id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	191	300	984	1568	1568	300	بن سيد الناس اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي ولد بالقاهرة سنة احدي وسبعين وستماءة وتوفي في شعبان سنة اربع وثلاثين وسبعماءة بالقاهرة ودفن بالقرافة عند ابن ابي جمرة وكانت جنازته مشهودة وله مصنفات مفيدة ومءلفات حميدة قال رحمه الله في ترجمته لابن تيمية بعد ان ذكر ترجمة الحافظ----------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	174	242	1004	1374	1639	300	بن سيد الناس اليعمري الاندلس---------ي ثم المصر--------ي ولد سنة 671------------------------- و-----------------------------------توفي بالقاهرة سن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد ان ذكر ترجمة الحافظ جمال الدين المزي-وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام بن تيمية-فالفيته كاد--------------------------- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر	12	-1318411506524086722	341	558.5	277	596	57.21476364135742	61	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	56	0	260	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون- من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي---- اهل	3	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	242	300	1374	1639	1639	300	ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من -رايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير -يحضر مجلسه الجم الغفير ويرتوون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير ا-لي ان دب اليه من اهل-	12	-1318411506524086722	244	445.0	191	276	88.40579986572266	46	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	56	278	260	1440	1561	300	بلده داء 0 الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فن-ازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف-------- تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو---------- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي----- المملكة بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مج----امل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنونون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون القصص 69------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونجا-----ه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا وضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق	3	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms013	false	-2439308347691216253	0	233	0	1258	1633	300	بلده داء-- الحسد والب اهل النظر منهم---- ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فتنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف عن عيوب تلك الطواءف وذكر لها----------- بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من كل متحامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتفكير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المن--ون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره اسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه الله علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طو-ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا -ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق	13	-1318411506524086722	1125	2090.0	912	1288	87.34471893310547	189	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	245	298	1354	1654	1666	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتون--------------ه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	10	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms010	false	-5891406340101487737	66	122	352	667	1586	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	10	-1318411506524086722	299	574.0	246	316	94.62025451660156	49	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	21	215	100	1182	1647	300	بما ق-ام الديل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	11	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms011	false	7989061994617150777	30	188	166	1038	1653	300	بعد قيام الحجة عليه قال- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله -------والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	11	-1318411506524086722	841	1609.5	686	1102	76.31578826904297	145	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	85	153	453	787	1594	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسول----- الله ----------ولا اتبع لهما منه وقال المزي ايضا عن ابن تيمية ابن تيمية لم ير مثله منذ اربعماء--------------------------------------ة سنة وكتب المزي علي كتاب ترجم-----------------------------------------------ة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تصنيف ابن عبدالهادي ما صورته كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن	13	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	144	211	859	1206	1639	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه ولا رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه وقال الشيخ الحافظ ابو الفتوح محمد بن سيد الناس اليعمري الاندلسي ثم المصري ولد سنة 671 وتوفي بالقاهرة سنة بعد ان ذكر--------- ترجمة الحافظ جمال الدين المزيوهو الذي حداني علي رءية الشيخ----------------------------------------------------------------------------- الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن	12	-1318411506524086722	186	282.5	146	434	42.85714340209961	33	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	104	201	611	1210	1743	300	اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم وا--------لانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه و-----المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء من المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به ال-رجال الا-لباء وطفت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	17	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	36	131	204	791	1639	300	اليه الامامة في العلم والعمل-------------- والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والاناة والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء--- المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الاولياء طن-ت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	12	-1318411506524086722	565	1080.5	472	614	92.01954650878906	87	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	218	271	1108	1397	1537	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ------------ الذهبي في امر الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول	20	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms014	false	-8828397844703527536	248	300	1402	1692	1692	300	ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبدالله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين المذكور------- اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي--- يتجاوز الوصف والمملوك يقول-	14	-1318411506524086722	271	507.0	222	301	90.0332260131836	48	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	271	300	1397	1537	1537	300	ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع- الله له من الزهادة والورع والديانة -نصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف-	20	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms015	false	-8477562681229967866	0	29	0	143	1570	300	ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف	15	-1318411506524086722	137	256.0	109	143	95.80419921875	25	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	266	300	1429	1602	1602	300	وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء -ممن يخطء ويصيب ولكن كان خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطاه ايضا مغفور له كما صح في-- البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران-	23	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms014	false	-8828397844703527536	80	113	450	623	1692	300	وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولكن خطء----ه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له كما في صحيح البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران	14	-1318411506524086722	161	298.0	129	177	90.96044921875	27	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	127	200	709	1092	1602	300	قال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين-------- فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم بها الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب-------------- الجسيم فبادر الناس---------- الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطة------ قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة	23	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms056	false	5494717976388024812	108	187	574	994	1615	300	قال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين المذكور فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم به- الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطنة تنكز قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة	56	-1318411506524086722	381	724.5	308	421	90.49880981445312	68	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	209	241	1136	1304	1602	300	والناس في بكاء وتهليل في مخافة- كل واحد في نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويترحمن قال------------ وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق ولا	23	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms057	false	-1579064893399852572	251	284	1356	1535	1608	300	والناس في بكاء وتهليل في مخافته كل واحد ب--نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويدعين ويقلن هذا العالم وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله بدمشق الا	57	-1318411506524086722	155	278.5	125	181	85.63536071777344	27	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	0	84	0	458	1607	300	واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه وسلم انتهي كلام ابن كثير ملخصا وقا-ل الحافظ البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين ---وسبعماءة توفي- الشيخ الامام العلامة-------------- الفقيه الحافظ الزا-------هد القدوة شيخ الاسلام----------------------- تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -بن	24	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms014	false	-8828397844703527536	113	175	623	976	1692	300	واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا ا---------------------------------------------لقبر شهادة الحافظ جلال الد--------------------------------------------------------------ين السيوطي ابن تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجت------هد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد -----------------المفتي شهاب الدين عبد-------------الحليم -------بن الامام المجتهد شيخ الاسلام مجد الدين عبد-------------السلام ابن	14	-1318411506524086722	260	376.0	208	516	50.387596130371094	40	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	33	96	161	527	1607	300	البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلام-------------ة الفقيه الحافظ الزاه---------------د القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام-------- المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام-------------------------------------------------------------------------- بن تيمية------------------- بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها واجتمع الناس ب----القلعة	24	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms054	false	1816209861998542681	210	290	1101	1558	1607	300	البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعد-------------------------ة توفي الشيخ الامام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد المجاهد القدرة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ب-ن الشيخ الامام شيخ الاسلام اب----------ي البركات عبد-السلام بن عبدالله بن ابي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق ب--القاعة التي كان محبوسا -بها وحضر جمع كثير الي القلعة	54	-1318411506524086722	303	511.5	251	499	60.72144317626953	42	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	141	181	782	984	1607	300	وكان دفنه وقت العص------ر وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري و--------غلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز---------- مع الترحم والدعاء له-------------------- وحضر نساء كثير-- بحيث حزرت بخمسة عشر	24	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms055	false	-2170916564381109322	251	300	1401	1648	1648	300	وكان دفنه قبل العصر بيسير وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغيرهم واغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء له ولو انه قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر-	55	-1318411506524086722	197	348.0	158	248	79.43548583984375	33	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	201	281	1082	1518	1607	300	قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية---------- توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد ك------ثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة------------------------------------------ مع انه----- مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة---- ينفر منها طباع اهل الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته	24	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms058	false	-3436923007722424364	117	209	626	1129	1646	300	قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد حينءذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها طباع اهل الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته	58	-1318411506524086722	434	823.5	354	503	86.28230285644531	75	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	64	89	334	458	1547	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم الجناءز قال	25	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms058	false	-3436923007722424364	94	118	507	630	1646	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد-الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم الجناءز قال	58	-1318411506524086722	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms27	true	-5756892308886386252	163	291	919	1585	1627	300	الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لاجلها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه من -العلماء وشرفه وشهرة امامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الي