id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms01	true	4838104963347469104	215	263	1159	1393	1581	300	ولقد انصف العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين بن--------------------------------- السبكي------------------ حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية فقال والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	1	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms12	false	-4078652618459178055	219	277	1144	1428	1557	300	ولقد صدق- العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين ابو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيي السبكي الشافعي رحمه الله حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية فقال والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	12	-828762887654779153	228	421.0	180	285	80.0	45	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms01	true	4838104963347469104	230	263	1240	1393	1581	300	ذكر- له الكلام------ في ابن تيمية فقال--------------------------------------------------------- والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	1	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms30	false	7064655412504246951	177	222	955	1170	1558	300	ذكرت له --كلام الناس في ابن تيمية فقال لي وكان ثم جماعة حاضرون قد تخلفوا بعد الدرس يشتغلون عليه والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	30	-828762887654779153	151	272.0	118	217	69.58525085449219	30	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	152	279	787	1471	1568	300	ابن سيد الناس وهو الا-----------مام الحافظ الفقيه العالم الاديب البارع فتح الدين ابو الفتح محمد -بن الحافظ ابي عمرو محمد -بن الحافظ العلامة الخطيب ابي بكر محمد -بن احمد بن عبد الله بن محمد -بن يحيي بن ابي القاسم -بن سيد الناس اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي -ولد- بالقاهر---------------------------ة سنة احدي وسبعين وستماءة وتوفي في---------------- شعبان سنة اربع وثلاثين وسبعماءة بالقاهرة------------------ ودفن بالقرافة عند ابن ابي جمرة وكانت جنازته مشهودة وله مصنفات مفيدة ومءلفات حميدة قال رحمه الله في ترجمته لابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان ذكر ترجمة------ الحافظ المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير	2	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms13	false	-3336101518075628208	136	300	735	1612	1612	300	ابن سيد المرسلين فمنهم الشيخ الامام الحافظ الفقية العالم الاديب البارع فتح الدين ابو الفتح محمد ابن الحافظ ابي عمر- محمد ابن الحافظ العلامة الخطيب ابي بكر محمد ابن احمد بن عبد الله بن محمد ابن يحيي بن ابي القاسم ابن سيد الناس اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي مولده بالقاهرة في العشر الاول من ذي الحجة سنة احدي وسبعين وستماءة وتوفي يوم السبت حادي عشر شعبان سنة اربع وثلاثين وسبعماءة بالقاهرة وصلي عليه من الغد ودفن--------- عند ابن ابي حمزة وكانت جنازته مشهودة وله مصنفات مفيدة ومءلفات حميدة منها كتاب النفح الشذي في شرح كتاب الترمذي قال الحافظ ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي قال الحافظ فتح الدين ابو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير-	13	-828762887654779153	626	1102.5	508	888	70.49549865722656	102	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	279	300	1471	1568	1568	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms14	false	-5386333051934860433	0	21	0	98	1551	300	فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	14	-828762887654779153	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	269	0	1387	1561	300	بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحره العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي ----اهل بلده داء 0 الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو---------- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي------ المملكة بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنونون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون القصص 69-------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله------ وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا	3	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms14	false	-5386333051934860433	21	300	98	1551	1551	300	بالملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحره العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير- الي ان دب اليه من اهل بلده داء-- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازع-م ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المن--ون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ين-قل طو-ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا-	14	-828762887654779153	1352	2584.5	1090	1471	91.91026306152344	245	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	270	300	1393	1561	1561	300	بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ليوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم روي عنه ابن سيد الناس حديثا فقال -قرات علي الشيخ-	3	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms15	false	-1017041460388014676	1	59	5	329	1596	300	بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده -يوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة رحمه الله وايانا ثم روي عنه ابن سيد الناس حديثا فقال وقرات علي الشيخ	15	-828762887654779153	164	298.0	135	325	50.46154022216797	25	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	0	56	0	305	1594	300	الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية ال-فهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيميه الحراني---------- بالقاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر سنده الي الحسن بن عرفة فروي من جزءه حديثا----------------- ومنهم ابن دقيق العيد وهو الشيخ العلامة الامام احد شيوخ الاسلام قاضي قضاة المسلمين عمدة الفقهاء والمحدث------------ين تقي الدين ابو الفتح--- محمد -بن	4	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms15	false	-1017041460388014676	59	130	329	702	1596	300	الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد بن عبد الدايم ابن نعمة المقدسي ثم ذكر سنده الي الحسن بن عرفة فروي من جزءه حديثا 2 ابن عبد الداءم ومنهم الشي-------------------خ الع-الم الفاضل --------------------------------------------------المحدث البارع الاصيل شمس الدين ابو عبد الله محمد ابن	15	-828762887654779153	216	347.0	172	443	48.75846481323242	32	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	104	201	578	1051	1594	300	ابن تيمية -----علي البريد من دمشق -----------------------------الي مصر----------------------------- فدخلها في ----------------------------------ثامن يوم وحث السلطان و-----------------------العساكر علي قتال التتار وا------------------------------------------جتمع به---- اعيان البلد ومنهم---------- ابن دقيق العيد فسمع ك----------------لام ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما كنت اظن ان الله تعالي بقي بخلق مثلك و----------------سءل ابن دقيق العيد بعد انقضاء ذلك المجلس---------------- عن ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل له -هلا تكلمت معه فقال هو -رجل يحب الكلام وانا احب السكوت و----------------قال ابن دقيق العيد ايضا لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد 3 ومنهم ابن	4	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms35	false	5899654586260697385	139	279	793	1503	1627	300	ابن تيمية فركب علي البريد من دمشق وساق ليلحق السلطان قبل دخوله الي مصر فسبقه الجيش ودخل الي القاهرة فدخلها الشيخ تقي الدين ابن تيمية في اليوم الثامن من خروجه من دمشق وكان دخوله مع دخول بعض العساكر الي القاهرة يوم الاثنين حادي عشر جمادي الاولي سنة سبعماءة فاجتمع بالشيخ اعيان البلد ومنهم تقي الدين ابن دقيق العيد فسمع كلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقال له بعد سماع كلامه ما كنت اظن ان الله تعالي بقي يخلق مثلك وسءل الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد بعد انقضاء ذلك المجلس عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو رجل حفظة فقيل له فهلا تكلمت معه فقال هذا رجل يحب الكلام وانا احب السكوت وقال الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ايضا لما اجتمعت بابن تيمية رايت رجلا العلوم كلها بين عينيه ياخذ منها ما يريد ويدع ما يريد -----24 ابن	35	-828762887654779153	417	691.5	328	715	58.321678161621094	71	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms04	true	263470423744189650	34	101	178	562	1594	300	ابن دقيق العيد وهو-- الشيخ العلامة الامام احد شيوخ الاسلام قاضي قضاة المسلم----------ين عمدة الفقهاء والمحدثين تقي الدين ابو الفتح محمد بن علي بن وهب -بن مطيع----------------------- المنفلوطي المالكي الشافعي مات عام اثن--------------------ين وسبعماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------كان اماما حافظا فقيها ذا تحرير مالكيا شافعيا ليس له نظير وكان يفتي بالمذهبين ويدرس فيهما بمدرسة الفاضل علي الشرطين وله اليد الطولي في معرفة الاصلين و----------------------------------------------------------------------------لما قدم التتار----------------------------- الي اطراف البلاد الشامية	4	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms35	false	5899654586260697385	10	118	48	677	1627	300	ابن دقيق العيد ومنهم الشيخ العلامة الامام احد شيوخ الاسلام قاضي قضاة المسلمين تقي الدين عمدة الفقهاء والمحدث----------ين ابو الفتح محمد بن علي بن وهب ابن مطيع ابن ابي الطاعة القشيري المنفلوطي المالكي الشافعي ابن دقيق العيد المتوفي سنة اثنتين وسبعماءة روي عن ابن المقير وابن الجميزي وابن رواج واخرين وعنه المزي والقطب الحلبي وغيرهما من المحدثين وكان اماما حافظا فقيها ذا تحرير مالكيا شافعيا ليس له نظير وكان يفتي بالمذهبين ويدرس فيهما بمدرسة الفاضل علي الشرطين وله اليد الطولي في معرفة الاصلين ومن مءلفاته كتاب الالمام في الاحكام وكتاب الاربعين في الرواية عن رب العالمين لما قدم التتار خذلهم الله تعالي سنة سبعماءة الي اطراف البلاد الشامية	35	-828762887654779153	362	630.5	298	639	56.65101623535156	54	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	71	300	353	1488	1488	300	الشيخ الامام العلامة علم القراء استاذ النحاة والادباء جمال المفسرين اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الاند-------لسي الجياني--- الغرناطي ثم المصري الظاهري ولد باعمال----- غرناطة قاعدة بلاد الاندلس في---------------- شوال سنة اربع وخمسين وستماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في------------------- صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة بعد ان اضر في اخر عمره قال الق-----------------------اضي الفاضل ا----بن فضل الله العمري ولما سافر ابن تيمية علي البريد --------سنة سبعماءة-------------------------- وحض اهل مصر علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول للسلطان والامراء ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار وتحف-ة وجاءته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا قال وحضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه ابو حيان علي البديهة في المجلس فقال لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد مال له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فيه ذكر سيبويه فقال ابن تيمية فيه كلاما نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر-	5	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms38	false	-226919013668574612	1	281	6	1399	1496	300	الشيخ الامام العلامة علم القراء استاذ النحاة والادباء جمال المفسرين اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي الاندلسي الجياني ثم الغرناطي ثم المصري الظاهري ولد بمطخشارش من غرناطة قاعدة بلاد الاندلس في العشر الاخير من شوال سنة اربع وخمسين وستماءة ارتحل في اول سنة تسع وسبعين وحج فيها ولقي الشيوخ واجاز له خلق منهم الخطيب يوسف بن ابراهيم ابن ابي ريحانة الاندلسي وهو اقدم من اجاز له ومنهم ابو الحسن علي بن البخاري وتوفي في الثاني والعشرين من صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة بعد ان اضر في اخر عمره قال القاضي ابو العباس احمد بن ابي المفضل يحيي بن فضل الله العمري ولما سافر ابن تيمية علي البريد الي مصر سنة سبعماءة نزل عند عمي شرف رحمه الله وحض اهل مصر علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول للسلطان والامراء ثم رتب له في مدة مقامه بالقاهرة في كل يوم دينار ومخفية وجاءته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا قال وحضر عنده شيخنا ابو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رات عيناي مثل ابن تيمية ثم مدحه علي--------- البديهة في المجلس----- لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما--له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خيرا-لبرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فيه ذكر سيبويه فقال ابن تيمية فيه كلاما نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر	38	-828762887654779153	1097	2068.5	874	1413	77.63623809814453	208	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	13	112	67	567	1561	300	--ان ابا حيان لم يقل ابياتا خيرا منها ولا افحل انتهي وهذه القصة ذكرها الحافظ العلامة ا------------------بن كثير في تاريخه وهي ان ابا حيان تكلم مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مسالة في النحو فقطعه ابن تيمية فيها واكزمه الحجة فذكر ابو حيان كلام سيبويه فقال ابن تيمية يفشر سيبويه اسيبويه نبي النحو ارسله الله به حتي يكون معصوما سيبويه اخطا في القران في ثمانين موضعا لا تفهمها انت ولا هو قال و-----------------------------------------------------------------كان ابن تيمية لا تاخذه في الحق لومة لاءم وليس عنده مداهنة وكان مادحه وذام-----ه في الحق عنده سواء ومنهم ابن القيم وهو العلامة شمس الدين	6	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms39	false	-5886662775798438705	182	293	914	1473	1512	300	يعني ابا حيان وهذا لا يستحق الخطاب ان------------تهي وهذه القصة ذكرها الحافظ العلامة ابو الفداء اسماعيل بن كثير في تاريخه وهي ان ابا حيان تكلم مع الشيخ تقي الدين---------- في مسالة في النحو فقطعه ابن تيمية فيها والزمه الحجة فذكر ابو حيان كلام سيبويه فقال ابن تيمية يفشر سيبويه اسيبويه نبي النحو ارسله الله به حتي يكون معصوما سيبويه اخطا في القران في ثمانين موضعا لا تفهمها انت ولا هو هذا الكلام او نحوه علي ما سمعته من جماعة اخبروا به عن هذه الواقعة وقد كان ابن تيمية لا تاخذه في الحق لومة لاءم وليس عنده مداهنة وكان مادحه وذامه عنده في الحق----- سواء انتهي لكن --بعد موت ا--لشيخ تقي الدين	39	-828762887654779153	423	746.0	333	590	71.69491577148438	76	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	1	28	5	142	1561	300	الشيخ زين الدين ابن رجب في كتابه الطبقات عن هذه الابيات---- ويقال ان ابا حيان لم يقل ابياتا خيرا منها ولا افحل انتهي وهذه القصة ذكره------ا الحافظ	6	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms39	false	-5886662775798438705	34	63	178	325	1512	300	الشيخ زين الدين ابن رجب في كتابه الطبقات عن هذه الابيات قال ويقال ان ابا حيان لم يقل ابياتا خيرا منها ولا افحل انتهي ووجدتها ايضا بخط شيخنا الحافظ	39	-828762887654779153	123	224.0	98	147	83.67346954345703	23	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	240	300	1245	1561	1561	300	-------لابن تيمية شيخ الاسلام والمسلمين القاءم ببيان الحق ونصرة الدين الداعي الي الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من الدين ما كان عابسا واحيي من السنة لل ما كان دارسا والنور الذي اطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وازاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزاءغين وشك الشاكين-	6	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms40	false	-2465898079550350074	162	221	844	1157	1593	300	بخطه تاليف------- شيخ الاسلام والمسلمين القاءم ببيان الحق ونصر- الدين الداعي الي الله ورسوله المجاهد في سبيله الذي اضحك الله به من الدين ما كان عابسا واحيا من السنة ما ---كان دارسا والنور الذي اطلعه الله في ليل الشبهات فكشف به غياهب الظلمات وفتح به من القلوب مقفلها وازاح به عن النفوس عللها فقمع به زيغ الزاءغين وشك الشاكين	40	-828762887654779153	300	584.0	243	324	92.59259033203125	53	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms06	true	2665162247443599356	105	219	529	1130	1561	300	ومنهم ابن القيم وهو العلامة شمس الدين الحنبلي احد المحققين علم المصنفين نادرة المفسرين ابو عبد الله محمد -بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن حريز الزرعي الاصل ثم الدمشقي ابن قيم الجوزية وتل----------------ميذ ابن تيمية له التصانيف الانيقة والتلاليف التي في علوم الشريعة والحقيقة -ولد- سنة احدي وتسعين وستماءة ومات في رجب سنة احدي و خمسين وسبعماءة بدمشق وكان قد ل----------------ازم ابن تيمية واخذ عنه علما جما فكان ذا فنون من العلوم صاحب ادراك لسراءر------- المنطوق والمفهوم وبرع في علم الحديث بحيث انتهت اليه فيه الرءاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال------ الحافظ ابو بكر محمد بن المحب---------------- قلت ----لشيخنا الحافظ المزي ابن القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه	6	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms41	false	-831360463367261520	48	217	251	1163	1572	300	ومنهم الشيخ الامام -العلامة شمس الدين-------- احد المحققين علم المصنفين نادرة المفسرين ابو عبد الله محمد ابن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن حريز الزرعي الاصل ثم الدمشقي ابن قيم الجوزية وتلميذ الشيخ تقي الدين ابن تيمية له التصانيف الانيقة والت-اليف التي في علوم الشريعة والحقيقة مولده سنة احدي وتسعين وستماءة سمع من القاضي سليمان بن حمزة وعيسي المطعم وطبقتهما ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واخذ عنه علما جما وكان ذا فنون من العلوم وخاصة التفسير والاصول من المنطوق والمفهوم و--------------------------------------------من مصنفاته زاد المعاد في هدي خير العباد صلي الله عليه وسلم في اربع مجلدات وكتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد حدث عنه الشيخ زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن رجب وغيره توفي ليلة الخميس ثالث عشر شهر رجب سنة احدي وخمسين وسبعماءة ودفن بمقبرة الباب الصغير من دمشق عند والديه رحمهما الله وكانت جنازته مشهورة قال شيخنا الحافظ ابو بكر محمد بن المحب فيما وجدته بخطه قلت امام شيخنا------- المزي ابن القيم في درجة ابن خزيمة فقال هو في هذا الزمان كابن خزيمة في زمانه	41	-828762887654779153	457	599.0	367	973	46.9681396484375	77	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms07	true	1872313691438020853	167	300	889	1581	1581	300	الزملكاني و--هو الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة----------- جمال المناظرين كمال الدين ابو المعالي محمد بن ابي الحس---ن علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكاه--------------------------------------------------------------------- الانصاري الشافعي اخذ النحو عن ابن مالك والفقه عنه الشيخ تاج الدين بن عبد الرحمن والاصول عن قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي وكان كثير الفضل سريع الادراك يتوقد ذكاء وفطنة واجمع الناس علي فضله وانتهت اليه رءاسة المذهب في عصره وتولي قضاء حلب واقام بها الي ان طلب الي مصر ليتولي قضاء دمشق فمات بمدينة بلبيس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان سنة سبع وعشرين وسبعماءة و ------------حمل الي القرافة ودفن بجوار قبه الامام الشافعي وكان مولده في شوال سنة ست او سبع وستين وستماءة تولي مناظرة شيخ الاسلام ابن تيمية غير ما مرة ومع ذلك -كان يعترف بامامته ولا ينكر فضل--------ه قال مرة عن الشيخ تقي الدين كان اذا سءل عن-	7	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms33	false	-2566226940385832862	29	135	145	692	1563	300	الزملكاني ومنهم الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة كمال الدين جمال المناظر-----------ين ابو المعالي محمد بن ابي الحسن بن علي بن عبد الواحد بن خطيب زملكا ابي محمد عبد الكريم بن خلف ابن سلطان ابن خليل بن حسن ابن سعد بن نبهان الانصاري الشافعي ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكاني مولده في ليلة الاثنين ثامن شوال سنة ست وقيل سنة سبع وستين وستماءة وتوفي ليلة السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وسبعماءة بمدينة بلبيس وحمل الي القاهرة فدفن بها-------------------------------------------------------------------- تولي مناظرة شيخ الاسلام ابن تيمية غير ما مرة ومع ذلك فكان يعترف بامامته ولا ينكر فضله ولا بره قال مرة عن الشيخ تقي الدين كان اذا سءل عن	33	-828762887654779153	323	387.0	261	906	35.651214599609375	50	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms07	true	1872313691438020853	0	70	0	391	1581	300	وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين يقول-------------------- ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها وبقوله------------------- يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وهو الشيخ العلام-------ة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الاسلام ومفتي الفرق علامة الدنيا مجد الين	7	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms40	false	-2465898079550350074	221	300	1157	1593	1593	300	وانتحال المبطلين وصدقت به بشارة رسول رب العالمين بقوله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها وبقوله صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وهو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام ابي المحاسن عبد الحليم ابن --شيخ الاسلام -مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين	40	-828762887654779153	382	707.0	313	439	87.01594543457031	62	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms07	true	1872313691438020853	70	98	391	537	1581	300	عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله -بن ابي القاسم بن محمد -بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه--- قال ابن	7	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms41	false	-831360463367261520	0	29	0	151	1572	300	عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه ثم كتب ابن	41	-828762887654779153	143	267.0	115	151	94.70198822021484	24	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms07	true	1872313691438020853	114	189	615	1013	1581	300	وكان يقول بالصبر واليقين تنال ال-مامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك الي ا----------------------------------------------------------------لله عز وجل بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس وكان يتمثل كثيرا عوي الذءب فاستانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير وكان يتمثل ايضا واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس في السر خاليا 6------------------- ومنهم ابن الزملكاني وهو الشيخ ال--------------امام العلامة قاضي القضاة جمال المناظرين كمال الدين ابو المعالي محمد ب-----------------ن ابي الحسن علي بن عبد ال---واحد بن	7	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms42	false	-3764803209822869415	19	107	91	560	1583	300	وكان يقول بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك الي الله من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وقال العارف يسير الي الله عز وجل بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس وكان يتمثل كثيرا عوي الذءب فاستانست بالذءب اذ عوي وصوت انسان فكدت اطير وكان يتمثل ايضا واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس في السر خاليا 30 تاج الدين الحميري ومنهم ال------------------شيخ المسند الكبير الامام العالم المءرخ المفيد تاج الدي---------------ن ابو ال-عباس احمد ابن الشيخ نجم الدين ابي------------- عبد الله محمد بن	42	-828762887654779153	320	555.5	256	516	62.0155029296875	53	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	226	275	1175	1419	1583	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد -بن تيمية الحراني حفظ الله عل---------------------ي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وكتب ابن الزملكاني ايضا بخطه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تاليف الشيخ	8	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms18	false	-4860788747353764096	72	180	383	957	1619	300	احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية وكتب قبالة ذلك الحافظ ابو عبد الله الذهبي المذكور ما وجدته------------------------------------------------------------------- بخطه هو شيخ الاسلام تقي الدين سمع ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وسمع مسند احمد والكتب الستة وشيءا كثيرا وهو حافظ عارف بالرجال ووجدت بخط الذهبي ايضا علي حاشية استدعاء اجازة ما صورته فواءد نقلها كاتبها محمد بن احمد من اجازة شيخ الاسلام ابي العباس ابن تيمية لاهل سبتة انتهي وكانت هذه الاجازة سنة تسع وسبعماءة بثغر الاسكندرية وسياتي ذكرها ان شاء الله تعالي وكتب الحافظ الذهبي ايضا طبقة سماع كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام علي مءلفه--- الشيخ	18	-828762887654779153	130	206.5	101	644	20.18633460998535	24	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	0	254	0	1314	1583	300	فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان ا حدا لا يعرف مثله وقال الحافظ ا-----------------------------بن رجب في طبقاته وبلغني من طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سءل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من خمسماءة سنة او قال اربعماءة سنة -الشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من خمسماءة سنة احفظ منه انتهي وقال ابن الزملكاني ايضا لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان الحديد لداود كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل والمنتسبين اليه وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية -هو ما نصه من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة وقامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله -بن ابي القاسم بن محمد -بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته	8	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms33	false	-2566226940385832862	135	300	692	1563	1563	300	فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان ا-حدا لا يعرف مثله وقال الشيخ زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن رجب في طبقاته وبلغني من طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سءل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من خمسماءة سنة او قال اربعماءة سنة والشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من خمسماءة سنة احفظ منه انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية وهو ما نصه من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة -قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله ابن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته-	33	-828762887654779153	832	1602.5	675	1347	61.76688766479492	153	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	89	168	447	829	1583	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذ-هبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل- والمنتسبين اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	8	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms34	false	2465329313415990146	188	285	1046	1539	1621	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او--- غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقال ابن عبد الهادي ايضا في ترجمة الشيخ تقي الدين المفردة وقد سءل عن-----------------------ه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني	34	-828762887654779153	348	648.0	274	519	67.0520248413086	67	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	224	300	1164	1583	1583	300	ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني حفظ ا-لله علي------------------------------------------------------------------------- المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي كل شء قدير وكتب ابن الزملكاني ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تاليف الشيخ الامام -------العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	8	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms68	false	6708427854347467581	77	177	426	1000	1653	300	ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ا----------------------------------بن تيمية الحراني رحمه الله عليهم اجمعين 67 ابن اللخام البعلي ومنهم الشيخ الامام العالم اقضي القضاة مفتي المسلمين ----------------علاء الدين ابو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي نزيل دمشق الحنبلي كان للشيخ تقي الدين من المعظمين وبشيخ الاسلام له من المترجمين وجمع في مصنف اختيارته من مساءل الفروع ورتبها علي ابواب الفقه مع زيادة من فواءده علي المجموع وقد وجدت------------------ ---------------------------------------------بخطه قال-- الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	68	-828762887654779153	264	442.0	219	689	38.316402435302734	38	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	70	245	374	1368	1666	300	الذهبي وهو-- الشيخ الامام الحافظ الهمام مفيد الشام ومءرخ الاسلام ناقد المحدثين وامام المعدلين والمجرحين امام اهل التعديل والجرح والمعتمد عليه في المدح والقدح شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد -بن عثمان---------------------- التركماني الفارقي الاصل ثم الدمشقي ولد س----------------------------------------نة ثلاث وسبعين وستماءة ومات بدمشق س-----------------------نة ثمان واربعين وسبعماءة--------------------------------------------------------- ومشيخته بالسماع والاجازة نحو الف شيخ وثلاثماءة---- يجمعهم معجمه الكبير وكان اية في نقد الرجال عمدة في الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتاصيل اماما في القراءات فقيها في النظريات له دربة بمذاهب الاءمة وارباب- المقالات قاءما بين الخلف بنشر السنة ومذهب السلف ومن كلامه رحمه الله الفقه قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين النبي وبين راي فقيه وله المءلفات المفيدة ------------------والمصنفات السديدة منها تاريخ الاسلام في عشرين مجلدا وسير النبلاء في عشرين مجلدا وميزان الاعتدال في نقد الرجال وغير ذلك وهو الذي قال فيه بعض--- العلماء الاعلام عند اجتماعه به بدمشق والشام------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت بالسمع اهواكم وما ذكرت اخباركم قط الا ملت من طرب وليس من عجب ان ملت نحوكم فالناس بالطبع قد مالوا الي الذهب و-قد	9	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms17	false	-1537745633391099892	86	298	463	1667	1676	300	الذهبي ومنهم الشيخ الامام الحافظ الهمام مفيد الشام ومءرخ الاسلام ناقد المحدثين وامام المعدلين والمجرحين------------------------------------------------------ شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد ابن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي الاصل--- الدمشقي ابن الذهبي الشافعي مولده فيما وجدته بخطه في سنة ثلاث وسبعين وستماءة وتوفي ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان واربعين وسبعماءة ودفن من الغد بمقبرة الباب الصغير من دمشق رحمه الله تعالي ومشيخته بالسماع والاجازة نحو الف شيخ وثلاثماءة شيخ يجمعهم معجمه الكبير وكان اية في نقد الرجال عمدة في الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتاصيل اماما في القراءات فقيها في النظريات له دربة بمذاهب الاءمة واربابا المقالات قاءما بين الخلف بنشر السنة ومذهب السلف انشدونا عنه لنفس--ه الفقه قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين النبي وبين راي فقيه وله المءلفات المفيدة والمختصرات الحسنة والمصنفات السديدة منها تاريخ الاسلام في عشرين مجلدا وسير النبلاء في عشرين مجلدا وميزان الاعتدال في نقد الرجال وغير ذلك وهو الذي قال فيه الامام العلامة الاوحد ابو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن الموصلي الاطرابلسي الشافعي لما قدم دمشق متوجها الي الحج سنة اربع وثلاثين وسبعماءة ما زلت بالسمع اهواكم وما ذكرت اخباركم قط الا ملت من طرب ولست من عجب ان ملت نحوكم فالناس بالطبع قد مالوا الي الذهب ولقد	17	-828762887654779153	866	1531.0	709	1263	68.56690216064453	139	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	260	300	1442	1666	1666	300	طبقة سماع كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام-------------------------------------------------- سمع هذا الكتاب علي مءلفه شيخنا الامام العالم العلامة الاوحد شيخ الاسلام مفتي الفرق قدوة الامة اعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القران تقي الدين سيد العباد ابي العباس احمد بن عبد الحليم-	9	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms18	false	-4860788747353764096	169	218	897	1172	1619	300	طبقة سماع كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام علي مءلفه الشيخ تقي الدين والطبقة اخر الكتاب فقال سمع هذا الكتاب علي مءلفه شيخنا الامام العالم العلامة الاوحد شيخ الاسلام مفتي الفرق قدوة الامة اعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القران تقي الدين سيد العباد ابي العباس احمد بن عبد الحليم	18	-828762887654779153	224	434.0	185	275	81.45454406738281	38	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	0	67	0	359	1666	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت بنفعه- علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية-------- اعلي الله مناره وشيد--- من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms34	false	2465329313415990146	50	114	293	631	1621	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين مح-ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم ذكر ابياتا منها------------------------------ هو حجة -لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	34	-828762887654779153	308	553.0	248	371	83.01886749267578	50	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	42	67	232	359	1666	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms59	false	8765628832157462679	28	52	148	271	1670	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	59	-828762887654779153	120	226.0	96	127	94.48818969726562	21	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	0	54	0	285	1666	300	بن عبد السلام ابن تيمية-------- رضي الله------ عنه وذكر بقية الطبقة وكتب الذهبي ايضا تحت------------------------------------------------------------------- خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية----------------------------------- هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين ----------------------------------------------قرا القران والفقه وناظر واستدل وه-و دون البلوغ برع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين وصنف التصانيف وصار من	10	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms18	false	-4860788747353764096	218	300	1172	1619	1619	300	بن عبد السلام ابن تيمية الحراني رضي الله تعالي عنه وذكر بقية الطبقة وقال الحافظ علم الدين ابو محمد القاسم ابن البرزالي رايت في اجازة لابن الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية قد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهوو دون البلوغ برع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين وصنف التصانيف وصار من-	18	-828762887654779153	269	439.0	217	448	60.04464340209961	45	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	54	246	285	1358	1666	300	اكابر-العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيره وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والمشرب انتهي وقال-------------------- الذهبي ايضا---- في ترجمة---------------- ابن تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله	10	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms19	false	2867452185969891614	0	201	0	1113	1653	300	اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس انتهي وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي مرة اخري في ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب -السنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله	19	-828762887654779153	1064	2092.0	872	1114	95.51167297363281	185	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	12	111	60	601	1647	300	وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الد-يل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم	11	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms19	false	2867452185969891614	200	300	1109	1653	1653	300	وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم-	19	-828762887654779153	540	1064.0	442	545	99.08256530761719	97	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	111	236	601	1284	1647	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا--------- راي هو مثل نفسه في العلم وقال الذهبي ايضا	11	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms20	false	8458779647882169689	0	127	0	693	1567	300	من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدبجها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم وقال الذه-ي ايضا	20	-828762887654779153	679	1331.0	554	694	97.83861541748047	119	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	107	225	596	1209	1647	300	وقال الذهبي ايضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمي----------------------------ه فوجدت- الف مصنف ثم رايت له ايضا مصنفات اخر وتراجم-------------- الذهبي لابن تيميه------------------ اشهر من ان تذكر واكثر م---ن تحصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله تعالي ورثاه الذهبي بعد موته بقوله يا موت خذ من اردت او-فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي الوا---- البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان تحدث فمسلم ثقة وان يناطر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع اسكنه الله في الجنان ولا زال عليا في اجمل الخلع	12	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms20	false	8458779647882169689	124	300	677	1567	1567	300	وقال الذه-ي ايضا جمعت مصنفات شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية رضي الله عنه فوجدته الف مصنف ثم رايت له ابضا مصنفات اخر وتر-جمة ابي عبد الله الذهبي للشيخ تقي الدين بشيخ الاسلام اشهر من ان تذكر واكثر من ان تحصر من ذلك في قصدته التي رثاه بها بعد موته وهي ما انبانا شيخنا الحافظ الكبير ابو بكر محمد بن الامام ابي محمد عبد الله بن احمد السعدي قال انشدنا الحافظ الكبير ابو عبد الله محمد بن احمد ابن الذهبي لنفسه يرثي شيخ الاسلام ابا العباس ابن تيمية رحمة الله تعالي علي-----------------------ه يا موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي منه اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشيع فان يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع -سكنه الله في الجنان ولا زال عليا في اجمل الخلع-	20	-828762887654779153	562	999.5	450	917	61.28680419921875	97	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	243	300	1307	1647	1647	300	الحافظ المزي وهو-- الشيخ الامام حافظ الاسلام محدث الاعلام الحبر النبيل استاذ اءمة الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين ابو الحجاج يوسف--------------------------------------------------------------------- القضاعي ثم الكلبي الحلبي الدمشقي ثم المزي الشافعي ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وستماءة ونشا بالمزة وسمع الكثير من الكتب الطوال والقصار والاجزاء الكبار وغير الكبار ورحل الي عدة من الامصار وصنف كتاب التهذيب-	12	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms80	false	-6873624054271749355	42	115	222	634	1604	300	الحجاج المزي ومنهم الشيخ الامام حافظ الاسلام محدث الاعلام الحبر النبيل استاذ اءمة الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين ابو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن ابي الزهر القضاعي ثم الكلبي الحلبي الدمشقي ثم المزي الشافعي ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وستماءة ونشا بالمزة وسمع الكثير من الكتب الطوال والقصار والاجزاء الكبار وغير الكبار ورحل الي عدة من الامصار والف كتاب التهذيب	80	-828762887654779153	333	634.0	277	412	80.82524108886719	52	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	273	300	1432	1594	1594	300	البرزالي وهو-- الشيخ الامام الحافظ الثقة الحجة مءرخ الشام واحد محدثي الاسلام---------- مفيد المحدثين علم الدين ابو محمد القاسم بن محمد بن ي----------------وسف--------------------- البرزالي الاشبيلي الاصل الدمشقي-	13	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms74	false	3582668574558752564	61	97	324	526	1638	300	البرزالي ومنهم الشيخ الامام الحافظ الثقة الحجة مءرخ الشام واحد محدثي الاسلام علم الدين مفيد المحدث----------ين ابو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف ابن محمد بن ابي يداس البرزالي الاشبيلي الاصل الدمشقي	74	-828762887654779153	150	263.0	126	212	70.75471496582031	20	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	1	106	6	549	1594	300	الاطراف وخرج لغير واحد التخاريج المطولة واللطاف وكان غزير العلم ثقة حجة حسن الاخلاق صادق اللهجة ترافق هو وابن تيمية شيخ الاسلام في السماع والنظر في علوم مع عدة من الاعلام مات في عام اثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واربعين وسبعماءة بدمشق------------------- ودفن ب--------------جوار ابن تي--------------------مية وكانت جنازته مشهودة وهو الذي قال فيه بعض العلماء الافاضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت اسمع عن احسانكم خبرا الفضل يسنده عنكم ويرفعه حتي التقينا فشاهدت الذي سمعت اذني واضعف ما--- كنت اسمعه حدث------------------------------------------------------------------------------------------------ غير واحد من الشيوخ عن المزي--- انه قال عن ابن تي-----------------------مية ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسول الله -------------------ولا اتبع لهما منه	13	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms80	false	-6873624054271749355	117	298	644	1593	1604	300	الاطراف وخرج لغير واحد التخاريج المطولة واللطاف وكان غزير العلم ثقة حجة حسن الاخلاق صادق اللهجة ترافق هو وابن تيمية شيخ الاسلام في السماع والنظر في علوم مع عدة من الاعلام وله عمل كثير في المعقول لكن مع خشية وسلامة عقيدة وحسن اسلام توفي رحمه الله في يوم السبت قبل وقت العصر ثاني عشر صفر سنة اثنتين واربعين وسبعماءة وصلي عليه بكرة يوم الاحد ودفن بمقبرة الصوفية جوار قبر الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكانت جنازته مشهودة وهو الذي قال فيه---- ال-امام العالم ابو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم بن موصلي الطرابلسي الشافعي لما قدم الحج سنة اربع وثلاثين وسبعماءة ما زلت اسمع عن احسانكم خبرا الفضل يسنده عنكم ويرفعه حتي التقينا فشاهدت الذي سمعت اذني واضعف ما قد كنت اسمعه وصنف فيه الحافظ العلامة ابو سعيد العلاءي مصنفا سماه سلوان التعزي بالحافظ ابي الحجاج المزي حدثنا عنه غير واحد من الشيوخ فانبءنا عنه انه قال عن شيخ الاسلام ابي العباس ابن تيمية ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه	80	-828762887654779153	493	858.0	392	954	51.67715072631836	87	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	106	214	549	1119	1594	300	وقال المزي ايضا عن ا------بن تيمية ابن تيمية لم ير مثله منذ اربعماءة سنة و----كتب ال------------------مزي علي كتاب ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تصنيف ابن عبد-الهادي ما صورته كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم -بن تيمية-------- وذكر بعض --------مصنفاته ومناقب-----------ه جمع الشيخ الامام الحافظ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي المقدسي وكتب المزي ايضا بخطه طبقة------------------------------------- سماع علي ال---------------------------------------------------------------------------------------جزء الثاني من حديث الحسن بن علي الجوهري ما صورته سمع- هذا الجزء علي المشايخ الثلاثة الامام العلامة شيخ الاسلام تقي الد-------------ين ابي العباس احمد--------- بن تيمية والامام علم الدين البرزالي بقراته من	13	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms81	false	-305695777800483470	35	175	173	894	1544	300	وقال المزي ايضا عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية لم ير مثله منذ اربعماءة سنة ولقد كتب الحافظ ابو الحجاج المزي علي كتاب ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية تاليف ابن عبد الهادي ما صورته كتاب مختصر في ذكر حال الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني وذكر بعض مناقبه ومصنفاته رضي الله تعالي عنه جمع الشيخ الامام الحافظ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي المقدسي ادام الله النفع بفواءده ووجدت بخط الحافظ المزي في عدة من طبقات سماعه مع الشيخ تقي الدين ابن تيمية كتب له فيها الامام تقي الدين منها علي جزء ابي السكن زكريا ابن يحيي الطاءي وهي بخط ال---شيخ تقي ال--دين ما صورته قرات هذا الجزء علي ال-----------------------------شيخ الجليل المسند المعمر بدر الدين ابي العباس احمد بن شيبان بن تغلب الشيباني بسماع-------------------ه من	81	-828762887654779153	427	675.0	334	774	55.1679573059082	69	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms14	true	3473875429720080848	0	139	0	747	1642	300	صاحب التاريخ الخطير والمعجم الكبير كان باسماء الرجال بصيرا وناقلا لاحوالهم نحريرا -ولد -------------------------------------------سنة خمس وستين وستماءة بدمشق ومات بخليص محرما في ثالث ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ولقد حكي بعض مشايخنا عنه انه كان اذا قرا الحديث ومر به حديث ابن عباس في قصة الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات الحديث وفيه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا فكان اذا قراه البرزالي يبكي ويرق قلبه فمات بخليص محرما وفيه يقول الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رمت تفتيش الخزاءن كلها وظهور اجزاء حوت وعوالي ونعوت اشياخ الوجود وما رووا طالع او اسمع معجم البرزالي وفيه يقول---- الشيخ الامام ا----------------------------------------------بن الموصلي الطرابلسي-------------------------------------------------- ما زلت اسمع عنك- كل عارفة لمثلها او اليها ينتهي الكرم وكنت بالسمع اهواكم فكيف وقد رايتكم وبدا لي في الهوي علم كتب البرزالي بخطه سماع طبقة علي جزء فيه------- احاديث منتقاة من	14	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms74	false	3582668574558752564	97	300	526	1638	1638	300	صاحب التاريخ الخطير والمعجم الكبير كان باسماء الرجال بصيرا وناقلا لاحوالهم تحريرا مولده فيما وجدته بخطه في ليلة عاشر جمادي الاولي سنة خمس وستين وستماءة بدمشق ومات بخليص محرما في ثالث ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ولقد حكي بعض مشايخنا عنه انه كان اذا قرا الحديث ومر به حديث ابن عباس في قصة الرجل الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات الحديث وفيه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا فكان اذا قراه--------- يبكي ويرق قلبه فمات------ محرما بخليص كما تقدم وسمعت بعض مشايخنا يذكر ان الحفاظ الثلاثة المزي والذهبي والبرزالي اقتسموا معرفة الرجال فالمزي احكم الطبقة الاولي والذهبي الوسطي والبرزالي الاخيرة يعني كمشايخ عصره ومن فوقهم بقليل ومن بعدهم ومن اطلع علي معجم البرزالي حقق ذلك وفيه يقول الذهبي فيما انبءنا عنه ان رمت تفتيش الخزاءن كلها وظهور اجزاء حوت وعوالي ونعوت اشياخ الوجود وما رووا طالع او اسمع معجم البرزالي وهو الذي مدحه الشيخ العالم الاوحد ابو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم بن الموصلي الطرابلسي الشافعي لما قدم حاجا في سنة اربع وثلاثين وسبعماءة ما زلت اسمع عنكم كل عارفة لمثلها و--اليها ينتهي الكرم وكنت بالسمع اهواكم فكيف وقد رايتكم وبدا لي في الهوي علم وجدت -----------------------علي جزء فيه ثمانية احاديث منتقاة من-	74	-828762887654779153	675	1198.0	548	1153	58.542930603027344	118	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms14	true	3473875429720080848	139	300	747	1642	1642	300	جزء الحسن بن عرفة--------------------------------------------------- وهي قرا هذه الاحاديث الثمانية شيخنا وسيدنا الامام العالم العلامة الاوحد القدوة الزاهد العابد الورع الحافظ تقي الدين شيخ الاسلام والمسلمين سيد العلماء في العالمين حبر الامة مقتدي الاءمة حجة المذاهب مفتي الفرق ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر البرزالي في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظة وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء-	14	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms75	false	-6927361941730133983	0	245	0	1333	1632	300	جزء الحسن بن عرفة طبقة سماع بخط الحافظ ابي محمد ابن البرزالي المذكور وهي قرا هذه الاحاديث الثمانية شيخنا وسيدنا الامام -------العلامة الاوحد القدوة الزاهد العابد الورع الحافظ تقي الدين شيخ الاسلام والمسلمين سيد العلماء في العالمين حبر الامة مقتدي الاءمة حجة المذاهب مفتي الفرق ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته بسماعه من ابن عبد الداءم بسنده اعلاه فسمعها القاسم بن محمد بن يوسف بن البرزالي وهذا خطه وحضر ولده ابو الفضل محمد وهو في الشهر السابع من عمره تبركا بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقصدا للبداءة بشيخ جليل القدر تعود عليه بركته وينتفع بدعاءه وصح ذلك وثبت في يوم السبت التاسع والعشرين من رجب سنة خمس وتسعين وستماءة بسفح جبل قاسيون هذا اخر هذه الطبقة التي وجدتها بخط الحافظ علم الدين ابي محمد بن البرزالي وقد ذكر--------- في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم -بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ابراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء	75	-828762887654779153	876	1699.0	718	1350	64.88888549804688	153	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	214	252	1152	1388	1610	300	رجب و--هو الشيخ الامام العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ العمدة الثقة الحجة واعظ المسلمين مفيد المحدثين زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن ب-ن الشيخ الامام المقرء المحدث---------------------- احمد بن رجب-------------------------------------------------- البغدادي الدمشقي الحنبلي احد الاءمة الزهاد والعلماء العباد	15	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms64	false	-3291605555310909442	180	232	987	1298	1650	300	رجب ومنهم الشيخ الامام العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ العمدة الثقة الحجة واعظ المسلمين مفيد المحدثين زين الدين ابو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ الامام المقرء المحدث شهاب الدين ابي العباس احمد بن رجب وعبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن ابي البركات مسعود البغدادي الدمشقي الحنبلي احد الاءمة الزهاد والعلماء العباد	64	-828762887654779153	234	434.5	196	311	75.24115753173828	34	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	232	300	1266	1610	1610	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن----- الشيخ الامام المقرء المحدث احمد بن رجب البغدادي الدمشقي الحنبلي احد الاءمة الزهاد والعلماء العباد توفي------------ سنة خمس وتسعين وسبعماءة----------------------------------------------------- بدمشق و----------------قد حدث-- من حفر لحد ابن رجب ان الشيخ ابن ---------رجب جاء- قبل ان يموت بايام قال فقال لي احفر لي هنا لحدا واشار الي البقعة التي دفن فيها قال فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فاعجبه وقال هذا-	15	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms65	false	155036822495292560	107	183	589	962	1594	300	ابي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ث-م المقدس---------------------------ي الدمشقي الم---------------------------------------توفي في ذي الحجة سنة ثمانين وار---بعماءة وهو الذي نشر مذهب الامام احمد بن حنبل ببيت المقدس ثم بدمشق رحمه الله تعالي لقد حدثني من حفر لحد ابن رجب ان الشيخ زين الدين بن رجب جاءه قبل ان يموت بايام قال فقال لي احفر لي هنا لحدا واشار الي البقعة التي دفن فيها قال فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فاعجبه وقال هذا	65	-828762887654779153	248	383.5	195	443	55.98194122314453	41	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	0	52	0	281	1610	300	الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة يقرا علي الناس تفسير القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا ورد ما يفتح به عليه وقال	15	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms75	false	-6927361941730133983	245	296	1333	1608	1632	300	الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة -----علي الناس يفس-ر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا ورد ما يفتح به عليه وقال	75	-828762887654779153	274	535.0	223	281	97.50889587402344	50	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	61	180	326	957	1610	300	ووصف- دفنه وشدة الزحام عليه------ ثم قال وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان يسمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة	15	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	181	300	984	1612	1612	300	-وصفة دفنه وجماعة سمع منهم الحديث ثم قال وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان -سمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس------- ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة-	76	-828762887654779153	606	1175.5	491	638	94.98432922363281	113	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	180	210	957	1133	1610	300	وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثني عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل ----------------ابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	15	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	0	52	0	294	1598	300	وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وقرءت عليه او بعضها وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولم تبيض الي الان واثني عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الجويني وابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	77	-828762887654779153	176	328.0	146	294	59.86394500732422	28	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms16	true	-3931493391879384441	159	300	842	1646	1646	300	الناقد ذو الفنون عمدة المحدثين متقن المحررين شم---------------------------------------س الدين محمد بن ا------حمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي---------------- بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الصالحي الحنبلي----------- ولد سنة اربع او------ خمس وستماءة و------------قرا القران------- بالروايات وسمع ما لا يحصي من المرويات------------------------------------------------------------------------------ وعني بالحديث وانواعه ومعرفة رجاله وعلله وتفقه وافتي ودرس وجمع والف وكتب الكثير وصنف وتصدي للاف----------------------------ادة ومن مصنفاته تنقيح التحقيق في احاديث التعليق------------ مجلدان والمحرر في الاحكام----------- والكلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب مءلفان مطول ومختصر وجزء في الرد------------- فيما اورده علي ابن مالك وجمع التفسير المسند لكنه مات قبل اتمامه وكان اماما في علوم كالتفسير---------- والحديث والاصول والفقه واللغة والعربية وذكره الحافظ الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وفي طبقات الحفاظ واثني عليه فيهما ثناء حميدا------------------------------------------- وقال -------والله ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه مات سنة ار--------------------------------------بع واربعين وسبعماءة بدمشق -----------وكانت جنازته حا---------------------فلة ومن مصنفاته-	16	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms16	false	-3868618939503291671	0	209	0	1154	1660	300	الناقد ذو الفنون عمدة المحدثين متقن المحررين شمس الدين ابو عبد الله محمد ابن الشيخ عماد الدين ----ابي العباس حمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في شهر رجب سنة اربع وقيل سنة خمس وقيل سنة ست وسبعماءة قرا القران العظيم بالروايات وسمع ما لا يحصي من المرويات من القاضي سليمان بن حمزة وابي بكر بن عبد الداءم واخرين ورافق الحفاظ والمحدثين وعني بالحديث وانواعه ومعرفة رجاله وعلله وتفقه وافتي ودرس وجمع والف وكتب الكثير وصنف وتصدي للافادة والاشتغال في فنون من العلوم ومن مصنفاته تنقيح التحقيق في احاديث التعليق لابن الجوزي مجلدان والمحرر في الاحكام مختصر مفيد والكلام علي مخ-------تصر ابن الحاجب مءلفان مطول ومختصر وجزء في الرد علي ابي حيان فيما --رده علي ابن مالك وجمع التفسير المسند لكنه مات قبل اتمامه وكان اماما في علوم كالتفسير والقراءات والحديث والاصول والفقه واللغة والعربية وذكره الذ-------هبي في معجمه المختص