id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms01	true	4838104963347469104	69	171	404	909	1581	300	شيخ الاسلام بحر العلوم ----------------ترجمان القران مفتي الفرق -اوحد--------------------------- المجت----------هدين ابي العباس احمد تقي الدين ابن الشيخ الامام------------------------------------------------------------------ شيخ الاسلام مجد الدين عبد -----------السلام بن عبد --------الله بن الخضر----------- بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية واختلف لم قيل --------------------------------------------------------ابن تيمية فقيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيما- فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت--- بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقيل ان جده -------------------محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد رحمه الله------------- يوم الاثنين عاشر او-- ثاني عش----ر ربيع الاول سنة------ احدي وستين وستماءة وتوفي	1	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	141	277	773	1495	1628	300	شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد -----------بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبدالحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبدالسلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله -----------------------ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها -قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك -قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661 ه احدي وستين وستماءة وسافر	1	6612199228564729584	410	649.5	322	759	54.0184440612793	65	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	235	300	1245	1568	1568	300	بعد ان ذكر ترجمة------ الحافظ---------------------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	42	108	240	582	1610	300	بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبد-السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	6	6612199228564729584	312	578.5	252	352	88.63636016845703	59	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	185	0	988	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي ----اهل بلده داء 0 الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو---------- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي----- المملكة بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب	3	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	108	299	582	1604	1610	300	ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير ا-لي ان دب اليه من اهل بلده داء-- الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب	6	6612199228564729584	963	1846.0	782	1032	93.31395721435547	162	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	186	289	997	1511	1561	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون القصص 69-------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا وضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ليوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	3	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	0	110	0	561	1592	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طو-ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا -ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده -يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	7	6612199228564729584	484	899.0	386	576	84.02777862548828	90	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	22	53	110	261	1488	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط -----------------------------------------------------------------------------------------------قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	5	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms248	false	4238508731870193456	251	300	1338	1584	1584	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط-	248	6612199228564729584	139	247.0	111	247	56.27530288696289	27	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	84	145	418	708	1583	300	العلوم- كما- ال----ان الحديد لداود كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذ-هبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	8	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	239	300	1320	1615	1615	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني ك---ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	275	508.5	217	299	91.9732437133789	52	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	70	300	333	1583	1583	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الا------------------------------------------------------------------------------ن الحديد لداود كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذهبهم منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل والمنتسبين اليه وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية هو ما نصه- من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسل-------------ام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة وقامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن ابي القاسم -بن محمد بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وكتب ابن الزملكاني ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تاليف الشيخ الاما-------م العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	8	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	12	216	62	1224	1675	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود فكتب فيها مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت--------------------------------------------------------------------------------------- فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط ال---------------------شيخ كمال الدين ايضا علي ك---------تاب بيان الدليل علي ابطال التحليل لشيخنا وقد ذكر ترجمته فقال من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ ال-سيد الامام العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام ومفتي الانام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة -قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام -بن عبدا-لله بن ابي القاسم ابن محمد بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وقرات ا-------------يضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تال-------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	5	6612199228564729584	793	1244.5	656	1476	53.726287841796875	