id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	18	57	91	291	1568	300	الا صلقع بلقع سلقع صلمعه م-------------ن قلمعه وهيان ان بيان وهي بن بي وصل بن ضل وضلال بن التلال ومن الشاءع المستفيض ان الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شم العرانين الافاضل ومن جم براهين الاماثل	2	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08030	false	2058682906603129099	231	272	1232	1443	1603	300	الا صلقع بلقع سلقع والمكفر منهم صلعمة بن قلمعة وهيان بن بيان وهي بن بي وضل بن ضل وضلال بن التلال ومن الشاءع المستفيض ان الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شم --عرانين الافاضل ومن جم براهين الاماثل	8030	966709047781157506	188	358.5	150	213	88.26290893554688	33	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	257	300	1357	1568	1568	300	الحليم -بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08034	false	4902138620595915463	142	179	732	922	1549	300	الحافظ ابن سيد الناس -----------الفيته ممن ادرك--- العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ب-------الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	8034	966709047781157506	175	297.5	140	214	81.77570343017578	30	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	231	300	1224	1568	1568	300	في ترجمته لابن تيمية بعد ان ذكر ترجمة الحافظ--------------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	103	155	515	775	1528	300	في -----------------------------ترجمة ابن تيمية حدا بي يعيش المز---------------ي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين----------------------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	18872	966709047781157506	239	429.0	192	360	66.38888549804688	45	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	144	0	740	1561	300	بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي ----اهل بلده داء 0 الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو---------- للسعي	3	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18872	false	-177008548991169907	155	300	775	1528	1528	300	بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويروون من بحر علمه العذب المنير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير ا-لي ان دب اليه من اهل بلده داء-- الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق ناظر منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي--- زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي-	18872	966709047781157506	714	1364.0	575	760	93.9473648071289	124	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	144	289	740	1511	1561	300	بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي----- المملكة بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من---- مجامل في المنازعة -مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة -يسومونه ريب المنونون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون القصص 69------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم---- ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا وضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ليوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	3	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	0	154	0	825	1593	300	بهاتين ل-لاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشروا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل في المنازعة ومخاتل في المخادعة ومجا---هر بالتكفير مبادر بالمقاطعة ليسومو-ه ريب المن--ون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دب اليه عقارب مكره فرد الله كيده --في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم يزل ينتقل طو-ل عمره من محنة ----الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا -ضاقت بجنازته الطريق واتي لها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده -يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	18873	966709047781157506	716	1310.0	581	849	84.33451080322266	118	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	128	198	703	1039	1594	300	دقيق العيد ف---------------------سمع كلام ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما كنت اظن ان الله تعالي--- بقي بخلق مثلك وسءل ابن دقيق العيد بعد انقضاء ذلك المجلس عن ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل له هلا تكلمت معه فقال هو رجل يحب الكلام وانا احب السكوت وقال ابن دقيق العيد ايضا لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد	4	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08027	false	882296351483156112	31	63	177	332	1542	300	دقيق العيد الشافعي لما اجتمع به وسمع --------------------------------كلامه--- كنت اظن ان الله تعالي ما بقي يخلق مثلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------- ايضا---------------------- رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد	8027	966709047781157506	129	196.0	102	360	35.83333206176758	23	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	173	280	892	1396	1488	300	قال وحضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه ابو حيان علي ال------بديهة في المجلس فقال-- لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر قال------------------------------------------------------ ثم دار بينهما كلام فيه -ذكر سيبويه فقال------- ابن تيمية	5	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	180	296	927	1484	1506	300	قال -حضر عند- شيخنا ابو حيان المفسر ف------------------قال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها وهي لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما- له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر يشير بهذا الي انه المجدد وقد صرح بذلك ايضا العماد الواسطي ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ الشيخ ابن تيمية	8036	966709047781157506	405	668.0	312	581	69.7073974609375	73	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	148	300	768	1488	1488	300	واغلظ في القول للسلطان والامراء ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار وتحفة وجاءته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيء---------------------------------ا قال و--حضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه ابو حيان علي ال------بديهة في المجلس فقال لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد ت-يم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فيه -ذكر سيبويه فقال- ابن تيمية ------------فيه كلاما نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر-	5	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	0	147	0	708	1475	300	واغلظ ال---قول للسلطان والامراء ورتبوا له في مدة اقامته-------- في كل يوم دينارا ومخفقة طعام---------- فلم يقبل من ذلك شيءا وارسل له السلطان بقجة قماش فردها قال ثم حضر عنده شيخنا ابو حيان ف-------------------------قال ما رات عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها-- لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما -له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلظ ابن تيمية القول في سيبويه -----فناظر-----ه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذا ماله وصير ذلك-------------- ذنبا لا يغفر	18869	966709047781157506	538	871.5	415	784	68.62245178222656	96	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	275	300	1419	1583	1583	300	الامام العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	8	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	117	140	615	768	1645	300	الامام العالم- الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاء-----------مة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	8033	966709047781157506	150	282.0	128	165	90.90908813476562	20	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	112	205	548	1047	1583	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذ-هبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل- والمنتسبين اليه وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي-- كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية هو-- ما نصه من مصنفات ------------سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ-------- الزاهد الورع- القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام سيد العلماء قدوة	8	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	50	130	257	703	1645	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من عل-م الشرع او--- غيره- الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها قلت ورايت في نثر الدر الذاءب في الافراد والغراءب من كتاب الاشباه والنظاءر النحوية للامام السيوطيعليه الرحمة ما نصه جواب سءال ساءل عن لو لسيدنا وشيخ--------نا------ الامام العالم-------- الاوحد------- الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة علامة ----------------------العلماء وارث	8033	966709047781157506	262	310.5	206	527	49.715370178222656	37	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	0	67	0	359	1666	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محي---------------------------------ي السنة ومن عظمت بنفعه- علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام---------------------------------- ابن تيمية-------- اعلي الله------ مناره وشيد من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	140	221	768	1199	1645	300	برهان المتكلمين قامع المب-دعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة محي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة ودامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعلي الله تعالي مناره وشيد من الدين اركانه------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انواره- اربت علي الفجر	8033	966709047781157506	341	614.0	276	441	77.32426452636719	56	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	49	148	255	824	1666	300	العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر-العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيره وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه -نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته ب---------التاريخ والسير فعجب عجيب	10	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	0	93	0	530	1604	300	العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراسة واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين---------------------- وكان يتوقد ذكاء وسمع م----ن الحديث اكثره وشيوخه اكثر من م-ءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظ الح-ديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل---------------- فلا اعلم له فيها نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتفسير والتاريخ------- فعجب عجيب	8026	966709047781157506	508	948.5	420	581	87.43545532226562	81	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	244	300	1349	1666	1666	300	يكون و--له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة-	10	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08034	false	4902138620595915463	210	257	1067	1328	1549	300	--وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث---------------------------------- مع حفظه لمتونه الذي انفرد -------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة	8034	966709047781157506	243	444.0	200	322	75.46583557128906	39	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	180	210	1011	1176	1666	300	وله --باع --طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	10	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08035	false	-312717671224884830	12	42	57	225	1633	300	وله الباع الطويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين -قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة	8035	966709047781157506	164	312.0	134	169	97.04141998291016	27	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	33	245	168	1354	1666	300	قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ -برع في العل-م والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابرا-لعلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيره وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والمشرب انتهي وقال الذهبي ايضا في ترجمة ابن تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خال-------ف الاربعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له---- مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون	10	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	160	272	859	1455	1593	300	قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلوم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة شيوخه وتص----------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة واكثر وقال في موضع اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له ----نظير وفي موضع اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله باع طويل في معرفة اقوال السلف------------ وقل ان يذكر---- مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج---- بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له بعض مروياته------------------------- فكتب له جملة---------- من ذلك في عشرة اوراق باسانيده- من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من-- يكون	18873	966709047781157506	504	822.5	405	1219	41.34536361694336	76	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	208	234	1151	1272	1647	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي-- هو------- مثل نفسه في العلم وقال	11	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08026	false	4367897799920934664	144	172	807	937	1604	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله هو ما راي مثل نفسه في العلم وقال	8026	966709047781157506	119	222.5	93	130	91.53845977783203	24	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	10	44	49	232	1647	300	من السواقي وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الديل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	11	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18873	false	-2757769610261283252	270	297	1447	1581	1593	300	من يكون واقام------ عدة سنين لا يفتي بمذهب معين وقال في موضع اخر بصير بطريق------------------------------ السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها	18873	966709047781157506	94	137.5	72	183	51.366119384765625	16	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	51	136	275	740	1647	300	عليه خلق من --علماء --مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد فينجي--ه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية	11	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18874	false	2475555711851228648	0	54	0	302	1714	300	عليه خلق من العلماء المصريين ف-----------------------بدعوه وناظر--------وه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق اذا------ اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجري ------بينهم حملات حربية ووقعات -------مصرية وشامية و-------رموه عن قوس واحدة ثم نجاه الله تعالي وكان داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل رابط الجاش له اوراد واذكار يديمها يوم-ية وجمعية	18874	966709047781157506	266	445.5	215	471	56.475582122802734	39	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	219	269	1146	1409	1594	300	الركي- وقد قال قاضي القضاة صالح -بن ------------عمر البلقيني الشافعي --------------------------------------لقد افتخر قاضي القضاة تاج الدين السبكي في ترجمة ابيه الشيخ تقي الدين السبكي في ثناء الاءمة عليه بان الحافظ المزي لم يكتب بخطه لفظة شيخ الاسلام الا لابيه وللشيخ تقي الدين ابن تيمية وللشيخ شمس الدين بن ابي عمر	13	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08029	false	-4057994550672465980	104	153	549	815	1557	300	الوكيل وقال شيخ الاسلام--- صالح ابن شيخ الاسلام عمر البلقيني رحمه الله تعالي فيما كتبه علي الكتاب المذكور ولقد افتخر قاضي القضاة تاج الدين السبكي------------------------------------- في ثناء الاءمة عليه بان الحافظ المزي لم يكتب----- لفظة شيخ الاسلام الا لابيه وللشيخ تقي الدين -بن تيمية وللشيخ شمس الدي---ن ابي عمر	8029	966709047781157506	192	315.5	155	315	60.9523811340332	30	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	217	259	1103	1335	1537	300	فقال ومما وجد في كتاب كتبه -العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ الذهبي في امر الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسع-ه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده	20	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08035	false	-312717671224884830	262	297	1424	1622	1633	300	وقال ابن مفلح في طبقاته كتب العلامة -تقي الدي-----------ن السبكي الي الحافظ الذهبي في امر الشيخ تقي الدين -----ابن تيمية -ما نصه-------------- فالمملوك يتحقق---- قدره وزخارة بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده	8035	966709047781157506	170	272.5	138	234	72.64957427978516	24	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	263	300	1351	1537	1537	300	ذلك--- المبلغ الذي لا يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع- الله------ له من الزهادة والورع والديانة -نصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف-	20	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	0	38	0	196	1506	300	ذلك كل المبلغ الذي--- يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله تعالي له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف	8036	966709047781157506	180	317.5	145	199	90.45226287841797	29	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	238	300	1213	1537	1537	300	ابن تيمية ------------------------اما قول سيدي في الشيخ---------- فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقل---------ية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع- الله له من الزهادة والورع والديانة -نصرة الحق والقيام فيه لا لغرض------- سواه وجريه علي سنن السلف-	20	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18874	false	2475555711851228648	65	134	356	721	1714	300	ابن تيمية فاجابه ومن جملة الجواب واما قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم ---------العقلية والنقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل فن ذلك المبلغ الذي--- يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض في هذا سواه وجريه علي سنن السلف	18874	966709047781157506	308	550.5	249	377	81.6976089477539	51	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms28	true	3231689165047644234	107	300	550	1583	1583	300	ولقد قام علي ا لشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقد -له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة وبدمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم- بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينءذ ----من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومن ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله في السر والعلانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي------------------------------------------------- وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسم- والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه-------------------------- بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه والقاءمين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني -شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه------- كثيرة شهيرة وفتاويه في ذلك لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذا سمعوا بكف-ره ويا سرورهم-	28	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08028	false	8056192381261518032	25	257	129	1367	1562	300	ولقد قام علي ال-شيخ تقي الدين جماعة----------- مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة وبدمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا افتي بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه رحمه الله من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه و-----ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصر- الاسلام والدعاء الي الله في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق عليه انه كافر بل من اطلق علي من سماه بشيخ الاسلام الكفر وليس في تسميته بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ الاسلام بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبرء منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترجم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه اي كمسالة الزيارة والطلاق بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا--- بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه والقاءمين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني يشهد له بذلك وكذا ال-شيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاواه فيهم-- لا تدخل تحت الحصر فيا-قرة اعينهم اذا سمعوا تكفيره ويا-سرورهم	8028	966709047781157506	984	1836.0	803	1264	77.84809875488281	168	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms29	true	-2851598127897099200	0	41	0	189	1641	300	اذا راوا من يكفر من لا يكفره فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل في-رد من ذلك ما ينكر فيحذر منه ---علي قصدر--- النصح	29	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08028	false	8056192381261518032	257	300	1367	1562	1562	300	اذا راوا من يكفر من لا يكفره فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشتهرة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فيحذر من ذلك علي قدر قصد النصح-	8028	966709047781157506	181	337.5	142	196	92.34693908691406	36	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms29	true	-2851598127897099200	41	134	189	683	1641	300	ولو لم يكن للشيخ تقي الدين----------- الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم- منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب رد-ه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل -قال	29	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08029	false	-4057994550672465980	11	106	56	561	1557	300	ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن --قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظمة منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل -حسبنا الله ونعم الوكيل وقال	8029	966709047781157506	491	946.5	398	508	96.6535415649414	87	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms30	true	-9097538486403268479	174	282	940	1531	1623	300	الا صلقع بلقع سلقع صلمع-------------ة بن قلمعة وهيان بن بيان وهي بن بي وصل بن ضل وضلال بن التلال ومن الشاءع المستفيض ان الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شم عرانين الافاضل ومن جم براهين الاماثل الذي كان له من الادب مادب تغذي الارواح ومن نخب الكلام له سلافة تهز الاعطان المراح ومن ثمار افكار ذوي البراعة طبعه المغلق في الصناعة الخالية عن وصمة الشناعة وهو الكاثف عن وجوه مخدرات المعاني نقابها والمنتزع عن عراءس ابكار المباني بكشف جلبابها وهو الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين والناقد للمرويات عن------ سيد المرسلين وللماثورات عن الصحابة والتابعين فمن قال انه كافر فهو كافر حقيق ومن نسبه الي	30	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08030	false	2058682906603129099	231	300	1232	1603	1603	300	الا صلقع بلقع سلقع والمكفر منهم صلعمة بن قلمعة وهيان بن بيان وهي بن بي وضل بن ضل وضلال بن التلال ومن الشاءع المستفيض ان الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شم عرانين الافاضل ومن جم براهين الاماثل قال وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين والناقد للمرويات عن النبي سيد المرسلين وللماثورات عن الصحابة والتابعين فمن قال انه كافر فهو كافر حقيق ومن نسبه الي-	8030	966709047781157506	341	649.0	277	610	55.90163803100586	61	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms31	true	215933012808943540	225	255	1290	1446	1711	300	ولا ريب انه كان شيخا لجماعة من علماء الاسلام ولتلاميذه من فقهاء الانام فاذا كان كذلك كيف لا يطلق عليه شيخ الاسلام لان من كان شيخ ا-لمسلمين يكون شيخا للاسلام	31	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08031	false	-6592897203690713039	44	74	231	387	1558	300	ولا ريب انه كان شيخا لجماعة من علماء الاسلام ولتلامذة- من فقهاء الانام فاذا كان كذلك كيف لا يطلق عليه شيخ الاسلام لان من كان شيخا للمسلمين يكون شيخا للاسلام	8031	966709047781157506	151	294.0	122	157	96.1783447265625	28	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms31	true	215933012808943540	2	26	8	139	1711	300	بحثه فيما صدر عنه في مسالة- الزيادة والطلاق الا عن اجتهاد ساءغ بالاتفاق والمجتهد في الحالتين ماجور ومثاب وليس فيه شء مما يلام و-يعاب	31	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08031	false	-6592897203690713039	19	43	99	227	1558	300	بحثه فيما صدر عنه في مسالتي الزيارة والطلاق---- عن اجتهاد ساءغ بالاتفاق والمجتهد في الحال-ين ماجور ومثاب وليس فيه شء مما يذم او يعاب	8031	966709047781157506	120	212.5	98	133	90.2255630493164	18	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	124	159	637	795	1555	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08036	false	-6622283424050894547	238	274	1206	1369	1506	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	8036	