بالمحدثين وفي طبقات الحفاظ واثني عليه فبهما ثناء حميدا وروي عن المزي عن السروجي عن ابن عبد الهادي وقال الذهبي والله ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه انتهي توفي رحمه الله في عاشر جمادي الاولي سنة اربع واربعين وسبعماءة ودفن بسفح قاسيون وكانت جنازته حافلة ورءيت له منامات حسنة ومن مصنفاته	16	-828762887654779153	745	1330.5	612	1174	63.4582633972168	109	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms16	true	-3931493391879384441	23	63	107	308	1646	300	له مصنفات مفيدة ومءلفات عديدة منها شرح جامع الترمذ---------ي وشرح من اول صحيح البخاري الي الجناءز شرحا نفيسا وله كتاب طبقات اصحاب مذهبه جعله ذيلا علي من بدا به وهو القاضي ابو--------------------------- يعلي----- ب-----------ن الفراء قال فيه احمد -بن عبد	16	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms64	false	-3291605555310909442	250	300	1397	1650	1650	300	له مصنفات مفيدة ومءلفات عديدة منها شرح جامع الترمذي ابي عيسي وشرح من اول صحيح البخاري الي الجناءز شرحا نفيسا وله كتاب طبقات اصحاب مذهبه جعله ذيلا علي من بدا به وهو القاضي ابو الحسين محمد ابن القاضي ابي يعلي محمد بن الحسين ابن الفراء قال فيه احمد ابن عبد-	64	-828762887654779153	200	368.0	161	254	78.74015808105469	35	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms16	true	-3931493391879384441	63	148	308	779	1646	300	الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الامام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الاصولي الزاهد تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره ثم ذكر ابن رجب ترجمة ابن تيمية------ وفيها ذكر موته ودفنه ثم قال وصلي عليه صلاة الغاءبة في غالب بلاد الاسلام القريبة والبعيدة حتي في بلاد اليمن والصين واخبر المسافرون انه نودي باقصي الصين للصلاة عليه يوم الجمعة الصلاة علي ترجمان القران	16	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms65	false	155036822495292560	0	85	0	472	1594	300	الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي الامام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الاصولي الزاهد تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام وشهرته تغني عن الاطناب في ذكره والاسهاب في امره ثم ذكر ابن رجب ترجمة الشيخ تقي الدين وفيها ذكر موته ودفنه ثم قال وصلي عليه صلاة الغاءب- في غالب بلاد الاسلام القريبة والبعيدة حتي في----- اليمن والصين واخبر المسافرون انه نودي باقصي الصين للصلاة عليه يوم الجمعة الصلاة علي ترجمان القران	65	-828762887654779153	457	887.5	374	478	95.60669708251953	80	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	2	75	11	446	1743	300	ابن تيمية في مجلد قال فيه هو الشيخ الامام العالم العامل الرباني امام الاءمة وعلامة الامة ومفتي الفرق وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر ووحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام علامة الزمان وترجمان القران وعلم الزمان واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين يقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -بن	17	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms16	false	-3868618939503291671	213	281	1176	1576	1660	300	ابن تيمية في مجلد قال فيه هو الشيخ--------------------- الرباني امام الاء-------------مة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر -وحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام علامة الزمان وترجمان القران -علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ابن	16	-828762887654779153	393	747.0	325	436	90.13761138916016	61	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	76	103	452	604	1743	300	الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها ولا يلحق في شكلها توحيدا او تفسيرا واخلاصا وفقها وحديثا ولغة ونحوا و-جميع العلوم كتبه طافحة بذلك	17	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms17	false	-1537745633391099892	0	27	0	153	1676	300	الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها ولا يلحق في شكلها توحيدا او تفسيرا واخلاصا وفقها وحديثا ولغة ونحوا وبجميع العلوم كتبه طافحة بذلك	17	-828762887654779153	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	274	300	1608	1743	1743	300	ولقد ترجمه ابن عبد الهادي هذا بشيخ الاسلام مدار اكثر-- وذكر من مناقبه في ترجمته اشياء خطيرة وعد كثيرا من مصنفاته ونص علي نفاءس من مءلفاته-	17	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms17	false	-1537745633391099892	27	52	153	286	1676	300	ولقد ترجمه ابن عبد الهادي---- بشيخ الاسلام مرارا كثيرة وذكر من مناقبه في ترجمته اشياء خطيرة وعد كث-را من مصنفاته ونص علي نفاءس من مءلفاته	17	-828762887654779153	126	226.0	103	138	91.3043441772461	21	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	202	260	1217	1529	1743	300	بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ----- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم----------------ا تكلم معه فاضل في فن-------------- الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان----------- حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة	17	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	215	300	1163	1612	1612	300	بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة-	76	-828762887654779153	304	544.5	247	450	67.55555725097656	52	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms18	true	6345340038840584278	78	268	403	1429	1596	300	ابن فضل الله العمري و--هو القاضي الفاضل-------------- البارع النبيل العالم الاصيل----------- ابو العباس احمد ابن القاضي الامام يمين مملكة الاسلام--------------------- يحي-----------ي بن فضل الله---------------------------------------------------- العدوي العمري الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستماءة وتوفي ---------سنة تسع واربعين وسبعماءة ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال صاحب النظم والنثر والماثر و------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضل الله هذا في تاريخه المسمي ب-------------------------------------مسالك الابصار في ممالك الامصار في ترجمة ابن تيمية وهي طويلة تبلغ كراسة فاكثر ومنهم احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام العلامة الحافظ المجتهد المفسر شيخ الاسلام نادرة العصرة علم الزهاد هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي رايته----- رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار رداء-ين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحض-ها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده -اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل البدع كل حديث وقديم	18	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms49	false	8006903254584547173	18	274	98	1452	1585	300	ابن فضل الله العمري ومنهم القاضي الفاضل مجموع الفضاءل البارع النبيل العالم الاصيل شهاب الدين ابو العباس احمد -بن القاضي الامام يمين مملكة الاسلام محيي الدين ابي الفضل يحيي بن جمال الدين فضل الله بن مجلي ابن ابي الرجال دعجان بن خلف بن نصر بن منصور العدوي العمري الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستماءة وتوفي يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبعماءة ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال صاحب النظم والنثر والماثر ولد سنة سبع وتسعين وستماءة وسمع الحديث وقرا علي الشيوخ سمع مني ومعي من ست القضاة بنت الشيرازي وله تصانيف كثيرة انتهي خرجت له مشيخه كثيرة حدث بها ورويت عنه عمل للشيخ تقي الدين ابن تيمية ترجمة انيقة مرضية نثرا ونظما اوسعها فواءد وعلما وذلك في كتابه مسالك الابصار في ممالك الامصار فمنه قوله في الشيخ تقي الدين هو------------------------------------------------------------------------------------------------ نادرة العصر------------ هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي رايته وقال رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع فجر الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار -داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان اس --السلف بهداه و-ناي الخلف عن بلوغ مداه وثقف الله امرا بات يكلءه يمضي حساماه فيه السيف والقلم بهمة في الثريا اثر اخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام علي انه من بيت نشا م-نه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده واخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل البدع كل حديث وقديم	49	-828762887654779153	845	1494.0	684	1468	57.56130599975586	137	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms18	true	6345340038840584278	271	300	1440	1596	1596	300	ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة وتبرق في الويته صدور اسنة------------------------------- الا ان شمسه طمست-	18	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms50	false	-5438455372719635048	0	35	0	188	1600	300	ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جوانبه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته بدور دجنة وتبرق في الويته صدور اسنة وتثار جنود رعيل وتزار اسود غيل الا ان شمسه طمست	50	-828762887654779153	156	295.0	128	188	82.97872161865234	27	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	0	37	0	224	1684	300	تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم------------------------------------------- وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه تقدم ركابا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراءه	19	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms50	false	-5438455372719635048	35	71	188	408	1600	300	تلك النجوم وبحره غرق--- تلك العلوم ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادله-------------------------------------------ا واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شرار-تهم مصابيحه تقدم راكبا فيهم اماما ولولاه لما ركبوا وراءه	50	-828762887654779153	170	295.0	142	267	63.67041015625	23	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	167	230	925	1282	1684	300	اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف الفقهاء و------الاصوليين----- والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم----------------ا تكلم معه فاضل في فن من الفنون------ الا ظن ان ذلك الفن فنه و-----------------------------------كان----------- حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة	19	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	221	300	1199	1612	1612	300	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو------------- واللغة ----------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس ولا تكلم معه فاضل في فن من --فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له---- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة-	76	-828762887654779153	236	361.5	191	515	45.82524108886719	37	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	102	137	530	691	1537	300	ذكرت له --كلام الناس في ابن تيمية فقال لي والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	20	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms12	false	-4078652618459178055	244	277	1275	1428	1557	300	ذكر- له الكلام------ في ابن تيمية فقال--- والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به	12	-828762887654779153	151	278.0	118	163	