id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	143	173	744	892	1488	300	علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول للسل--------طان والامراء ثم -----------------رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار وتحف-ة وجاءته----------- بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا	5	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0308	false	7854431728529533693	119	150	645	808	1614	300	علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول واجتمع بالسلطان واركان الدولة وانزل بالقلعة ورتب له---------------------- في كل يوم دينار ومخفية وبعث اليه السلطان بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا	308	3843377791944770013	105	165.0	81	185	56.75675582885742	20	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	218	300	1103	1488	1488	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر------ كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام ----فيه ذكر سيبويه ف-قال ابن تيمية فيه كلاما نافره عليه ابو حيان وق-طعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس--- ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر-	5	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	0	82	0	390	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر---- ثم دار بينهما كلام جري فيه ذكر سيبويه فتسرع ابن تيمية فيه بمقول نافره عليه ابو حيان وقاطعه بسببه ثم عاد--- اكثر الناس له ذما--- واتخذ---ه ذنبا لا يغفر	317	3843377791944770013	364	655.0	287	403	90.32257843017578	69	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	63	88	295	441	1583	300	ابن الزملكاني ايضا لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان------ الحديد	8	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	156	181	860	1007	1601	300	ابن الزملكاني----- لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد	316	3843377791944770013	141	267.5	117	152	92.7631607055664	23	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	42	67	232	359	1666	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	191	216	1057	1183	1601	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	316	3843377791944770013	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	130	161	742	925	1666	300	وكان اية في نقد الرجال عمدة في الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتاصيل اماما في القراءات فقيها في النظريات له دربة بمذاهب الاءمة وارباب المقالات قاءما بين الخلف بنشر السنة ومذهب السلف	9	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2179	false	939735463574971510	71	102	357	539	1508	300	وكان اية في نقد الرجال عمدة في الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتاصيل اماما في القراءات فقيها في النظريات له دربة بمذاهب السلف- وارباب المقالات قاءما بين الخلف بنشر السنة ومذهب السلف	2179	3843377791944770013	179	350.0	148	183	97.814208984375	30	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	130	177	710	940	1610	300	وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من --فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجا------له متضلعا من ذلك	15	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	22	57	139	312	1618	300	وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه م----------------ا تكلم معه فاضل في فن من الفنون------ الا ظن ان ذلك الفن فنه وصار حفظة ل------------------لحديث------------------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله وعلله متضلعا من ذلك	305	3843377791944770013	150	232.5	117	238	63.025211334228516	26	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	208	257	1254	1512	1743	300	في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو------------- واللغة------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية و-------ما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجا------له متضلعا من ذلك	17	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	3	57	22	312	1618	300	في ---------------------------------------------------الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابيين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وصار حفظة ل------------------لحديث-------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله وعلله متضلعا من ذلك	305	3843377791944770013	166	251.0	133	373	44.50402069091797	25	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms18	true	6345340038840584278	165	243	904	1301	1596	300	الزهاد هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي رايته------------------------------------------------------------------------------------------ رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار رداء-ين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له	18	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	181	300	891	1491	1491	300	العمري هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته جرت اباءه لشاو ما قنع به ولا وقف طليحا مريحا من تعبه طلبا لا يرضي بغاية ولا تقضي له نهاية رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار -داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان -نسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه البسيط وثقف الله امرءا بات يكلءه يمضي حساماه فيه السيف والقلم بهمة في الثريا اثر اخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونسات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيي معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له-	317	3843377791944770013	385	714.0	308	603	63.84743118286133	71	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms18	true	6345340038840584278	243	296	1301	1580	1596	300	الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحض-ها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل البدع كل حديث وقديم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانب-ه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة وتبرق في الويته صدور اسنة	18	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	0	73	0	389	1630	300	الكدي فدحرجها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل الفناء كل -----قديم ولم يكن منهم الا من يجفل عنه اجفال الظليم ويتضاءل لديه تضاءل الغريم الكامل ما كان بعض الناس الا مثلما بعض الحصي الياقوتة الحمراء جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في ج-انبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة و---------------صدور اسنة	318	3843377791944770013	247	444.5	200	410	60.24390411376953	43	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	174	227	968	1265	1684	300	واختلاف الفقهاء والاصوليي------ن والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتاب-ين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية و-------ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وكان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجا------له متضلعا من ذلك	19	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	0	57	0	312	1618	300	واختلاف العلماء بارعا في الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابيين واه----ل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه وصار ح-فظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله وعلله متضلعا من ذلك	305	3843377791944770013	277	511.5	225	317	87.38170623779297	44	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	0	154	0	857	1684	300	تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه------- تقدم ركابا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراءه فجمع اشتات المذاهب وشتات الذا-هب ونقل عن اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مقتربا او مالك لاجري وراءه اشهبه وكو-كبا او الشافعي لقال لي-ت هذا كان للام ولدا و--ليتني كنت له ابا او الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذ- غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله او ابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره---- في نحله او الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي مستدر-كه وهذا الي رحله ترد اليه- الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عن-ها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها------- ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	19	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	83	250	437	1368	1630	300	تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبءت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادله-------------------------------------------ا واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه الوافر تقدم راكبا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراء- فجمع اشتات المذاهب وشتات المذاهب ونقل عن اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مق-ربا او مالك لاجري وراءه اشهبه ولو كبا او الشافعي لقال ليست هذا كان للام ولدا او ليتني كنت له ابا و--الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذا غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله وا--بن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره امة في نحله و--الحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي استدراكه وهذا الي رحله ترد 100 ب الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عليها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها الكامل ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب	318	3843377791944770013	790	1465.5	647	982	80.44806671142578	126	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	120	230	626	1202	1547	300	وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان ذلك مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة -ربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر فمات وما مات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما رءي ما برح علي الماثر الي ان صرعه اجله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله وكان يوم دفنه يوما مشهودا ووقتا معدودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات	25	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0319	false	3418461763738213259	67	152	359	813	1582	300	وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان---- مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة تربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر ف--------مات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يوم دفنه يوما مشه-------------ودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات	319	3843377791944770013	453	876.5	368	577	78.50952911376953	83	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	241	300	1258	1547	1547	300	بر السوابق ممتد العبارة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم-	25	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0322	false	-2653004696457167565	62	121	323	613	1512	300	بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم	322	3843377791944770013	286	564.0	228	290	98.62068939208984	55	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	15	57	75	273	1489	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا-------------------------------------------------- لم يبكه ندما من لا يصيب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك	26	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0323	false	1869227188444410316	249	300	1270	1516	1516	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا االكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يص-ب دما تجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزان مغناك-	323	3843377791944770013	192	361.0	151	248	77.41935729980469	36	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	60	207	285	989	1489	300	يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر------ يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا ك--------------------------------------------------------------------------------م من---------------------------------------------------------------------------------------- فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات واحدة وقد يكون فهلا منك تغتف----------------------------------------------------ر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	26	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	false	2442185366284463984	24	213	116	1046	1486	300	يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر 102 ب يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فما حاروا ولا سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم يفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	324	3843377791944770013	698	1346.5	551	930	75.05376434326172	141	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	124	159	637	795	1555	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر------ كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	16	53	82	248	1491	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	317	3843377791944770013	158	303.0	123	166	95.18072509765625	33	JK000364-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed