعرفة يكون الوجد والمحبة والحال ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين عليهم السلام الذين امروا بعبادة الله تعالي وحده لا شريك له ووصفوه بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله واتبعوا طريق السابقين الاولين لسلكوا طريق الهدي ووجدوا برد اليقين وقرة العين	149	3010253072263850826	795	1462.5	653	1061	74.92931365966797	127	JK000364-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	70	100	327	489	1525	300	وغير ذلك من اسماء المحدثات-- وقال الاثري الحق يظهر بصفات المحدثات واخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص والذم الا تري المخلوق يظهر بصفات ال--حق وهي -----من اولها الي اخرها صفات	42	-4067847689811865054	Shamela0011730-ara1.ms099	false	8175532201080359265	260	293	1307	1478	1510	300	وليس ذلك الا لمسمي الله خاصة وقال لا تري الحق يظهر بصفات المحدثات واخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص والذم الا تري المخلوق يظهر بصفات الخالق فهي كلها من اولها الي اخرها صفات	99	3010253072263850826	138	241.5	110	171	80.70175170898438	22	JK000364-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	253	286	1294	1440	1525	300	قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون ب----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	42	-4067847689811865054	Shamela0011730-ara1.ms498	false	-591725173348472139	1	38	3	163	1426	300	قضي ان لا يعبد --الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	498	3010253072263850826	142	267.5	110	162	87.6543197631836	31	JK000364-ara1	Shamela0011730-ara1