92.6380386352539	31	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	1	190	5	966	1537	300	عن الامام تقي الدين السبكي ثم ولي القضاء استقلالا سنة ثمان وخمسين وسبعماء-------------------ة ثم ولي قضاء الديار المصرية سنة ست وستين ثم صرف عنه عام اثن-ين وسبعين ثم ولي قضاء دمشق ثانيا قال العلامة صاحب كتاب الرد الوافر---------------- حكي بعض من لقيته من الشيوخ-------- انه حضر مرة مع قاضي القضاة بها الدين السبكي------- درسا القاه بالمدرسة الرواحية بد------------------------مشق فجاء طاءف-ة من------ القلندرية يسالونه فامر لهم بشء ثم جاء طاء----------------------------------------فة اخري من الحيدرية وهو يتوضا علي بركة المدرسة المذكورة------- فامر لهم بشء ثم جاء فصلي ركعتين ثم قال رحم الله ابن تيمية كان يكره هءلاء الطواءف علي بدعهم قال فلما قال ذلك ذكرت له كلام الناس في ابن تيمية فقال لي------------------------------------------------------ والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به قال فاعجبني ذلك منه وقبلت يده وقلت--- جزاك الله خيرا قال--------------------------- فكيف هذا لو سمع مما صحت به الرواية عن شي-----------------------خ الاسلام تقي الدين السبكي من مدحه ---------------لابن تيمية------- لطار فرحا من السر-----------------------------------------------ور ولا-نشد متمثلا بذلك البيت المشهور ومليحة شهدت لها ضراتها والفضل ما شهدت به الاعداء كتب الحافظ------------- الذهبي فيما اشتهر الي	20	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms30	false	7064655412504246951	52	300	301	1558	1558	300	عن الامام تقي الدين السبكي ثم ولي القضاء استقلالا سنة ثمان وخمسين وسبعماءة فمكث فيه مدة يسيرة ثم ولي قضاء الديار المصرية سنة ست وستين ثم صرف عنه سنة اثنتين وسبعين ثم ولي قضاء دمشق ثانيا وبها توفي رحمة الله تعالي عليه في التاريخ المتقدم حكي بعض من لقيته من الشيوخ العلماء انه حضر مرة مع قاضي القضاة ابي البقاء شيخ الشافعية درسا القاه بالمدرسة الرواحية وهي داخل باب الفراديس من دمشق فجاءه جماعة من طاءفة القلندرية يسالونه فامر لهم بشء وكان اذ ذاك حاكما بدمشق علي القضاء بها ثم جاءه طاءفة اخري من الحيدرية وهو يتوضا علي بركة المدرسة المذكورة فسالوه فامر لهم بشء ثم جاء فصلي ركعتين ثم قال رحم الله ابن تيمية كان يكره هءلاء الطواءف علي بدعهم قال فلما قال ذلك ذكرت له كلام الناس في ابن تيمية فقال لي وكان ثم جماعة حاضرون قد تخلفوا بعد الدرس يشتغلون عليه والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوي فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوي يصده هواه عن الحق بعد معرفته به قال فاعجبني ذلك منه وقبلت يده وقلت له جزاك الله خيرا انتهي هذا حال راوي هذه الحكاية فكيف---- لو سمع -ما صحت به الرواية عن الشيخ تقي الدين السبكي شيخ الاسلام في----------------- مدحه الشيخ تقي الدين ابن تيمية الامام لطار فرحا من السرور وقضي عجبا من وقوع ذلك لما علم ما حصل من الشرور ولا نشد متمثلا بذلك البيت المشهور ومليحة شهدت لها ضراتها والفضل ما شهدت به الاعداء كتب الحافظ ابو عبد الله الذهبي فيما اشتهر الي-	30	-828762887654779153	867	1518.0	692	1280	67.734375	154	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms20	true	4488505016898221063	190	300	966	1537	1537	300	الشيخ تقي الدين السبكي يعاتبه علي ما صدر فكتب الجواب يعتذر عن تلك الحادثات ومن بعضه ما اشار اليه الشيخ زين الدين بن رجب في كتابه الطبقات فقال ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ------------- الذهبي في امر الشيخ تقي الدين يعني ابن تيمية اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة -نصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف-	20	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms31	false	4739882447966987677	0	110	0	571	1559	300	الشيخ تقي الدين السبكي يعاتبه علي ما صدر فكتب الجواب يعتذر عن تلك الحادثات ومن بعضه ما اشار اليه الشيخ زين الدين بن رجب في كتابه الطبقات فقال ومما وجد في كتاب كتبه العلامة قاضي القضاة ابو الحسن السبكي الي الحافظ ابي عبد الله الذهبي في امر الشيخ تقي الدين--------------- اما قول سيدي في الشيخ فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي لا يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اعظم من ذلك واجل مع ما جمع الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف	31	-828762887654779153	556	1081.0	450	586	94.88054656982422	104	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms21	true	7713127314864079307	15	104	75	606	1700	300	ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث -----------------------------------------------------ابو المعالي محمد بن طغريل------------ الخوارزمي -------------------------------------------------------------------------اخذ عن خلاءق من رواه الاثار------------------------------------------------------------------------------------------------ مات ------------------------سنة سبع وثلاثين وسبعماءة -كتب بخطه------ سماع طبقة--------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------- وسيدنا الشيخ الامام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذاهب مقتدي الطواءف لسان الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر امام الاءمة تقي الدين ابي العباس احمد وذكر بقية نسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشيخنا الامام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير محدث العصر جمال الدين ابي الحجاج يوسف ب-ن الزكي------------------- المزي وذكر بقية المشايخ---------- والقارء وبعض السامعين	21	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms27	false	6557426426638587067	93	289	481	1600	1651	300	ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المفيد المخرج المجيد الرحال جمال المحصلين ناصر الدين ابو المعالي محمد بن طغريل بن عبد الله الخوارزمي ابن الصيرفي المتصوف ولد سنة ثلاث وتسعين وستماءة ورحل الي عدة من الاقطار واخذ عن خلاءق من رواة الاثار ومنهم ابو بكر بن عبد الداءم وعيسي المطعم والحجار وجد في الطلب واجاد وخرج لجماعة من الشيوخ وافاد مات بحماه في شهر ربيع الاول سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وجدت بخطه تقييد سماع لجزء ابي مسعود احمد بن الفرات الرازي علي اربعة واربعين شيخا ذكره منهم الشيخ تقي الدين فقال فيما وجدته بخطه وسيدنا الشيخ الامام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذ-هب مقتدي الطواءف لسان الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر امام الاءمة تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعاد الله علينا من بركته وشيخنا الامام العالم الزاهد الورع المحدث العمدة الحجة الحافظ الكبير محدث العصر جمال الدين ابي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي وذكر بقية المشايخ واسانيدهم والقارء وبعض السامعين	27	-828762887654779153	508	860.5	421	1120	45.35714340209961	72	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms21	true	7713127314864079307	140	213	815	1253	1700	300	بخطه في طبقة سماع لجزء الحس-----------------------------------------------------------------------ن بن ع-رفه الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحجة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ مشايخ الاسلام بقية الاءمة الاعلام امام الاءمة قدوة الامة علامة الزمان فريد العصر والاوان بحر العلوم تقي الدين ابي العباس احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ب-قية نسبه وبقية المشايخ------------------------------- ثم قال بقراءة الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ الناقد البارع مءرخ الاسلام علم الدي--------------------------------------------ن البر----------------زالي --16 ومنهم الشيخ العالم-------------- الفاضل المحدث المءرخ المفيد الاديب--- ابو محمد الحسن -------	21	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms37	false	-1370775887476395498	87	232	477	1279	1630	300	بخطه في طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة صورتها سمع جميع هذا الجزء وهو جزء ابن عرفة علي المشايخ الاربعة والعشرين الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحجة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ مشايخ الاسلام بقية الاءمة الاعلام امام الاءمة قدوة الامة علامة الزمان فريد الدهر والاوان بحر العلوم تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية واخيه الصدر العدل زين الدين ابي محمد عبد الرحمن وذكر باقي------------ المشايخ وطرقهم الي ابن كليب راوي الجزء ثم قال بقراءة الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ الناقد البارع مءرخ الش--ام علم الدين ابي محمد القاسم بن محمد ابن يوسف بن محمد بن البرزالي حرسه الله تعالي صاحب الجزء الشيخ الامام العالم المحدث الفاضل المتقن------- المفيد شمس الدين ابو -عبد الله محمد بن	37	-828762887654779153	381	642.0	313	824	46.23786544799805	53	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms21	true	7713127314864079307	202	300	1184	1700	1700	300	ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المءرخ المفيد الاديب ------------------------ابو محمد الحسن ابن الشيخ الامام الحافظ عمر ب-----------ن الحسن -بن عمرو بن حبيب------- الدمشقي الحلبي سمع الحديث------------------------------------- وجمع فاوعي وسمع وروي----------- وله مءلفات ع-----------------دة منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درة الاسلاك في دولة الاتراك قال فيه في ترجمة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وفيها توفي شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -----------------------------------بن تيمية---------------- بحر زاخر في النقليات وحبر ماهر في حفظ عقاءد العقليات وامام في معرفة الكتاب والسنة وهمام لا يميل الي حلاوة من المنة كان ذا ورع زاءد وزهد فرعه في روض الرضي ماءد وسخاء وشجاعة-	21	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	130	290	694	1545	1612	300	ومنهم الشيخ العالم الفاضل المحدث المءرخ المفيد الاديب المنشء البارع بدر الدين ابو محمد الحسن ب-ن الشيخ الامام الحافظ ابي القاسم عمر بن الحسن ابن عمر- بن حبيب بن عمر الدمشقي الحلبي سمع الحديث من ذوي الاسناد وسلك جادة الادب فاجاد وجمع فاوعي وسمع وروي ونفع وافاد وله مءلفات عدة ومقطعات نظم فردة منها قوله لما توفي والده الحافظ زين الدين ابو القاسم رحمه الله تعالي لوالدي قد قلت حين ولي مفارقا نفسه العفيفة ابشر من المصطفي بخير يا خادم السنة الشريفة ومن مءلفاته العزيزة الادراك درة الاسلاك في دولة الاتراك قال فيه في ترجمة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وفيها توفي شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي بحر زاخر في النقليات وحبر ماهر في حفظ عقاءل العقليات وامام في معرفة الكتاب والسنة وهمام لا يميل الي حلاوة من المنة كان ذا ورع زاءد وزهد فرعه في روض الرضي ماءد وسخاء وشجاعة	58	-828762887654779153	508	924.0	411	853	59.55451202392578	83	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	80	106	451	592	1603	300	قال الشيخ-- الامام قاضي قضاة مصر والشام مفتي المسلمين محمد ابن الشيخ صفي الدين------------ الانصاري الحنفي ابن الحريري ان لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن	22	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms13	false	-3336101518075628208	49	77	250	397	1612	300	كان العلامة الامام قاضي قضاة مصر والشام ابو عبد الله- محمد ابن ال----صفي عثمان ابن الحريري الانصاري الحنفي كان يقول--- ان لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن	13	-828762887654779153	107	156.0	83	155	69.03225708007812	18	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	81	107	455	597	1603	300	الشيخ الامام قاضي قضاة مصر والشام----------------------------- مفتي المسلمين--------------------------- محمد ابن الشيخ صفي الدين------------------------------------------ الانصاري الحنفي ابن الحريري------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن وسءل	22	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms31	false	4739882447966987677	207	269	1060	1396	1559	300	الشيخ الامام قاضي قضاة مصر والشام واحد اعيان الاعلام شمس الدين مفتي المسلمين مفيد الطالبين ابو عبد الله محمد ابن الشيخ صفي الدين ابي عمرو عثمان بن ابي الحسن بن عبد الوهاب الانصاري الحنفي ابن الحريري ولد سنة ثلاث وخمسين وستماءة وتوفي يوم السبت رابع جمادي الاخرة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة كان يقول ان لم يكن ابن تيمية شيخ الاسلام فمن وقال	31	-828762887654779153	140	239.0	114	336	41.66666793823242	21	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	111	143	625	778	1603	300	ابو حفص عمر بن م------------------------------سلم القرش----------------------------------------------------ي قاضي اهل دمشق في عصره وواعظ اهل مصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو شيخ الاسلام علي الاطلاق وقد------------------------------------------ اثني علي الشيخ---------- ابن تيمية	22	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms73	false	398381954190484431	3	94	23	474	1566	300	ابو حفص عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الملحي من قرية ملح من اعمال صرخد ثم الدمشقي الشافعي قاضي اهل دمشق في عصره وواعظ اهل مصر توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة ودفن بالتربة التي بجوار مسجد الشيخ تقي الدين ابن تيمية من القبيبات بدمشق رحمه الله تعالي حكي لي بعض الاصحاب عنه انه سءل عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو شيخ الاسلام علي الاطلاق وذكر لي غيره انه سمع زين الدين القرشي المذكور اثني علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية	73	-828762887654779153	151	244.5	119	451	33.48115158081055	27	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	39	91	202	507	1602	300	فلقد اجتمع عليه عصب الفقهاء والقضاة بمصر والشام وحشدوا عليه -خيلهم ورجلهم فقطع الجميع والزمهم -الحجج الواضحات اي الزام فلما افلسوا اخذوه بالجاه والحكام وقد مضي ومضوا الي المليك العلام ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني النجم 31 فصل في وفاة شيخ الاسلام ابن تيمية قال الشيخ الامام العالم	23	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms51	false	5800526132882465262	39	84	213	488	1671	300	فلقد اجتمع عليه عصب الفقهاء والقضاة بمصر والشام وحشدوا عليه بخيلهم ورجلهم فقطع الجميع والزمهم بالحجج الواضحات اي الزام فلما افلسوا اخذوه بالجاه والحكام وقد مضي ومضوا الي المل-ك العلام ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 41 الزرعي ومنهم------------------------------- الشيخ الفقيه العالم	51	-828762887654779153	254	466.5	211	307	82.73615264892578	38	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	110	200	621	1092	1602	300	وسبعماءة في ذي القعدة منها كانت وفاة شيخ الاسلام ابي العباس احمد بن تيمية قدس الله روحه -قال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين--------------------------------------- فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة بها وتكلم بها الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب-------------- الجسيم فبادر الناس---------- الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطة------ قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة	23	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms56	false	-7210658067566320181	0	101	0	537	1615	300	وسبعماءة في ذي القعدة منها كانت وفاة شيخ الاسلام ابي العباس احمد بن تيمية قدس الله روحه وقال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين المذكورة يعني العشرين من ذي القعدة قال فذكر ذلك مءذن القلعة علي المنارة---- وتكلم بها الحراس علي الابرجة فما اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار علي العادة وكان ناءب السلطنة تنكز قد ذهب يتصيد في بعض الامكنة	56	-828762887654779153	466	884.5	377	541	86.13678741455078	84	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	209	239	1136	1294	1602	300	والناس في بكاء وتهليل في مخافة- كل واحد في نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويترحمن قال------------ وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله	23	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms57	false	-1656515542372457767	174	206	928	1099	1592	300	والناس في بكاء وتهليل في مخافته كل واحد في نفسه وفي ثناء وتاسف والنساء فوق الاسطحة من هناك الي المقبرة يبكين ويدعين ويقلن هذا العالم وبالجملة كان يوما مشهودا لم يعهد مثله	57	-828762887654779153	149	274.0	120	171	87.13450622558594	27	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms23	true	3464521495732309455	248	300	1336	1602	1602	300	ورثي باشعار كثيرة وقصاءد مطولة جدا وقد افردت له تراجم كثيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء -قال-------------- وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء -ممن يخطء ويصيب ولكن كان خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطاه ايضا مغفور له كما صح في البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران-	23	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	42	96	250	529	1612	300	ورثي باشعار كثيرة وقصاءد مطولة جدا وقد افردت له تراجم كبيرة وصنف في ذلك جماعة من الفضلاء وقال ابن كثير ايضا وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء وممن يخطء ويصيب ولك----ن خطاه بالنسبة الي صوابه كنقطة في بحر لجي وخطءه ايضا مغفور له كما صح في البخاري اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران	58	-828762887654779153	260	485.0	210	283	91.87279510498047	45	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	0	73	0	397	1607	300	واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه وسلم ---------انتهي كلام ابن كثير ملخصا وقال الحافظ البرزالي في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي------ الدين ابو العباس احمد ا-----بن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن ع---بد الحليم ابن	24	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms58	false	-7988483881712534767	96	155	529	838	1612	300	واذا اجتهد فاخطا فله اجر فهو ماجور وقال الامام مالك بن انس كل احد يءخذ من قوله ويترك الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالي اعلم 50 الحسن بن حبيب ومنهم-------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ العالم ال-فاضل المحدث المءرخ المفيد الاد----يب المنشء البارع بدر الدين ابو م-------حمد الحسن بن الشيخ الامام الحافظ----------- ابي ال-قاسم عمر بن الح-سن ابن	58	-828762887654779153	209	287.5	161	420	49.761905670166016	32	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	34	140	170	778	1607	300	في تاريخه وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة--- سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -----------------------------------بن تيمية------------------- بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسمة وباب البريد وباب الساعات -------------------------وحضرت الجنازة ا---لساعة الرابعة--------------------- ووضعت في الجامع والجند يحفظونها--------- من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة--------------------------------------- ثم صلي عليه بجامع دمشق عقب------ الظهر وحمل من باب البريد------------- وذكر بقية ذلك وصفة دفنه	24	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms76	false	1138317422694206741	1	183	5	994	1612	300	في تاريخه وفي ليلة الاثن--------ين من ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقية الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله ابن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها وحضر جمع كثير الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين علي غسله فلما فرغ من ذلك وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاس-ة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين الي الفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام وذكر بقية ذلك وصفة دفنه	76	-828762887654779153	596	1069.5	491	998	59.71944046020508	91	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	141	283	782	1528	1607	300	وكان دفنه وقت العص---------------ر وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري------- وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز ----------مع الترحم والدعاء له-------------------- وحضر نساء كثير- بحيث حزرت بخمسة عشر الف امراة غير اللواتي كن علي الاسطح------------------------------------------------ واما الرجال فحزروا ب-------------ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف ثم----------------------------------------------------------------------------------------- قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية---------- توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد ك------ثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة ------------------------------------------مع انه----- مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة---- ينفر منها طباع اهل الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته رحمه الله	24	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms77	false	5265277057487705371	55	247	307	1317	1598	300	وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغيرهم وغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء له وانه لو قدر ما تخلف وحضر نساء كثيرة بحيث حزرن بخمسة عشر الف امراة غير الل-اتي كن علي الاسطحة وغيرهن الجميع يترحمن عليه ويبكين عليه فيما قيل واما الرجال فحرزوا ستين الفا الي ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف ولما اشار الحافظ ابو محمد ابن البرزالي الي عظم جنازة الامام احمد بن حنبل رضي الله تعالي عنه قال ولا شك ان جنازة احمد بن حنبل كانت هاءلة عظيمة بسبب كثرة اهل بلده واجتماعهم لذلك وتعظيمهم له وان الدولة كانت تحبه والشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله توفي ببلدة دمشق واهلها لا يعشرون اهل بغداد حينءذ كثرة ولكنهم اجتمعوا لجنازته اجتماعا لو جمعهم سلطان قاهر وديوان حاصر لما بلغوا هذه الكثرة التي اجتمعوها في جنازته وانتهوا اليها هذا مع ان الرجل مات بالقلعة محبوسا من جهة السلطان وكثير من الفقهاء والفقراء يذكرون عنه للناس اشياء كثيرة مما ينفر منها اهل----- الاديان فضلا عن اهل الاسلام وهذه كانت جنازته رحمة الله	77	-828762887654779153	728	1320.5	587	1016	71.6535415649414	123	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown
JK000364-ara1.ms32	true	-2017222007551219038	124	159	637	795	1555	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	32	-4067847689811865054	JK000366-ara1.mARkdown.ms38	false	-226919013668574612	215	250	1097	1253	1496	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	38	-828762887654779153	156	306.5	121	158	98.73417663574219	34	JK000364-ara1	JK000366-ara1.mARkdown