id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	235	270	1189	1347	1488	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ- طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال	5	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	35	0	159	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال	788	5003193822249948956	158	311.0	123	159	99.3710708618164	34	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	89	154	447	747	1583	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرف----- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذ-هبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل -	8	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	8	66	36	316	1606	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----- لا يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال -----------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او--- غيرها الا-فاق فيه اهله	786	5003193822249948956	259	445.0	204	310	83.54838562011719	50	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	244	300	1349	1666	1666	300	يكون و--له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة-	10	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms786	false	-4064841083892791521	74	125	364	657	1606	300	--وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم -معرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد -------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة	786	5003193822249948956	275	507.0	228	322	85.40372467041016	41	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	7	196	31	1094	1647	300	من الاءمة يغترفون من السواقي وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الد-يل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلق-د اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي	11	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms787	false	-4889068346746360231	3	148	17	849	1647	300	عن الاءمة الاعلام وبقي--------------- عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الا-لون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال و---------------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكان معظما لحرمات الل--------------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها --------------وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقدد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخلطو شاه و-بولان وكان قيحق يتعجب من اقدامه -جراته علي	787	5003193822249948956	780	1406.5	640	1068	73.03370666503906	124	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	208	234	1151	1272	1647	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي هو مثل نفسه في العلم وقال	11	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	43	69	195	316	1497	300	اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي هو مثل نفسه في العلم وكان	788	5003193822249948956	119	236.0	93	121	98.34710693359375	25	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	125	159	641	795	1555	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ- طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms788	false	2506716128772248310	0	34	0	155	1497	300	ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذا طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	788	5003193822249948956	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed
JK000364-ara1.ms36	true	8141537152152083851	66	153	378	866	1614	300	عن شريعة المصطفي باللسان والقلم والمناضل عن الدين الحنيفي وكم ابدي من الحكم صاحب المصنفات المشهورة والمءلفات الماثورة الناطقة بالرد علي اهل البدع والالحاد القاءلين بالحلول والاتحاد ومن هذا شانه كيف لا يلقب بشيخ الاسلام وينوه بذكره بين العلماء الاعلام ولا عبرة بمن يرميه بما ليس فيه او ينسبه بمجرد الاهواد الي قول غير وجيه فلم يضره قول---------- الحاسد والباغي والجاحد والطاغي وما ضر نور الشمس ان كان ناظرا اليه- عيون لم تزل دهرها عميا--------------------------------------------------------------------------------------------- حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم اعاذنا الله	36	-4067847689811865054	JK000676-ara1.completed.ms848	false	7785981104397626464	61	138	346	739	1636	300	عن شريعة الاسلام باللسان والقلم والمناضل عن الدين النبو-ي وكم ابدي--- الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا عبرة بمن يرميه بما ليس فيه او ينسبه بمجرد الهوي ل-----قول غير وجيه فلم يضره قول الطاعن عن الحاسد والباغي -الجاحد --------وما ضر نور الشمس ان كان ناظرا اليها عيون لم تزل دهرها عميا غير ان الحسد يحمل صاحبه علي اتباع هواه وان يتكلم فيمن يحسد هو بما يلقاه وما احقه بقول القاءل حسدوا الفتي اذ لم ينالوا علمه فالقوم اعداء له وخصوم ف------الله	848	5003193822249948956	272	461.0	217	592	45.945945739746094	47	JK000364-ara1	JK000676-ara1.completed