id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms25	false	-4358768916927076269	63	88	324	454	1547	300	الدارقطني سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم الجناءز	25	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms4961	true	195237554966969104	209	230	1053	1163	1508	300	الدارقطني سمعت ابا سهل بن زياد س------------معت عبد الله بن احمد-------- يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم الجناءز	4961	-7266244383407263105	109	201.0	88	130	83.84615325927734	19	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms24	false	2552140761880246459	33	93	161	506	1607	300	البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام-------- المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ---------------------------بن تيمية------------------- بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها	24	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6517	true	-3316865034087948842	181	245	1008	1371	1676	300	البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعد-------------------------ة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ------- القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق ب--القاعة التي كان محبوسا فيها	6517	-7266244383407263105	308	556.0	254	399	77.19298553466797	48	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms24	false	2552140761880246459	106	200	591	1079	1607	300	وباب الساعات ----------------------وحضرت الجنازة ا---لساعة الرابعة--------------------- ووضعت في الجامع والجند يحفظو---------نها من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة--------------------------------------- ثم صلي عليه بجامع دمشق عقب------ الظهر وحمل من باب البريد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بقية ذلك وصفة دفنه قال وكان دفنه وقت العصر وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز مع الترحم والدعاء له وحضر-------- نساء كثير بحيث حزرت بخمسة عشر الف امراة غير اللواتي كن علي الاسطح واما الرجال فحزروا بماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف	24	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6518	true	7188965425476930962	0	160	0	872	1623	300	وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة وباب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم للصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله و----------------------------كان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير-------------------------------------------------------- وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا القليل من الناس او من عجز لاجل الزحام وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر الفا------------------------------- واما الرجال فحزروا بستين الفا و--اكثر ا-------لي ماءتي الف	6518	-7266244383407263105	302	265.0	244	996	30.321285247802734	47	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms09	false	5825214573245210742	42	67	232	359	1666	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	160	185	893	1019	1629	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	6519	-7266244383407263105	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms15	false	8663407846468693224	68	210	360	1133	1610	300	وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان يسمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من --فنون العلم --الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع----------------------------------------------------------------------------- واثني عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل ---------------ابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	15	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	11	131	60	726	1629	300	وخلق كثير---------------- وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين-------------------------- ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم-----------------------ا تكلم معه فاضل في فن من الفنون العلمية الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان----------- حافظا له متنا واسنادا مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كبيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءل-------ه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخويي وابن دقيق العيد وابن النحاس واب-----------------------------------------ن الزملكاني وغيرهم	6519	-7266244383407263105	548	953.5	448	882	62.13151931762695	90	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms17	false	-7574314023606631589	202	274	1217	1608	1743	300	بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ----- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن------------------ الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول ولقد ---------------------------------------------------------------------------------اثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	17	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	28	120	158	658	1629	300	بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون العلمية الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له متنا واسنادا مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في --------الاصول والفروع كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كبيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	6519	-7266244383407263105	379	706.0	309	508	74.6063003540039	68	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms19	false	400375598379586856	167	237	925	1327	1684	300	اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون-------- الا ظن ان ذلك الفن فنه و-----------------------------------كان حافظة للحديث--------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة وفتاوي مشبعة في --------الفروع والاصول	19	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	34	97	194	538	1629	300	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصل--ين والنحو------------- واللغة---------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون العلمية الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له متنا واسنادا مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيد-------------ة في الاصول والفروع --------	6519	-7266244383407263105	265	434.5	215	462	57.35930633544922	40	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms23	false	3464521495732309455	130	199	722	1084	1602	300	مو--ته في سحر ليلة الاثنين-------- فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم بها الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب-------------- الجسيم فبادر الناس---------- الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطة قد ذهب يتصيد--- في بعض	23	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6520	true	5420590689511594566	67	141	368	765	1626	300	-وفاته في سحر ليلة الاثنين المذكور فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم به- الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطنة سيف الدين تنكز في بعض	6520	-7266244383407263105	346	646.5	280	399	86.71678924560547	63	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms24	false	2552140761880246459	206	274	1102	1481	1607	300	احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية---------- توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة---------------------- مع انه مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة---- ينفر منها طباع اهل الاديان	24	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6520	true	5420590689511594566	0	66	0	362	1626	300	احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك--------------------------------- والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلده دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي انتهوا اليها هذا مع انه مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقه---------اء يذكرون عنه------ اشياء كثيرة مما ينفر منها -----اهل الاديان	6520	-7266244383407263105	325	591.5	266	415	78.3132553100586	54	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000364-ara1.ms23	false	3464521495732309455	209	265	1136	1425	1602	300	والناس في بكاء وتهليل في مخافة كل واحد في نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويترحمن قال وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمكن احد حصر من حضر الجنازة قال ورثي باشعار كثيرة وقصاءد مطولة جدا وقد افردت له تراجم كثيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء	23	-4067847689811865054	Shamela0004445-ara1.completed.ms6521	true	6569471298267988663	161	281	879	1519	1638	300	والناس في بكاء وتهليل ودعاء و----------------------ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويدعين----- وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق اللهم الا ان يكون في زمن بني امية حين كان الناس بها كثيرا جدا ثم دفن عند اخيه قريبا من اذان العصر ولم يتخلف من الناس الا القليل من الضعفاء والمخدرات وما علمت احدا من اهل العلم تخلف عن الحضور في جنازته الا النفر اليسير وتردد شيخنا الامام العلامة برهان الدين الفزاري الي المقبرة في الايام الثلاثة وكل يوم بكرة النهار ويعود وهو راكب علي حماره وعليه الجلالة والوقار رحمه الله تعالي وعملت له ختمات كثيرة ورءيت له منامات صالحة عجيبة----------------------------------- ورثي باشعار كثير-------------ة جدا وقد افردت له تراجم كثيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء	6521	-7266244383407263105	203	129.5	164	715	28.39160919189453	35	JK000364-ara1	Shamela0004445-ara1.completed