966709047781157506	135	232.5	103	165	81.81818389892578	25	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	124	159	637	795	1555	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد ت-يم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms18869	false	-5049063006270297197	83	119	408	572	1475	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	18869	966709047781157506	135	227.5	103	166	81.32530212402344	24	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms34	true	-2660621476322487391	132	206	738	1164	1649	300	التوفيق ان الشيخ تقي الدين ابن تيمية كان علي ما نقل الينا من الذين عاشروه وما اطلعنا عليه من كلام تلميذه ابن القيم الجوزية الذي سارت تصانيفه في الافاق كان عالما م-فننا متقنا متقللا من الدنيا معرضا عنها متمكنا من اقامة الادلة علي الخصوم -حافظا للسنة عارفا بطرقها عالما بالاصلين اصول الدين واصول الفقه قادرا علي الاستنباط لاستخراج المعاني لا ي--------------لومه في الحق لومة لاءم قاءما علي اهل البدع المجسمة والحلولية والمعتزلة والروافض وغيرهم	34	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08030	false	2058682906603129099	81	154	410	823	1603	300	المذكور ان الشيخ تقي الدين ك----------ان علي ما نقل الينا من الذين عاشروه وما اطلعنا عليه من كلام تلميذه ابن --قيم الجوزية الذي صارت تصانيفه في الافاق عا----لما متعنيا م-------قللا من الدنيا معرضا عنها متمكنا من اقامة الادلة علي الخصوم وحافظا للسنة عارفا بطرقها عارفا بالاصلين اصول الدين واصول الفقه قادرا علي الاستنباط في تخريج المعاني لا يلومه لعله لا تاخذه في الله لومة لاءم ع------لي اهل البدع المجسمة والحلولية والمعتزلة والروافض وغيرهم	8030	966709047781157506	375	690.0	306	442	84.84162902832031	56	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms35	true	1898086550485667179	174	216	891	1126	1577	300	وانما قام عليه بعض العلماء في مسالتي الزيارة والطلاق وقضيته من قام عليه مشهورة والمسالتان المذكورتان ليستا من اصول الاديان وانما هما من فروع الشريعة التي اجمع العلماء علي ان المخطء فيها مجتهدا مثاب لا يكفر ولا يفسق والشيخ كان يتكلم في --------	35	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08030	false	2058682906603129099	170	214	901	1141	1603	300	وانما قام عليه بعض العلماء في مسالتي الزيارة والطلاق وقضية- من قام عليه -شهوده والمسالتان المذكورتان ليستا من اصول الاديان وانما هما من فروع الشريعة التي اجمع العلماء علي ان المخطء فيها مجتهد ي-ثاب لا يكفر ولا يفسق الخ ما قال وقال شيخ الاسلام	8030	966709047781157506	212	385.0	172	243	87.2427978515625	34	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms36	true	8141537152152083851	183	300	1014	1614	1614	300	سمي الاسلام كفرا-- ولقد افتخر قاضي القضاة تاج الدين السبكي رحمه الله تعالي في ترجمة ابيه الشيخ تقي الدين السبكي في ثناء الاءمة عليه بان الحافظ المزي لم يكتب بخطه لفظة شيخ الاسلام الا لابيه وللشيخ تقي الدين ابن تيمية وللشيخ شمس الدين ابن ابي عمر فلولا ان ابن تيمية في غاية العلو في العلم والعمل ما قرن ابن السبكي اباه معه في هذه المنقبة التي نقلها ولو كان ابن تيمية مبتدعا او زنديقا ما رضي ان يكون ابوه قرينا له نعم -قد -نسب الشيخ تقي الدين ابن تيمية لاشياء انكرها عليه معاصروه وانتصب للرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي في مسالتي الزيارة والطلاق وافرد كلا منهما بتصنيف وليس في ذلك ما يقتضي شين-----------ه اصلا وكل احد-	36	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08029	false	-4057994550672465980	119	224	633	1175	1557	300	علي الكتاب المذكور ولقد افتخر قاضي القضاة تاج الدين السبكي----------------------------------------------------- في ثناء الاءمة عليه بان الحافظ المزي لم يكتب----- لفظة شيخ الاسلام الا لابيه وللشيخ تقي الدين -بن تيمية وللشيخ شمس الدي----ن ابي عمر فلولا ان ابن تيمية في غاية العلو في العلم والعمل ما قرن ابن السبكي اباه معه في هذه ال-نقبة التي نقلها ولو كان ابن تيمية مبتدعا او زنديقا ما رضي ان يكون ابوه قرينا له نعم وقد ينسب الشيخ تقي الدين---------- لاشياء انكرها عليه معارضوه وانتصب للرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي في مسالتي الزيارة والطلاق وافرد كلا منهما بتصنيف وليس في ذلك ما يقتضي كفره ولا زندقته اصلا وكل احد	8029	966709047781157506	509	940.5	408	616	82.62986755371094	92	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms37	true	4683716613574343690	0	81	0	414	1651	300	يءخذ من قوله و--يترك الا صاحب هذا القبر يعني النبي صلي الله عليه وسلم والسعيد من عدت غلطاته وانحصرت سقطاته ثم ان الظن بالشيخ تقي الدين انه لم يصدر منه ذلك تهورا وعدوانا حاشا لله بل لعله لراي راه واقام عليه برهانا ولم نقف الي الان بعد التتبع والفحص علي شء من كلامه يقتضي كفره ولا زندقته -انما نقف- علي--- رده علي اهل البدع والاهواء و--غير ذلك مما يدل علي براءته وعلو----- مرتبته في العلم والدين وتوقير العلماء والكبار واهل الفضل	37	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms08029	false	-4057994550672465980	224	300	1175	1557	1557	300	يءخذ من قوله او يترك الا صاحب هذا القبر------------------------------ والسعيد من عدت غلطاته وانحصرت سقطاته ثم ان الظن بالشيخ تقي الدين انه لم يصدر ----ذلك تهورا وعدوانا حاش- لله بل لعله لراي راه واقام عليه برهانا ولم نقف الي الان بعد التروي والفحص علي شء--------- يقتضي كفره ولا زندقته وانما وقفت علي ما رده علي اهل البدع والاهواء او غير ذلك مما يظن به- براءة الرجل وعلي مرتبته في العلم والدين وتوقير العلماء والكبار واهل الفضل-	8029	966709047781157506	351	620.5	281	428	82.00934600830078	61	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms40	true	7264215284835125901	172	227	920	1192	1594	300	ما -لامر الا نسق واحد ما فيه من حمد ولا ذم وقال الاخر واذا بدا لك فاعلم انك لست هو كلا ولا ايضا تكون سواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امثال هذه الاشعار وفي النثر ما لا يحصي ويوهمون الجهال ان هذه الزندقة التي يسمونها توحيدا كان عليها مشايخ الاسلام واءمة الهدي متفقون علي تكفير هءلاء وان الله تعالي	40	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms16922	false	9042820988540430179	62	145	289	711	1577	300	ما الامر الا نسق واحد ما فيه من حمد ولا ذم و---------------------------------------------------------------انما العادة قد خصصت والطبع والشارع في الحكم وايضا يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري وايضا وما البحر الا الموج لا شء غيره وان فرقته كثرة المتعدد الي امثال هذه الاشعار وفي النثر ما لا يحصي ويوهمون الجهال انهم---------------------------------------- مشايخ الاسلام واءمة الهدي الذين جعل----------------- الله تعالي	16922	966709047781157506	143	78.5	113	542	26.383764266967773	27	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms40	true	7264215284835125901	220	254	1154	1329	1594	300	متفقون علي تكفير هءلاء----------------- وان الله تعالي- ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة من خلقه بل هو سبحانه مت------ميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب-------- الالهية من	40	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms16922	false	9042820988540430179	261	300	1373	1577	1577	300	متفقون علي تكفير هءلاء ومن هو ارجح منهم وان الله سبحانه ليس هو خلقه ولا جزءا من خلقه ولا صفة لخ--لقه بل هو سبحانه وتعالي مميز بنفسه المقدسة باءن بذاته المعظمة عن مخلوقاته وبذلك جاءت الكتب الاربعة الالهية من-	16922	966709047781157506	164	291.0	132	207	79.22705078125	28	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	0	77	0	430	1565	300	لا يوحدون الله-------------- وانما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية قال واعرف ناسا لهم اشتغال في الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق------ الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب------- بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات	41	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms16924	false	-5285753583210710737	221	300	1194	1644	1644	300	لا يوحدون الله سبحانه وتعالي وانما يوحدون القدر المشترك بينه وبين المخلوقات فهم بربهم يعدلون ولهذا حدث الثقة ان ابن سبعين كان يريد الذهاب الي الهند وقال ان ارض الاسلام لا تسعه لان الهند مشركون يعبدون كل شء حتي النبات والحيوان وهذا حقيقة قول الاتحادية---- واعرف ناسا لهم اشتغال ب--الفلسفة والكلام وقد تالهوا علي طريق هءلاء الاتحادية فاذا اخذوا يصفون الرب سبحانه بالكلام قالوا ليس بكذا ليس بكذا ووصفوه بانه ليس هو المخلوقات كما يقوله المسلمون لكن يجحدون صفات-	16924	966709047781157506	422	801.5	348	457	92.34135437011719	72	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	78	145	438	819	1565	300	التي جاءت بها الرسل------------- واذا صار لاحدهم ذوق ووجد وتاله -سلك علي طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فان- قيل له اين ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذاك عقدي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق الاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات------------------------------------------------------------------------------- ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين----------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا طريق السابقين الاولين ل------------------وجدوا برد اليقين وقرة العين	41	-4067847689811865054	Shamela0006947-ara1.ms16925	false	-89245592244288166	1	105	7	596	1631	300	التي جاءت بها الرسل عليهم السلام واذا صار لاحدهم ذوق ووجد -تاله وسلك---- طريق الاتحادية وقال انه هو الموجودات كلها فاذا قيل له اين ذلك النفي من هذا الاثبات قال ذلك وجدي وهذا ذوقي فيقال لهذا الضال كل ذوق ووجد لا يطابق الاعتقاد فاحدهما او كلاهما باطل وانما الاذواق والمواجيد نتاءج المعارف والاعتقادات فان علم القلب وحاله متلازمان فعلي قدر العلم والمعرفة يكون الوجد والمحبة والحال ولو سلك هءلاء طريق الانبياء والمرسلين عليهم السلام الذين امروا بعبادة الله تعالي وحده لا شريك له ووصفوه بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله واتبعوا طريق السابقين الاولين لسلكوا طريق الهدي ووجدوا برد اليقين وقرة العين	16925	966709047781157506	372	676.5	306	594	62.62626266479492	57	JK000364-ara1	Shamela0006947-ara1