121	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	0	67	0	359	1666	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت بنفعه- علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية-------- اعلي الله مناره وشيد--- من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	216	282	1224	1582	1675	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد-السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	341	631.5	278	371	91.91374969482422	58	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	14	175	71	987	1666	300	تحت خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين ----------------------------------------------قرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ -برع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين---- وصنف التصانيف وصار من اكابرالعلماء في حياة شيوخه وله--- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سن-ين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيره وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والمشرب انتهي وقال الذهبي	10	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	6	174	27	984	1677	300	تحته-- الشيخ شمس الدين الذهبي ---هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة وصنف التصانيف وصار من كبار العلماء في حياة شيوخه وله من المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنتين من صدره--- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس------ وقال الذهبي	13	6612199228564729584	885	1681.0	729	971	91.14315032958984	147	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	245	300	1354	1666	1666	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتون--------------ه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة-	10	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	79	137	423	751	1610	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة	14	6612199228564729584	312	605.0	258	328	95.1219482421875	52	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	174	246	980	1358	1666	300	الذهبي ايضا---------- في ترجمة ابن تيمية ------وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله	10	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	200	274	1000	1389	1528	300	الذهبي في اثناء كلامه في ترجمة الشيخ رحمه الله وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث----- وله	58	6612199228564729584	362	693.5	293	394	91.878173828125	67	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	231	300	1258	1647	1647	300	في العلم--------- وقال الذهبي ايضا وكان يعني ابن تيمية--------------- اية من الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبدع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشر----ة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها----------------- فان ذكر التفسير فهو حامل-	11	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	169	247	954	1389	1677	300	في الماكل والملبس وقال الذهبي في موضع اخر وقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فان ذكر التفسير فهو حامل	13	6612199228564729584	360	659.0	296	435	82.75862121582031	58	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	12	39	60	203	1647	300	وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الديل عليه------- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق	11	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	273	300	1385	1528	1528	300	وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام------ عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	136	253.5	111	150	90.66666412353516	25	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	39	233	203	1267	1647	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر- وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا--------- راي هو مثل نفسه في العلم	11	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	194	0	1064	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله -------والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	59	6612199228564729584	1042	2021.5	851	1079	96.5708999633789	182	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	0	51	0	280	1647	300	لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاط نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فل-------هم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان تصفه كلمي و--ينبه علي شاوه	12	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	247	300	1389	1677	1677	300	لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان يصفه كلمي او ينبه علي شاوه-	13	6612199228564729584	276	535.5	226	289	95.5017318725586	47	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	51	108	280	601	1647	300	قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته يحتمل ان توضع في مجلدين-------------------------- فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمي-----ن راسا في العلم يبالغ في امر-- قيامه ب--الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال	12	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	0	65	0	356	1610	300	قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته تحتمل ان ترصع في مجلدتين وهو بشر من البشر له ذنوب فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمين وكان راسا في العلم يبالغ في اطراء قيامه في الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال	14	6612199228564729584	314	588.0	257	356	88.2022476196289	51	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	146	174	798	945	1647	300	يا موت خذ من اردت او-فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي الوا البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان	12	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms208	false	-135938278344200954	272	300	1404	1550	1550	300	يا-موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان-	208	6612199228564729584	142	266.0	116	148	95.9459457397461	26	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	174	241	945	1299	1647	300	تحدث فمسلم ثقة وان يناطر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع اسكنه الله في الجنان ولا زال علي-ا في اجمل الخلع مع مالك والامام احمد والنع-مان والشافعي والخلعي مضي ابن تيم-ة وموعده مع خصمه يوم نفخة الفزع	12	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms209	false	401910171815374127	0	68	0	357	1481	300	يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع مع مالك والامام احمد والنع مان والشافعي والنخعي مضي ابن تيمية وموعده مع خصمه يوم نفخة الفزع	209	6612199228564729584	344	663.0	277	357	96.3585433959961	57	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms13	true	5647023237514786153	85	107	453	554	1594	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسول الله ولا اتبع لهما منه وقال	13	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	218	239	1223	1320	1615	300	ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ----ولا اتبع لهما منه وقال	4	6612199228564729584	95	187.5	75	101	94.05940246582031	21	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms14	true	3473875429720080848	175	300	967	1642	1642	300	الفرق ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن -عبد السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته وقد ذكر------ البرزالي في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظة وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء-	14	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	176	296	916	1572	1592	300	الدين ابو العباس احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي ثم ذكر حديثا من جزء ابن عرفة وقال الشيخ علم الدين البرزالي في معجم شي---------------------وخه احمد بن عبد-الحليم -بن عبد-السلام بن عبدال-له بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء	7	6612199228564729584	585	1082.0	475	683	85.65153503417969	101	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	4	52	21	281	1610	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة يقرا علي الناس تفسير القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه وقال	15	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	0	49	0	264	1549	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة -----علي الناس يفس-ر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله------ خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه وقال	8	6612199228564729584	247	461.5	201	276	89.49275207519531	44	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	68	210	360	1133	1610	300	وخلق كثير سمع منهم الحديث وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان يسمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع----------------------------------------------------------------------------- واثني عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل --------------ابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	15	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	132	246	731	1363	1655	300	وخلق كثير---------------- وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين و----------------------------اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم-----------------------ا تكلم معه فاضل في فن --------------الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان----------- حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءل-------ه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي وابن دقيق العيد وابن النحاس واب-----------------------------------------ن الزملكاني وغيرهم	181	6612199228564729584	527	917.5	430	864	60.99536895751953	89	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	8	86	37	508	1743	300	هو الشيخ الامام العالم العامل الرباني امام الاءمة وعلامة الامة ومفتي الفرق وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر ووحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام -علامة الزمان وترجمان القران وعلم الزمان واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين يقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ----------------------------------------------------------------------------بن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها	17	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	122	210	656	1173	1628	300	هو الشيخ الامام-------------- الربابي امام الاء-------------مة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران -علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها	1	6612199228564729584	430	804.5	358	548	78.46715545654297	64	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	104	201	611	1210	1743	300	اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه و-----المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء من المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الرجال- الالباء وطفت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	17	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	117	213	603	1195	1615	300	اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء--- المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الالباء طن-ت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	4	6612199228564729584	579	1128.0	484	605	95.70247650146484	91	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	201	274	1210	1608	1743	300	واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ----- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول ولقد -------------------------------------------------------------------------اثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	17	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	147	235	820	1296	1655	300	واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	181	6612199228564729584	393	763.5	321	476	82.56302642822266	70	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms18	true	6345340038840584278	27	74	149	384	1596	300	من غير نقل قال واخبرني غير واحد انه كتب مجلدا لطيفا في يوم وكتب غير مرة اربعين ورقة في جلسة------ واحصيت ما كتبه في يوم وبيضه------- فكان ثمانية كراريس في مسالة من اشكل المساءل وكان يكتب علي السءال الواحد مجلدا واما جواب يكتبه فيه خمسين ورقة وستين	18	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms032	false	-3165237302233344257	0	47	0	234	1519	300	من غير نق----ل واخبرني غير واحد انه كتب مجلدا لطيفا في يوم وكتب غير مرة اربعين ورقة في جلسة واكثر واحصيت ما كتبه------- وبيضه في يوم فكان ثمان-- كراريس في مسالة من اشكل المساءل وكان يكتب علي السءال الواحد مجلدا واما جواب يكتب- فيه خمسين ورقة وستين	32	6612199228564729584	221	405.5	177	248	89.11289978027344	39	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	167	237	925	1327	1684	300	اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه و-----------------------------------كان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة وفتاوي مشبعة في الفروع والاصول	19	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	154	212	863	1176	1655	300	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصل--ين والنحو------------- واللغة---------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له---- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيد-------------ة في الفروع والاصول	181	6612199228564729584	263	451.0	214	437	60.183067321777344	41	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	151	300	819	1603	1603	300	محبوسا- بالقلعة مكتوب فيها------- ثم ان هذا الشيخ المعظم الجليل والامام المكرم النبيل اوحد الدهر -فريد العصر طراز المملكة الملكية وعلم الدولة السلطانية لو اقسم مقسم بالله العظيم القدير ان هذا الامام الكبير ليس له في عصره مماثل ولا نظير لكانت يمينه برة غنية عن التكفير وقد خلت من وجود مثله السبعة الاقاليم الا هذا الاقليم يوافق علي ذلك كل منصف جبل علي الطبع السليم ولسنا بالثناء عليه نطريه بل لو اطنب مطنب في مدحه والثناء عليه لما اتي علي بعض الفضاءل الت---ي فيه احمد بن تيمية درة يتيمة يتنافس فيها تشتري ولا تباع ليس في خزاءن الملوك درة تماثلها وتءاخيها انقطعت عن وجود مثله الاطماع ولقد اصم الاسماع واوهي قوي المتبوعين والاتباع سماع رفع ابي العباس احمد بن تيمية الي القلاع وليس يقع من مثله امر ينقم منه عليه الا ان- يكون امرا قد لبس عليه ونسب الي ما لا ينسب مثله اليه والتطويل علي الحضرة الع-لية لا-	22	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms173	false	-7940050019171654461	127	278	729	1525	1631	300	مشهوران بالصحة ومستفاضان في الامة ثم ان هذا الشيخ المعظم الجليل والامام المكرم النبيل اوحد الدهر وفريد العصر طراز المملكة الملكية وعلم الدولة السلطانية لو اقسم مقسم بالله العظيم القدير ان هذا الامام الكبير ليس له في عصره مماثل ولا نظير لكانت يمينه برة غنية عن التكفير وقد خلت من وجود مثله السبع -الاقاليم الا هذا الاقليم يوافق علي ذلك كل منصف جبل علي الطبع السليم ولست- بالثناء عليه اطريه بل لو اطنب مطنب في مدحه والثناء عليه لما اتي علي بعض الفضاءل التي هي فيه احمد بن تيمية درة يتيمة يتنافس فيها تشتري ولا تباع ليس في خزاءن الملوك درة تماثلها وتءاخيها انقطعت عن وجود مثله الاطماع -لقد اصم الاسماع واوهي قوي المتبوعين والاتباع سماع رفع ابي العباس احمد بن تيمية الي القلاع وليس يقع من مثله امر ينقم منه عليه الا انه يكون امرا قد لبس عليه ونسب الي ما لا ينسب مثله اليه والتطويل علي الحضرة العالية لا	173	6612199228564729584	762	1461.5	617	799	95.36920928955078	136	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	44	135	222	754	1607	300	ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ---------------------------------بن تيمية------------------- بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسمة وباب البريد وباب الساعات ----------------------وحضرت الجنازة ا---لساعة الرابعة--------------------- ووضعت في الجامع والجند يحفظونها--------- من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة--------------------------------------- ثم صلي عليه بجامع دمشق عقب------ الظهر وحمل من باب البريد	24	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	0	158	0	879	1641	300	ثمان وعشرين وسبعماءة توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم -بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن عبدالله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق---------- التي كان محبوسا فيها وحضر جمع الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاس-ة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد	180	6612199228564729584	515	902.0	428	894	57.60626220703125	77	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	64	111	334	580	1547	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينك----م الجناءز قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------- حزر الحزارون المصلين علي جنازة احمد فبلغ العدد بحزرهم الف الف وسبعماءة الف سوي الذين كانوا في السفن	25	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms182	false	-8031229479231372012	141	191	771	1036	1579	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد-الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم يوم الجناءز قال ابو عبد-الرحمن علي اثر هذه الحكاية انه حزر الحزارون المصلين علي جنازة احمد فبلغ العدد بحزرهم الف الف وسبعماءة الف سوي الذين كانوا في السفن	182	6612199228564729584	239	445.0	194	267	89.51310729980469	45	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	241	300	1258	1547	1547	300	بر السوابق ممتد العبارة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم-	25	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms251	false	2949709362167625645	11	70	57	347	1512	300	بد السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم	251	6612199228564729584	286	564.0	228	290	98.62068939208984	55	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	15	89	75	431	1489	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا-------------------------------------------------- لم يبكه ندما من لا يصيب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك قطر كله قطر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك	26	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms252	false	8126252607154012002	197	300	1005	1512	1512	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا وللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يص-ب دما يجري به وبما يهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار معناك قطر كله قطر ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك-	252	6612199228564729584	348	662.0	275	509	68.36935424804688	67	JK000364-ara1	JK000363-ara1
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	93	208	451	993	1489	300	-كم من فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات واحدة وقد يكون فهلا منك تغتف----------------------------------------------------ر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر وقد	26	-4067847689811865054	JK000363-ara1.ms253	false	-1829438056099242795	35	159	191	782	1486	300	وكم--- فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والضرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن -احاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك ما شبه فيها وما شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر تمت	253	6612199228564729584	528	1029.0	414	595	88.73949432373047	106	JK000364-ara1	JK000363-ara1