الان علي الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره و--تجنب الانصاف فما اعظم غلط من تعاطي ذلك واكثر عثار----------------------------------------------------------------------ه ولو لم يكن من الدليل علي امامة هذا الرجل الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته م-------ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءات الوف ولكن لو	27	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms015	false	-8477562681229967866	160	300	839	1570	1570	300	الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي وقفت علي هذا التاليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لاجلها جامع فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه وشهرة امامة الشيخ تقي الدين---------- اشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الي الان علي الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره او تجنب الانصاف فما ا----غلط من تعاطي ذلك واكثر عثاره فالله تعالي هو المسءول ان يقينا شرور انفسنا وحصاءد السنتنا بمنه وفضله ولو لم يكن من الدليل علي امامة هذا الرجل الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين واشار الي ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مءات الوف ولكن لو-	15	-1318411506524086722	646	1244.5	523	746	86.59517669677734	120	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms28	true	3231689165047644234	0	245	0	1285	1583	300	اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم عن شهود جنازته وايضا فجميع من كان ببغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد -خليفه---- الوقت اذ- ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية فكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من بالبلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف----- عن حضور جنازته والترحم عليه والتاسف -----الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انتم شهداء الله في الارض------------------- ولقد قام علي ا لشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقد -له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة وبدمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومن ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الي الله ف------ي السر والعلانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي------------------------------------------------- وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسم -والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه والقاءمين في ايصال الشر	28	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms016	false	-824536835604286345	9	300	43	1552	1552	300	اضعاف ذلك لما تاخر احد منهم عن شهود جنازته وايضا فجميع من كان ببغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد وكان امير بغداد وخليفة ذلك الوقت اذا ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية فكان امير البلد حين مات غاءبا وكان اكثر من بالبلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتي مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته والترحم عليه والتاسف عليه الا ثلاثة انفس تاخروا خشية علي انفسهم من العامة ومع حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته وبركته لا بجمع سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انتم شهداء الله في الارض رواه البخاري ومسلم ولقد قام علي ا-لشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب اشياء انكروها عليه من الاصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة وبدمشق ولا يحفظ عن احد منهم انه افتي بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينءذ من اهل الدولة حتي حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصر- الاسلام والدعوة الي الله تعالي في السر والعلانية فكيف لا ينكر علي من اطلق انه كافر بل من اطلق علي من سماه شيخ الاسلام الكفر وليس في تسمية بذلك ما يقتضي ذلك فانه شيخ في الاسلام بلا ريب والمساءل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر علي القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد علي من يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطء ويصيب فالذي اصاب فيه وهو الاكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي اخطا فيه لا يقلد فيه بل هو معذور لان اءمة عصره شهدوا له بان ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتي كان اشد المتعصبين عليه والقاءمين في ايصال الشر-	16	-1318411506524086722	1274	2459.0	1033	1512	84.25926208496094	231	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms28	true	3231689165047644234	245	300	1285	1583	1583	300	اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه------- كثيرة شهيرة وفتاويه في ذلك لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذا سمعوا بكفره ويا سرورهم-	28	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms017	false	-319569124534148486	0	56	0	303	1543	300	اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره ومن اعجب العجب ان هذا الرجل كان اعظم الناس قياما علي اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم-- لا تدخل تحت الحصر فيا قرة اعينهم اذ- سمعوا بكفره ويا سرورهم	17	-1318411506524086722	293	560.5	240	306	95.75163269042969	51	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1
JK000364-ara1.ms29	true	-2851598127897099200	0	157	0	797	1641	300	اذا راوا من يكفر من لا يكفره فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة او من السنة من يوثق به من اهل النقل في-رد من ذلك ما ينكر فيحذر منه علي قصدر النصح--------------------------------------------------------- ولو لم يكن للشيخ تقي الدين----------- الا تلميذه------- الشيخ شمس الدين ابن القيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة علي عظم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب رد-ه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل------------------------ قال ذلك وكتبه احمد بن احمد بن علي بن محمد بن حجر الشافعي------------- وذلك في يوم الجمعة --تاسع------- ربيع الاول سنة خمس- وثلاثين وثمانماءة	29	-4067847689811865054	ShamAY0035828-ara1.ms017	false	-319569124534148486	56	234	303	1206	1543	300	اذا راوا من يكفر من لا يكفره فالواجب علي من تلبس بالعلم وكان له عقل ان يتامل كلام الرجل من تصانيفه المشتهرة او من السنة من يوثق به من اهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فيحذر منه علي قصد- النصح ويثني عليه بفضاءله فيما اصاب من ذلك كداب غيره من العلماء ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشهير الشيخ شمس الدين -بن --قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة الساءرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لك-ن غاية في الدلالة علي عظم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتم-يز في المنطوق والمفهوم اءمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الاشياء الكفر او علي من سماه شيخ الاسلام لا يلتفت اليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك الي ان يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل صفة خطه ادام الله بقاءه قال---- وكتبه احمد-------- بن علي بن محمد بن حجر الشافعي عفا الله عنه وذلك في يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الاول عام خمسة وثلاثين وثمانماءة	17	-1318411506524086722	774	1434.5	620	921	84.0390853881836	138	JK000364-ara1	ShamAY0035828-ara1